Αρης Νούλης Νουλιάδες (1-16)

Αρης Νούλης, Νουλιάδα 16η

Ματθαίος   προς  Άρης Νούλης : Κεφάλαιο 23 14 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς  εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν

——————————————–

Μανώλης προς  K. (περί Α. Νούλη) :Η υποκρισία του τον ”βάζει” να το κάνει.
Γνωστός Φαρισαίος γαρ.
Ο κρίνων τους πάντες και τα πάντα τολμά να μιλά για ”Μη κρίνετε, ίνα μη κριθήτε”.και ο ντεμέκ ”φιλόσοφος” με ”άρθρα” στο ”ακάντεμυ”,μιλά για ”φιλοσοφική δεινότητα” με ειρωνική διάθεση ,που; Στον κ.Γιανναρά! Τόσο χαμηλά..
Για το άλλο ”…να κοινωνούμε τον Θεό φιλοσοφικά ” ειρωνικό του,αρκεί κάποιος να δει τα σχόλια του ”ειδικού” για να καταλάβει.. Θεολογία ίσον Βιβλία και γνώσεις….
Κι’όμως τολμά και μιλά! Αυτός είναι ο,νούλης (με μικρό πάντα). Kαθημ. (1.5.17)

——————————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς Panos Terz (περί Α.Νούλη): Είναι θαυμαστό που πιστεύετε πως υπάρχει δυνατότητα διαλόγου με κάποιο ανθρώπινο σκουπίδι. Μάλιστα για το ήθος! Όταν έχετε δει πόσο ελεεινά λοιδορεί τους άλλους, ο χαμερπής ανάγωγος. Ανίκανος ακόμη και να συλλάβει τι σημαίνει παιδεία κι ηθική… Καθημ. (18.4.17)

————————————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς  ekappos (περί Α.Νούλη)

Υπάρχει κι ένας ανθρωπότυπος, ανάμεσα σε άλλα, του ελληνότροπου: Δεν αρκείται σε χυδαιότητα, με δέουσα αμετροέπεια, προσθέτει και την απαραίτητη προστυχιά. Χριστιανικό δώρο! Το πιο ελεεινό και σιχαμένο κατακάθι… http://disq.us/p/1hyy7ak ,Καθημ.(26.3.17)

—— ————————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς kierkegaard (περί Α.Νούλη) : Το γνωστικό (του) πεδίο τώρα περιλαμβάνει και Musikkritik! Πέρα από γελοίο, το θέμα, γίνεται κι αινιγματικό: Πού χύνεται πιο άφθονο αίμα, στο Λυκόφως ή την Ιλιάδα; Διαμάχη που τρομάζει τον εραστή ζωής, ειδικά μέρες Ανάστασης… Καθημ. (26.3.17)

———————————————-

kierkegaard προς Tassos(περί Α. Νούλη) : Δεν ξερει ο Νουλης ρε Τασσο, πλακα μας κανεις ?? Αν δεν ξερει ο Νουλης, τοτε ποιος ξερει ?? Ο Νουλης ειναι η προσωποποιηση του Θεου-ξερολα. Ο ανθρωπος, καβαλλημενος οπως ειναι, τρεχει με χιλια. Πως ειναι δυνατον, να ξερεις εσυ -καλυτερα απ τον Νουλη- για σενα?? ΥΓ. Αστο…καλυτερα, εχει καμμενη φλατζα…Kαθημ.(18.4.17)

—————————————-

Tassos προς Άρης Νούλης : Και οταν αναστηθουν οι νεκροι μας, δε μας λες κε παντογνωστη, εφοσον ισχυριζεσαι οτι θα αναστηθουν ΣΑΡΚΙΚΑ και οχι σαν πνευματα, σαν ΤΙ θα αναστηθουν? Σαν βρεφη? Σαν 21χρονοι? Η σαν αρρωστοι και αθλιοι 95ρηδες οπως ηταν οταν τους εθαψαν? Καθημ. (18.4.17)

—————————————

Μανώλης προς  Άρης Νούλης : Άρης Νούλης πρός κ.Γιανναρά: ”Aντιθέτως, εσύ εκπνέεις θάνατο, απαξίωση και καταφρόνια προς τους πάντες, και οι αναγνώστες σου εισπνέουν μίσος.”
””….εγώ έχω πάρει επικριτική θέση σε πολλές προτάσεις του. Ιδίως στην αριστοκρατική, καταφρονητική, αρνητική νοοτροπία του έναντι των άλλων και κυρίως έναντι του ελληνικού λαού. Τού έχω καταλογίσει και το αγενές συνήθειό του να χρησιμοποιεί υποτιμητικά επίθετα, δυσανάλογο με την ποιότητα του λόγου του. ”(!!)” Εδώ μιλά ο αθεόφοβος για επικριτές.
Να δούμε πότε θα μιλησει για υποκριτές. Kαθημ.(9.4.17

__________________________________

ΚΑΤΕΡΙΝΑ  προς Άρης Νούλης : Να σου φρεσκάρω λίγο τη μνήμη γιατί λόγω ηλικίας έχει αρχίσει να αδρανεί. Υποστήριζες παθιασμένα τον Γιανναρά που πίστευε στον Τσίπρα. Τότε προφανώς δεν είχε σημασία αν ήξερε να μιλάει, τον εμπιστευόσουν. Άρα κάτι δεν πάει καλά μ’εσένα.

-ΚΑΤΕΡΙΝΑ προς Άρης Νούλης : Ασυνάρτητο. Σου είπα να μην με ενοχλείς.Καθημ. (14.4.17)

__________________________________________

Savvas Karagiannidis προς  Άρης Νούλης : Στὸ ἄρμα τῆς ψυχής σου, τοποθέτησε τὸν νοῦ σου ήνίοχο, καὶ ἄν ποτέ λάχει νὰ ‘χεις συνεπιβάτες, ποτές νὰ μὴν τοῦς δώσεις νὰ κρατήσουν τὰ ήνία τοῦ ἀρματός σου. Καθ. (26.3.17)

———————————————————

Savvas Karagiannidis προς  Παναγιώτης Βύρας  : Αὐτουνοὺ Παναγιώτη, εἴ τε ἔτσι τοῦ ‘μιλάς εἴ τε ἀλλιώς, ποτέ δὲν θὰ σοῦ ἀναγνωρίσει ποτέ κάτι, καὶ ἄν σοῦ δώσει δίκαιο, τότε θὰ στὸ δώσει μὲ εἰρωνία καὶ μὲ πολλά ”ναὶ μὲν ἀλλὰ” ώστε νὰ σὲ ύποτιμήσει.
Αὐτὸς ἔχει αὐτοβαλσαμωθεί στὴν ήλικία καὶ τὴν ἐποχή ποῦ σπούδαζε . . . , καὶ όποιὸς προσπαθεί νὰ τὸν ξεβαλσαμώσει, τὸν φτύνει.Καθημ. (26.3.17)

——————————————————

Παναγιώτης Βύρας προς Savvas Karagiannidis : Χαμερπής ὄφις, οὐ μόνον ἄσχημος ἀλλὰ καὶ φθονερός! Ερπετό, που ξύπνησε και ξετρυπώνει πάλι, μετά τη χειμερία νάρκη του. Σπουδές αυτού, περί την υλοτομία: Τrelasthandler…Καθ. (26.3.17)

————————————————

Savvas Karagiannidis προς  Άρης Νούλης : Δὲν βαρέθηκες καὶ δὲν αἰσχύνεσαι; Γιὰ ποιὰ γλώσσα σου κάνεις λόγο φραγκορωμαίε στρεψοπανούργε;   Σοῦ γράφω πιὸ πάνω, ό τι τὰ ἀποσπάσματα εἶναι λειψά καὶ διαστρεβλωμένα, καὶ γραμμένα ἀπὸ ἄλλους, σοῦ παραθέτω δὲ ὄλη τὴν βιβλιογράφια, καὶ ‘σύ κάνεις κου κου ρού κου, ‘μιλώντας γιὰ ὄνους, μέθη, καὶ ό τι ἄλλο σοῦ κατέβει στὸ κεφάλι σου . . .Και τα 4 παραπάνω σε Καθημερινή (26.3.17

————————————————

Παναγιώτης Βύρας προς  Καλλιρρόη (περί Α. Νούλη) : Κοινωνία λειτουργική, με ανθρωπιστικά βασανιστήρια! Τόσο καταλαβαίνει την αρχαία ζωή όσο και τη σημερινή γλώσσα. Που νομίζει πως “έμφυλος” είναι βρισιά! Κι η έμφυλη βία κάτι σα δικαιωματική νουθεσία γυναικών. Πάλι σε υποτροπή βρίσκεται, δυστυχώς, η καημεΝούλα.Πρέπει να ακολουθεί τη σεληνιακή φάση…Καθημερινή (9.3.17).

—————————————————

Σπύρος Καναβός προς Άρης Νούλης : Τα έχεις όλα μπερδεμένα στο μυαλό σου. Τα περί μίσους δεν ευσταθούν, αντιθέτως πρόκειται περί ζωηρού ενδιαφέροντος για το μέλλον της Ελλάδος. Το τί είμαι εγώ άστο. Πάντως η κρίση σου χωρίς να με ξέρεις είναι χωριάτικη…Και τώρα καταλαβαίνω πόσο δίκιο είχαν όσοι σχολιαστές σου είχαν „επιτεθεί“ φραστικά. Και μία σύσταση: Να διαβάζετε και κανένα σοβαρό βιβλίο. Κατά προτίμηση στις τρεις βασικές Ευρωπαϊκές Γλώσσες….Σέβομαι την άποψη του καθενός… Αλλά όσοι καλλιεργούν την εχθρότητα προς την Δύση ιδίως αυτούς τους δύσκολους καιρούς, παίρνουν κόσμο στο λαιμό τους.  Καθημερινή (2.4.17)

———————————————————–

Μανώλης προς Άρης Νούλης : Με ποιόν μπρε κ.Νούλη ”φωστήρα” ”θα συζητήσεις” και τι ; Μας έβαλες και Δέλτα κεφαλαίο..Για τον Νίκο Σαραντάκο σου ”μίλησε” ο άνθρωπος, Σαραντο Καργάκο ”άκουσες” εσύ. Αυτό ”βόλευε” τη φιλαυτία σου,τη συγκεκαλυμμένη.
Ότι νά’ναι…. ”Πάν μέτρον άριστοοοον” δε λέμε ; Κάλπικος ο παράς κ.Νούλη.Κάλπικος. Καθημερινή (2.4.17)

——————————————————

Μανώλης προς  Άρης Νούλης : Τα ασυμμάζευτά σου πας να συμμαζέψεις κ.Νούλη και τα κάνεις ακόμη χειρότερα. Τόσο θράσος πιά επηρμένο! Εσύ που έγραψες στον κ.Γιανναρά (ξέρω του έδωσες-του ενικού- και ”θεολογικό” μανδύα): ”Αντιθέτως, εσύ εκπνέεις θάνατο, απαξίωση και καταφρόνια προς τους πάντες, και οι αναγνώστες σου εισπνέουν μίσος.”και που συνεχίζεις τις απίστευτες ύβρεις σου: ”….εγώ έχω πάρει επικριτική θέση σε πολλές προτάσεις του. Ιδίως στην αριστοκρατική, καταφρονητική, αρνητική νοοτροπία του έναντι των άλλων και κυρίως έναντι του ελληνικού λαού. Τού έχω καταλογίσει και το αγενές συνήθειό του να χρησιμοποιεί υποτιμητικά επίθετα, δυσανάλογο με την ποιότητα του λόγου του. ”(!!) Ποιός μιλάει! Ποιός. Που μπρε κ.Νούλη πες μας ΠΟΥ είδες την ”καταφρονητική”
”αριστοκρατική” ”αρνητική” νοοτροπία του και κυρίως ”έναντι του ελληνικού λαού.”(!!)
Εσύ που μοιράζεις επίθετα υποτιμητικά κατ’εξοχήν,ή ”τίτλους αναξιότητας”
”αριστοκρατικώ” τω τρόπω,σπιλώνεις τον κ.Γιανναρά, α-μόρφωτε ”ελιτιστή”.
Μας κούρασες με τις προβολές σου,και με το υπερτροφικό Εγώ σου. Αγενέστατε επιτέλους.
Μόνο με τους γνωστούς της στήλης πια μπορείς να ”ταρζανίζεις” και να ”αλληλοβρίζεσαι”.
Τα ασυμμάζευτα λοιπόν κ.Νούλη….
Υ/Γ Εκείνο το ”σκοτεινός”,”μπαγιάτεψε” πια.Πρέπει άλλες λέξεις να βρεις για την ”ακαδημιοσύνη”,και τον φράγκικο (γι’αυτό και ”κάλπικο”),”αριστοκρατισμό” σου. Καθ. (26.3.17)

——————————-

Παναγιώτης Βύρας προς  ekappos : Η πιο επιτυχής υπόθεση είναι μια ιστορική περιγραφή πραγματικότητας: Αδέσποτο γατάκι που κυκλοφορεί, the poor Nouli, τόσο γέρικο και καταπονημένο. Το φοβήθηκε ο Χάρος! Είναι γι αυτό που περιφέρεται ακόμη. Και το αγαπάμε, φυσικά, παρ’ όλη την εκτρωματική φύση του. Καθημ.(19.3.17)

———————– ——————————-

Παναγιώτης Βύρας Savvas Karagiannidis (περί Α.Νούλη) :There’s a stray cat roaming around. We named it Noulis. Είναι πανάσχημο το κακόμοιρο: Γέρικο, ξεδοντιάρικο κι ανήμπορο. Να το φοβάται ο Χάρος! Πιο γελοίο, πάντως, είναι που το πιάνει ο οίστρος. Ακόμη και τώρα θέλει να υποχρεώνει τις κυρίες. Η γλαύξ είναι που φταίει ή ο βλαξ άραγε; Καθημερινή (21.3.17)

——————————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς  kierkegaard (περί Α. Νούλη) : Πιο πάνω δίνεται μια παραστατική εικόνα της αξίας αυτού: Σκώληξ, ἕρπων ἐν τῷ βόρβορι…Καθημερινή (9.3.17)

————————————————

Μανώλης προς Άρης Νούλης : Σχόλιο δηλητήριο από μνησίκακη καρδιά…
Απλή πάναπλη προβολή κακόμοιρε. Ποιός μιλά για απαξίωση και καταφρόνια ! Κολεγιόπαιδα Νούλη μαζέψου…Καθημερινή (19.3.17)

————————————————

Παναγιώτης Βύρας προς Savvas Karagiannidis, Oslo (περί Α. Νούλη) : Αγία τριάδα: Με την Έριδα, Κήρα κι Όμαδο μια παρέα! Τόσο πολύ διάβασε την “Ελληνίδα Γραμματεία” που στο μυαλό του γίναν ένα πράγμα Δαίμονες, Ερυνίες και Παναγιές…Καθημερινή (12.3.17)

——————————————–

Savvas Karagiannidis προς  ΡΑΔΑΜΑΝΘΥΣ  περί Αρη Νούλη : Ή κάμηλος ἐπιθιμήσασα κέρατων καὶ τὰ ὦτα προσαπώλεσεν.Όπως ό Νούλης ἄρχισε πρώτος νὰ μέμφει καὶ νὰ χλευάζει…, Ἄν δὲ παρατηρήσεις, όποιοι δὲν συμβαδίζουν μὲ τὸ σκεπτικό τους, εἶναι ἐχθροί τοῦ ψωροβίου τους, καὶ ἐχθροί τῆς Ψαροκώσταινας τους. … ό τρόπος ποῦ δροῦν δείχνει κακία, μικροπρέπεια καὶ μικροψυχία.

…-συν Savvas Karagiannidis προς Άρης Νούλης : Ό κόσμος δὲν φοβάται πιὰ τὰ μορμολῦκεῖα σὰν τοῦ λόγου σου, μάζεψε τὰ παθογενικά σου ράκη μορμορωπέ μαγγανευτή, καὶ πήγαινε ἀλλού νὰ μαγγανέψεις, δὲν πουλάς πλέον.

—————————————————-

spiros christopoulos προς Άρης Νούλης : Ενω τα καταλαβαινετε εσεις ε? Κατεχετε την μοναδικη αληθεια Σας την εδωσε περιστερι επικαθησαν επι της κεφαλης σας? ( Μαλλον κουτσουλια ηταν) Η μηπως θα μας καψετε στη πυρα ? Ευτυχως η ιστορια σας εχει προσπερασει. Καθημερινή (27.2.17)

—————————————————-

Savvas Karagiannidis, Oslo No προς Panos Terz  : Ύποκριτές καὶ μαγγανιστές ἀγύρτες ἐκρυπτώμενοι κάτω ἀπὸ τὰ χιτώνια τῆς ἠθικής καὶ τῆς θρησκείας.Οί κοινοί ἐγληματίες ὠχριούν μπροστά τους.  Καθημερινή (24.2.17)

——————————————————————-

-Παναγιώτης Βύρας προς  Savvas Karagiannidis : Καταλαβαίνω το πειστικότερο παράδειγμα, τερατογένεσης, αναμεταξύ μας : Άρης Νούλης! Είναι το σαδιστικό πρόσωπο του Θεού, τοποθετημένος (έξω από το κλουβί) σαν απειλή που περιφέρεται. Κι αναμένει την επιστροφή στο μέρος όπου πρέπει να αποθηκευτεί.., Καθημερινή (19.2.17)

————————————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Μιχάλης Ν. Σταμπούλης  (περί του Α. Νούλη) : Πολλές ευχαριστίες! Οφείλω να σημειώσω πως, ανεπαισθήτως, αναπόλησα τη χριστιανική κένωση: Μετά από το ολιγοήμερο πένθος επανέρχεται, το προσωποποιημένο κακό, δρυμύτερο. Για να διαδώσει την αγάπη του! Κι ανήκει στην ειδική κατηγορία των ανθρωπίνων απολιθωμάτων: Η μιαρή κόπρος αποβλήτων. Ό,τι δεν ανακυκλώνεται, που πρέπει να καθαριστεί με άφθονο νερό. Δεν αποτρέπει την αλλαγή, μόνο στέκεται σαν ενοχλητική υπενθύμηση δεινών. Όπως οι αρώστιες ή τα γηρατιά. Μέχρι να βρει κι αυτό, το σχετικό συνάφι, κάποιο τέλος. Με καθαρτικό πλύσιμο…, Καθημερινή ( 5.2.17)

————————————————

Παναγιώτης Βύρας προς vasilis (περί του Α. Νούλη) : Είναι δύσκολο για τον ακόλουθο ορισμένου δόγματος (ειδικά της ορθοδοξίας!) ακόμη και να υποψιαστεί πως η Θεία Παρουσία δεν έχει σχέση με θρησκείες. Ένα παράδειγμα: Το θρησκόληπτο μυαλό που σχολιάζει παρακάτω. Δεν αντιλαμβάνεται πως είναι προσωποποίηση της κόπρου, παρόλο που το κατέστησα σαφές από την περιγραφή : Μετά από ολιγοήμερο πένθος…(Καθημερινή (5.2.17)

————————————-

προς Άρης Νούλης : Αρες μάρες κουκουνάρες. Τα φτάνουμε όπως μας βολέυει για να πασάρουμε το δικό μας Φαρισαϊσμός του κερ…ά. Καθημερινή (29.1.17)

——————————————

-Παναγιώτης Βύρας προς Panos Terz : Το μέγεθος της ανοησίας ορισμένων (ειδικά του γλοιώδους ερπετού που περιτριγυρίζει) είναι παροιμιώδες. Ούτε που καταλαβαίνει πως αναφωνώντας “Εὐλόγει, ἡ ψυχή μου” καλεί τον ίδιο Κύριο, τον Όντα, στον οποίο κι απευθύνει ψαλμούς ο Δαυίδ…Καθημερινή (29.1.17)

———————————————-

 -Παναγιώτης Βύρας προς Φιλιππος απο Ελβετια (περί του Αρη Νούλη) : Εὐήθης εἶ παρ᾿αὐτοῦ τι ἀποίσεσθαι οἰόμενος, ἥτις οὐ διδόναι ἀλλὰ λαμβάνειν παρὰ πάντων εἴωθε: Μέσα σε κοτέτσι θα σε φάνε οι κότες! Η μια με τη διασπορά κενώσεων, η άλλη που διαβάζει (τυχαία) και τσιμπολογά ασταμάτητα χέζοντας αγάπη…Καθημερινή (15.1.17)

———————————————–

-α προς Άρης Νούλης  : Το”γραικύλος” κράτα το για την αφεντιά σου μπάρμα γιατί αποτελεί τη βασική σου ιδιότητα. Γραικύλος, που αλληθωρίζει ανάμεσα σε Τσάρους και σε Σουλτάνους, γιατί η ελευθερία σκέψης πέφτει κομμάτι βαριά σε σένα και στο ίνδαλμα σου. Μόνο το μίσος, το απύθμενο μίσος σας ξερνάτε καθε τόσο, χωρίς ντροπή. Υποκριτές και Φαρισαίοι. (Καθημερινή , 29.1.17)

————————————————————

-VAN προς Άρης Νούλης : Αρκετό καιρό τώρα πρασπαθώ να καταλάβω άν παριστάνετε ή είστε πράγματι ένα ηλίθιο γλοιώδες ανθρωπάκι. Τελικά με πείσατε για το δεύτερο. Ασφαλώς δέν έχει νόημα να επιχειρηματολογήσω διότι άν δέν είναι αυτονόητο το συμπερασμά μου σε κάποιον, τότε και αυτός ο κάποιος ανήκει στην ίδια λαμπρή κατηγορία με εσάς. (Καθημερινή, 29.1.17).

—————————————-

-g.l. προς Άρης Νούλης  :Ti les bre glykere, anatolygouri (Καθημερινή , 29.1.17).

———————————————————-

Αρης Νούλης Νουλιάδα 15η

Παναγιώτης Βύρας προς  Καλλιρρόη (περί Α. Νούλη) : Κοινωνία λειτουργική, με ανθρωπιστικά βασανιστήρια! Τόσο καταλαβαίνει την αρχαία ζωή όσο και τη σημερινή γλώσσα. Που νομίζει πως “έμφυλος” είναι βρισιά! Κι η έμφυλη βία κάτι σα δικαιωματική νουθεσία γυναικών. Πάλι σε υποτροπή βρίσκεται, δυστυχώς, η καημεΝούλα. ακολουθεί τη σεληνιακή φάση…Καθημερινή (9.3.17).

—————————————————

Σπύρος Καναβός προς Άρης Νούλης : Τα έχεις όλα μπερδεμένα στο μυαλό σου. Τα περί μίσους δεν ευσταθούν, αντιθέτως πρόκειται περί ζωηρού ενδιαφέροντος για το μέλλον της Ελλάδος. Το τί είμαι εγώ άστο. Πάντως η κρίση σου χωρίς να με ξέρεις είναι χωριάτικη…Και τώρα καταλαβαίνω πόσο δίκιο είχαν όσοι σχολιαστές σου είχαν „επιτεθεί“ φραστικά. Και μία σύσταση : Να διαβάζετε και κανένα σοβαρό βιβλίο. Κατά προτίμηση στις τρεις βασικές Ευρωπαϊκές Γλώσσες….Σέβομαι την άποψη του καθενός… Αλλά όσοι καλλιεργούν την εχθρότητα προς την Δύση ιδίως αυτούς τους δύσκολους καιρούς, παίρνουν κόσμο στο λαιμό τους.  Καθημερινή (2.4.17)

——————————————————

Μανώλης προς  Άρης Νούλης : Τα ασυμμάζευτά σου πας να συμμαζέψεις κ.Νούλη και τα κάνεις ακόμη χειρότερα. Τόσο θράσος πιά επηρμένο! Εσύ που έγραψες στον κ.Γιανναρά
(ξέρω του έδωσες-του ενικού- και ”θεολογικό” μανδύα): ”Αντιθέτως, εσύ εκπνέεις θάνατο, απαξίωση και καταφρόνια προς τους πάντες, και οι αναγνώστες σου εισπνέουν μίσος.”και που συνεχίζεις τις απίστευτες ύβρεις σου: ”….εγώ έχω πάρει επικριτική θέση σε πολλές προτάσεις του. Ιδίως στην αριστοκρατική, καταφρονητική, αρνητική νοοτροπία του έναντι των άλλων και κυρίως έναντι του ελληνικού λαού. Τού έχω καταλογίσει και το αγενές συνήθειό του να χρησιμοποιεί υποτιμητικά επίθετα, δυσανάλογο με την ποιότητα του λόγου του. ”(!!) Ποιός μιλάει! Ποιός. Που μπρε κ.Νούλη πες μας ΠΟΥ είδες την ”καταφρονητική”
”αριστοκρατική” ”αρνητική” νοοτροπία του και κυρίως ”έναντι του ελληνικού λαού.”(!!)
Εσύ που μοιράζεις επίθετα υποτιμητικά κατ’εξοχήν,ή ”τίτλους αναξιότητας”
”αριστοκρατικώ” τω τρόπω,σπιλώνεις τον κ.Γιανναρά, α-μόρφωτε ”ελιτιστή”.
Μας κούρασες με τις προβολές σου,και με το υπερτροφικό Εγώ σου. Αγενέστατε επιτέλους.
Μόνο με τους γνωστούς της στήλης πια μπορείς να ”ταρζανίζεις” και να ”αλληλοβρίζεσαι”.
Τα ασυμμάζευτα λοιπόν κ.Νούλη….
Υ/Γ Εκείνο το ”σκοτεινός”,”μπαγιάτεψε” πια. Πρέπει άλλες λέξεις να βρεις για την ”ακαδημιοσύνη”,και τον φράγκικο (γι’αυτό και ”κάλπικο”),”αριστοκρατισμό” σου.
Καθ. (26.3.17)

—————————— ———————

Παναγιώτης Βύρας προς  ekappos : Η πιο επιτυχής υπόθεση είναι μια ιστορική περιγραφή πραγματικότητας: Αδέσποτο γατάκι που κυκλοφορεί, the poor Nouli, τόσο γέρικο και καταπονημένο. Το φοβήθηκε ο Χάρος! Είναι γι αυτό που περιφέρεται ακόμη. Και το αγαπάμε, φυσικά, παρ’ όλη την εκτρωματική φύση του. Καθημ.(19.3.17)

———————– ——————————-

Παναγιώτης Βύρας Savvas Karagiannidis (περί Α.Νούλη) : There’s a stray cat roaming around. We named it Noulis. Είναι πανάσχημο το κακόμοιρο: Γέρικο, ξεδοντιάρικο κι ανήμπορο. Να το φοβάται ο Χάρος! Πιο γελοίο, πάντως, είναι που το πιάνει ο οίστρος. Ακόμη και τώρα θέλει να υποχρεώνει τις κυρίες. Η γλαύξ είναι που φταίει ή ο βλαξ άραγε;

Καθημερινή (21.3.17)

——————————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς  kierkegaard (περί Α. Νούλη) : Πιο πάνω δίνεται μια παραστατική εικόνα της αξίας αυτού: Σκώληξ, ἕρπων ἐν τῷ βόρβορι…Καθημερινή (9.3.17)

————————————————

Μανώλης προς Άρης Νούλης : Σχόλιο δηλητήριο από μνησίκακη καρδιά…
Απλή πάναπλη προβολή κακόμοιρε.
Ποιός μιλά για απαξίωση και καταφρόνια! Κολεγιόπαιδα Νούλη μαζέψου… Καθημερινή (19.3.17)

————————————————

Παναγιώτης Βύρας προς Savvas Karagiannidis, Oslo (περί Α. Νούλη) : Αγία τριάδα: Με την Έριδα, Κήρα κι Όμαδο μια παρέα! Τόσο πολύ διάβασε την “Ελληνίδα Γραμματεία” που στο μυαλό του γίναν ένα πράγμα Δαίμονες, Ερυνίες και Παναγιές… Καθημερινή (12.3.17)

——————————————–

Savvas Karagiannidis, Oslo No προς  ΡΑΔΑΜΑΝΘΥΣ  περί Αρη Νούλη : Ή κάμηλος ἐπιθιμήσασα κέρατων καὶ τὰ ὦτα προσαπώλεσεν.Όπως ό Νούλης ἄρχισε πρώτος νὰ μέμφει καὶ νὰ χλευάζει…, Ἄν δὲ παρατηρήσεις, όποιοι δὲν συμβαδίζουν μὲ τὸ σκεπτικό τους, εἶναι ἐχθροί τοῦ ψωροβίου τους, καὶ ἐχθροί τῆς Ψαροκώσταινας τους. … ό τρόπος ποῦ δροῦν δείχνει κακία, μικροπρέπεια καὶ μικροψυχία.

-….συν Savvas Karagiannidis, Oslo No προς Άρης Νούλης :  Ό κόσμος δὲν φοβάται πιὰ τὰ μορμολῦκεῖα σὰν τοῦ λόγου σου, μάζεψε τὰ παθογενικά σου ράκη μορμορωπέ μαγγανευτή, καὶ πήγαινε ἀλλού νὰ μαγγανέψεις, δὲν πουλάς πλέον…

—————————————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς Μιχάλης Ν. Σταμπούλης  (περί του Α. Νούλη) :Πολλές ευχαριστίες! Οφείλω να σημειώσω πως, ανεπαισθήτως, αναπόλησα τη χριστιανική κένωση: Μετά από το ολιγοήμερο πένθος επανέρχεται, το προσωποποιημένο κακό, δρυμύτερο. Για να διαδώσει την αγάπη του! Κι ανήκει στην ειδική κατηγορία των ανθρωπίνων απολιθωμάτων: Η μιαρή κόπρος αποβλήτων. Ό,τι δεν ανακυκλώνεται, που πρέπει να καθαριστεί με άφθονο νερό. Δεν αποτρέπει την αλλαγή, μόνο στέκεται σαν ενοχλητική υπενθύμηση δεινών. Όπως οι αρώστιες ή τα γηρατιά. Μέχρι να βρει κι αυτό, το σχετικό συνάφι, κάποιο τέλος. Με καθαρτικό πλύσιμο…, Καθημερινή ( 5.2.17)

——————————————

-Παναγιώτης προς  Βύρας Panos Terz (περί Α.Νούλη) : Το μέγεθος της ανοησίας ορισμένων (ειδικά του γλοιώδους ερπετού που περιτριγυρίζει) είναι παροιμιώδες. Ούτε που καταλαβαίνει πως αναφωνώντας “Εὐλόγει, ἡ ψυχή μου” καλεί τον ίδιο Κύριο, τον Όντα, στον οποίο κι απευθύνει ψαλμούς ο Δαυίδ…Καθημερινή (29.1.17)

———————————————-

 -Παναγιώτης Βύρας προς Φιλιππος απο Ελβετια (περί του Αρη Νούλη) : Εὐήθης εἶ παρ᾿αὐτοῦ τι ἀποίσεσθαι οἰόμενος, ἥτις οὐ διδόναι ἀλλὰ λαμβάνειν παρὰ πάντων εἴωθε: Μέσα σε κοτέτσι θα σε φάνε οι κότες! Η μια με τη διασπορά κενώσεων, η άλλη που διαβάζει (τυχαία) και τσιμπολογά ασταμάτητα χέζοντας αγάπη…Καθημερινή (15.1.17)

——————————————

-α προς Άρης Νούλης  : Το”γραικύλος” κράτα το για την αφεντιά σου μπάρμα γιατί αποτελεί τη βασική σου ιδιότητα. Γραικύλος, που αλληθωρίζει ανάμεσα σε Τσάρους και σε Σουλτάνους, γιατί η ελευθερία σκέψης πέφτει κομμάτι βαριά σε σένα και στο ίνδαλμα σου. Μόνο το μίσος, το απύθμενο μίσος σας ξερνάτε καθε τόσο, χωρίς ντροπή. Υποκριτές και Φαρισαίοι. (Καθημερινή , 29.1.17)

—————————————————-

Πηγή για τα παρακάτω κείμενα : Καθημερινή (11.6.16)

Panos Terz : Προς έναν Ελληναρά και θρησκοληπτοαλητήριο (Επαναδημοσίευση)

Είσαι η ενσάρκωση του λεκτικού υπερπατριωτισμού και της ορθόδοξης θρησκοληψίας καθώς και του μεσαιωνικού θρησκευτικού σκοταδισμού.

Αυτά δεν κοστίζουν ούτε εργασία, ούτε ιδρώτα, ούτε απαιτούν ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΟΡΓΑΝΟΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΜΕΘΟΔΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΕΞΥΠΝΟΤΗΤΑ, ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΗΤΑ και ΑΝΤΟΧΗ. Ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα.

Εμείς, οι επιτυχείς στο εξωτερικό και ιδιαιτέρως οι επιστήμονες-πανεπιστημιακοί έχουμε άλλες ΑΞΙΕΣ : ατσαλένια ΒΟΥΛΗΣΗ, σιδερένια ΑΥΤΟΠΕΙΘΑΡΧΙΑ, γρανιτένια ΑΝΤΟΧΗ, ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΗΤΑ από χρυσό, ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ από ασήμι και παράφορον ΕΡΩΤΑ (όχι τον γελοίο χριστιανικό) στην ΕΠΙΣΤΗΜΗ (ΕΡΓΑΣΙΑ).Γι αυτό μας θεωρούν ανά τον κόσμο ως γνήσιους απογόνους και τιμητές της αρχαίας ελληνικής
Εμείς τιμούμε το ελληνικό όνομα παντού και πάντα.

Μάλλον αμφιβάλλω , εάν καταλαβαίνεις αυτήν την ΓΛΩΣΣΑ των πράξεων, των επιτυχιών και των επιστημονικών περγαμηνών. Ο λεκτικός αυτοβαυκαλισμός σου, ο οποίος έχει αγγίξει ήδη τα όρια του άκρως αρρωστημένου βερμπαλιστικού αυνανισμού, του φθόνου και της υπουλότητας δεν συμβάλλει ουδόλως στην επίλυση των υπαρχόντων προβλημάτων. Καθημερινή (30.1.16)

————————————————————–

Παναγιώτης Βύρας  προς Άρης Νούλης : Η ειδωλολατρεία ΚΑΙ βλασφημία σου δεν είναι λόγω τριάδας, αλλά γιατί δέχεσαι το σπαργάνωμα ΚΑΙ μια περιτομή του Θεού! Δεν αρκείσαι, φυσικά, σε αυτό. Τον κάνετε κομματάκια και καταβροχθίζετε το σώμα Του, με τους ανόσιους αιρετικούς, όταν εκτελείτε τα κανιβαλικά σας όργια που αποκαλείτε θεία μετάληψη… καταθλιπτικό και γλοιώδες οψώνιον.

——————————————————-

Panos Terz προς  Αmasia (περί Α. Νούλη) : Μάλιστα Homo Neanderthalensis et Homo Balcanensis et Orientlevantinensis. Για το Homo Balc .,, etc. έχω την πατρότητα.Κατά τα άλλα χαίρε Αμαζόνα που έχεις κατατροπώσει το ανθρωποειδές της σελίδας.
Salve Amazona victoria vs Hominis Balcanensis et Orientilevantinensis. Salve filia intellegens Graeciae novae.

———————————————

Αmasia προς Άρης Νούλης : Σας έχουν πεί πολλές φορές ότι είστε κρετίνος. Δεν λέτε (λόγω κρετινισμού προφανώς), να το καταλάβετε. Άλλο Τσίπρας άλλο Τράμπ. Ο αμόρφωτος και παντελώς ανίκανος (κάτι σαν και εσάς) Τσίπρας, υποσχέθηκε πράγματα που δέν μπορούσαν ποτέ να γίνουν και απλά δεν έγιναν. Μόνο ηλίθιος (ναι, πάλι σαν και σας) μπορούσε ποτέ να πιστέψει ότι θα γίνουν. Ο Τράμπ, όσο και να μήν μου αρέσει, είναι επιτυχημένος επιχειρηματίας και όχι άχρηστος καταληψίας (ή σανοφάγος σαν έσενα).

Πολλοί ηλίθιοι (ναι εννοώ και εσάς ) πίστεψαν λόγω αμορφωσιάς, ότι ο Τσίπρας είχε τέτοιες δυνατότητες όταν αντικειμενικά ήταν αδύνατον να τις έχει.

Τώρα το μένος σας εναντίον της ομογένειας μάλλον προδίδει ότι εκτός απο κρετίνος, είσαστε και ένα φθονερό μίασμα, βλαχαδερής κοπής. Ένα αηδιαστικό και σιχαμερό περίττωμα στο σώμα της Ελλάδος. Δεν μπορεί (όσο κρετίνος και να είστε), κάτι θα έχετε ακούσει πόσες φορές η ομογένεια χρηματικώς και πολιτικώς έχει βοηθήσει την Ελλάδα σε πολύ κρίσιμες στιγμές και πως αυτό αναγνωρίζεται απο όλες τις Ελληνικές κυβερνήσεις.

Μήν έχετε την παραμικρή αμφιβολία ότι δεν πρόκειται να διαβάσω τίποτε που μπορεί να απαντήσετε. Η βρωμιά σας είναι απολύτως αποκρουστική. Μιας και μιλήσατε όμως για Η.Π.Α. καλό είναι να κλείσω με Αγγλικά: WHY DON’T YOU GIVE YOUR MOUTH A REST AND SHUT UP, AS YOU ARE AN IGNORANT MORON WITH A NEANDERTHAL MINFD. Καθημερινή (6.11.16)

———————————————–

Παναγιώτης Βύρας , εννοεί τον Αρη Νούλη : Βρισκόταν εκεί που είναι και τώρα, με την αυλή του! Το πιο γλοιώδες ερπετό σπεύδει να μαρτυρήσει γι αυτόν, ως έτερος Θερσίτης. Έχει για ραβδί μια κομμένη ουρά, κάτι σαν απειλή και ξόρκι, που κραδαίνει με ξιπασιά. Γελοιότητα που “λόγω αίσθημα (sic!) κατωτερότητας” αρνείται να συνομιλήσει… Τέτοιοι τύποι τον ακολουθούν, είναι μια θλιβερή κλίκα. Καθημερινή (29.1.17)

——————————————–

Μια “δηλητηρώδης μαυρη” ψυχή προς  Άρης Νούλης  : Ελα βρε Α.Ν παραγίνεσαι γκρινιάρης και εριστικός! Τι είναι αυτό που σ’έχει πιάσει βρε αδερφέ με τον Π.Τ ; Συγκρατήσου λίγο !  Καθημερινή (22.1.17)

——————————————————-

Γατος …Ιμαλαϊων προς AMASIA (περί Α. Νούλη)  ; Αγαπητή/έ μου δεν αξίζει να βρίζεις τον σχολιαστή. Αδικα το κάνεις και μάλλον του δίνεις και αξία που ασχολείσαι μαζί του.
Μπορεί να γυροφέρνει αργόσχολα.. από σχόλιο σε σχόλιο με ύφος δέκα καρδινάλιων και ξερολισμό απύθμενο, αερολογώντας κωμικά και “κατακεραυνώνοντας” κάθε απρεπή.. και αμαρτωλή.. άποψη, αγνοώντας όμως πόσο γραφικός και αστείος έχει γίνει.
Μη του χαλάς τη χαρά, την ικανοποίηση και την ψευδαίσθηση για το “χειροκρότημα” που εισπράττει από το φιλοθεάμον κοινό του…!

——————————————————————–

Ένας Σουλιώτης προς Amasia : Καλύτερη προσφώνηση από το– χαίρε Αμαζόνα– από τον κύριο καθηγητή (Panos Terz) , δεν μπορούσε να σας γίνει. Χαίρε Αμαζόνα. Χαίρε Αμαζόνα, και από εμένα.

——————————————————————–

amasia προς Κων/νος Λεμπιδάκης (περί Α. Νούλη)  ; Για να λέτε “αδικαιολόγητο μένος σας” μάλλον έχετε χάσει επεισόδια (πολλά) ή δέν έχετε καταλάβει τι γίνεται με τον συγκεκριμένο τύπο εδώ και ενάμισι χρόνο. Δηλαδή άγνοια, αλλά θέλετε να έχετε “άποψη” και να σχολιάζετε πράγματα που δέν ξέρετε (σωστός Ελλαδίτης!). Ο τύπος αυτός έχει καθυβρίσει με τον χειρότερο τρόπο σχεδόν τους πάντες που διαφωνούν μαζί του. Θα έπρεπε να του έχει απαγορευτεί να σχολίαζει στην Καθημερινή με όλες τις ύβρεις που έχει εκτοξεύση. Είπα λοιπόν αυτό που η περισσότερη σχολιαστές εδώ θέλουν να του πούν (και πολύ βέβαια του τα έχουν πεί και χειρότερα). Δεν μπορεί να μήν καταλαβαίνετε ή να αντιληφθήκατε την αγανάκτηση εναντίον του από τόσο κόσμο εδω μέσα για τις αισχρές ύβρεις που έχει ξεστομίσει. Σε κάθε περίπτωση αφού δέν ξέρετε και δέν έχετε γνώση για το τή μιλάμε, αφήστε τα σχόλια και τις και ολίγον αφελείς ψυχολογικές προσεγγίσεις, “γνώμες” και τις νουθεσίες. Όταν υπάρχει άγνοια, όπως η δική σας δυστυχώς στην συγκεκριμένη περίπτωση, η σιωπή είναι προτιμότερη. Αλλιώς ο ίδιος ο σχολιάζων, κινδυνεύει να παρεξηγηθεί,

 

——————————————————–

Α προς Άρης Νούλης : Eθνοκάπηλε Φαρισαίε, δεν διαθέτεις το ηθικό ανάστημα να ονομάζεις ξενόδουλους όσους δεν συμπλέουν με τις αερολογίες σου. Έχεις καταντήσει ένα όνειδος.

- Α προς Άρης Νούλης : Μάλλον, μαϊντανε της “διανόησης”, νομίζεις οτι οι δικές αντιδράσεις είναι πιο κόσμιες, πολισμένες και ηθικές…!
Καλά έχεις αντιληφθεί τόσο καιρό τι λες εσύ και η “αυλή” σου; “Καθρέφτη” διαθέτετε; Αντε γιατί καιρός να ξεκαβαλήσετε το καλάμι…

————————————–

Πηγή για τα παρακάτω σχόλια : Καθημερινή (13.11.16)

-Savvas Karagiannidis, Oslo προς  Άρης Νούλης : Μετά κακίας φῖλολοίδορε καὶ δι’ εὐπετείας δίδεις συμβουλές. Κακόβουλε, ἀχαλίνωτο στόμα, ἀνόμου τ’ ἀφροσύνης τὸ τέλος δυστυχία.

———————————

  Panos Terz  προς Άρης Νούλης : Το βρωμερό υποκείμενο και δηλητηριώδες ΕΡΠΕΤΟ βρίσκεται ante portas του μαζοχισμού και της σχιζοφρένειας.

———————————————————–

Peter Haramis προς  Άρης Νούλης : Farewe’ll !!! Ωραία αγγλικά !!! Κι αυτό τυπογραφικό, ψεύτη, illiterate idiot, potentially “λωποδύτης”, αισχρή ύπαρξη; Άντε χάσου, ακαθόριστου γένους, ΛΟΥΣΤΡΕ.

-Peter Haramis προς  Άρης Νούλης : “Farewe’ll”. Υποτίθεται σπούδασε στην Αγγλία ο αγράμματος, το αίσχος της ιστοσελίδας. Καθημερινή (13.11.16)

——————— —————————————–

Savvas Karagiannidis προς Άρης Νούλης : Εἴσαι ἔνα ἀνδρ-είκελον, πού συνεχίζει νὰ φωνασκεῖ, πού μέσα στό κεφάλι σου ἔχεις στριμώξει πολλές λέξεις, ἀλλά δίχως τάξη, ἔνας πέπον, ματαιόδοξος καί δίχως εὐπρέπεια. (Καθημ. (13.11.16)

————————————————————-

-Savvas Karagiannidis, Oslo προς  Ιωσηφ Βησσαριονοβιτς  (περί Α. Νούλη) :  Ό συγκεκριμένος τετρασκελής βορβορόθυμος ”ἀντίπαλος”, ἐμπαίζει κατά συρροήν καὶ ἐκ προμελέτης, ὄλους ποὺ ἐκφράζουν ἐλεύθερα τὴν ἄποψη τοῦς, ἔχει δὲ μιὰ προτίμηση στοὺς ἀποδημοῦντες τοὺς όποῖους σπῖλώνει διαρκῶς μὲ τὴν βόρβορη χύδη ποὺ τὸν διακρίνει καὶ τὸν τρέφει. Τὸ ἄκρον ἄωτον τῆς χύδης του εἴναι, ή ἀπεγνωσμένη προσπάθεια ἀδελφοποίησης τοὺ Έλληνίσμου μὲ τὴν μισάνθρωπη θρησκεῖα τοὺ Ἰουδαιοχριστιανισμού ποὺ προσκύνει ἔρποντας, καὶ ταυτόχρονα τὸ μίσος του γιὰ τὴν θυγατήρ τοῦ Έλληνισμοῦ τὴν Δύση. (Καθημερινή, 20.11.16)

————————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς Savvas Karagiannidis (περί Α.Νουλη) :Τετρασκελές ἑρπετόν! Τῷ βορβοροθύμῳ δῆγματι…(Καθημερινή, 20.11.16)

——————————–

 Μανώλης προς Άρης Νούλης : Μάστορας κ.Νούλη σε λoγοπαίγνια και άλλα (πως τα’πες εκείνα τα εκφοβιστικά του κολλεγίου,που ήσουν αητός ; ). Άντε τώρα στο ”παιχνίδι” σας.

Με ταρζάν και τσίτες με πρίτς και προυτς,ανάκατα (αχταρμάς σε ανατολικότερην διατύπωση) με τα ”Έλλην λόγος” σου και τις βαρετές άχρωμες και επιδεικτικές βιβλιοπαραπομπές σου.
Και βιντεάκια και ”μεσότηδες” από την άλλη. Αλήθεια ποιοί είστε,θέλω να πω με το ”ημών” ποιούς ”σεχτοποιημένους” εννοείς; Αναρωτήθηκες αν προσβάλλεις κάποιους;
Την ύβρη ”μόνος γνώστης και κριτής της Αλήθειας” από που την τεκμαίρεις και μου την απευθύνεις,πολυδιαβασμένε μας κύριε; Εξηγήσου (σ’αυτό το συγκεκριμένο) Μπορείς; (Καθημερινή (20.11.16)

__________________________________

  Παναγιώτης Βύρας προς  BALDWIN (περί Α.Ν.) : Στην ελληνορθόδοξη διάλεκτο μια παράθεση περικοπών ονομάζεται “επιχειρηματολογία” κι η δημόσια αφόδευση λέγεται “κοινωνώ”… Να γιατί είναι κάπως εξωτικοί στην επικοινωνία τους όσοι την ομιλούν!

———————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς ΔΙΟΓΕΝΗΣ  : Η ζωή των ελληνότροπων ερπετών: Ένα ξεχείλισμα από οντολογική ξιπασιά και θεολογικό περιεχόμενο! https://disqus.com/home/discus…
Παράγουν αγαπητική σχέση, που στηρίζεται στο μεγαλείο του να είσαι ανώτερος άνθρωπος! https://disqus.com/home/discus… Και, βεβαίως, υπάρχει πάντα περιθώριο μετάνοιας… ώστε να μη χαθεί μια θέση στο παραδεισένιο ζωολογικό πάρκο

————————————————————-

Αρης Νούλης Νουλιάδα 14η

Panos Terz : Η δηλητηριώδης και διεστραμμένη οχιά άρχισε πάλι να “δαγκώνει”.
Ο τσαρλατάνος και αρλεκίνος της σελίδας που δεν έχει σπουδάσει ούτε Φιλοσοφία, ούτε Φιλολογία, ούτε Θεολογία, ούτε Λογοτεχνία, ούτε Ιστορία, ούτε Γλωσσολογία, ούτε Αρχαιολογία και βάλε (ήταν μεγαλέμπορας ξυλείας) παριστάνει τον μορφωμένο και πάνσοφο στηριζόμενος πάντα σε αποφθέγμαστα ή σε μεμονομένες απόψεις Φιλόσοφων που δεν είναι σε θέση να καταλάβει, γιατί του λείπουν παντελώς η φιλοσοφική εκπαίδευση,η γνώση και πρωτίστως η ΜΕΘΟΔΟΣ.

Οπως έχω ήδη ανακοινώσει, θα αναρτήσω και την εθνοψυχολογική και κοινωνιολογική ΜΕΛΕΤΗ με τον τίτλο ΝΟΥΛΙΣΜΟΣ σκοπεύωντας να αναβιβασθεί στο εξωτερικό σε έννοια της Κοινωνιολογίας.

1. Οποιος θέλει να μάθει, πού και πώς σπούδασα , πότε, πού και τί ΔΙΔΑΞΑ, μπορεί να τα διαβάσει στον Ιστότοπό μου : http://panosterz.de.

2.Ποτέ δεν σπούδασα στη Λατινική Αμερική , άλλα η UNESCO με έστειλε εκεί να διδάξω την ¨Γενική Μεθοδολογία των βασικών επιστημονικών ερευνών” σε ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΥΣ.

3. Σε ό,τι αφορά την “αντικειμενική πραγματικότητα” είναι αυτό ζήτημα της φιλοσοφικής τοποθέτησης (ιδεαλιστικής ή υλιστικής).

Ιδέ εκτενέστερα την εξής Standard-Εγκυκλοπαίδεια σε όλες τις γερμανόφωνες χώρες : Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie, hrsg. von Jürgen Mittelstrass, 4 Bände, ISBN 34-476-02012-6. Stuttgart, 20004 (εδώ τόμος 4, σελ.508-509).

Πληροφορία : Κάθε τόμος έχει 1000 πυκνογραμμένες σελίδες. Αυτό το τεράστιο επιστημονικό έργο έχει συγγραφεί από 40 κορυφαίους Φιλόσοφους της Γερμανίας, της Αυστρίας και της γερμανικής Ελβετίας).

4. Επαναλαμβάνει την ιταμή συκοφάντηση (“Αγαπάτε Αλλήλους”!!! ) εδώ και πέντε έτη.
Από τα ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ “Universität Leipzig, Stasi-Probleme” και “Dank-und Anerkennungsschreiben” απορρέει ακριβώς το αντίθετο συμπέρασμα. Εχω αναρτήσει τα ντοκουμέντα μέσω scannen στο Μπλογκ μου. Καθημερινή (30.10.16)

——————————————

--Panos Terz Παναγιώτης προς Βύρας (περί Α. Νουλη) : Ευστοχότατο : “Πρωτογονισμός ελληνικής ιδιομορφίας” . Θα προτιμούσα όμως να γράψω “νεοελληνικής”… Ναί, η ΥΠΕΡΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ομφαλοσκόπηση οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια σε αποτύφλωση και τελεία αποβλάκωση. Αυτό σημειώνεται εδώ στη σελίδα σε Ελληναράδες και Ορθοδοξαράδες ακόμη και σήμερα στην εποχή της παγκοσμιοποίησης.

——————————————–

-Panos Terz προς Φιλιππος απο Ελβετια (περί Α. Νούλη) : Δεν εξαφανίζονται μόνοι τους !
Ακόμη και εδώ στη σελίδα βιώνουμε σκληρό πολιτισμικό αγώνα μεταξύ των δυνάμεων του φωτός και της προόδου από το ένα μέρος και των δυνάμεων του σκοταδισμού και της ολικής καθυστέρησης από το άλλο μέρος. Αντιμετωπίζουμε λοιπόν την βαθμιαία οπισθοχώρηση των βρυκολάκων. Θα τους καταστροπώσουμε. Με δαύτους δεν μπορεί να γίνει λογικός διάλογος. Καθημερινή (30.10.16)

_____________________________

Πηγή των παρακάτω σχόλιων : Καθημερινή (23.10.16)

-Panos Terz : H σελίδα βρωμάει εντόνως ΒΑΛΚΑΝΙΛΑ (Αρης Νούλης, Μανώλης).

-Panos Terz προς Savvas Karagiannidis (περί Α. Νούλη) : Βρώμικοι πατριδοκάπηλοι και άλλων χωρών έχουν καταστρέψει τις πατρίδες τους.

-Panos Terz προς  S.Karag. (περί Α. Νούλη) ;Του λείπει παντελώς η ΠΑΙΔΕΙΑ σύμφωνα με διεθνή κριτήρια.

-Panos Terz προς Άρης Νούλης : Επαναλαμβάνομαι : ΔΙΕΘΝΗ κριτήρια, όχι βαλκανοβλάχικα ή βαλκανολεβαντίνικα κριτήρια ως έκφραση αφάνταστης πολιτισμικής κατωτερότητας.

-Panos Terz προς Α.Νούλης :Δηλητηριώδες ΕΡΠΕΤΟ, πως τιμάς εσύ το ελληνικό όνομα ; Η επιθυμείς αιμοβόρο τέρας εμφύλιο πόλεμο ;

______________________________________

-Παναγιώτης Βύρας Αρης Νούλης και παρέα (Μανώλης, Διογένης, Α.Νούλης ) : Από ζωολογική σκοπιά μια ομάδα προσωπικοτήτων ανήκει σε ξεχωριστή συνομοταξία: Θεούσες ολοφυρόμενες! Αλληλοσυμπληρούμενοι και συμπλεγματικοί του κόσμου, σε κοινωνία μέσω likes! Ιεροκήρυκες αγάπης ή καρικατούρες εαυτών. Έχει τη σημασία της η μανία τους επειδή αφορά σε ζωές άλλων, όχι στη δική τους. Ιδού μια σταχυολόγιση σχολίων:
1. Διογένους ηθικοπλασία: http://disq.us/p/1cc6axd
2. Αντικειμενική παθογένεια: http://disq.us/p/1cb7gnv
3. Χαλλουμοφάγος αντιλογία: http://disq.us/p/1ce3c27
4. Διασπαρμένο μοιρολόι: http://disq.us/p/zoxv0p
5. Ανδρειωμένη ρωμηοσύνη: http://disq.us/p/19v1rvt
Κι ένα είδος, από μόνο του, το τσαμπουκαλίδικο τίποτα: http://disq.us/p/1bnxneu (Καθημερινή (23.10.16)

_____________________________________________-

-Παναγιώτης Βύρας  προς Άρης Νούλης : Όλα τα ερωτήματα απαντήθηκαν, όχι μια φορά αλλά πλειστάκις! Αν έχεις ανικανότητα πρόσληψης ή αντίληψης είναι κάτι που αδυνατώ να συμπονέσω. Παραθέτω (πάλι) τα σχετικά νήματα, για την ιστορία κι όχι την αφεντιά σου. 1. Περί την άλωση: https://disqus.com/home/discus…
2. Διώξεις εθνικών: https://disqus.com/home/discus…
3. Ελληνικότητα: https://disqus.com/home/discus…
4. Έλληνες: https://disqus.com/home/discus…
5. Περιτομές: https://disqus.com/home/discus…

Καθημερινή (30.10.16)

———————————————— ——–

Αρης  Νούλης  Νουλιάδα 13η

Panos Terz  : Αρης Νούλης : Εχει σε όλη τη ζωή του σύμφωνα με το αρχαίο ρητό “Γηράσκω αεί διδασκόμενος” σπουδάσει επιτυχέστατα (όλα με άριστα) πολλές ανώτερες επιστήμες ( π.χ. Θεολογία, Ιστορία, Λογοτεχνία, Γλωσσολογία, Πατερολογία, Υποκρισιολογία, Γλοιωδολογία , Ατιμολογία, Φαρισαιολογία, Χυδαιολογία, Χαϊβανολογία, Επουρανολογία, Ιησουλογία , Παναγιολογία, Αγιολογία, Αερολογία κτλ.) σε πολυάριθμα πανεπιστήμια ανά τον κόσμο (π.χ. Οξφόρδη, Σορβόνη, Στάνφορδ, Λομονόζοφ, εις Παρισίους, εις Βερολίνας, εις Ρώμας, εις Μαδρίτας, εις Πεκίνας, εις Τεχεράνας κτλ. κτλ. ) εις τουλάχιστον δέκα ξένας γλώσσας ( Γαλλικά, Ισπανικά, Ιταλικά, Ρωσικά, Κινέζικα, Αραβικά, Περσικά, Φιννλανδικά, Σουηδικά και Κορσικά , ίσως και Σουαχέλι).
Αυτό το διανοητικό τέρας είναι όντως αξιέπαινο , αξιοθαύμαστο και το ιδανικό εληναράδικο και ορθοδοξάρικο πρότυπο υπό το νόημα του ελληνοχριστιανικού πολιτισμού.

Οποία διάνοια, οποίος πολιτισμός, οποία παιδεία, οποία ευγένεια !
Ετσι είναι αυτονόητο, ότι όλοι οι “ριψάσπιδες”, οι “αποτυχημένοι” οι “αμόρφωτοι”, οι “τιποτένιοι”, οι “επάρατοι”και πρωτίστως ο σχεδόν 90ντάρης συσχολιαστής κ. Χαραμής τον φθονούν. Μεγάλη υπόθεση. Προσθήκη : Σπούδασε και σε άλλους κλάδους όπως π.χ. Κοπρολογία, Μισαλλοδοξία, Τριαδολογία, Δυσφημολογία, Φρεατολογία, Πατριδολογία κτλ. Καθημερινή (9.10.16)

——————————————–

Α προς  Άρης Νούλη : Aντιληπτος έχεις γίνει προ πολλού, μπάρμπα, και δυστυχώς για σένα έχεις εκτεθεί ανεπανόρθωτα, παρόλες τις “φιλοσοφίες” που ξεφουρνίζεις κατα καιρούς. Εχεις καταντήσει γραφικός. Οι αυτόφωτοι δεν ανατρέχουν, προς “ενίσχυσιν”, σε τσιτάτα άλλων σημαντικών ή ασήμαντων, μόνο οι ετερόφωτοι. Αυτό δηλώνει ένδεια και έλλειμμα αυτοεμπιστοσύνης. Και όσο για τα “προφανώς”, τις “αξιολογήσεις” και τις “κατηγοριοποιήσεις” σου, θα σου έλεγα τι να κάνεις, αλλα σέβομαι την ηλικία σου.  Καθημερινή (2.10.16)

_____________________________________

Πηγή για τα παρακάτω σχόλια : Καθημερινή

4.5.16), κάτω από το άρθρο του Χ. Γιανναρά “Η διαφορά της πρόσληψης από τη μίμηση”

-Panos Terz : Αυτό το φαινόμενο (προσβολές) είναι στην Ελλάδα πολύ διαδεδομένο.
Εκφράζει ανεπάρκεια πραγματικού πολιτισμού και σύγχρονης παιδείας. Η λεκτική “αγάπη προς αλλήλους” (ο Αρης Νούλης την διακηρύττει εδώ και χρόνια ακατάπαυστα) έχει παραγκωνίσει τελείως την ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ (dignitas ), η οποία είναι χριστιανικής προέλευσης και αποτελεί την γενική βάση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων .
Στην περίπτωσή μας σημειώνονται και άλλα ψυχολογικά προβλήματα.

Είναι μάλλον ένα πρόβλημα πολιτισμικής ανεπάρκειας που συναντάται στις βαλκανικές χώρες συνήθως σε ημιμορφωμένους. Πάντως προχθές έχω ανακοινώσει στον κ. Αρχισυντάκτη, ότι κάτω από τέτοιες συνθήκες δεν είμαι περαιτέρω διατεθειμένος να συνεχίσω την ανάρτηση σχόλιων στην Καθημερινή. Δυστυχώς δεν έχει το κείμενο δημοσιευθεί.

-Η ΠΡΟΣΤΥΧΙΑ ως καθοριστικό γνώρισμα του ΒΑΛΚΑΝΟΛΕΒΑΝΤΙΝΙΚΟΥ Νουλισμού.

_____________________________________

Παρακάτω αναφέρεται η γνώμη περί του Νούλη άλλων σχολιαστών :

-αντικειμενικά προς Παναγιώτη  Βύρα (περί Α. Νούλη) : Σίγουρα έχετε σε πρώτη φάση δίκαιο, ότι δηλαδή αδιαμφισβήτητες εξυβρίσεις και ακόμα περισσότερο δυσφημίσεις (βλ. δηλαδή διάδοση ψευδών γεγονότων ως αληθών με στόχο να πληγεί η τιμή του συκοφαντούμενου), συνιστούν ποινικά αδικήματα (πλημμελήματα), και η σχετική νομική πρόνοια αποτελεί ένα από τα αναχώματα απέναντι σε τέτοιου είδους συνεχείς προσβολές…

Ο κύριος Νούλης ξαποσταίνει προς στιγμήν, ώστε να ανασυντάξει δυνάμεις, μελετήσει καλά τον αντίπαλο εξ Εσπερίας και τον πλήξει αποτελεσματικά, κατά το δυνατό. Έχουμε μάχη μεταξύ ευρωπαικού διαφωτισμού και βαλκανικού βυζαντινισμού με τάσεις και νεοελληνικού διαφωτισμού.

-αντικειμενικά προς Μανώλης («φίλος» του Νούλη) : Τους σχολιαστές, που λέτε ότι αποτελούν ομάδα συμπηγμένη σε βάρος σας, τους γνωρίζω μεν από χρόνια, όμως δεν είμαστε φίλοι ή γνωστοί, απλά έχω αναφέρει την εκτίμησή μου προς τον

ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ (με όλη τη σημασία του όρου) και όχι γιαλαντζί καθηγητή κύριο Τερζόπουλο, καθότι έχω διαβάσει παλιά ολόκληρο το μπλογκ του και είχα εντυπωσιαστεί με την ευστοχία του στις πολιτικές αναλύσεις για τα ελληνικά πολιτικά κόμματα, ενώ επίσης εκτιμώ την τάση του να εκλαικεύει και εξηγεί αναλυτικά την επιστημονική γνώση, άλλως δυσνόητη λόγω πολλών ατάλαντων καθηγητάδων της φακής και της ασάφειας.

———————————————-

-αντικειμενικά προς Α.Νούλη : Υπό το πρίσμα αυτό, το ότι επιχειρείτε, κύριε Νούλη, να προβάλλετε και εκφοβίσετε τους συναναγνώστες με πνευματικές αυθεντίες, χωρίς ιδιαίτερη τεκμηρίωση-ανάλυση μάλιστα των γραφομένων τους, έμμεσα δημιουργεί κίνδυνο-απειλή για την πνευματική ελευθερία, τη διαπάλη των ιδεών και την ατομική ωρίμανση. Σημασία έχει τι λέει κάποιος και πώς το τεκμηριώνει, και όχι ποιος το λέει.

-αντικειμενικά προς Π. Βύρα (περί Α. Νούλη) : Συναφώς, προσωπικές προσβολές άστοχες καταρχάς και επί της ουσίας (ο συγκεκριμένος σχολιαστής, σε σχόλιο του οποίου απαντάτε, αποκαλεί εν προκειμένω αδιάβαστο έναν πτυχιούχο φυσικών επιστημών και διδάκτορα φιλοσοφίας μάλιστα με συγγραφική δράση και κάποιας ηλικίας άνθρωπο, άρα εντελώς άτοπος και επί της ουσίας ο χαρακτηρισμός αυτός, πέραν από προσβλητικός) είναι απαράδεκτες, ναρκοθετούν το διάλογο, γεννούν αχρείαστο μίσος και ένταση, απομόνωση-περιχαράκωση, εμποδίζουν την υγιή διαπάλη των ιδεών και τελικά δημιουργούν την εντύπωση ότι ο διάλογος γίνεται πρόσχημα-όχημα προκειμένου να εκφραστεί μίσος, εμ-πάθεια, εγωισμός, τάση επίδειξης γνώσεων κλπ.

Φυσικά, η ανωτέρω συμπεριφορά είναι αντι-χριστιανική καθόλα ως οργίλη και μισάνθρωπη έναντι της εικόνας Θεού-ανθρώπου, αντιδημοκρατική και συχνά και ποινικής απαξίας (βλ. σχετικά αδικήματα εξύβρισης, συκοφαντικής δυσφήμισης βλ. όπου κατηγορεί άλλον σχολιαστή ως πράκτορα της στάζι, φαντάζομαι χωρίς να είναι σε θέση να προσκομίσει σχετικές αποδείξεις). Το δε ενοχλητικό είναι ότι οι συμπεριφορές αυτές είναι συνεχείς και δεν αποτελούν για παράδειγμα κάποιες μεμονωμένες εξάρσεις.

Με το σχόλιο αυτό δεν αρνούμαι φυσικά την τεράστια ευρυμάθεια του σχολιαστή αυτού ειδικά σε φιλοσοφικά και θεολογικά θέματα. Άλλο το ένα, άλλο το άλλο, πάντως δεν είναι ευχάριστο να ασκείται συνέχεια ιδεολογική-ψυχολογική τρομοκρατία.

_____________________________________________

Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Αρχίζεις οπωσδήποτε με την εκφώνηση “καλέ μου” και συνεχίζεις εκθέτοντας επιχειρήματα : Ρήσεις αγίων! Επειδή πρέπει να καθοδηγήσεις, ο ποιμήν, όλους τους άλλους. Είναι και στην Ιταλία κοπάδια, μήπως ενδιαφέρεσαι να τα προσηλυτίσεις ελληνοτρόπως;

-Παναγιώτης Βύρας προς Οίστρος  (περί Α. Νούλη) : Όσο και να στοιχίζεται παραμένει στοιχειωμένος, ο αστοιχείωτος! Από τα πολλά βιβλία (μαζί με βουλωμένες αρτηρίες) έγινε μια ελληνότροπη θολούρα. Να τι μας έλεγε, να μαθαίνουμε… https://disqus.com/home/discus…

——————————————

-Οίστρος προς  Άρης Νούλης : Τι να τα κάνεις τα λεξικά άν δεν εχεις ιδέες μέσα στο κρανίο σου Θρασύβουλε; Θα είααι, όπως είσαι ένα σκύβαλο αλλαλάζον. Ωιμέ.

——————————————

-Ένας Σουλιώτης προς Panos Terz : Er wird auf jeden Fall Patriarch in Istabul. Wie seine Vorfahren besessener. Με καταλαβαίνετε ποιον εννοώ.

———————————————

  -Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης  : Μέσα σε 2 γραμμές επιδαψιλεύεις 3 κοσμητικά, σαν ένδειξη γενναιοδωρίας: 1. Αμαθής (αδιάβαστος) 2. Δόλιος 3. Ανάξιος. Είναι ακριβώς, η καλύτερη μέθοδος ώστε να εξασφαλίσεις επιπλέον φίλους! Ομολογουμένως, αποτελεί μια μορφή τέχνης: Η προβολή της αγάπης με τόσο συμπαγή τρόπο. Συνοπτικά παραθέτεις αρκετές ιδιότητες και γίνεσαι σπουδή κακοήθειας: Αυθάδεια, περιαυτολογία, αμετροέπεια, σπουδαιοφάνεια, γελοιότητα… Τι να πρωτοθαυμάσουμε;

—————————————–

  -Παναγιώτης Βύρας προς vasilis (περί Α. Ν)  : Χρειάζεται κλινική προσέγγιση, για την ειδική ψυχοπαθολογία. He is quite helpless at that, as it were. https://disqus.com/home/discus…

—————————————

-Παναγιώτης Βύρας προς μαυρη” (περί Α. Ν.) : Ανήκεστος εγκεφαλική βλάβη! Παρόλο που έχει ανάγκη μια νοσηλεία την αρνείται πεισματικά. Δεν υπάρχει πιθανότητα συνεννόησης, θαυμάστε τρόπο και στάση: https://disqus.com/home/discus…

————————————-

-Μια “δηλητηριώδης ψυχή” προς Άρης Νούλης : Γιατί θυμώνεις μπάρμπα; Τι σου θίξαμε; Τις ηθικές αξίες ή τις “συμμαχίες”; Και όσο για τη “χάρη”, αυτή δεν θα σας την κάνω. Όπου αξίζει ειρωνεία θα την εισπράττετε, όπου χρειάζεται αλήθεια, θα σας μαστιγώνει.

————————————-

-Peter Haramis προς Άρης Νούλης : Άντε, πλησιάζει η μέρα και θά μας λες είσαι “Nepoleon”.

—————————————

  -Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Είναι πολλαπλή η φύση των προβλημάτων σου. Αδύνατο να βοηθηθείς, από μένα. Να αποταθείς αλλού.

——————————————

-Πάρης Κομνηνός προς Vasilis David Sakellarakis  (περί Α. Νούλη) : Κύριε Σακελαράκη, εσείς πρώτα διαβάζετε και μετά πιστεύετε, ο κύριος Νούλης πρώτα πιστεύει και μετά διαβάζει.

————————————–

-Παναγιώτης Βύρας προς Vasilis David Sakellarakis (περί Α. Νούλη) : Είναι θαυμαστό που συνδιαλέγεσαι με το ορθόδοξο ποίμνιο! Κάνε λίγη υπομονή, θα ακούσεις ότι αρχή της ορθοδοξίας είναι ο Σωκράτης. Η δε Παναγία κάτι ανάμεσα σε Δήμητρα και Περσεφόνη, κατά το δοκούν. Εκεί βρίσκεται η συνέχεια…

——————————————–

  -Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Αρχίζεις οπωσδήποτε με την εκφώνηση “καλέ μου” και συνεχίζεις εκθέτοντας επιχειρήματα: Ρήσεις αγίων! Επειδή πρέπει να καθοδηγήσεις, ο ποιμήν, όλους τους άλλους. Είναι και στην Ιταλία κοπάδια, μήπως ενδιαφέρεσαι να τα προσηλυτίσεις ελληνοτρόπως;

——————————- ————–

  -Peter Haramis προς Άρης Νούλης : Στο υ/γ περιγράφεις θαυμαστά τον εαυτό σου: παρατηρούμενη επι ατόμων “ψυχοπαθών”. ύριε ελέησον, επιτελείται θαύμα; Is the poor bugger finally threading the needle of his hitherto incurable psychotic affliction?

——————————— ——————-

  -Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Όπως και να το προσφωνήσω κάποιο γαϊδούρι θα παραμείνει ζώο, δεν γίνεται άνθρωπος! Είναι την εκφώνηση που θέλω, της εξοδίου σου… γιατί μόνο με αυτή θα μας απαλλάξεις.

_______________________________________________

Πηγή για τα παρακάτω σχόλια : Καθημερινή (28.8.16), κάτω από το άρθρο του Χ.Γιανναρά “Eίσαι Eυρωπαίος όταν κομίζεις διαφορά”

 -Παναγιώτης Βύρας προς ekappos  (περί Α.Ν.) : Τίποτα δεν ευαγγελίζεται, πειραματίζεται με τη συγγραφή. Το άλλο ρήμα κόβεται στη λογοκρισία. Παραγωγή του: Πατάτες και σαματάς, ελληνότροπος. Όσο περισσότερο μιλάνε τόσο κι επιβιώνει (κάπως) η αποβλακωμένη τους ιδιοτυπία.

—————————————-

  -Παναγιώτης Βύρας  προς  Panos Terz  (περί Α.Ν) : Θεούσες ολοφυρόμενες είναι (συνήθως) αρκετά διεστραμμένες, εκτός από καταπιεσμένες υστερικές.

————————————–
-Μια “δηλητηρώδης μαυρη” ψυχή” προς Άρης Νούλης : Πού διάλο τη βρίσκεις τόση χολή ;-Savvas Karagiannidis προς  Άρης Νούλη ς: Ἀπό τὸ νὰ γίνεσαι ό πισι-νούλης όλων τῶν σχολίων σχέτλιε βάβαξ, σοῦ προτεῖνω νὰ ξοδεύεις τὸν χρόνο σοῦ διδάσκοντας, ἄν μπορεῖς; τὴν Έλληνική σὲ βάρβαρους ἐκεῖ πού μένεις, καὶ μάλιστα ἀ-φῖλ-άργῦρως. Έδραξάμην τὴν εὐκαρία.

—————————- ————

-Παναγιώτης Βύρας προς Savvas Karagiannidis ( περί Α.Ν.) :  Σχετλία και αγρία αίξ, ούκ έχει σχόλην! Αγαπά γαρ αδιαλείπτως αφοδεύειν εκηβόλους σπυράθους…

————————————

-Παναγιώτης Βύρας προς Guest (περί Α.Ν.) : Ὄφις, ὄργανον τοῦ διαβόλου, φθονῶν τὴν εὐδαιμονίαν ημών! Δηλοῖ καθ᾿αὐτὸ τὸν φθόνον καὶ τὴν ἐθελοκακίαν…

————————————

-Παναγιώτης Βύρας προς JOHNP (περί Α.Ν.) : Δυστυχώς, έχουμε τεράστιο πρόβλημα κι εντελώς ανεξάρτητα από ψεκασμούς! Όλα τούτα τα ψώνια, που με τόσο μίσος εκδηλώνονται για τη Δύση, τι γνωρίζουν από ιστορία; Μάθηση κολοβή: Κηρύγματα πατέρων, αφορισμοί αγίων. Ούτε καν από περιέργεια δεν ακούνε τι προβλήματα δημιουργεί (στους άλλους!) ο φανατισμός αυτός…

—————————————

-Παναγιώτης Βύρας προς  Άρης Νούλης : Δεν ελπίζω σε κάτι, μόνο χάρη της ιστορίας απαντώ: 1. Σου εξήγησα και προηγουμένως γιατί γράφεις αμάθειες κι ανοησίες: https://disqus.com/home/discus…
2. … Εχεις ένα τυφλωτικό μίσος (όπως αμορφωσιά, ασέβεια ΚΑΙ αθεϊα) τέτοια που δεν αφήνουν περιθώρια γιατρειάς. Είναι κληρονομιά του πιο σκοτεινού παρελθόντος, όπως μαρτυρούν ΟΛΕΣ οι πηγές. Αντί να διαβάζεις ελληνορθόδοξα κείμενα και βίους αγίων ενημερώσου από σύγχρονους (τότε και τώρα) για να ξέρεις πώς έπεσε μια αυτοκρατορία και τι είναι που εμποδίζει τους Έλληνες, ανέκαθεν.http://www.einaudibologna.it/s…

————————————-

-Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Ολες οι πηγές, από σύγχρονους μάρτυρες, περιλαμβάνονται στον τόμο που σου παραθέτω για τρίτη (και τελευταία) φορά:
http://www.einaudibologna.it/s…
Καταλαβαίνω πως είναι δύσκολο να παλεύεις με προβλήματα υγείας, ειδικά με βουλωμένες αρτηρίες. Άσε την ανόητη διαμάχη κι επιδώσου περισσότερο στην ησυχία, σαν άσκηση προετοιμασίας…

—————————————-

-Παναγιώτης Βύρας προς  Άρης Νούλης : Μαράζωσες επειδή πλησιάζει η ώρα. Μετά το γεύμα (σου άρεσε;) να τώρα κι η βρώση, από τα σκουλήκια! Χώνεψέ το, δεν ενδιαφέρομαι για ψυχογηριατρικούς ασθενείς όσο και να με πληρώσεις. Απαρίθμησα με λεπτομέρειες αρκετά σημεία για την ανηθικότητα και κακία σου. Να σε αναλάβει η Παναγία σου πια:
https://disqus.com/home/discus…

————————- ————–

Μια “δηλητηριώδης μαυρη” ψυχή” προς Άρης : Μιλάει και ο “πιστός” “Ελλην”….χε, χε.. χε…!!

————————- ———-

  -ekappos προς Άρης Νούλης : Είδαμε δα τι κατάφεραν οι ‘μη-ριψάσπιδες’ σαν εσένα και το συνάφι σου – να καταντήσουν την Ελλάδα σαν τα μούτρα τους, ρεζίλι των σκυλιών να ζητιανεύει. Τη χώρα την χαντάκωσαν οι μέσα και όχι οι έξω, πανίβλακα. Χατζηαβάτη που έχεις το θράσος να μοιράζεις πιστοποιητικά ελληνικότητος.

———————————-

  -Παναγιώτης Βύρας προς ekappos (περί Α.Ν.) : Ανάγνωση, προσευχή ΚΑΙ γονυκλισία παρακαλώ! Κι όχι Χατζηαβάτης. Ελληνικότατος, αυθεντικός Καραγκιόζης. Από εκείνους που πουλάνε και τον θεό τους ακόμη.

————————————–

-Παναγιώτης Βύρας προς Panos Terz (περί Α.Ν.) : Δεν είναι ακριβώς αποβλάκωση, μάλλον αποκτήνωση! Τα υποκείμενα αυτά, πέρα από τη γραφικότητά τους, είναι κι επικίνδυνα. Συνιστούν υπόστρωμα για την ανάπτυξη του εθνικισμού, με θρησκευτικό φανατισμό και μεγάλες ιδέες αλυτρωτισμού. Τοξικά συστατικά που ταλανίζουν, ακριβώς, αυτό το κομμάτι γης επειδή ανθίζουν (εδώ) τα αναίσθητα κι αποκτηνωμένα τούτα ανθρωποειδή. Πανέτοιμα να επιδοθούν (κάθε τόσο) σε εμφυλίους, εθνοκαθάρσεις και συναφή αθλήματα…

————————————–

-Μια “δηλητηριώδης μαυρη” ψυχή. προς Παναγιώτης Βύρας  (περί Α.Ν.) : Διαθέτει μπόλικη χολή ο μπάρμπας, μη τον παρεξηγείς, κάπου πρέπει να την διοχετεύσει για να νοιώσει καλύτερα..

————————————-

-Παναγιώτης Βύρας προς Μια “δηλητηριώδης μαυρη” ψυχή (περί Α.Ν.) : Δεν είναι ένας αλλά πολλοί. Και το φονικό δηλητήριο τους αστείρευτο. Μιας ελληνικότητας όλο φαρμάκι.

___________________________________________________

Πηγή των παρακάτω σχόλιων : Καθημερινή (15.8.16)

Οιστρος προς  Άρης Νούλης

Ξαναμίλησεν ο Αρης

Κι έβγαλεν φωνήν μεγάλην

Και ξυπνήσαν κ’ οι γαϊδάροι

Και τον πήρανε χαμπάρι

Πως ο Αρης ο Μεγάλος

Δάσκαλος περι-οπής

Της ελληνικης γραμματικής

Είναι σκύβαλο αλλαλάζον

Κι ότι εκ περιτροπής

Με προφήτες κι ιερείς

Την παρτίδα πάει να σώσει

Με αντάλλαγμα να δώσει

Της πατρίδος την τιμή

Τούτα λάλησεν ο Αρης

Και το
δήλωσε ευθαρσώς

Και σε λόγιους κα σε Αγιους

Και σε φίλους και σε φαύλους

Και μικρο-
πνευματικους

Σαν το Μήτσο απ’τα Λιόσια

Τη Μαγδάλω με τα Γρόσια

Και λοιπούς περαστικούς

Πως ποτέ δε
θα δεχθεί

Λάθη της γραμματικής

Να μολύνουνε τα όσια

Και τη γλώσσα της φυλής

Στο ‘να χέρι ένα καντήλι

Στ’αλλο ένα καριοφύλι

Πέρα δώθε κάνει βόλτες

Μεσ’ των Γερμανών τις μπότες

Απειλώντας γενικώς

Ζώντες τε και τεθνεότες

Λάθη της γραμματικής

Είναι έγκλημα μεγάλο

Και αν
είσαι παπαγάλος

Με δυο λέξεις για να πεις

Τις ποινές θα υποστείς

Τούτα είπε κι άλλα ακόμα

Κι όλοι πέσαμε σε κώμα

Είπε και για το Μουζάλα

Τον παλιό το Μαθουσάλα

Πρόσφυγες και μετανάστες

Που γεμίσαν την Ελλάδα

Με σαρίκια και Μουλάδες

Ταλυμπάνους με ζουρνάδες

Με αντίσκηνα,
σωσίβια

Της Ελλαδας τα βαρίδια
Οίστρος.

——————————————————

-Παναγιώτης Βύρας Άρης Νούλης  : Ιδού μια ανθολόγηση χριστιανικής αξιοσύνης, από καταγραμμένα σχόλια σου! Συνέβησαν όλα μετά την ορθόδοξη μετάνοια και μεταστροφή σου στην αγάπη:

1. Αμετροέπεια και περιαυτολογία: http://disq.us/p/1b290ou
2. Ασυνέπεια κι υποκρισία: http://disq.us/p/1b77fta
3. Ασύστολος εκφοβισμός άλλων: http://disq.us/p/1at3l4b
4. Θρησκόληπτος φανατισμός: http://disq.us/p/1as79ox
5. Πονηριά και γελοιότητα: http://disq.us/p/1ar8j1g
6. Σπουδή συμπλεγμάτων: http://disq.us/p/1abohjr
7. Διπολική συμπεριφορά: http://disq.us/p/1arpn7j
8. Επιτομή χυδαιότητας: http://disq.us/p/1aepsi8
9. Αμάθεια και σπουδαιοφάνεια: http://disq.us/p/1a96ha1
Συν ένα απύθμενο θράσος όσον αφορά “μελέτες” από τις οποίες αντιλαμβάνεσαι πως ο Πολωνός Józef Maria Bocheński μεταμορφώθηκε σε Ούγγρο κλπ…Καθημερινή (23.10.16)

——————————————-

-Οίστρος προς Α. Νούλη : Αγαπητή Κ. βλέπω ότι κόψατε το εν λόγω σατιρικό. Καλά κάνατε. Ελπίζω οι ψυχοπαθείς και νταήδες της ιστοσελίδας να πήραν το μήνυμα, ότι αν η Κ δεν θέλει να φιλτράρει το υλικό της ιστοσελίδας, υπάρχουν τρόποι να συνετισθούν οι εν λόγω. Πιστέψτε με η πένα
πιο δυνατή και απ’΄το σπαθί που λενε. Ευχαριστώ για τη φιλοξενία σας αλλά δεν θα ασχοληθώ στο μέλλον με την Κ. Να είσθε καλά.

Βρήκαμε και Αρχηγό

Αρη τα ‘μαθες τα νέα

Που’ρθανε απ’τη Νεμέα

Βρήκαμε και αρχηγό

Στις κατσάδες και βρισίδια

Μας περνάει και τους δυό

Τ’ονομά του είναι Πολάκις

Μ’ένα πρόβλημα μικρό

Είναι απ’την αλλη φάρα

Τη φυλή του Τσε Γκεβάρα

Κατα τ’αλλα είναι κουφάλα

Με βρισίδια
και κατσάδα

Θα τη σώσει την Ελλάδα

Λένε οι κακές οι γλωσσες

Πως μιλάει με το Μαζιώτη

Εχει λέν και στο γραφείο

Και τον Αρη Βελουχιώτη

Κρεμασμένο ‘κει ψηλά

Να τον βλέπουν οι εχθροί του

Να μη βγάζουνε μιλιά

Αλλά τι μας νοιάζει εμάς

Αν τους κατσαδιάζει όλους

Και αθώους και χαχόλους

Εμεις θέλουμε αρχηγό

Να μπορεί να βρίζει κιόλας

Αν το φέρει η ανάγκη

Και τους δώδεκα αποστόλους

Ετσι γίνεται δουλειά Μανώλη

Και οι λόγιοι απ’την Πόλη

Τούτα λέγανε κι αυτοί

Βρίσε, βρίσε κάθε μέρα

Κάθε Κυριακή και σχόλη

Καταφέραν τελικά

Να την πάρουνε την Πόλη.

-Παναγιώτης Βύρας προς  Άρης Νούλης : Ως πολυμαθής Έλλην (επίθετο!) βρωμολόγος είθισται να κάνεις ανανέωση λεξιλογίου. Να μια ανθολογία από ουσιαστικά, προς εμπλουτισμό της ελληνικής σου χυδαιότητας: Βάτταλος, γέλως, γύννις, δοσίπυγος, εναλλακτής, ευρύπρωκτος, καταπυγόσυνος, κλύσμα, λακκοσκάπερδον, λάστρις, λώταξ, μύρτων, όλολος, πυγαίος, σακκινόσυκος, σποδόρχης…

—————————————–

-Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Το μόνο κρέας που περιφέρεται στην αγορά είναι η δική σου μούρη! Δεν είναι πρόσωπο. Χωρίς ανθρώπινες ιδιότητες, ένα πράγμα σαν επίμονη ενόχληση που πρέπει να καταπολεμηθεί…

—————————————

-Παναγιώτης Βύρας προς  Panos Terz (περί Α.Ν.) : Υπεραναπλήρωση λέγεται! Σε απλή γλώσσα: Καραγκιόζης, εθνικός ήρωας Ελλήνων. Όμως ο συγκεκριμένος (ακατονόμαστος) είναι βαθμίδες ανώτερος. Ιδού μια ανθολόγηση παρατηρήσεων επί του βίου και πολιτείας αυτού. —————————————————-

-Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης Πράγματι, κακά συμβουλεύει το γήρας. Ειδικά για την επιλογή φίλων! Ο δικός σου (πρώην) φίλος έχει το “πους” εκείνο που θαυμάζεις ως ελληνότροπο. Και γράφει, χοίρος ων, όχι με χείρα αλλά κοπρίζων. Ο χειρότερος πους της πατρίδας, ένα σαθρό και παραλυμένο πόδι που παρουσιάζεται πιστό στην ελληνικότητα: Φτηνό εργαλείο για αχρειότητες. Η γραφή του χυδαία.

———————————————-

Ηλίας Μπάκας προς  Άρης Νούλης : Ναι είναι βρες και βρέσε στην δημοτική που δεν έχώνεψες ποτέ σου συ και η ταλυμπανοκρατία που με τον κλασσικισμό σας και την καθαρεύουσα, αφήσατε γενεές Ελληνων αμόρφωτους. Ανδρείκελα του ελληνικκού γένους.

————————————–

-ekappos προς  Άρης Νούλης : Δωσίλογοι και ανθέλληνες είσαι εσύ και ο μέντοράς σου, γελοίε χονδέμπορα, καρικατούρα Έλληνος.

————————————-

-Ηλίας Μπάκας προς Άρης Νούλης  : Πως μπορείς εσύ ένα δίποδο ανθρωποειδές να σηκώσει τόσο βάρος ρε Φιλέλληνα. Δεν νομίζεις χρειάζεσαι τέσσερα πόδια να σηκώσεις όλο αυτό το φορτίο; Εγώ θα σου έλεγα να κλεισεις το ποίμνιο σε κανά μαντρί μπας και προγκίξει με τις νέες ιδέες. Το ίδιο κάνουν και οι Αρχι-μαντρίτες ή αρχιτσέλιγκες της Ορθοδοξίας.

————————————–

-Ηλιας Μπάκας προς Άρης Νούλης : Κοίταξε βρέσε κανα Θησαυρό γιατί όπου νάναι σε βλεπω να ξεμένεις από κοσμητικά επίθετα τη φαρέτρα να εμπλουτίσεις γιατί έρχονται κι αλλοι σχολιαστές και θα τα χρειασθείς. Είναι το μόνο που μπορείς να κάνει ένα πνευματικά ευνουχισμένο ανθρωπάκι που το μόνο που έμαθε στη ζωή του είναι να αποστηθίζει τις Γραφές και τους Πατέρες.Ο όρος κριτική σκεψη δεν την άκουσε ποτέ στα άντρα των Πατέρων κα της ταλυμπανοκρατίας. Προσπάθησε να ανοιξεις διάλογο με τους Πατέρες και τους απογόνους τους, αμπελοφιλόσοφε της συμφοράς και θα δείς πως θα σου έρθει ο ουρανός σφοντύλι. Εσύ μου θυμίζεις τους Μογγόλους όταν εισέβαλλαν στη Ευρώπη τον 13α. Ό’τι δεν καταλάβαιναν το κατέστρεφαν. Ετσι και σύ. Ο’τι δεν καταλαβαίνεις το απαξιώνεις με όπλα απ΄ τη φαρέτρα τις ύβρεις και τα εθνικο-ρατσιστικά σου σχόλια. Το τελευταίο προπύργιο της πνευματικής σου ατροφίας και χρεοκοπίας. Γι αυτό συνιστώ να μην ξεχνας να παίρνεις τα χάπια σου γιατί δημιουργεις ηχορύπανση κάθε μέρα και βλάπτεις και το περιβάλλον.

—————————————–

-Ηλίας Μπακας προς  Άρης Νούλης : Εχεις και φίλους ψυχίατρους; Τόσο το καλύτερο, κράτα τους θα τους χρειασθείς.

————————— ———–

-Ηλίας Μπάκας προς Άρης Νούλης : Συγνώμη ξέχασα, ήθελα να πω πισωθέτω, και είπα υποθέτω. Ο Βύρας έκανε καποιες ΄νύξεις ότι έχεις και σαδομαζοχιστικές ΄τάσεις και ιδαίτερες ανάγκες….Μάλλον κάτι περισσότερο θα ξέρει για σένα που εμείς δεν ξέρουμε.

————————————–

-Ηλίας Μπάκας προς  Άρης Νούλης : Θα βγάλει τη φαρέτρα με τα κοσμητικά επίθετα και μετά ποιος μας ξεπλένει. Ο άνθρωπος πασαλείφτηκε τόσο πολύ με τις κρέμες της “Ελληνικής Γραμματείας” που τώρα οπου να τον αγγιξεις λερώνεσαι. Το απύθμενο χάος της ηλιθιότητας come alive.

—————————————

-Παναγιώτης Βύρας προς  Panos Terz (περίΑ.Ν.) : Δεν αρκεί, δυστυχώς, ένα κόψιμο κεφαλής. Άλλωστε έχει άπειρα κεφάλια, με ψυχή! Και το φίδι πολλαπλασιάζεται, πρέπει να ζήσει. Κάτι δείχνει κι αυτό..

—————————————–

-Παναγιώτης Βύρας προς πανος (περί Α.Ν.) : Δηλαδή, για σας αυτό είναι το πρόβλημα; Κι όχι το τερατώδες, ότι “πάντα” στην αρχαία γραμματεία δηλώνει χρονικό επίρρημα! Τέτοια γράφει ο αθεόφοβος…

———————————————-

-Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Τώρα λοιπόν ενδιαφέρεσαι και περί Kant ερμηνειών; Επειδή διαβάζοντας ένα βιβλίο για νοημοσύνη θα γίνεις (ελπίζεις) και νοήμων! Όμως ο McDowell αδυνατεί να θεραπεύσει τη δική σου γλώσσα, προθέσεις, ανηθικότητα κι υποκρισία. Παραμένεις ένα απαύγασμα γελοιότητας.

—————————————–

-Παναγιώτης Βύρας προς  Άρης Νούλης : Διαφωνείτε (και με τους υπόλοιπους) ως προς τα εξής: 1. Η επιστήμη κάνει θαύματα, πρέπει μόνο να ακολουθείς πιστά τις ιατρικές οδηγίες. 2. Σύνταξη σημαίνει να αναπαύεσαι, διαφορετικά παθαίνεις υπερκόπωση. 3. Αν η Σαγαπώ δεν ανταποκρίνεται βρες άλλη ασχολία, γράφε για γλυκά του κουταλιού…

- ——————————————

-Παναγιώτης Βύρας προς  Άρης Νούλης : Ολο το σύμπαν συνωμοτεί για να σε προσβάλει! Γιατί μόνος εσύ δικαιούσαι να προσβάλλεις άλλους. Επιτομή του ναρκισσισμού.

—————————————–

-Ηλίας Μπακας προς Άρης Νούλης : Αρχίζεις τις ύβρεις και μετά βγαίνεις και από πάνω. Your petty ego will be scattered in the winds pal.

——————————————-

-Ηλιας Μπάκας προς  Άρης Νούλης : Μάχαιραν έδωσες μάχαιραν θα λάβεις, αυτά δεν λένε οι Γραφές ταλαίπωρο ανθρωποειδές; Τι παραπονιέσαι τώρα. Εσύ τους απαξιώνεις όλους εκτός από το δέρμα σου. Ποιός σου φταίει; Νομίζεις ότι θα γυρίσουμε το άλλο μάγουλο για να μας ραπίσεις εσύ ο άξεστος και αμόρφωτος κοινωνικά και επιστημονικά; Όχι δα, πολύ δε σου πάει. Εχεις συνηθίσεις στους τραμπουκισμούς και στα νταηλίκια, φαίνεται από μικρό παιδί, γιατί οι γονείς σου δεν σε πήραν ποτέ στα σοβαρά. Και τώρα ζορίζεσαι για αναγνωριση από το πουθενά. Ταλαίπωρο ανθρωποειδές σε λυπάται η ψυχή μου. Με αυτα που έχεις πει ως τώρα, έχουμε ένα καλό ψυχογράφιμά σου και μπορούμε να εξηγήσουμε γιατι τα βάζεις με όλους σ’αυτή τη σελίδα. Αναγνωριση που δεν πήρες ποτέ απο το Daddy. Καιρός να μεγαλώσεις και να ωριμάσεις by joining the human race, idiot.

———————————————–

-Ηλίας Μπάκας προς  Άρης Νούλης : Τι να απαντήσεις εσύ ρε τενεκέ ξεγάνωτε για να μη σε πω επιχρυσωμένο αγγείο που σε λέν στο καφενείο, εσύ μόνο για ζήτω είσαι και για εθνικούς διθυράμβους, ένας κράχτης της πιάτσας, που όταν βρίσκεται σε πνευματική ενάργεια μπορεί να μιλάει μόνο για πάτους και αποπάτους η δε μπόχα που αναδύεται, να κάνει τους σχολιαστές της ιστοσελίδας να τρέχουν να βρουν μάσκες.

———————————————-

-Ηλίας Μπάκας προς Άρης Νούλης : Μετράς την αξία των ιδεών με πόσα στρέμματα κειμένου έχουν γράψει οι Πατέρες, χαζοχαρούμενε αναγνώστη και όχι σε ποιά βάση στηρίζουν τα γραφόμενά τους; Αυτό δείχνει σε τι σκοταδια πελαγοδρομείς ταλαίπωρο ανθρωποειδές. Εμ,αφού δεν έμαθες τίποτε και απ’ το Σωκράτη που αμφέβαλλε τα πάντα επι της γης, τι μπορώ να κάνω εγά να σε διαφωτήσω; Το μυαλό σου έχει γίνει κουρκούτη, για να μην πω μπετόν

——————————————

-Panos Terz προς  Άρης Νούλης : Μεταξύ άλλων άκρως αρνητικών χαρακτηριστικών γνωρισμάτων προστίθεται και η ΠΡΟΣΤΥΧΙΑ ενός τριτοκοσμικού αλητηρίου.

——————————————-

-Ηλίας Μπάκας προς Παναγιώτης Βύρας (περί Α.Ν.) :  Το πρόβλημα του λαλίστατου ηλίθιου, Βύρας, νομιζω ότι είναι “αστεροκτυπημένος” starstruck, γι’αυτό γαυγίζει ακατάπαυστα κάθε φορά που κάποιος αγγίζει το ίνδαλμά του, Γιανναρά, και βασίζεται στο ίδιο DNA των σκυλιών που φυλάσσουν τα μαντριά από τους λύκους και τους κλεφτες. Και όποιος επιχειρήσει να συζητήσει μαζί του ματαιοπονεί. Εχει να κάμει καθαρά με το παράλογο, θρησκευτικές καταβολές και Αρχι-μαντρίτες δηλαδή, αρχι-τσοπάνηδες, της Ορθοδοξίας που τάχθηκαν να φυλάνε και να καθοδηγουν το ποίμνιο.

—————————————————

Νουλιάδα 12η

Panos Terz : Ο Αρης Νούλης είναι η προσωποποίηση του βαλκανολεβαντίνικου τρόπου (μη ) σκέψης, της πολιτισμικής καθυστέρησης , της μορφωτικής ανεπάρκειας καθώς και ψυχολογικών διαταραχών, δηλαδή είναι βλαμένος.

Ενα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματά του είναι ο ΣΑΔΟΜΑΖΟΧΙΣΜΟΣ βαλκανολεβαντίνικης κοπής, δηλαδή πολύ χαμηλού πολιτισμικού επιπέδου.  Είναι αναμφιβόλως η ενσάρκωση της ΒΑΛΚΑΝΟΛΕΒΑΝΤΙΝΙΚΗΣ κουτοπονηριάς, της ψευτιάς και της υπουλότητας. Πρόκειται γενικά για μία  μπασταρδεμένη ,διεστραμμένη και άκρως τοξική έκδοση του Νεοέλληνα.

Του λείπουν οι στοιχειώδεις γνώσεις γύρω από τον ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ τρόπο σκέψης. Ούτε καν μπορεί να φαντασθεί, τί εστί πολιτισμένος επιστημονικός διάλογος.
Μα ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΠΟΥΔΑΣΕΙ ΤΙΠΟΤΑ.

Πρόκειται για συμπλεγματικά υποκείμενα που προσπαθούν να κάνουν επίδειξη ανύπαρκτων επιστημονικών γνώσεων στηριζόμενοι σε αποφθέγμαστα και σε μερικά κείμενα, τα οποία ούτε καν μπορούν να καταλάβουν.
Αυτό το δυσάρεστο φαινόμενο είναι πολύ διαδεδομένο στα ορθόδοξα Βαλκάνια καθώς και στις ισλαμικές χώρες. Καθημερινή (4.9.16

Η εθνοκεντρική ομφαλοσκόπηση μερικών αποτυχημένων οδηγεί σε τελεία ΑΠΟΒΛΑΚΩΣΗ.
Εως τώρα δεν έχει αναρτήσει ουδέν σχόλιο της προκοπής. Μόνον παίζει τον ρόλο ενός πειραχτήρι και παριστάνει τον Ελληνάρα.

- ——————————————–

«Παναγιώτης Βύρας προς Panos Terz

Δεν είναι ακριβώς αποβλάκωση, μάλλον αποκτήνωση! Τα υποκείμενα αυτά, πέρα από τη γραφικότητά τους, είναι κι επικίνδυνα. Συνιστούν υπόστρωμα για την ανάπτυξη του εθνικισμού, με θρησκευτικό φανατισμό και μεγάλες ιδέες αλυτρωτισμού. Τοξικά συστατικά που ταλανίζουν, ακριβώς, αυτό το κομμάτι γης επειδή ανθίζουν (εδώ) τα αναίσθητα κι αποκτηνωμένα τούτα ανθρωποειδή. Πανέτοιμα να επιδοθούν (κάθε τόσο) σε εμφυλίους, εθνοκαθάρσεις και συναφή αθλήματα… Kαθημερινή (28.8.16). )

Οι 12 ΝΟΥΛΙΑΔΕΣ είναι έκφραση της στωϊκοχριστιανικής “αγάπης προς αλλήλους “καθώς και της αναγνώρισης των συστηματικών σπουδών και γνώσεών του στην Φιλολογία, στην Θεολογία, στην Ιστορία, στην Βυζαντiνολογία, στην Κοινωνιολογία, στην Ψυχολογία , στην Μυστικολογία, στην Υπερβατολογία, στην Επουρανιολογία, στην Αγιολογία, στην Πατερολογία, στην Αποφθεγματολογία, στον Ελληνα τρόπο κλπ. κλπ.

Από σήμερα θα ασχοληθούμε συστηματικά , μεθοδικά και αποτελεσματικά με το sui generis εθνολογικό και κοινωνικοψυχολογικό φαινόμενο του ΝΟΥΛΙΣΜΟΥ στα πλαίσια ερευνών που άρχισαν ήδη προ 55 ετών γύρω από την νοοτροπία των Νοελλήνων.
Ο Νουλισμός θα αποτελέσει ένα ιδιαίτερο κεφάλαιο. Είναι σκοπός μου, να αναβιβασθεί η λέξη ΝΟΥΛΙΣΜΟΣ διεθνώς σε terminus technicus της Εθνολογίας και της Κοινωνιολογίας. Η μελέτη θα δημοσιευθεί τον επόμενο χρόνο σε πανεπιστήμια στο εξωτερικό.
Ανεξάρτητα από αυτό θα αναρτηθεί το τεμάχιο γώρω από το ΝΟΥΛΙΣΜΟ όπως και οι 12 (ίσως και περισσότερες) Νουλιάδες τις επόμενες εβδομάδες στο Μπλογκ μου.
Η ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ είναι ο καθοριστικός μεθοδικός κανώνας.Καθημερινή (4.9.16)

__________________________________

Panos Terz :

Γενική και Εγκυκλοπαιδική
Μόρφωση, Παιδεία (και γύρω από την «ευρυμάθεια» κάποιου εδώ στη σελίδα)

Ευρυμάθεια κλπ. σύμφωνα με ποιά
κριτήρια ; ΕΠΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ευκαιρίας
δοθείσης

Γενική και Εγκυκλοπαιδική
Μόρφωση, Παιδεία

Πρόκειται για την γενική και
εγκυκλοπαιδική μόρφωση και παιδεία ειδικά στην εποχή της παγκοσμιοποίησης.

Διατί είναι η εγκυκλοπαιδική μόρφωση αναγκαία ;

Αναφέρουμε τους πιό σημαντικούς
λόγους :

α ) Διότι η εγκυκλοπαιδική
μόρφωση είναι μία ιδιαίτερη μορφή του διανοητικού, πολιτισμικού και αισθητικού
ηδονισμού. Μέσω της εγκυκλοπαιδικής μόρφωσης επιτυγχάνει ο άνθρωπος μίαν
ισορροπημένη ζωή με χαρά και ευτυχία. Αυτό μπορεί να συμβεί και χωρίς
οικονομική ευχέρεια και εξαρτήσεις από άλλους.

β ) Η εγκυκλοπαιδική μόρφωση
συμβάλλει στην δημιουργία μίας πολύπλευρης εξέλιξης της προσωπικότητας και έτσι
μπορεί να αναβιβάσει την ακτινοβολία και το κοινωνικό της κύρος .

γ ) Η αναγκαιότητα μίας τέτοιας
ενασχόλησης απορρέει και από την διαπίστωση ενός εννοιολογικού χάους, το οποίο
επικρατεί στην Ελλάδα ειδικά σε ό,τι αφορά την νεοελληνική γλώσσα. Εχουμε
επανειλλημμένα διαπιστώσει , ότι ή δεν υπάρχουν συγκεκριμένοι πειστικοί όροι ή
τα λίγα που διαβάζουμε στα ελληνικά λεξικά είναι ανεπαρκή.

Στα ΜΜΕ χρησιμοποιούνται έννοιες , όπως μόρφωση, γενική μόρφωση, κοινωνική
μόρφωση , καλλιέργεια, παιδεία αλλά σπάνια εγκυκλοπαιδική μόρφωση. Η ερμηνεία
των όρων είναι ούτως ή άλλως ως επί το πλείστον άκρως υποκειμενική και μερικές
φορές φτάνει στα όρια της σύγχισης και της λεκτικής απειθαρχίας και ασυδοσίας.

δ ) Είχαμε την ευκαιρία να δούμε,
ότι στην εποχή της Μεταπολίτευσης και πρωτίστως ύστερα από το 1981 με το ΠΑΣΟΚ
και την επικράτηση ενός πρωτόγονου υλισμού στα πλαίσια της επίπλαστης
ευδαιμονίας και ενός τριτοκοσμικού ηδονισμού και νεοπλουτισμού έχουν
συστηματικά καταστραφεί σχεδόν σε όλα τα πεδία οι ισχύουσες αξίες. Εδώ
ενδιαφέρουν οι πολιτιστικές και οι μορφωτικές αξίες. Η απόλυτη προτεραιότητα
της υλιστικής ευδαιμονίας έχει παραγκωνίσει την μόρφωση και το χειρότερο από
όλα και την παιδεία.

Επί τη βάσει της κοινωνικής ισοπέδωσης και του μορφωτικού μηδενισμού ξαφνικά
όλοι τα ήξεραν όλα. Ο γνωστός νεοελληνικός εξυπνακισμός έχει εξελιχθεί σε κύριο
τρόπο ζωής. Η μόρφωση , η παιδεία και οι επιστήμονες έχουν απαξιωθεί. Έχουν
αντικατασταθεί με ένα απίστευτα χαμηλό μορφωτικό επίπεδο , η γλώσσα έχει εν μέρει
αλητοποιηθεί, πράγμα το οποίο ισχύει και για βουλευτές στα πλαίσια
ημιπολιτισμένων αντιπαραθέσεων ακόμη και μέσα στην βουλή.

ε ) Η Ελλάδα είναι εδώ και πολλά
χρόνια μέλος της ΕΕ, αλλά ο Νεοέλληνας έμεινε εθνοκεντριστής ακόμη και όταν
βρίσκεται στο εξωτερικό για πολλά χρόνια. Ο πολιτισμός, η λογοτεχνία, η
μουσική, η ιστορία κοκ. των άλλων ευρωπαϊκών λαών δεν τον ενδιαφέρει ουδόλως. Η
ελληνοκεντρική αυτοπεριχαράκωση τον κάνει τυφλό και ανίκανο να καταλάβει τους
άλλους ευρωπαϊκούς λαούς με διαφορετικές νοοτροπίες. Σημειώνονται φυσικά και
λίγες εξαιρέσεις.

ζ ) Εν τω μεταξύ έχει επικρατήσει
η παγκοσμιοποίηση ως ένα αντικειμενικό φαινόμενο και όχι σαν έργο “σκοτεινών”
δυνάμεων . Σα πλαίσια της παγκοσμιοποίησης και μέσω του διαδικτύου λαμβάνουν
χώραν κοσμοϊστορικές εξελίξεις, από τις οποίες απορρέει η αναγκαιότητα να
ασχοληθούμε και με λαούς και πολιτισμούς άλλων ηπείρων. Ακόμη και για
επαγγελματικούς λόγους είναι μία τέτοια ενασχόληση απαραίτητη και σημαντική.

Τρίτον : Μόρφωση, “Κοινωνική
μόρφωση”, Γενική μόρφωση, Εγκυκλοπαιδική μόρφωση, Παιδεία, Καλλιέργεια,
Καλοκαγαθία, Εκπαίδευση

1. Μόρφωση

Είναι απίστευτο και όμως αληθινό,
πόσο πενιχρά ερμηνεύεται αυτή η έννοια. Το ένα λεξικό την ερμηνεύει απλά ως διάπλαση
(Ιδέ Λεξικόν Νέας Ελληνικής Γλώσσης, Πρωίας, 2ος τόμος, σελ. 184 ), ενώ στο
άλλο επαναλαμβάνεται πολύ επιπόλαια ο ορισμός της γερμανικής λέξης Bildung ( Ιδέ Γ. Μπαμπινιώτης, Ετυμολογικό Λεξικό
της νέας Ελληνικής Γλώσσας, Αθήνα, 2010, σελ. 875 ) σαν “σύνολο των παιδευτικών
γνώσεων”. Ήδη στο παρελθόν το θεωρήσαμε απαραίτητο να ασχοληθούμε νηφάλια και
εμπεριστατωμένα με τον κορυφαίο Νεοέλληνα γωσσολόγο ( Ιδέ στο Μπλογγ μου : “Μπαμπινιώτης, Διάλογος με το Ετυμολογικό
Λεξικό ).

Η κοινωνιολογική επιστήμη της
Γερμανίας ερμηνεύει τον όρο Bildung ( Μόρφωση ) σαν “εξέλιξη του παιδιού και του νέου υπό το νόημα της
ατομικής ικανότητας του πράττειν και της κοινωνικής αρμοδιότητας” στα μορφωτικά
ιδρύματα. Οι πολιτικοί και οι νομοθέτες έχουν αναγνωρίσει την ορθότητα αυτού
του ορισμού ( Ιδέ Lexikon der Soziologie, W.Fuchs-Heinritz et. alt., Opladen, 1985, S.103 ). Πέραν τούτου αναφέρεται η παλαιότερη παιδαγωγική παράδοση, σύμφωνα
με την οποία πρόκειται για την καλλιέργεια των αξιών του ανθρωπισμού, για
ιδεώδη και για έναν πολιτισμένο τρόπο ζωής και συμπεριφοράς.

Τον 19ο αι. έχει διατυπωθεί η έκφραση Bildungsbürgertum , η οποία σημαίνει την μορφωμένη αστική τάξη και δή την μεγαλοαστική καθώς
και την ανώτερη μεσαία αστική τάξη. Η μόρφωση αφορούσε πρωτίστως το έντονο
ενδιαφέρον για την λογoτεχνία
και τον πολιτισμό ( κλασσική μουσική, όπερα, θέατρο ) και τους εκλεπτυσμένους
τρόπους συμπεριφοράς. Με αυτόν τον τρόπο ήθελε η αστική τάξη να ξεχωρίζει από
τον απλό λαό, ο οποίος ενδιαφερόταν μάλλον για τα πρακτικά ζητήματα της ζωής
και για τον λαϊκό πολιτισμό.

Αυτή η ελίτ-έκφραση έχει
εξαφανισθεί ύστερα από τον 2ο Παγκόσμιο πόλεμο, αλλά εδώ και μερικά έτη έγινε
βαθμιαία πάλι της μόδας. Σημείωνεται παραλλήλως και μία
πολιτισμική και γλωσσική διαφοροποίηση . Έτσι δείχνει η αστική τάξη, ότι δεν
ανήκει στον λαού που
έχει την πλειοψηφία του ήδη αποβλακωθεί μέσω της τηλεοπτικής υποκουλτούρας (
Ιδέ ιδιαιτέρως M. Jürgs, Seichtgebiete, Warum wir hemmungslos verblöden, München 2009 ). Τοιουτοτρόπως έχει δημιουργηθεί ένα κάπως
επικίνδυνο κοινωνικοψυχολογικό και πολιτισμικό πρόβλημα.

1. “Κοινωνική μόρφωση”

Έχουμε διαπιστώσει, ότι αυτή η
έκφραση χρησιμοποιείται πρωτίστως από αριστερούς και ιδιαιτέρως από οπαδούς του
ΚΚΕ, οι οποίοι έχουν τελειώσει κάποτε μόνον το Δημοτικό και το πολύ το Γυμνάσιο
και επομένως διαθέτουν πολύ περιορισμένες γνώσεις. Αυτό όμως το μειονέκτημα
ισοφαρίζεται με έντονο ενδιαφέρον για κοινωνικά και πολιτικά προβλήματα και με
σποραδικές γνώσεις περί μαρξισμού-λενινισμού ή με την χρησιμοποίηση βαρύγδουπων
εννοιών όπως π.χ. “νομοτέλεια” , “πλουτοκρατία” , “κεφάλαιο” , “υπεραξία”,
“συμφέρον” κοκ.

Εδώ πρόκειται για ένα μάλλον κοινωνικοψυχολογικό φαινόμενο του αυτοαναβιβασμού ως
προσωπικότητα, η οποία θεωρεί τον εαυτό της πολύ πιό έξυπνο, καταρτισμένο και
φυσικά ανώτερο από τους κοινωνικά “αμόρφωτους”, μεταξύ των οποίων υπάρχουν και
πολλοί περιφρονητέοι “τενεκέδες’ καθηγητές λυκείου, ακόμη και πανεπιστημίου !
Εάν αυτοί ήταν πιό σεμνοί, δεν θα υπήρχε λόγος να σχολιάσουμε εδώ την λίαν
γελοία και ενοχλητική συμπεριφορά τους.

Κατά την γνώμη μου είναι αυτό το παράξενο φαινόμενο μία ιδιαίτερη και μάλιστα
μία αριστερή έκφανση του γνωστού νεοελληνικού υπερεξυπνακισμού, γιατί ο
αριστερός εξυπνάκιας έχει εσαεί καπαρώσει την μοναδική και απόλυτη αλήθεια (
Ιδέ στο Μπλογγ μου το άρθρο “Αριστερός ανορθολογισμός και εξυπνακισμός” ). Ο
αριστερός εξυπνάκιας είναι καθ οδόν να “βάλλει στη θέση ” τους άλλους κατά την
γνώμη του ανίδεους. Ήδη στην παιδική μου ηλικία μου έκανε εντύπωση , πως
“κατατρόπωναν” λεκτικά οι “κοινωνικά μορφωμένοι” αριστεροί, μεταξύ τους και
μερικοί που πήγαν στο σχολείο μόνον τρία χρόνια, τους “αμόρφωτους” δεξιούς.
Αυτό το θέατρο του παραλόγου συνεχίζεται.

3. Γενική μόρφωση

Αυτή εστιάζεται πέραν της
επαγγελματικής μόρφωσης, η οποία είναι αυτονοήτως μονοδιάστατη . Αυτό ισχύει
και για απόφοιτους πανεπιστημίου καθώς και για πανεπιστημιακούς . Η γενική
μόρφωση μπορεί να εκφράζεται στο γενικά ένδιαφέρον για πολιτικά, οικονομικά,
πολιτιστικά ( μουσική,θέατρο, όπερα ) , ιστορικά, θεολογικά κλπ. θέματα. Το
ενδιαφέρον πάλι είναι δυνατόν να περιορίζεται ως πηγή των πληροφοριών και
γνώσεων στο διαδίκτυο, σε εφημερίδες, σε ειδικά περιοδικά ή σε βιβλία. Αλλά και
στη περίπτωση αυτή δέον να διαφοροποιούμε, εάν π.χ. πρόκειται για επιστημονικά
ή επιστημονικά εκλαϊκευμένα ή δημοσιογραφικά βιβλία. Σημειώνεται, ότι
δημοσιεύουν άρθρα, μελέτες και βιβλία όχι μόνον ειδικοί , αλλά και τσαρλατάνοι.
Αυτό γίνεται πρωτίστως περί ιστορικών η μυθολογικών θεμάτων.

Συμβαίνει επίσης, να ασχολείται
κανείς επί χρόνια και εντατικά δίπλα στο επάγγελμά του με ζητήματα μίας άλλης
επιστήμης, όπως π.χ. της Ιστορίας, της Κοινωνιολογίας, της Εθνολογίας, της
Φιλοσοφίας της Θρησκείας , της Λογοτεχνίας, της Γλωσσολογίας ή της Ψυχολογίας.
Πάντως η γενική μόρφωση δημιουργεί ιδανικές προϋποθέσεις για ουσιώδεις και πολιτισμένες
συζητήσεις. Δεν επιτρέπεται όμως να θεωρεί κάποιος τον εαυτό του λόγω των
πολλών γνώσεων ανώτερο από τους συνανθρώπους του και να γίνει υπερόπτης. Ο κάθε άνθρωπος αποφασίζει, πιά στοιχεία της
γενικής μόρφωσης προσδίδουν στην ζωή του πολιτιστική χροιά και αυξάνουν την
ευδαιμονία του.

Αντιθέτως οδηγεί η μονοδιάστατη επαγγελματική αυτοπεριχαράκωση σε πνευματική ,
κοινωνική και πολιτιστική πτώχευση και τελικά σε συμπλέγματα κατωτερότητας.

4. Παιδεία, Καλλιέργεια,
Καλοκαγαθία

Και σε αυτήν την περίπτωση, είναι
οι πληροφορίες των ελληνικών λεξικών πολύ ρηχές και ανεπαρκείς. Το ένα λεξικό
ορίζει την παιδεία ως πράξη και αποτέλεσμα της εκπαίδευσης ( Πρωίας, ibid., 2ος τόμος, σελ. 1814 ), στο άλλο
γίνεται λόγος για “διαδικασία ανατροφής ενός παιδιού, τη διανοητική του
καλλιέργεια ” ( Γ. Μπαμπινιώτης, ibid. , σελ. 1020 ).

Και όμως λείπει η πολιτιστική και η ηθική ( ήθος ) διάσταση. Ακριβώς το ήθος
είναι το κύριο περιεχόμενο της παιδείας, γιατί αυτό εκφράζεται μέσω κανόνων και
ιδανικών σαν βάση υποκειμενικών σκοπών και εσωτερικών κριτηρίων ( Ιδέ Duden, Das große Fremdwörterbuch, Mannheim, Leipzig et alt., 2000, S.419 ).

Ένα άλλο συστατικό στοιχείο της παιδείας έγκειται στους πολιτισμένους τρόπους
συμπεριφοράς. Τοιουτοτρόπως συμπίπτει σχεδόν η παιδεία με την καλλιέργεια ενός
ανθρώπου, η οποία σημαίνει κατά τον Κικέρωνα ( Cicero, Tusc.2,13 ) ηθικό εξευγενισμό του ανθρώπου ( Ιδέ K. Georges, Lateinisch-Deutsches Handwörterbuch, Leipzig, 1890, S. 640 ). Αυτό όμως θυμίζει την αρχαία ελληνική
καλοκαγαθία ( των τρόπων ), η οποία εμπεριέχει τις ψυχικές αρετές ( Ιδέ Γ.
Μπαμπινιώτης, Ibid., σελ. 618
και Griechisch Deutsch, Verlag Enzyklopädie, Leipzig, 1989, S. 25).

5. Εκπαίδευση

Ενώ ο Γ. Μπαμπινιώτης (Ibid. , σελ. 42 ) γράφει απλούστατα
εκπαίδευση, ανατροφή, είναι η ερμηνεία του Λεξικού της Πρωίας ( 1ος τόμος, σελ.
866 ) πιό πειστική : “η δια της διδασκαλίας μόρφωση”, η προετοιμασία για
επιτυχή ζωή. Το πρόβλημα έγκειται στο εάν αυτή η προετοιμασία δημιουργεί τις
προϋποθέσεις για περαιτέρω αναβιβασμό της γενικής μόρφωσης, η οποία ύστερα από
την φοίτηση στο Λυκείο για τους περισσότερους Νεοέλληνες περατώνεται μάλλον δια
παντός και αντικαθίσταται ως επί το πλείστον με αμπελοφιλοσοφίες, πολιτικολογία
στα καφενεία και με ασυνάρτητες υπερεθνικιστικές κορώνες. Σχεδόν το ίδιο συμβαίνει
και με τους απόφοιτους πανεπιστημίου, οι οποίοι αυτονομάζονται επιστήμονες,
κάτι το πρωτοφανές στην προηγμένη Ευρώπη. Ύστερα από τις σπουδές δεν διαβάζουν,
εκτός από λίγες εξαιρέσεις, κανένα άλλο βιβλίο.

6. Εγκυκλοπαιδική μόρφωση

α ) Εθνική διάσταση

Εχουμε διαπιστώσει πολλάκις, ότι
μερικοί Νεοέλληνες αρκούνται στο να ξέρουν μερικά αποφθέγματα των αρχαίων
Ελλήνων , τα οποία επαναλαμβάνουν για να κάνουνν επίδειξη γνώσεων περί του
αρχαίου ελληνικού πνεύματος. Αυτό είναι παλιμπαιδισμός par excellence. Αλλά οι λιγότεροι έχουν πράγματι διαβάσει τα έργα των φιλόσοφων και έχουν
διεισδύσει στην ουσία του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού.

Εκτός τούτου πρέπει ο μορφωμένος Νεοέλληνας να έχει διαβάσει τουλάχιστον τα
έργα των νομπελιστών και διεθνώς γνωστών ποιητών Σεφέρη και Ελύτη καθώς και των
ποιητών Καβάφη, Βάρναλη και Ρίτσο και του περίφημου συγγραφέα Καζαντζάκη. Ο
αριστερός μορφωμένος πρέπει αυτονοήτως να έχει φυσικά διαβάσει όλα τα ποιήματα
του Βέρναλη και του Ρίτσου.

β ) Ευρωπαϊκή διάσταση

Στα πλαίσια της Ευρωπαϊκής Ένωσης
είναι όντως αυτονόητο να κατέχουμε γνώσεις περί της ιστορίας, της λογοτεχνίας,
της εθνογένεσης, της παράδοσης και της θρησκείας των άλλων ευρωπαϊκών λαών και
ιδιαιτέρως των σπουδαιότερων ( Γαλλία, Γερμανία, Ηνωμένο Βασίλειο, Ιταλία). Οι
μορφωμένοι Ευρωπαίοι έχουν φυσικά γνώση ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ των υπέροχων έργων των
Ιταλών ( Dante, Petrarca, Moravia), Αγγλων (Shakespeare, Dickens ) και Γερμανών ( Goethe,
Schiller, Lessing ) ποιητών των παρελθόντων αιώνων και των
αξέχαστων μυθιστορημάτων των Γάλλων ( Balzac, Flaubert, Stendhal, Hugo, Zola, Dumas) και των Ρώσων συγγραφέων και ποιητών του 19ου αι. (Tolstoi, Dostojewski, Puschkin ). Είναι αυτονόητο για τους μορφωμένους Έλληνες , οι οποίοι ζουν πολλά έτη
σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες να ασχοληθούν με τον πολιτισμο και την λογοτεχνία των
συστηματικά.

γ ) Παγκόσμια διάσταση

Οποιος θέλει να κατανοήσει τους
άλλους Κύκλους πολιτισμού ( Κονφουκιανικός Κύκλος Πολιτισμού, Ισλαμικός Κύκλος
Πολιτισμού, Κύκλος Πολιτισμού του Ινδουϊσμού ), πρέπει να διαβάσει τουλάχιστον
μερικά σημαντικά βιβλία του Κονφούκιου και του Λάο Τσε, το Κοράνιο των
Μωαμεθανών, τις βάσεις του Βουδδισμού και τα διεθνώς περίφημα έπη της Ινδίας Ramayana και Mahabharata ( μάχα: μέγα ), τα οποία είναι ακόμη και σήμερα η
καθοριστική βάση της μόρφωσης και της παιδείας των Ινδών. Είναι επίσης
αυτονόητο, να διαβάσουμε τουλάχιστον τα έργα των νομπελίστων της λογοτεχνίας
των ΗΠΑ και της Λατινικής Αμερικής. Η γνώση των ωραιότατων ποιημάτων του Neruda βοηθά πολύ να κατανοήσουμε καλύτερα τους
Λατινοαμερικανούς.

Οποιος έχει μια τέτοια
εγκυκλοπαιδική μόρφωση δεν κάνει πεπαλαιομένη εθνοκεντρική ομφαλοσκόπηση και
δεν γίνεται ούτε φθηνός υπερεθνικιστής ούτε γελοίος ρατσιστής. Τουναντίον
σέβεται τους άλλους λαούς και πολιτισμούς επί τη βάσει του αμυντικού
ουμανισμού. Καθημερινή ( 4.9.16 )

—————————————————————————————————————-

Νουλιάδα 11η

Προς έναν θρησκόληπτο Ελληναρά

Είσαι η ενσάρκωση του λεκτικού υπερπατριωτισμού και της ορθόδοξης θρησκοληψίας καθώς και του μεσαιωνικού θρησκευτικού σκοταδισμού.

Αυτά δεν κοστίζουν ούτε εργασία, ούτε ιδρώτα, ούτε απαιτούν ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΟΡΓΑΝΟΤΙΚΟΤΗΤΑ,ΜΕΘΟΔΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΕΞΥΠΝΟΤΗΤΑ, ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΗΤΑ και ΑΝΤΟΧΗ.

Ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα.

Εμείς, οι επιτυχείς στο εξωτερικό και ιδιαιτέρως οι επιστήμονες-πανεπιστημιακοί
έχουμε άλλες ΑΞΙΕΣ : ατσαλένια ΒΟΥΛΗΣΗ, σιδερένια ΑΥΤΟΠΕΙΘΑΡΧΙΑ, γρανιτένια
ΑΝΤΟΧΗ, ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΗΤΑ από χρυσό, ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ από ασήμι και
παράφορον ΕΡΩΤΑ (όχι τον γελοίο χριστιανικό) στην ΕΠΙΣΤΗΜΗ (ΕΡΓΑΣΙΑ).

Γι αυτό μας θεωρούν ανά τον κόσμο ως γνήσιους απογόνους και τιμητές της
αρχαίας ελληνικής (όχι αυτό το άκρως γελοίο ρωμαίϊκης)
ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ. Εμείς τιμούμε μέ επιτεύξεις το ελληνικό όνομα παντού και πάντα.

Μάλλον αμφιβάλλω , εάν καταλαβαίνεις αυτήν την ΓΛΩΣΣΑ των πράξεων, των
επιτυχιών και των επιστημονικών
περγαμηνών. Κaθημερινή (7.8.16)

______________________

Πληροφορία :
Στο Μλογκ μου εστιάζονται πολλά ήδη δημοσιευθέντα ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ μου συγγράμματα (Διεθνές Δημόσιο Δίκαιο, Θεωρία, Φιλοσοφία και Κοινωνιολογία του Δικαίου, Θεωρία των διεθνών σχέσεων, ΓΕΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ των ΒΑΣΙΚΩΝ και ΠΡΟΟΠΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ ) στα Γερμανικά, στα Ισπανικά, στα Αγγλικά, στα Γαλλικά, στα Ρωσικά, στα Πολωνικά και στα Ουγγρικά (Ακαδημία Επιστημών) καθώς και ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ γνωματεύσεις για τα Ηνωμένα Εθνη (όλα με πηγές που μπορεί ο καθείς νε ελέγξει) , για κυβερνήσεις και κράτη καθώς και για κοινοβούλια.
Περί των τελευταίων επιτεύξεων
μπορεί ο καθείς να διαβάσει τα επίσημα ντοκουμέντα (Dank- und Anerkennungsschreiben).
Τα επιστημονικά μου συγγράμματα στηρίζονται σε πηγές σε 12 (δώδεκα) γλώσσες. Και αυτό μπορεί να ελεγχθεί.
Αγνωστε με ψευδώνυμο, ποιό είναι το πρόβλημά σας ;

Μία ερώτηση : Πόσα , που και σε ποιές ξένες γλώσσες έχετε δημοσιεύσει επιστημονικά συγγράμματα και για πόσες κυβερνήσεις για πόσα κράτη και για ποιούς διεθνείς οργανισμούς έχετε συγγράψει ειδικές γνωματεύσεις ; Περιμένω απάντηση.
Ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα.

Προσθήκη στο προηγουμενο σχόλιο : Ακόμη τρία βιβλία βρίσκονται για μετάφραση και έκδοση σε ένα πανεπιστημιακό εκδοτικό οίκο : 1. Dimensionen der Völkerrechtswissenschaft…. 2. Gleichge wichtstheorie… 3.Menschenbilder… .
Εχω αναρτήσει το κείμενο στα Γερμανικά και των τριών βιβλίων στο Μπλογκ μου. Οι γερμανομαθείς μπορούν να διαβάσουν και τα τρία βιβλία.Ακόμη ένα έτοιμο βιβλίο (360 σελ.) πρόκειται να παραδοθεί στον εκδοτικό οίκο.
Παραχωρώ σε όλους τη δυνατότητα να ΕΛΕΓΞΟΥΝ τα γραφόμενά μου. Καθημερινή (4.9.15)

——————————————————-

Νουλιάδα  10η

Μιλάει  (Α.Νούλης)συχνά και με υποκρικότατο πάθος περι το χριστιανικό «Αγαπάτε αλλήλους». Αλλά η συμπεριφορά του είναι ακριβώς το αντίθετο : Μάλλον  ”Συκοφάντισε τους άλλους” ή και “Πρόσβαλε τους άλλους” η και “Φθόνησε τους ανώτερους άλλους” ή και “Να λες ψέματα κατά άλλων” ή και “Να είσαι ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΟΤΑΤΟΣ” ή και “Να είσαι γλοιώδης” κτλ.

Ολα αυτά είναι χριστιανικά και ειδικά πατερικά και σύμφωνα με τον “ελληνα τρόπο” των νοητικά, μορφωτικά και πολιτισμικά καθυστερημένων ΒΑΛΚΑΝΟΛΕΒΑΝΤΙΝΩΝ.
Κατόπιν θα εισέλθει στον παράδεισο.

Πρόκειται για μίαν άκρως μπασταρδεμένη και διεστραμμένη έκδοση του Νεοέλληνα.

Εκτός από αυτήν την ενσάρκωση της ΒΑΛΚΑΝΟΛΕΒΑΝΤΙΝΙΚΗΣ κουτοπονηριάς, της ψευτιάς και της υπουλότητας είναι όλοι οι άλλοι ψεύτες. Εξ ιδίων κρίνει τα αλλότρια.Καθημερινή 7.8.16

____________________________

  Panos Terz

Ο κ. X. Γιανναράς, Γενική Αντιπαράθεση με την προσέγγισή του σε διάφορα ζητήματα

Προοίμιο
Αρθρα στην εφημερίδα δεν πρέπει οπωσδήποτε να έχουν την ποιότητα ενός
επιστημονικού συγγράμματος, γιατί η εφημερίδα έχει πρωτίστως το καθήκον
να αναλύει προβλήματα και να ενημερώνει τους αναγνώστες έτσι, ώστε να
γίνονται αυτά νοητά στον καθένα. Αυτό ισχύει σε γενικές γραμμές
ανεξάρτητα από το εάν έχει ο αρθρογάφος την ικανότητα και τις γνώσεις να
συγγράψει ένα ποιοτικά ανώτερο άρθρο.

Είναι φαεινότερον του
ηλίου, ότι ο κ. Γιανναράς, συγγραφέας πάνω από είκοσι επιστημονικών
βιβλίων, είναι από κάθε άποψη σε θέση, να συγγράψει και διαφορετικά
άρθρα από τα τωρινά. Γι αυτόν είναι ο τρόπος του γράφειν και γενικά τα
άρθρα μία ιδιαίτερη μορφή και δυνατότητα της αυτοπραγμάτωσης ως
ανθρώπινο ον.

Από το άλλο μέρος έχουμε τους αναγνώστες καιχρήστες με διαφορετικές προϋποθέσεις σε μόρφωση και παιδεία, με συχνά αντίθετες ιδεολογικές και πολιτικές αντιλήψεις καθώς και με
διαφορετικές επιθυμίες.

Πάντως δεν είναι ανάγκη να είμαστε σύμφωνοι με τις απόψεις του κ. Γιανναρά. Εχουμε την δυνατότητα να
κάνουμε άμεση ή έμμεση αντιπαράθεση, η οποία (έμμεση) δεν είναι τόσο
διαδεδομένη στην Ελλάδα, όπου τουναντίον υπερτερούν ο συγκρουσιασμός και
η ατάκα πολλές φορές με αγενέστατο τρόπο έναντι του αρθογράφου μας, ο
οποίος δυστυχώς ποτέ δεν επεμβαίνει για να διευκρινίσει κάποιο πρόβλημα.
Αυτονοήτως έχουμε την δυνατότητα να εφιστήσουμε την προσοχή του
αρθρογράφου επί μερικών σημαντικών προβλημάτων, τα οποία μας
απασχολούν.

Μεθοδικά (τεχνικά) προβλήματα

Τα άρθρα δεν αφορούν συνήθως ένα θέμα, αλλά πολλά θέματα, από τα οποία προκύπτουν προβλήματα και αδυναμίες της τεχνικής μεθοδικής προσέγγισης. Εδώ αναφέρουμε τα πιό
σημαντικά :
-Δεν διαπιστώνουμε μία λογική συνοχή μεταξύ των θεμάτων.
-Δεν εφαρμόζεται ο κανώνας από το Γενικό στο Μερικό .
-Σημειώνεται μία μεγάλη ρηχότητα. Δεν λαμβάνει χώραν ουδεμία εμβάθυνση.
-Υπερτερεί η αόριστη ηθικολογία που γενικά είναι κάτι το ανέξοδο, ίσως και
κουραστικό όπως και η συνεχής ατάκα καθώς και η αέναη μεμψιμοιρία.
-Πρυτανεύει το απόλυτο πλατωνικό πνεύμα, όπως ήδη έχουμε προ δύο ετών μερικές φορές διαπιστώσει.
-Η γενική θέαση είναι μάλλον σουρεαλιστική , τουλάχιστον μη ρεαλιστική.
-Δεν προτείνεται ουδεμία λύση.

Μεθοδολογικά προβλήματα (πιό σημαντικά)

Στην ιστορία της παγκόσμιας επιστήμης ( π.χ. Geschichte des
wissenschaftlichen Denkens im Altertum, Autorenkollektiv unter der
Leitung von Fritz Jürss, Akademie der Wissenschaften , Berlin, 1982 ,
Andre Pichot, La naissance de la science, Paris, 1991) υπήρχαν ευθύς εξ
αρχής δύο βασικές μεθοδολογικές προσεγγίσεις, η υλιστική και η
ιδεαλιστική.

Σην αρχαία Ελλάδα ήταν οι σπουδαιότερη εκπρόσωποι
αυτών προσεγγίσεων ο Δημόκριτος και ο Πλάτων, ενώ ο Αριστοτέλης έχει
εμπεδώσει την κοινωνιολογική προσέγγιση, η οποία εμπεριέχει στοιχεία των
προαναφερθέντων μεθοδολογικών προσεγγίσεων. Μόνο ο υλισμός η μόνον ο
ιδεαλισμός όντως δεν αρκούν να θεωρήσουμε και κατανοήσουμε τον κόσμο.

Ο κ. Γιανναράς εφαρμόζει όμως αποκλειστικά την ιδεαλιστική Μεθοδολογία, η
οποία δεν δύναται να παράσχει τα εργαλεία για να κατανοήσουμε την
κοινωνία και τον άνθρωπο και κατόπιν να εξεύρουμε δυνατότητες επίλυσης
των υπαρχόντων προβλημάτων. Επομένως ο αρθρογάφος δεν είναι σε θέση
να προτείνει συγκεκριμένες λύσεις. Πολλοί έθεσαν πολλές φορές το
θεμιτό ερώτημα «Δάσκαλε ποιά λύση προτείνεις» και ο Δάσκαλος τηρεί
δυστυχώς σιγήν ιχθύος.

Λόγω χώρου δεν είναι δυστυχώς εφικτό να αναφέρουμε πολλά παραδείγματα. Λοιπόν οι κανόνες της Μεθοδολογίας:

-Πολυσυνθετικότητα των φαινομένων : Τα φαινόμενα αναδεικνύουν πολυποίκιλες πτυχές. Γι αυτό δεν μπορεί η μεθοδολογική προσέγγιση να είναι αποκλειστικά ιδεαλιστική
ή υλιστική.

-Συστημικότητα(φιλοσοφική Θεωρία του Συστήματος) :
Μεταξύ των στοιχείων η πτυχών σημειώνονται αλληλοεπιδράσεις και
αλληλοεξαρτήσεις υπό το νόημα του κάθε ένα με κάθε άλλο. Με αυτόν τον
τρόπο δημιουργείται επί τη βάση των
χαρακτηριστικών ποιοτήτων όλων των στοιχείων ή πτυχών μία καινούρια,
ανώτερη ποιότητα με μεγάλη δυναμικότητα.

-Ιστορικότητα : Αξιολόγηση γεγονότων και ιδεών του παρελθόντος όχι με σημερινά
κριτήρια, αλλά στο πλαίσιο των συγκεκριμένων συνθηκών τους , οι οποίες
δεν είναι αιώνιες. Επομένως δεν μπορούμε να εγκαθιδρύσουμε σήμερα
πολιτικά συστήματα του παρελθόντος (π.χ. κοινοκτημοσύνη) ή να έχουμε
τον 21o αι. ως βαση του βίου μας κοσμοθεωρίες και εικόνες του
ανθρώπου από την εποχή του Μεσαίωνα, όπως νομίζει συχνά ο αρθρογράφος.

-Σχετικότητα : Τα κοινωνικά, οικονομικά, πολιτικά κλπ. φαινόμενα και οι
ανταποκρινόμενες ιδέες δεν είναι απόλυτες. Π.χ. δεν έχουν απόλυτο
χαρακτήρα η δημοκρατία, η ελευθερία, η δικαιοσύνη, η ισότητα κλπ. Το
απόλυτο είναι σουρεαλιστικό και εξωπραγματικό και μπορεί να οδηγήσει σε
μεγάλες καταστροφές π.χ. σε ολοκληρωτικά καθεστώτα.

Ο κ. Γιανναράς αξιολογεί τα πάντα πολύ αρνητικά και απαισιόδοξα (π.χ. ύψιστη
δυστυχία, μέγιστη διαφθορά, τελεία ολοσχερής καταστροφή των ηθικών
αξιών). Επομένως πρέπει να έπεται και μία ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗ λύση ;

-Συγκριτικότητα
: Η εφαρμογή αυτού του κανώνα βελτιώνει κατά πολύ την σωστή αξιολόγηση
κοινωνικών , πολιτικών, οικονομικών και εθνικών φαινομένων και
προβλημάτων. Ας συγκρίνουμε π.χ. τους μεγάλους μισθούς και τις
αξιόλογες συντάξεις της Ελλάδας με τους πολύ χαμηλούς μισθούς και τις
όντως ασήμαντες συντάξεις στην Βουλγαρία και στην Ρουμανία. Τα ελληνικά
έσοδα είναι τουλάχιστον οχτώ φορές περισσότερα, αν και η Ελλάδα δεν
έχει να αναδείξει μίαν οχταπλάσια οικονομική βάση σε σύγκριση με τις
προαναφερθείσες χώρες. Τα έσοδα των Ελλήνων στηρίζονται πρωτίστως στα
δανεικά (και αγύριστα). Προ των γνωστών περικοπών των μισθών και των
συντάξεων στην Ελλάδα είχαν οι Ελληνες σχεδόν τα ίδια έσοδα , ίσως και
περισσότερα από τους πολίτες οικονομικά αναπτυγμένων χωρών. Η λύση
αυτού του προβλήματος θα έχει για τους Ελληνες τραγικές συνέπειες και δη
ανεξάρτητα από την ιδεολογική και πολιτική τοποθέτηση της εκάστοτε
κυβέρνησης.

-Ρεαλιστικότητα : Αντικατοπτρισμός και όχι τεθλασμένη αντανάκλαση της αντικειμενικής πραγματικότητας (Δημόκριτος, Θεωρία της αντανάκλασης ή του Αντικτοπτρισμού, Griechische Atomisten, Texte und Kommentare, F. Jürss /R. Müller/E.G.Schmidt (Edit, Leipzig 1977, S.160-178, Sextus Empiricus, Gegen die Wissenschaftler
7,137—Theophrastos, Über die Ursachen bei den Pflanzen 6,17,11–Theophrastos, Id., 6,1,2–Theophrastos, Über die Sinne 49-83 (236),
εδώ και η λέξη ΑΝΤΙΚΑΤΟΠΤΡΙΣΜΟΣ/–Aetios 4, 8,10 και εδώ η λέξη ΑΝΤΙΚΑΤΟΠΤΡΙΣΜΟΣ//Aetios 4,13, 1, κασι εδώ η λέξη ΑΝΤΙΚΑΤΟΠΤΡΙΣΜΟΣ–Hippokrates , 10. Brief κασι εδώ η λέξη
ΑΝΤΙΚΑΤΟΠΤΡΙΣΜΟΣ–Alexander von Aphrodisias, Kommentare zu Aristoteles,Über die Sinneswahrnehmung, S. 24, 14 ff., Wendland, και εδώ η λέξη ΑΝΤΙΚΑΤΟΠΤΡΙΜΟΣ–Υπάρχουν ακόμη επτά πηγές , στις οποίες αναφέρεται expressis verbis η λέξη ΑΝΤΙΚΑΤΟΠ{ΤΡΙΣΜΟΣ).

Γενικά : Η Δημοκριτική Θεωρία του ΑΝΤΙΚΑΤΟΠΤΡΙΣΜΟΥ είναι μία από τις φιλοσοφικές βάσεις του Διαλεκτικού Υλισμού. Αλλο Δημόκριτος και άλλο ο μεγάλος
αντίπαλός του Πλάτων. Αυτονοήτως δεν αναφέρονται εδώ οι “Αγιοι Πατέρες”.

Δεν είναι ούτε λογικό ουτε σωστό να αντικατασταθεί η δυσάρεστη πραγματικότητα με ιδεοληψίες (ΚΚΕ, ΣΥΡΙΖΑ) ή με υπερπατριωτικές κορώνες (ΑΝΕΛ) ή με θρύλους και παραμύθια (Χ.Α.). Αλλά το κακό έγκειται εν μέρει και στον εθισμό μας σε σουρεαλισμό , αυτοβαυκαλισμό και εθνοκεντρική ομφαλοσκόπηση, γιατί δεν κατέχουμε ως έθνος το “γνῶθι σεαυτόν”.

-Διαφοροποίηση : Αυτή τίθεται εναντίον των ανεύθυνων γενικεύσεων. Απέτυχε το ελληνικό
έθνος πράγματι τόσο πολύ που υπάρχει κίνδυνος αφανισμού του Ελληνισμού,
όπως οι συνωμοσιολόγοι και οι κινδυνολόγοι Ελληναραδες ισχυρίζονται ; Είναι όλοι οι Ελληνες πολιτικοί διεφθαρμένοι, κλέφτες και ανίκανοι; Δεν
σημειώνεται στην πατρίδα μας απολύτως τίποτε το θετικό ; Δεν υπάρχουν επιτυχείς Ελληνες επιχειρηματίες ; Πρέπει λοιπόν να διαφοροποιούμε και να επισημάνουμε και θετικές εξελίξεις που αναμφιβόλως υπάρχουν. Αλλά ο αξιότιμος κ. Γιανναράς παραβιάζει σχεδόν σε κάθε
άρθρο του αυτόν τον κανώνα.

Σημειώνονται και άλλοι κανώνες της Γενικής Μεθοδολογίας των βασικών και προγνωστικών επιστημονικών (κοινωνικών, οικονομικών, πολιτικών, νομικών, ιστορικών και παρόμοιων ) ερευνών. Καθημερινή (4.9.16)

—————————————————————————————————————

Νουλιάδα 9η

Σημειώνονται οι εξής κατηγορίες  προσωπικού αυνανισμού του Αρη Νούλη :ψευτοπατριωτικός, ψευτοχριστιανικός, ψευτοηθικός, ψευτοπολιτισμικός, ψευτομορφωτικός , ψευτοφιλοσοφικός,ψευτοθεολογικός, ψευτογλωσσολογικός, ψευτοφιλολογικός και πρωτίστως ΨΕΥΤΟΕΛΛΗΝΙΚΟΣ.

Εν ολίγοις : ψέματα εδώ, ψέματα εκεί ,ψέματα παραπέρα, ψέματα χθες,ψέματα σήμερα καιψέματα φυσικά και στο μέλλον.Το ψέμα είναι καθοριστικό συστατικό στοιχείο του εθνοψυχολογικού φαινομένου  sui generis ΝΟΥΛΙΣΜΟΥ.

Και όμως, αυτός ο  a priori ψεύτης έχει αποκαλέσει  πέντε συσχολιαστές στην Καθημερινή ως ψεύτες ! Ας υποσημάνουμε, ότι όλοι αυτοί είναι επιστήμονες του απόδημου Ελληνισμού. Καθημερινή (7.8.16)

___________________________________________

  Panos Terz προς Konstantinos : Ο καθηγητής κ. Χρήστος Γιανναράς, Φιλόσοφος και Θεολόγος ασχολείται ως επιφυλλιδογράφος της Καθημερινής με κοινωνικοπολιτικά και οικονομικά προβλήματα μεν , αλλά διαπιστώνουμε μεγάλες ανεπάρκειες.

Δεν εκφράζουμε τη γνώμη μας επί του φιλοσοφικού και θεολογικού έργου του κ. Γιανναρά, αλλά αποκλειστικά επί των θιγομένων πολιτικών και κοινωνικών θεμάτων, τα οποία όμως προϋποθέτουν επιστημονικές σπουδές και γνώσεις
της Πολιτολογίας , της Θεωρίας των διεθνών σχέσεων, της Ιστορίας, των Οικονομικών επιστημών, της Κοινωνιολογίας καθώς και της ανάλογης ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑΣ.
Αλλοι τα έχουν αυτά σπουδάσει και εν μέρει ΔΙΔΑΞΕΙ !

Σε ό,τι αφορά την Φιλοσοφία υπάρχουν διεθνώς όχι μόνον η “Φιλοσοφία καθ
ευτού”, αλλά ήδη και η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, η ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, η ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ. η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ (ύστερα απο1991 ιδιαίτερη έδρα στο Πανεπιστήμιό μας ) , η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ του ΔΙΚΑΙΟΥ καθώς και ειδικά η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ του ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΔΙΑΚΑΙΟΥ.

Αμφιβάλλω, αν αυτές οι εξελίξεις είναι στην Ελλάδα γνωστές.

Η Θεολογία είναι ούτως ή άλλως τελείως ανεπαρκής ως βάση αξιολόγησης
συγκεκριμένων κοινωνικοπολιτικών και οκονομικών φαινομένων. Το μόνο αποτέλεμα είναι μία βαρετή γενικολογική ηθικολογία, η οποία είναι ανέξοδη και εύκολη.

Η “Φιλοσοφία καθ εαυτού” οδηγεί επίσης σε αοριστολογίες και γενικολογίες ή το χειρότερο σε παράλογα συμπεράσματα (π.χ. τα παραδείγματα με τον Πούτιν ,τον Ενρντογκάν και κυρίως με την εξιδανίκευση του ανίκανου και λαοπλάνου Τσίπρα).Καθημερινή (25.12.15), (4.9.16)

—————————————————————————————————————-

Νουλιάδα, 8η

Δεν ασχολούμαι πλέον με διεστραμμένους συκοφάντες και ψυχασθενή και φρενοβλαβή υποκείμενα, με παλιμπαιδιστές αποφθεγματολόγους , με υπερυποκριτές και γλοιώδεις ψευτοχριστιανούς και φαντασιακούς υπερπατριώτες, με σκοταδιστές και μεσαιονολάγνους που δεν έχουν σπουδάσει τίποτα και παριστάνουν  σύμφωνα με βαλκανολεβαντίνικα κριτήρια τον μορφωμένο και πολιτισμένο.

Χαιρετίσμαστα από τις επτά (7) ΝΟΥΛΙΑΔΕΣ που έχουν όλες δημοσιευθεί στην Καθημερινή και κατόπιν έχουν αναρτηθεί στο Μπλογκ μου ) . Οποιος θέλει μπορεί να διαβάσει μερικές από αυτές στο ιντερνέτ κάτω από το όνομά σου.

Ετοιμάζεται συστηματικά (ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΜΕΘΟΔΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΝΤΟΧΗ, ΕΠΙΜΟΝΗ, ΥΠΟΜΟΝΗ ) η κοινωνιολογική και εθνολογική μελέτη με τον τίτλο “ΝΟΥΛΙΣΜΟΣ, ένα ενδιαφέρον βαλκανολεβαντίνικο κοινωνιολογικό και εθνολογικό φαινόμενο”.

Σκοπός είναι να γίνει ο όρος ΝΟΥΛΙΣΜΟΣ γνωστός στην διεθνή κοινωνιολογία. Φυσικά θα δημοσιευθεί και σε άλλες γλώσσες. Voila και τέλος. Καθημερινή (24.7.16)

__________________________________

  Panos Terz προς αντικειμενικά (περί Α.Ν.)

Πολιτισμένος Ανθρωπος

Στα παρελθόντα χρόνια είχα πολλές φορές συζητήσεις με Έλληνες, με άλλους Ευρωπαίους καθώς και με μορφωμένους ανθρώπους από άλλους Κύκλους Πολιτισμού, π.χ. του Ισλαμικού, του Κονφουκιανικού και του Ινδουϊστικού. Οι αντιλήψεις περί του πολιτισμένου
ανθρώπου ήταν πολύ διαφορετικές, μόνο σε ένα σημείο , στην ευγενική συμπεριφορά, υπήρχε μία βασική ομοφωνία.

Η Εικόνα του Ανθρώπου με τα συστατικά στοιχεία της, όπως π.χ. το άτομο, ο πολίτης , τα ανθρώπινα
δικαιώματα κοκ. δεν παίζει στους μη Ευρωπαίους ουδένα ρόλο.
Αλλά ποιά να είναι άραγε τα καθοριστικά στοιχεία ενός πολιτισμένου Ευρωπαίου ,
υποτιθέσθω ότι και εμείς οι σημερινοί Έλληνες ανήκουμε πολιτιστικά στην Ευρώπη και γενικότερα στον Δυτικό Κύκλο Πολιτισμου ;

Παρακάτω θα προσπαθήσω να επεξεργασθώ τα κύρια χαρακτηριστικά του.

1. Ο Πολιτισμένος Ανθρωπος είναι πρωτίστως ΑΤΟΜΟ, δηλαδή έχει δική του βούληση, ελευθερία των επιλογών, αξιοπρέπεια, αυτονομία ( αυτεξουσία ),αυτοπεποίθηση, εγκράτεια, φιλοπονία, φιλομάθεια, αυτοπειθαρχία, σεμνότητα και ιδιαιτέρως κοινωνική συνείδηση, η οποία σημαίνει ότι σέβεται την αξιοπρέπεια των συναθρώπων του, σκέπτεται το συμφέρον του κοινωνικού συνόλου, δεν είναι ατομικιστής και εγωϊστής και σέβεται τους
γενικά αναγνωρισμένους πολιτισμένους κοινωνικούς κανόνες συμπεριφοράς.

2. Ο Πολιτισμένος Ανθρωπος πρέπει να είναι Πολίτης με τα εξής κύρια χαρακτηριστικά : αναγνώριση της αλλλοσύνδεσης των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων απέναντι στο κράτος και στους συμπολίτες, έχει νομική συνείδηση , δηλαδή σέβεται τους νόμους και εκτός τούτου έχει φορολογική συνείδηση που θα πει ότι πληρώνει κανονικά και εκουσίως τους φόρους,
χωρίς τους οποίους δεν μπορεί να λειτουργήσει ένα κοινωνικό κράτος.

3. Πρέπει να έχει μόρφωση και παιδεία και να ενδιαφέρεται για τις καλές τέχνες και την μουσική.

Διευκρίνιση : Τα αναφερθέντα καθοριστικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα προϋποθέτουν την
ύπαρξη ενός κράτους, το οποίο δημιουργεί και προωθεί τον ΠολιτισμένοΑνθρωπο.
Διερωτιέται όμως κανείς, αν κάτι τέτοιο είναι στην Ελλάδα αυτονόητο, γιατί αυτή , όπως λένε και Έλληνες επιστήμονες και διανοητές
δεν έχει ακόμη πλήρως την ποιότητα ενός ευρωπαϊκού κράτους, αν και ιστορικά και γεωγραφικά ούτως η άλλως, ανήκει στην Ευρώπη. Δημοσιευθέν στον ηλεκτρονικό τύπο (2012), Καθημερινή (4.9.16)

_________________________________________

  Panos Terz προς αντικειμενικά (περί Α.Ν.) : Αυτό το φαινόμενο είναι στην Ελλάδα διαδεδομένο.
Εκφράζει ανεπάρκεια πραγματικού πολιτισμού και σύγχρονης παιδείας. Η λεκτική “αγάπη προς αλλήλους” έχει παραγκωνίσει τελείως την ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ (dignitas ), η οποία είναι χριστιανικής προέλευσης και αποτελεί την γενική βάση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων .
Στην περίπτωσή μας σημειώνονται και άλλα ψυχολογικά προβλήματα.

Πάντως προχθές έχω ανακοινώσει στον κ. Αρχισυντάκτη, ότι κάτω από τέτοιες συνθήκες δεν είμαι περαιτέρω διατεθειμένος να συνεχίσω την ανάρτηση σχόλιων στην Καθημερινή. Δυστυχώς δεν έχει το κείμενο δημοσιευθεί.

Καθημερινή (4.9.16)

——————————————- ————–

Νουλιάδα 7η

Panos Terz προς A.N.  : Αθλια προσβολή του αρχαίου ελληνικού πνεύματος, της βάσης επίσης και του νεοελληνικού πολιτισμού , γιατί αναφέρεται ένα εβραϊκό παραμύθι.

Τί σχέση έχει βρε αδιάντροπε και αγράμματε άνθρωπε του βαθειού Μεσαίωνα ο “Ελλην Τρόπος” με τον εβραιο-χριστιανικό σταυρό ; Ο σταυρός ήταν εκτός τούτου γνωστός ήδη στους αρχαίους Αιγυπτίους. Ε τότε θα έπρεπε και όλοι οι άλλοι χριστιανικοί λαοί των τριών δογμάτων να περιορίσουν την ταυτότητά των στον σταυρό ;

Αυτά παθαίνεις, γιατί δεν έχεις σπουδάσει τίποτα και επομένως δεν είσαι σε θέση να σκεφθείς ΛΟΓΙΚΑ και πέραν τούτου είσαι στην ουσία ένας φανατισμένος υπερπατριώτης (Ελληναράς) του γλυκού νερού και η ενσάρκωση της γλοιώδους ψευτοχριστιανικής υποκρισίας. Καθημερινη (7.3.16)

———————————————————–

Pamnos Terz

Σταυρός, αρχαιότατο και οικουμενικό σύμβολο

ΟΙ ειδικοί ιστορικοί έχουν προ δεκαετιών αποδείξει, ότι ο σταυρός ανήκει στα πιο οικουμενικά και πιο αρχαία σύμβολα της ανθρωπότητας. Π. χ. στην Κύπρο ήδη 2500 π.χ. , στην Ασσυρία, στην Αίγυπτο, στην Κίνα ακόμη και στο αρχαίο Μεχικό ( “Codex Fejervary-Mayer”).

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ (από την Βιβλιοθήκη μου) :
-Knaurs Lexikon der Symbole, v. Hans Biedermann, , ISBN 3-89996-252-4, München, 2004, S. 248-252.
-Lexikon der Symbole, v. Udo Becker, ISBN 3-89836-219-1, Köln, 1992, S.154-156. Καθημερινή ( 6.3.16)

———————————————————-

Panos Terz proς A.N. : Εχεις αποβλακωθεί, όπως φαίνεται, τελείως με τα κείμενα των “Αγίων Πατέρων”. που αμφιβάλλω , αν τα καταλαβαίνεις χωρίς συστηματικές σπουδές στην Φιλοσοφία και ειδικά στην φιλοσοφική ΜΕΘΟΔΟ.

Hegel : “Aus einer gebratenen Katze wird keine Hasenpastete” : “Από μία ψημένη γάτα δεν γίνεται παστίτσιο λαγού”. Λοιπόν, από έναν εμποράκο ξυλείας δεν γίνεται ένας φιλόσοφος. Καθημερινή (6.3.16)

_____________________________________

Panos Terz προς Andreas Constantinides (περί Α.Ν.)

Μάλλον έκλεψαν την ΗΘΙΚΗ ουσία αυτού του κινήματος, το οποίο έχει ως φιλοσοφία της ζωής επικρατήσει σε όλο το Imperium Romanum προ δύο χιλιάδων ετών.
Βλέπε λεπτομερειακά παρακάτω :

Αγάπη προς Αλλήλους, Ελληνες Στωϊκοί

Συνήθως αναφέρεται η αγάπη προς αλλήλους σαν μία αρχή της χριστιανικής ηθικής σε συνδυασμό με την πεποίθηση, ότι μόνον η χριστιανική θρησκεία γνωρίζει αυτήν την όντως υψίστη ηθική αρχή.
Σκοπός του παρόντος σχόλιου είναι να αποδείξει, ότι αυτή είναι γνωστή και έξω από τον χριστιανικό αστερισμό.
Σε ό,τι αφορά το περιεχόμενο και τις πολλαπλές πηγές
βασίζεται το σχόλιο σε ένα ήδη υπάρχον δικό μου κείμενο περίπου 350 σελίδων περί αυτού και παρομοίων θεμάτων , το οποίο μεταφράζεται από τα Γερμανικά στα Ισπανικά και εν μέρει και στα Αγγλικά και πρόκειται να εκδοθεί σαν βιβλίο από ένα ειδικό πανεπιστήμιο του Βατικανού με δικά του έξοδα.

Οι φιλόσοφοι ήταν οι πρώτοι, οι οποίοι έχουν κηρύξει με ιδιαίτερο τρόπο τη αγάπη μεταξύ των ανθρώπων και ιδιαιτέρως των καταδυναστευμένων και των πτωχών , δηλαδή αγάπη μεταξύ των μελών των απλών κοινωνικών στρωμάτων, αν και αφετηρία της ανθρωποαντίληψης ήταν το γεγονός, ότι όλοι οι άνθρωποι είναι αδέλφια. Για αυτόν τον λόγο πρέπει να ασκηθεί μεταξύ τους φιλανθρωπία και αγάπη χωρίς αντίτιμο.

Eνας από τους πιό σπουδαίους εκπροσώπους της „Τρίτης γενεάς“, της „Ρωμαϊκής“ Στωάς, ο Ρωμαίος φιλόσοφος Lucius Annaeus Seneca, έχει εξελίξει στις “Επιστολές περί της διδασκαλίας των ηθών προς τον Lucilius“ με το γνωστό του απόφθεγμα „Homo res sacra homini“ ( „Ο άνθρωπος είναι για τον άνθρωπο ένα ιερόν πράγμα“) την αντίληψη περί της αγάπης. Αυτό επιτρέπει διαφορετικές ερμηνείες.
α ) Ο άνθρωπος ως αδελφός του ανθρώπου είναι κάτι το ιερόν και επομένως απαραβίαστος.
β ) Ο άνθρωπος είναι υπό την ιδιότητά του ως
δημιούργημα του θεού ιερός και επομένως αξιοσέβαστος.
γ ) Ο άνθρωπος είναι επίσης κάτι το θεϊκό (πανθεϊστική ερμηνεία).
δ ) Το απόφθεγμα αφορά κάθε άνθρωπο ανεξάρτητα από την κοινωνική θέση , π.χ. ακόμη και ένα σκλάβο και από την εθνική προέλευση. Επομένως διακατεχεται η άποψη του Seneca από το πνεύμα του γενικού και πανθρώπινου ουμανισμού. Δημοσιευθέν συχνά στην ηλεκτρονική έκδοση της Καθημερινής. Τελευταία φορά : Καθημερινή  (4.9.16)

————————————————

Νουλιάδα 6η

Panos Terz  προς Α.Ν. : Από ψυχολογική άποψη σημειώνεται ένα λίαν ενδιαφέρον φαινόμενο. Οσο περνούν οι μέρες, τόσο μικραίνει η απόσταση προς στο φρενοκομείο.

Δεν μπορούσα να φαντασθώ, πως θα καταρρεύσεις τόσο σύντομα.
Πάρα λίγο θα λησμονούσα τις υπέροχες Νουλιάδες (όλες ήδη δημοσιευθείσες στην Καθημερινή) και την εθνολογική , κοινωνιολογική και ψυχολογική μελέτη ΝΟΥΛΙΣΜΟΣ. Θα σου στήσω στην κοινωνιολογική επιστήμη έναν ανδριάντα δια παντός.

Σε έχω προειδοποιήσει ήδη προ τριων ετών :
Είμαι ΠΑΝΘΕΙΣΤΗΣ και υπέρμαχος του ΑΜΥΝΤΙΚΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΥ, του οποίου καθοριστική βάση είναι η ανθρώπινη αξιοπρέπεια επί της βάση της ΑΜΟΙΒΑΙΟΤΗΤΑΣ και όχι το άκρως ουτοπικό “Αγαπάτε αλλήλους… ”

Οι ύψιστες ΗΘΙΚΕΣ αξίες μου είναι οι εξής : ατσαλένια θέληση, σιδερένια αυτοπειθαρχία, γρανιτένεια αντοχή, υπομονή και επιμονή από χρυσό και έρωτας προς στην Εργασία (Σοφία συν ΕΠΙΣΤΗΜΗ).

Τώρα δεν είναι πλέον ανάγκη να σε “στολίζω”. Το κάνεις μόνος σου. Απο εδώ και πέρα είσαι για εμέ ένα ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΟ.  Καλόν ύπνο. Καθημερινή (6.3.16)

—————————————————-

Panos Terz

Σπουδές και σταδιοδρομία στη Λειψία

Λειψία, πολύτιμες πληροφορίες

Ζω στην  Λειψία ακριβώς 55 έτη. Εδώ   σπούδασα και  πραγματοποίησα την ανώτερη επιστημονική σταδιοδρομία ( Ιδέ λεπτομέρειες  στο Βιογραφικό μου στα Ελληνικά  στον  Ιστότοπο μου ) .

Το Πανεπιστήμιό μας με ιστορία 600 ετών έβγαλε  πέντε Νομπελίστες  στην φυσική, ιατρική και χημεία.
Ακόμη περίπου 30 κατοπινοί Νομπελίστες σπούδασαν εν μέρει εδώ. Η Γερμανία έχει έως τώρα 86 Νομπελίστες. Το Πανεπιστήμιο ήταν το κέντρο της ατομικής φυσικής έως τα 30χρονα. Εδώ σπούδασαν οι περισσότεροι επιστήμονες κατασκευαστές της ατομικής βόμβας. Επίσης στη Λειψία σπούδασε ατομική φυσική και  “πατέρας”της υδρογονικής βόμβας, ο Ουγγαροαμερικανοεβραίος Τέλερ.

Γενικά είναι το Πανεπιστήμιό της γνωστό σε όλην την Γερμανία για την αυστηρότητά του. Εδώ δεν «χαρίζουν κάστανα». Για να σταδιοδρομίσει  ένας ξένος σε τέτοιο  Πανεπιστήμιο, πρέπει να είναι τουλάχιστον δύο φορές καλύτερος από τους Γερμανούς.

Εως τις αρχές του 20ου αι. ήταν η Λειψία το διεθνές κέντρο μουσικών σπουδών και ιδαιτέρως της εκπαίδευσης των σπουδαιότερων μουσικοσυνθετών της Βόρειας και της Ανατολικής Ευρώπης. Αυτό συνεχίζεται εν μέρει και τώρα.

Επίσης στην Λειψία υπήρχαν έως τον 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο επί δεκαετίες τα μεγαλύτερα και πιό σύγχρονα τυπογραφεία του κόσμου. Εδώ εκτυπώθηκαν τα πρώτα ελληνικά σχολικά βιβλία. Ακόμη και το Κοράνιο έχει εκτυπωθεί επί πολλά χρόνια για όλες τις ισλαμικές χώρες στην πόλη μας.

Επίσης στην Λειψία εστιάζεται η Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας ( περίπου 25 εκατομμύρια βιβλία) που είναι μία από τις μεγαλύτερες του κόσμου. Οταν μπήκα σε αυτόν τον ιερό ναό της γνώσης για πρώτη φορά τον Σεπτέμβρη 1960 μέσα και είδα τόσα βιβλία, κόντεψα να τρελλαθώ από την χαρά μου. Στα 70χρονα δεν πρόσεξα και με κλείδωσαν μίαν ολόκληρη νύχτα μέσα. Καλά που ήταν καλοκαίρι. Εκτός αυτού έχει η υπερπλούσια πανεπιστημιακή βιβλιοθήκη μίαν ιστορία ακριβώς 600 ετών. Εν ολίγοις έπεσα κυριολεκτικά σε άφθονο μέλι της αιωνίας γνώσης.

Η Λειψία είναι στην Ευρώπη γνωστή ως πόλη του πολιτισμού, ειδικά της κλασσικής μουσικής , του βιβλίου και της επιστήμης. Οι κάτοικοί της έχουν σε όλην την Γερμανία σε σύγκριση με τους Γερμανούς άλλων πόλεων το υψηλότερο πολιτισμικό και μορφωτικό επιπεδο ( Bildungsbürgertum). Μέσω της περίφημης Δεθνούς Εκθεσης της Λειψίας σε συνδιασμό  εδώ και αιώνες με τις επαφές με άλλους λαούς έχει διαμορφωθεί μία νοοτροπία, η οποία δεν έχει τίποτα το παραδοσιακό γερμανικό. Οι κάτοικοι είναι ανοιχτόκαρδοι, πολύ ευγενικοί και έχουν ζεστό χαρακτήρα.

Η Λειψία είναι πέραν τούτου περίφημη σε όλην την Γερμανία ως πόλη με τις ωραιότερες γυναίκες , ένα γερμανοσλαβικό κράμα , αλλά λόγω της Διεθνούς Εκθεσης εδώ και μερικούς αιώνες της Λειψίας έλαβαν χώραν και άλλα εθνοτικά κράματα. Οταν ύστερα από τις γνωστές αλλαγές ήρθαν Γερμανοί από άλλες περιοχές στην πόλη μας έχουν θαμβωθεί απο τη ομορφιά των
γυναικών. Πολλοί πήραν στα γρήγορα διαζύγιο με τις γυναίκες τους, παντρεύτηκαν εντόπιες και ζούν για πάντα εδώ. Μάρτης  2016

—————————————- ———————

Νουλιάδα 5η

Απλούστατα : Διεστραμμένο και μπασταρδεμένο υποκείμενο βαλκανολεβαντίνικης κοπής : βαλκανική είναι η υπουλότητα, η παμπονηριά και η αρρωστημένη τάση σε συκοφαντίες και ψέμματα, λεβαντίνικη είναι η ζήλεια, η τεμπελιά ,η μοχθηρια και ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ χειρίστου είδους.

Εγώ έγραψα κάπου, ότι ένας συγγενής μου θρησκόληπτος έχει ασχοληθεί σε όλη του τη ζωή με την Αποκάλυψη του Ιωάννη και κάποτε άρχισε να τα χάνει, αλλά εσύ διαστρεβλώνεις την πληροφορία και βγάζεις ανέντιμα και άνανδρα συμπεράσματα για όλο το σόϊ μου. Θα μπορούσα να σε βρίσω και στα ισπανικά, αλλά σέβομαι τις μητέρες.

Παρακαλώ τους υπεύθυνους να δημοσιεύσουν το παρόν σχόλιο, το οποίο είναι μόνον απάντηση στις διαρκείς συκοφαντίες φρενοβλαβών και ψυχασθενών υποκειμένων. Καθημερινή (21.2.16)

—————————————

Panops Terz : Οι Πανεπιστημιακοί μου κλάδοι

Καθηγητής Πανεπιστημίου, Λειψία, Universidad Santiago, Pontificia Universidad Βατικανό

Εδρα : Διεθνές Δημόσιο Δίκαιο ( Θετικό ΔΔΔ, Θεωρία,Φιλοσοφία,Κοινωνιολογία και Μεθοδολογία του ΔΔΔ), Φιλοσοφία του Δικαίου, Θεωρία των διεθνών σχέσεων, Γενική μεθοδολογία των βασικών επιστημονικών και φουτουρολογικών ερευνών.
Το τελευταίο μόνον για την επιμόρφωση άλλων καθηγητών πανεπιστημίου. Καθημερινή (2015)

Ιδέ εκτενώς στον Ιστότοπό μου : http://panosterz.de

Panos Terz :

Aυτοκληθέντες Εθναμύντορες

Δική μου εμπειρία ήδη στα τέλη των 40χρονων :

Οι αυτοκληθέντες εθναμύντορες (Ελληναράδες) είναι συχνότατα πατριδοκάπηλοι, ανέντιμοι , υποκριτές και βρώμικοι χαρακτήρες. Αυτό ισχύει και σε άλλες χώρες.

Θυμάμαι τον Βλάχο δάσκαλο του Δημοτικού που στην κατασκήνωση για φτωχά παιδιά έβγαζε πύρινους λόγους με “εθνικόν παλμόν” , μερικές φορές και με “δάκρυα” στα μάτια, αλλά τελικά έκανε υπεξαίρεση ενός μεγαλου χρηματικού ποσού, τον καθήρεσαν και φυλάκισαν.

Στα 50χρονα έχω βιώσει μίαν παρόμοια περίπτωση : “Εθνικόφρων” βουλευτής , κι αυτός Βλάχος, πάτησε δημόσιο χώρο, διοργάνωσε το όργωμα , έσπειρε στάρι , όλα με δημόσια έξοδα, είχε σχετικά μεγάλη σοδειά, κατόπιν πούλησε το στάρι και έβαλε όλο το ποσό στην τσέπη του.

Ηταν η εποχή που εμείς πεινούσαμε. Τέτοια βιώματα δεν ξεχνιώνται ποτέ, μα ποτέ.

Δεν θα ξεχάσω ποτέ αυτά τα γλοιώδη και βρώμικα ψευτοπατριωτικά ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ. Καθημερινή (9.2.16)

______________________________________

Panos Terz  προς  vasilis (περί Α.Ν.) : Μπράβο , ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ όχι χριστιανορθόδοξη στειρότητα και αιωνιότητα επί τη βάσει του “υπερβατικου”, της οκνηρίας και της πλύσης εγκεφάλου.Η ορθοδοξία ξέρει μόνον την θεϊκή “δημιουργικότητα” σύμφωνα με τα εβραϊκά παραμύθια. Καθημερινή (4,9.16)

———————————————–

Νουλιάδα 4η

Panos Terz  (περί Α.Ν.) : Γράφει εις το πνεύμα του “αγαπάτε αλλήλους” της “ελληνότροπης χριστιανικής παιδείας” (!!!) με μεγίστη σεμνότητα (στην ουσία ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ) και ταπεινοφροσύνη (στην ουσία ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ ) και με αποφθεγμαικές “γνώσεις” κάποιος τσαρλατάνος sui generis βαλκανολεβαντίνικης κοπής με ψευτοχριστιανικό περιτύλιγμα που δεν έχει σπουδάσει Φιλοσοφία, Θεολογία, Λογοτεχνία, Ιστορία, Ψυχολογία, Κοινωνιολογία και βάλε και όμως παριστάνει τον ¨σοφό” μη έχοντας ουδεμία αυτογνωσία.

Εν κατακλείδι :

Γράφει ένας “χριστιανός” της κακιάς ώρας και υπερπατριώτης του γλυκού νερού, σύμφωνα με διεθνή, όχι με βαλκανονοβλάχικα κριτήρια, ένα ανεπαρκέστατα μορφωμένο και επιστημονικά ουχί καταρτισμένο άκρως γελοίο , αλλά ένα βαθειά κομπλεξικό, γενικά ψυχικά τεταραγμένο, κοινωνικά γλοιώδες και επαγγελματικά αποτυχημένο και διεστραμμένο ανθρωπάριο όπως συνήθως ως μία σκατ..μυγα και πρωτίστως ως μία πρωτοφανώς ΔΗΛΗΤΗΡΙΩΔΗΣ ΟΧΙΑ που δημιουργεί εδώ και τέσσερα χρόνια ένα, όχι μόνον συγκρουσιακό , αλλά ένα σχεδόν εμφυλιοπολεμικό κλίμα.

Αν και ξέρει ότι ο συσχολιαστής κ. Χαραμής είναι 87 ετών , τολμά να προσβάλλει ακόμη και αυτόν με ΑΛΗΤΗΡΙΟ και αναιδέστατο τρόπο. Ο αδιάντροπος είναι όντως για δέσιμο.

Ο “Αγιος” Augustinus μας λέγει : Η υπερεπισήμανση της ηθικής και της ταπεινοφροσύνης είναι η μεγαλύτερη ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ.

Παρακαλώ τον αρμόδιο συντάκτη να δημοσιεύσει το σχόλιό μου.
Από εδώ και πέρα δεν είμαι διατεθειμένος πλέον να ασχολούμαι με φρενοβλαβείς και ψυχασθενείς “σχολιαστές” (είναι δύο).
Αμάν, τί πάθαμε . Τελεία και παύλα. Ευχαριστώ. Καθημερινή (17.1.16)

__________________________________

Panos Terz προς vasilis (περί Α. Ν.)

Τί να πει κανείς. Του λείπουν οι στοιχειώδεις γνώσεις γύρω από τον ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ τρόπο σκέψης. Ούτε καν μπορεί να φαντασθεί, τί εστί πολιτισμένος επιστημονικός διάλογος.
Μα ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΠΟΥΔΑΣΕΙ ΤΙΠΟΤΑ.

Πρόκειται για συμπλεγματικά υποκείμενα που προσπαθούν να κάνουν επίδειξη ανύπαρκτων επιστημονικών γνώσεων στηριζόμενοι σε αποφθέγμαστα και σε μερικά κείμενα, τα οποία ούτε καν μπορούν να καταλάβουν.
Αυτό το δυσάρεστο φαινόμενο είναι πολύ διαδεδομένο στα ορθόδοξα Βαλκάνια καθώς και στις ισλαμικές χώρες. Καθημερινή (4.9.126)

————————————————–

Νουλιάδα 3η

Panos Terz προς Α.Ν. : Εάν εσύ είσαι η μέλισσα, είμαι εγώ ο Κονφούκιος.Που έχει μείνει ω ενσάρκωση της βαλκανοβλάχικης κακίας, του βαλκανολεβαντίνικου φθόνου, της αφάνταστης υποκρισίας με “χριστιανικό” περιτύλιγμα και της αρρωστημένης ροπής σε επανειλλημμένη συκοφαντία η μέλισσα ; Μάλλον βλέπω μία σκατόμυγα, εν μέρει και μία δηλητηριώδη οχιά.

Πιστεύεις λιλιπούτειε, νηπήτιε, ουτιδανέ, γελοίε και αποτυχημένε , ότι μπορείς να με ταπεινώσεις μεταθέτοντάς με από το διεθνές περίφημο Πανεπιστήμιο της Λειψίας ( πέντε ΝOΜΠΕΛΙΣΤΕS στις φυσικές επιστήμες και άλλοι τριάντα Νομπελίστες που παράδωσαν εκεί μαθήματα) κάπου στη μακρινή Λατινική Αμερική ;

Οποιος θέλει μπορεί να διαβάσει τον Ιστότοπό μου  το βιογραφικό μου και να με αναζητήσει ( Panos Terz ) επίσης στο Ιντερνέτ. Δεν έχω ουδέν μυστικό. Να σε αναζητήσει και σένα.. Θα εκπλαγεί που δεν υπάρχει τίποτα.

Αλλά σε πόσους επιστημονικούς κλάδους έχεις σπουδάσει, πόσα πτυχεία και πόσα δοκτοράτα έχεις και πού είναι τα δικά σου επιστημονικά συγγράμματα και οι επιστημονικές γνωματεύσεις, σε πόσα πανεπιστήμια και σε πόσες χώρες έχεις παραδόσει επιστημονικές διαλέξεις, Ξέρεις , τι σημαίνουν οι όροι ΕΠΙΣΤΗΜΗ και ΓΝΩΣΗ ;

Και όμως τολμάς με απίστευτη βαλκανική θρασύτητα να προκαλείς και να προσβάλεις πανεπιστημιακούς του απόδημου Ελληνισμού που τιμούν όντως ΔΙΕΘΝΩΣ με το επιστημονικό έργο τους και όχι με παλιμπαιδιστικό ψευτοπατριωτισμό η με γλοιώδη ηθικολογία βυζαντινοφαναριώτικης προέλευσης το ελληνικό όνομα.

Το χειρότερο έγκειται στο ό,τι τολμάς με μεγίστη βλακανοβλάχικη υπουλότητα, θρασύτητα και με μέγιστο φθόνο ως έκφραση βαθειών συμπλεγμάτων κατωτερότητας να αμφισβητήσεις την ελληνική συνείδηση των συσχολιαστών που μερικές φορές γράφουν κάτι σε μιάν άλλη γλώσσα.
Ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα, hic et nunc (εδώ και τώρα). Καθημερινή (10.1.16)

- ————————————————————-

Panos Terz (περί Α.Ν.) : Σπουδές στην Λειψία (πρώην Ανατολική Γερμανία)

Στην Ανατολική Γερμανία έχουν σπουδάσει και πολλοί άλλοι. Ηταν ως επιστήμονες επιτυχέστατοι προ και ύστερα από την Αλλαγή στην ενωμένη Γερμανία. Μερικά παραδείγμαστα :

1. Πρώην φοιτητής και αργότερα συνάδελφός μου έχει ύστερα από την ΑΛΛΑΓΗ αγορευθεί σε καθηγητή πανεπιστημίου και κατόπιν έγινε και διεθυντής ενός μεγάλου ινστιτούτο στην Δυτική Γερμανία στην πόλη Bochum.

2. Ο πρώην υπεύθυνος του τμήματος Λογικής και καθηγητής   Lothar Kreiser έμεινε στη θέση του και ύστερα από την Αλλαγή και έχει γίνει μέλος του Ανωτάτου Συμβουλίου επιστημονικών ερευνών σε όλην την Γερμανία κτλ.

3. o  Πρώην καθηγητής της Χημείας Cornelius Weiss έγινε ύστερα από την Αλλαγή για χρόνια πρύτανης του πανεπιστημίου μας.

4. Ο Πρέδρος της Γερμανίας Gauck (ΘΕΟΛΟΓΙΑ, Rostock, κάθε πανεπιστήμιο είχε μία Θεολογικη σχολή) και η καγκελάριος Merkel (Φυσική με άριστα, Leipzig) σπούδασαν με μεγίστη επιτυχία στην Ανατολική Γερμανία.

5. Εχω συγγράψει πολλές επιστημονικές γμωματεύσεις για κυβερνήσεις ύστερα από την Αλλαγή (Ιδέ το ανάλογο παράρτημα με πηγές (πότε, τί, για ποιόν ) στο εκτενέστατο Βιογραφικό μου : «Wissenschaftliche Gutachten“) καθώς και την επίσημη αναγνώριση ύστερα από τη μεγάλη αλλαγή  (Ιδέ στο Μπλογκ μου  Dank- und Anerkennungsschreiben).

Κατά τα άλλα έχουν κατορθώσει να αναλάβουν υψηλές θέσεις στην πολιτική της ενωμένης Γερμανίας ακόμη και πρώην αξιωματικοί της Στάζι (Staatssicherheit). Αυτά ανήκουν εδώ καθώς και στις άλλες πρώην «σοσιαλιστικές« χώρες στο ΠΑΡΕΛΘΟΝ.

Προσθήκη : Τα πανεπιστημιακά διπλώματα όλων των αποφοίτων όλων των νομικών σχολών της Ανατολικής Γερμανίας έχουν ΕΠΙΣΗΜΑ αναγνωρισθεί ! Σήμερα ανήκουν αυτοί στην εύπορη μεσαία τάξη. Καθημερινή ( 21.3.16)

—————————————— ——————-

Νουλιάδα 2η

Panos Terz (περί Α.Ν.) : Απάντηση σε κάποιον κοπρολόγο

Απαντώ σε ένα άτομο με τεράστιες ψυχικές ταραχές, με μεγάλα συμπλέγματα κατωτερότητας, με αφάνταστη ημιμάθεια ( δεν σπούδασε ουτε Φιλοσοφία, ούτε Φιλολογία, ούτε Γλωσσολογία, ούτε Θεολογία, ούτε Ιστορία, ούτε πολιτικές, ούτε κοινωνικές κλπ. επιστήμες, αλλά το παίζει “μορφωμένος” αποκλειστικά επί τη βάση γνωμικών και αποφθεγμάτων χωρίς να μπει στο νόημα της Φιλοσοφίας των αρχαίων ημών).

Απαντώ σε κάποιον παλιμπαιδιστή ξιτατολόγο, ουτιδανό και άσχετο σε επιστημονικά ζητήματα , σε ένα αρλεκίνο που ούτε καν ξέρει τί είναι ένα επιστημονικό σύγγραμμα, σε ένα τριτοκοσμικό και βαλκανοανατολίτικο λασπολόγο και λίαν υποκριτικό χριστιανό της κακιάς ώρας χωρίς παιδεία και ήθος.

1. Εχω αντιδράσει ήδη στο συκοφαντικό κείμενο του κ. Βασιλειάδη και τον παρακάλεσα να ξητήσει δημόσια (εδώ στην Καθημερινή) συγγνώμη για το ολέθριο ολίσθημά του . Περιμένω ακόμη. Ειδάλλως θα κάνω μήνυση στον οφθαλμίατρο της Θεσσαλονίκης.

2. Δεν υπάρχει μεταξύ του κ. Χαραμή και εμού ουδέν πρόβλημα.

3. Επαναλαμβάνομαι : Αμέσως ύστερα από την “Αλλαγή” του συστήματος έχουν εξετασθεί όλοι οι πανεπιστημιακοί εξονυχιστικά .Οποιος ήταν πράκτορας της Στάζι έχει αμέσως εκδιωχθεί από το εκάστοτε πανεπιστήμιο. Οποιος όμως ήταν καθαρός, έλαβε ένα ΕΠΙΣΗΜΟ ντοκουμέντο περί αυτού και του επέτρεψαν να συνεχίσει την επιστημονική εργασία του. Σε αυτήν την κατηγορία ανήκα και εγώ.

Και κάτι το λίαν ενδιαφέρον : Ημουν ηγετικό μέλος μίας πανεπιστημιακής επιτροπής, η οποία έχει ασχοληθεί με αυτά τα προβλήματα και μού έχει αναθέσει να επεξεργασθώ το σχέδιο του συγκεκριμένου νόμου για το υπεύθυνο υπουργείο! Voila. Περί αυτού υπάρχουν επίσημα ντοκουμέντα.

4. Είμαι γνωστός παγκοσμίως μέσω των συγγραμμάτων μου ιδιαιτέρως στο επιστημονικό περιοδικό ανωτάτου επιπέδου Archiv für Rechts und Sozialphilosophie (Archives for Philosophy of Law and Social Philosophy) , το οποίο εκδίδεται στην παράδοση των μεγάλων φιλοσόφων Kant και Hegel από την Διεθνή Εταιρία για την Φιλοσοφία του Δικαίου και της Κοινωνίας.

Είναι διεθνώς γνωστό, ότι όποιος κατόπιν λίαν τιμητικής πρόσκλησης καλείται να δημοσιεύσει σε αυτό το επιστημονικό περιοδικό τα αποτελέσματα αποκλειστικά πολυετών βασικών ερευνών, επιστημονικά αριστοκρατικοποιείται ( η έκφραση δεν είναι δικό μου δημιούργημα).
Πέραν τούτου υπάρχουν και άλλα συγγράμματα σε επιστημονικά περιοδικά διεθνούς περιωπής.

Αλλά ίσως το πιό σημαντικό να είναι το γεγονός , ότι από τα χέρια μου έχουν περάσει πάρα πολλοί μεταπτυχιακοί δικοί μου, οι οποίοι κατέχουν θέσεις κλειδιά στα πανεπιστήμια των χωρών του ( Ευρώπη, Ασία, Λατινική Αμερική, Αφρική, Αραβικές χώρες) και στον ΟΗΕ.

Για όλους αυτούς είμαι Ο ΕΛΛΗΝΑΣ πανεπιστημιακός. Τον Ελληνισμό, ιδιαιτέρως την επιστημονική κληρονομιά των αρχαίων ημών την τιμά κανείς διεθνώς με ΑΡΙΣΤΕΙΑ και όχι με μπούρδες και βλακείες νοητικά υποανάπτυκτων κι επιστημονικά ανύπαρκτων και γελοίων υποκειμένων. Καθημερινή (29.8.14)

_________________________________

Panos Terz (περί Α.Ν.) :

Συκοφάντης Βασιλειάδης, Ιατρός

Ο συκοφάντης έχει αντιδράσει σε μια κριτική που του έκανα λόγω ενός άκρως εθνικιστικού σχόλιο στο Βήμα. Διάβασε το βιογραφικό μου στο Μπλογκ μου και έβγαλε το συμπέρασμα, ότι είχα στην πρώην Ανατολική Γερμανία ανώτερη θέση και ίσως να ήμουν και συνεργάτης της Στάζι. Κατόπιν εξαφανίσθηκε και μόνον μια φορά με έβρισε λόγω ενός άρθρου στο Μπλογκ μου ως ανθέλληνα.

Ούτε τον γνωρίζω, ούτε αυτός με γνωρίζει. Προσπάθησα να διαπιστώσω πού μένει και τελικά βρήκα μεν μία διεύθυνση στην Θεσσαλονίκη και ανέθεσα σε έναν συγγενή μου δικηγόρο να ασχοληθεί με την υπόθεση αλλά και αυτός δεν μπορεσε να τον βρει, γιατί , όπως φαίνεται ο συκοφάντης ζει στην Γερμανία. Αν έχει μπέσα, ας διαβάσει τα ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ (ντοκουμέντα είναι ντοκουμέντα) που έχω αναρτήσει στο Μλογκ μου που σε λίγο θα μπορεί ο καθείς να τα διαβάσει και στο Διαδίκτυο και να μας ανακοινώσει, από που ξέρει, ότι δήθεν ήμουν συνεργάτης της Σταζι. Καθημερινή  (8.14)

—————————————————–

Νουλιάδα 1η

Panos Terz (περί Α.Ν.) :

Τα δήθεν ψέματα και η πραγματική συκοφαντία

Σε ένα σχόλιο προ ενός έτους έχω αναφέρει το  γνωστό γνωμικό  του Ηρακλείτου «Τα πάντα ρεί». Ο κ. Νούλης, χρήστης της Καθημερινής, ήθελε  να του γνωστοποιήσω την πηγή. Του έχω ανακοινώσει την πηγή ( Simlikios , in Phys. 1313,8 f. =DK 65 A 3 ) , όπως την διάβασα  στο εξής βιβλίο : Die Vorsokratiker, Neu übersetzt und  herausgegeben  von Matthias Hackemann, Köln,2007, S.82 .

Ετσι αναφέρεται  το γνωμικό, αλλά στα επιστημονικά βιβλία με την προσθήκη, ότι αυτό ήδη στην αρχαιότητα έχει αποδοθεί στον Ηράκλειτο , γιατί αντανακλά την ουσία της διαλεκτικής του, αν κα αυτός δεν το έχει διατυπώσει με αυτόν τον τρόπο. Αυτό είναι γνωστό και επομένως  όταν αναφέρεται το ρητό, δεν είναι ανάγκη να τα εξηγήσουμε όλα αυτά.

Ο κ. Νούλης απάντησε σε ένα σχόλιο υβρίζοντάς με σαν ψεύτη , ή σαν κάποιο που λέγει «ψέματα, ψέματα, ψέματα» (πράγματι τρεις φορές).  Αυτό συνεχίζεται και εδώ προσβάλοντάς με πάλι σαν ψεύτη.

Φυσικά ήθελα να μάθω, ποιός είναι αυτός και τι έχει σπουδάσει. Υστερα από πολύ καιρό μου απάντησε, ότι κάποτε άρχισε να σπουδάζει Οικονομία στο Λονδίνο και ύστερα ασχολήθηκε και με τον κινηματογράφο. Δηλαδή δεν έχει σπουδάσει ούτε αρχαία ελληνική Φιλολογία, ούτε Γλωσσολογία,  ούτε Φιλοσοφία , ούτε Λογοτεχνία, ούτε Θεολογία, ούτε Πολιτολογία,  ούτε Κοινωνιολογία, ούτε Ιστορία. Αυτό είναι δική του υπόθεση μεν, αλλά είναι ενδιαφέρον να το διαπιστώσουμε.

Αλλά οι προσβολές  και οι συκοφαντίες πάνε παραπέρα γιατί γράφει εδώ στη σελίδα παρακάτω : «Από τότε που για να δικαιολογηθεί παρουσίασε ψευδή στοιχεία και μετά εξαφανίστηκε για κάποιο διάστημα για να παρουσιαστεί δίχως ντροπή και τσίπα». ! Στην περίοδο που «εξαφανίστηκα» , έχω παρατώσει  και παραδώσει στον εκδοτικό οίκο του πανεπιστημίου  σύμφωνα με χρονοδιαγραμμα ένα επιστημονικό σύγγραμμα, το οποίο θα εκδοθεί τον επόμενο μήνα.

Επισημαίνει όμως περί εμέ και κάτι άλλο : «εμφανέστατη είναι η αμάθειά του» ! Αμάν .

Παρατηρήσεις :

α) Οι αξιότιμοι συσχολιαστές μπορούν να βγάλουν τα δικά τους συμπεράσματα.

β) Πρέπει κανονικά να τον ευχαριστήσω, γιατί  με τη ασυνήθιστη συμπεριφορά του εμπλουτίζει το υλικό  που συλλέγω συστηματικά εδώ και μισόν αιώνα με την επιδίωξη να εκδόσω  στο μέλλον μία μελέτη περί της νεοελληνικής νοοτροπίας, με την οποία ασχολούμαι εντατικότητα ιδιαιτέρως εδώ και τρία χρόνια. Ενας από τους λόγους γιατί άρχισα προ τριών ετών να γράφω στον ελληνικό τύπο σχόλια  ήταν να γνωρίσω και με αυτόν τον τρόπο καλύτερα τη νεοελληνική νοτροπία και ταυτόχρονα να βελτιώσω τα νεοελληνικά μου, τα οποία έχω παραμελήσει στο παρελθόν.

γ) Πάντως  μου έγινε πιό εμφανές, γιατί αυτή η χώρα δεν προοδεύει. Καθημερινή (22.8.14).

_____________________________________________

Panos Terz  (περί Α.Ν.) : Απάντηση και σύντομες παρατηρήσεις, γιατί έχω στην σελίδα του κ.Τάκη Θοδωρόπουλου (Καθημερινή) ήδη δημοσιεύσει ολόκληρη μελέτη. Διευκρίνιση :

Το σχόλιο προορίζεται για κάθε ανεγκέφαλο και παλιμπαιδιστή τσιιτατολόγο.

1. Η Deutsche Bibliothek ( Leipzig και Frankfurt/Main ) έχει έναν τεράστιο πλούτο βιβλίων, περίπου 28 εκατομμύρια. Μόνον στην Λειψία βρίσκονται περί του Ηράκλειτου (Η.) 241 βιβλία και κτός τούτου πολλές διδακτορικές διατριβές.

2. Στην Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έχει αναφερθεί ο Ηράκλειτος παρεμπιπτόντως μόνον μερικές φορές. Στην Δύση ήταν αυτός έως τον 12 αι. άγνωστος. Τον έχει αναφέρει για πρώτη φορά ο φιλόσοφος Bernardus Silvestris. Από τον 13 αι. άρχισε η δυτική σχολαστικιστική φιλοσοφία να ενδιαφέρεται για τον Η.
Το 1808 έχει εκδώσει ο προτεστάντης φιλόσοφος και θεολόγος F. Schleiermacher ένα βιβλιαράκι υπό τον τίτλο «Herakleitos oder der Dunkle“(«Ηράκλειτος η ο Σκοτεινός») με 73 Fragmenta. To 1913 έχουν εκδώσει πάλι Γερμανοί ένα πολύτιμο βιβλίο με 117 Framenta (H.Diels/W.Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, Berlin ).
Το αποκορύφωμα της εκδοτικής δραστηριότητας είναι το βιβλίο του Γερμανοαμερικανοεβραίου C.Kahn, The Art and throught of Heraclitus, Cambridge, 1989.

3.Σαν πηγές αναφέρονται πρωτίστως οι “Πατέρες της Εκκλησίας” («Πατρίστες») Clemens της Αλεξάνδρειας και ο Ιππόλυτος της Ρώμης καθώς και ο Διογένης Λαέρτιος, ο Στρωβαίος, ο Αριστοτέλης, ο Θεόφραστος, ο Πλούταρχος και άλλοι.

4. Σχεδόν όλοι οι μεγάλοι φιλόσοφοι της Ευρώπης, ακόμη και o Hegel και ο Heidegger έχουν ασχοληθεί με τον Η. Οι μαρξιστές φιλόσοφοι τον εκτιμούν σαν φιλόσοφο πρώτης κατηγορίας και μαζί με τον Δημόκριτο σαν εμπεδωτή της επιστημονικής σκέψης στην ιστορία της ανθρωπότητας. Κατά την ταπεινή γνώμη μου ισχύει αυτή η αξιολόγηση αναμφιβόλως για τον Δημόκριτο, ο οποίος είναι ισάξιος με τον Αριστοτέλη.

5. Δεν σκοπεύουμε να αναφέρουμε τα γνωστότατα περί της αντίθεσης μεταξύ του αρχαίου »ειδωλολατρικού» πνεύματος , το οποίο στηρίζεται στον Λόγο (Ratio) από το ένα μέρος και της χριστιανικής καθώς και της ισλαμικής θρησκείας από το άλλο μέρος, οι οποίες βασίζονται στην πίστη και στον μυστικισμό. Εδώ πρόκειται για μία contradictio in adiecto (οξύμωρον) ,(Ιδέ μέσω της Ιστοσελίδας μου στο Μπλογγ τις εξείς μελέτες : «Επιστήμη vs Μυστικισμού, Διάλογος με Χρήστο Γιανναρά», “Φιλοσοφία και Μεταφυσική, Διάλογος με Χρήστο Γιανναρά», «Πίστη, Μύθοι, Μεταμορφώσεις, Γνώση», »Ο Νταβούτογλου και οι Μωαμεθανοί Φιλόσοφοι»). Οι θεολόγοι και των δύο θρησκειών αγνόησαν τους υλιστές και τους κοινωνιολόγους φιλόσοφους.

Και οι δύο θρησκείες παρέμειναν στον μεσαιωνικό σκοταδισμό, ενώ η Δύση έχει εμπεδώσει επί τη βάσει του αρχαίου ελληνικού πνεύματος τον ορθολογισμό (ius rationis). Η προτεραιότητα της τυφλής πίστης έναντι του Λόγου ήταν και είναι η αιτία της κατάπτωσης ειδικά της χριστιανικής ορθοδοξίας και του Ισλάμ . Οι χώρες τους έχουν καθυστερήσει σε απελπιστικό βαθμό σε όλα τα επίπεδα.

6.Τα αποφθέγματα δεν δύνανται ουδόλως να αντικαταστήσουν μη υπάρχουσες συστηματικές φιλοσοφικές και γενικά πανεπιστημιακές σπουδές . Δεν μπορεί κανείς να παριστάνει με αποφθέγματα και επιπόλαιες γνώσεις τον φιλόσοφο, μια που εκτός τούτου δεν έχει ουδεμία ιδέα από την επιστημονική μεθοδολογία, η οποία είναι η conditio sine qua non ( τελίως απαραίτητη προϋπόθεση ) για την κατανόηση φιλοσοφικών και γενικά επιστημονικών κειμένων, εκτός εάν διακατέχεται από το ολέθριο «πνεύμα» του γελοίου νεοελληνικού υπερεξυπνακισμού.

Αλλά ακόμη και οι πανεπιστημιακές γνώσεις δεν σημαίνουν , ότι κάποιος αυτόματα είναι σε θέση να διεισδύσει στο punctum quaestionis ( πυρήνας του ζητήματος ) και εκτός τούτου να σκεφθεί φιλοσοφικά, λογικά, δημιουργικά και όχι παπαγαλιστικά.

7. Η χρησιμοποίηση αποφθεγμάτων οπωσδήποτε παρμένων από βιβλία συλλογών αποφθεγμάτων και παροιμιών είναι τόσο αντιεπιστημονική που στα πανεπιστήμια της προηγμένης Ευρώπης δεν επιτρέπεται σε επιστημονικά κείμενα αντί επιχειρημάτων.

Η μαζική χρησιμοποίηση αυτών είναι πέραν τούτου ένδειξη έλλειψης σοβαρών γνώσεων ,επιστημονικής σκέψης, μη επαρκώς εξελιγμένης διανοητικότητας και εκτός τούτου και ένδειξη παλιμπαιδισμού.

Πράγματι, όταν είμασταν στο Γυμνάσιο περίπου 15 ετών , προσπαθούσαμε να εντυπωσιάσουμε αδαείς ανθρώπους με αρχαία αποφθέγματα και πολλές γελοίες ελληνικούρες α λα Πολύδωρα και άλλους γραφικούς τύπους. Καθημερινή ( 9. 1. 14 )

————————————————————————-

Panos Terz (περί Α.Ν.) : Ελλειψη κριτικής σκέψης, σοβαρά προβλήματα προσέγγισης

Σύμφωνα με το Λεξικόν της Νέας Ελληνικής Γλώσσης της Πρωίας ( 1ος τόμος, σελ. 104 ) σημαίνει η λέξη ακρισία το εξής : « ιδιότης του ακρίτου, έλλειψις κρίσεως, ελαφρότης διανοητική, ανοησία».
Στην ουσία πρόκειται για την έλλειψη της «κριτικής σκέψης», η οποία είναι ένας Terminus scientificus που σημαίνει ένας διεθνώς καθιερωμένος επιστημονικός όρος.
Επομένως αυτός πρέπει να είναι η αφετηρία και βάση μίας σοβαρής θέασης του ανάλογου φαινομένου. Αλλά χωρίς μία λογική προσέγγιση , η οποία εδώ σημαίνει μία μεθοδολογία ( διδασκαλία, επιστήμη, θεωρία περί των μεθόδων ) είναι η θέαση τελείως ανέφιγγτη ή εσφαλμένη. Θέτουμε λοιπόν τον όρο «κριτική σκέψη» στο επίκεντρο της ανάλυσης.

Η κριτική σκέψη είναι, μία πνευματική επίτευξη πρωτίστως των υλιστών Ιώνων φιλόσοφων, του Σωκράτη, του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. Ο πυρήνας της είναι η ικανότητα της αξιολόγησης διαφοροποιώντας μεταξύ δύο αντικειμένων ή φαινομένων (π. χ. „το κρίνειν το αληθές τε και μη», Theait. 150b3 ).

Οι μεγάλοι Γάλλοι εγκυλοπαιδιστές την ανακάλυψαν τον 18ο αι. ( „esprit critique“ και η κριτική σαν „Δικαστήριο της αλήθειας“). Την έχει επεξεργασθεί ο Γερμανός φιλόσοφος I.Kant και έχει φθάσει στο απόγειό της μέσω της θεωρίας του „Κριτικού ρεαλισμού“ της Σχολής της Φρανκφούρτης, της οποίας ο σπουδαιότερος εκπρόσωπος στο παρόν είναι ο διεθνώς κορυφαίος κοινωνικός και πολιτικός Γερμανός φιλόσοφος Jürgen Habermas.

Η Ελλάδα δεν εβίωσε όμως τον Ευρωπαϊκό Διαφωτισμό που σημαίνει ότι δεν γνωρίζει ούτε το κοινωνικά συνειδητό άτομο , ούτε τον κρατικά συνειδητό πολίτη και για το πνεύμα πολύ αρνητικό ούτε τον ορθολογισμό ( ius rationis : δίκαιο του ορθού λόγου), ο οποίος είναι η προϋπόθεση για την κριτική σκέψη και την κριτική αμφιβολία. Αυτό το διαπιστώνουμε σε πολά πεδία του βίου και ιδιαιτέρως στην παιδεία. Εννοούμε το γνωστό μεσαιωνικό φαινόμενο του αποστηθίζειν σαν να μην πρόκειται για λογικά όντα.

Εφαρμόζοντας τον μεθοδικό κανόνα της συγκριτικότητας διαπιστώνουμε όλως αντικειμενικά, ότι το παπαγαλίζειν είναι διαδεδομένο στην Ευρώπη (Νότια, Ανατολική, Νοτιοανατολική), ανεξαιρέτως σε όλες τις ισλαμικές χώρες καθώς και σε όλη την Λατινική Αμερική. Είχα την μοναδική ευκαιρία να εκπαιδεύσω επί δεκαετίες σπουδαστές από όλες τις προαναφερθείσες περιοχές του κόσμου και έτσι να πραγματοποιήσω εκτενέστατες εθνολογικές και κοινωνικοψυχολογικές μελέτες.

Είναι λοιπόν αυτονόητο, ότι στις χώρες αυτές λείπει η κριτική σκέψη, η οποία αντικαθίσταται με σουρεαλισμό, εικασίες, ιδεοληψίες, φανατισμό (ιδεολογικό και θρησκευτικό), πατριδοκαπηλεία και θρησκοκαπηλεία, συνωμοσιολογία, κινδυνολογία παροιμίες και αποφθέγματα (είπε αυτός και είπε εκείνος), παράλογο εξυπνακισμό, εν μέρει και με παράνοια.

Αλλά όταν επί πολλά χρόνια οι μαθητές και αργότερα οι φοιτητές δεν έχουν μάθει να σκέπτονται λογικά και κριτικά, τότε είναι φυσικό, ότι η έλλειψη της κριτικής σκέψης είναι πλατειά διαδεδομένη . Ο κανώνας της σχετικότητας αναδεικνύει όμως , ότι η διαπίστωση δεν επιτρέπεται να θεωρείται απόλυτη. Υπάρχουν παντού και άτομα, τα οποία διαθέτουν επαρκή κριτική σκέψη μεν, αλλά αυτά αποτελούν μία μειοψηφία.

Χωρίς κριτική σκέψη δεν μπορεί να υπάρξει μία λογική και ρεαλιστική θέαση των πραγμάτων. Η αμφισβήτηση είναι μία συγεκριμένη έκφανση της κριτικής σκέψης, η οποία αντιτίθεται σε άλα τα δόγματα ( ιδεολογικά, θρησκευτικά κοκ.).

Επομένως είναι αυτονόητο που για την χριστιανική θρησκεία ( Ρωμαιοκαθολικισμός, Ορθοδοξία, όχι όμως Προτεσταντισμός ) αποτελεί η αμφισβήτηση κάτι το ανεπιθύμητο και στο Ισλάμ είναι το κριτικό πνεύμα απαγορευμένο και η αμφισβήτηση κίνδυνος ξωής.

Η έλλειξη της κριτικής σκέψης αποτελεί μίαν ιδανική προϋπόθεση για την δημαγωγία, τον λαϊκισμό , την εξαπάτηση και την συστηματική αποβλάκωση ιδίως των ανθρώπων με χαμηλό πολιτιστικό και μορφωτικό επίπεδο.

Η διαπαιδαγώγηση τής νεολαίας στην κριτική σκέψη απαιτεί στην Ελλάδα μία ριζική μεταρρύθμιση υπό το νόημα του εκσυγχρονισμού της παιδείας σε άλα τα επίπερδα.
Το πρώτο ανέξοδο βήμα θα μπορούσε να είναι η καταπολέμηση της αποστήθισης με σκοπό να μάθουν επί τέλους οι μαθητές και οι σπουδαστές να χρησιμοποιούν επιχειρήματα και αντεπιχειρήματα και να αιτιολογούν τη γνώμη τους ( π.χ. αυτό είναι έτσι , ΔΙΑΤΙ… ). Πολλές φορές είναι αυτό το ΔΙΑΤΙ ανυπέρβλητο.

Το αποκορύφωμα της έλλειψης της κριτικής σκέψης είναι η παλιμπαιδιστική αποφθεγματολογία,  πολύ διαδεδομένη στην Ελλάδα πρωτίστως σε άτομα που δεν έχουν σπουδάσει τόποτα. Ετσι αντικαθιστούν  τα τσιτάτα και τα αποφθέγμαστα ιδιατέρως αρχαίων Ελλήνων τις ανύπαρκτες επιστημονικές γνώσεις.Καθημερινή, ηλεκτρονική έκδοση( 5. 3. 14 )

_______________________________________

 Panos Terz προς agisilaos mpatseας  (περί Α.Ν.)

Ξέρω, ότι υπάρχουν στην Γερμανία και έδρες της ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ. Αυτό που εννοείτε εσείς ορθά, είναι ο επιτυχέστατος Αγγλοαμερικανικός ΠΡΑΓΜΑΤΙΣΜΟΣ ως ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ βίου,αλλά και πολιτικής.

Φυσικά υφίστανται και έδρες της “καθ ευτού” φιλοσοφίας, οι οποίες στην ουσία έχουν εμπεδωθεί από τους παγκοσμίως κορυφαίους Φιλόσοφους Kant και Hegel ύστερα από τον Μεσαίωνα. Ας επισημάνουμε, ότι αυτοί έχουν συγγράψει τα φιλοσοφικά τους έργα στην γερμανική γλώσσα που σημαίνει όχι στην αρχαία ελληνική γλώσσα. Μερικοί ανόητοι ελληνοκεντριστές έχουν εδώ στην εφημερίδα συχνά την άποψη διατυπώσει. , ότι μόνον η ελληνική γλώσσα είναι κατάλληλη για την φιλοσοφική σκέψη. Καθημερινή (4.9.16)

 

 

 

 

 

 

Hinterlasse eine Antwort

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht.

Du kannst folgende HTML-Tags benutzen: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>