http://blog.panosterz.de/?p=6005 Professor Dipl.jur.Dr.,Dr.sc./Dr.habil.(DSc) Panos Terz Sat, 18 Apr 2026 02:42:48 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.2.1 http://blog.panosterz.de/?p=6005#comment-2137 panosterz Sat, 09 Jan 2016 10:44:25 +0000 http://blog.panosterz.de/?p=6005#comment-2137 α) Το γενικό πολιτικό κλίμα ήταν επικίνδυνο να διακηρύσσει ένας Φιλόσοφος την προτεραιότητα του Λόγου έναντι της Πίστης δηλαδή έναντι της Θρησκείας του Ισλάμ. β) Οι εχθροί του "Διαφωτισμού" ήταν οι Θεολόγοι και ο ισλαμικός κλήρος καθώς εν τω μεταξύ και ο Καλίφης (Ανώτατος κρατικός και θρησκευτικός άρχων, όπως σήμερα ο Μέγας Αγιατόλαχ Καμενέϊ στο Ιράν). Τελικά έχει επικράτησει ο ισλαμικός φονταμενταλισμός ( (Αλ Γκαζάλι), ξεκινώντας από το Κάϊρο. Ετσι αρχισε βαθμιαία η πολιτιστική κατάπτωση του Ισλαμικού Κύκλου Πολιτισμού. Ιδέ λεπτομέρειες στην "Ισλαμική Τετραλογία" στο Μπλογκ μου. α) Το γενικό πολιτικό κλίμα ήταν επικίνδυνο να διακηρύσσει ένας Φιλόσοφος την προτεραιότητα του Λόγου έναντι της Πίστης δηλαδή έναντι της Θρησκείας του Ισλάμ.
β) Οι εχθροί του “Διαφωτισμού” ήταν οι Θεολόγοι και ο ισλαμικός κλήρος καθώς εν τω μεταξύ και ο Καλίφης (Ανώτατος κρατικός και θρησκευτικός άρχων, όπως σήμερα ο Μέγας Αγιατόλαχ Καμενέϊ στο Ιράν).
Τελικά έχει επικράτησει ο ισλαμικός φονταμενταλισμός ( (Αλ Γκαζάλι), ξεκινώντας από το Κάϊρο. Ετσι αρχισε βαθμιαία η πολιτιστική κατάπτωση του Ισλαμικού Κύκλου Πολιτισμού.
Ιδέ λεπτομέρειες στην “Ισλαμική Τετραλογία” στο Μπλογκ μου.

]]> http://blog.panosterz.de/?p=6005#comment-2136 Δημήτρης Σαρησάββας, Ζυρίχη / Ελβετίας Fri, 08 Jan 2016 23:29:36 +0000 http://blog.panosterz.de/?p=6005#comment-2136 Νομίζω ότι το παρακάτω κείμενο δεν είναι αρκετά σαφές. Αντιγραφή από παραπάνω: Μεταξύ του 8ου και του 11ου αι. έχει λάβει χώραν στην Δαμασκό και στην Βαγδάτη η πρώτη Αναγέννηση του Αρχαίου Ελληνικού πνεύματος πρωτοστατούντων των Συρίων και των Περσών φιλοσόφων (π.χ. Al Farabi, Ibn Rushd (Averroes), Ibn Sina (Avicenna), Ibn Chaldun και πολύ άλλοι). Ολοι αυτοί έχουν πρεσβεύσει επί τη βάση πρωτίστως της Φιλοσοφίας του Αιστοτέλη την στον Κύκλο Πολιτισμού του Ισλάμ πρωτότυπη και λίαν επικίνδυνη άποψη, ότι ο ΛΟΓΟΣ υπερτερεί της ΠΙΣΤΗΣ. Δύο φορές τον ανάγκασαν μέσω της απειλής του αποκεφαλισμου να ανακαλέσει : Κατ αρχάς είπε ότι και τα δύο είναι ισότιμα, κατόπιν, ότι υπερτερεί η ΠΙΣΤΗ. ---------------------------------------------- Στην παραπάνω παράγραφο νομίζω ότι υπάρχουν δύο ασάφειες ή ερωτήματα. α/ Ο ΛΟΓΟΣ υπερτερεί της ΠΙΣΤΗΣ, όπως (σωστά) γράφετε παρακάτω. Άρα δεν μπορεί να είναι λίαν επικίνδυνη άποψη, όταν κάποιος την υποστηρίζει! β/ Ποιοί ποιόν ανάγκασαν ; Νομίζω ότι το παρακάτω κείμενο δεν είναι αρκετά σαφές.
Αντιγραφή από παραπάνω:
Μεταξύ του 8ου και του 11ου αι. έχει λάβει χώραν στην Δαμασκό και στην Βαγδάτη η πρώτη Αναγέννηση του Αρχαίου Ελληνικού πνεύματος πρωτοστατούντων των Συρίων και των Περσών φιλοσόφων (π.χ. Al Farabi, Ibn Rushd (Averroes), Ibn Sina (Avicenna), Ibn Chaldun και πολύ άλλοι). Ολοι αυτοί έχουν πρεσβεύσει επί τη βάση πρωτίστως της Φιλοσοφίας του Αιστοτέλη την στον Κύκλο Πολιτισμού του Ισλάμ πρωτότυπη και λίαν επικίνδυνη άποψη, ότι ο ΛΟΓΟΣ υπερτερεί της ΠΙΣΤΗΣ. Δύο φορές τον ανάγκασαν μέσω της απειλής του αποκεφαλισμου να ανακαλέσει : Κατ αρχάς είπε ότι και τα δύο είναι ισότιμα, κατόπιν, ότι υπερτερεί η ΠΙΣΤΗ.
———————————————-
Στην παραπάνω παράγραφο νομίζω ότι υπάρχουν δύο ασάφειες ή ερωτήματα.
α/ Ο ΛΟΓΟΣ υπερτερεί της ΠΙΣΤΗΣ, όπως (σωστά) γράφετε παρακάτω.
Άρα δεν μπορεί να είναι λίαν επικίνδυνη άποψη, όταν κάποιος την
υποστηρίζει!
β/ Ποιοί ποιόν ανάγκασαν ;

]]>