Κύπριοι και Ελλαδίτες, Διαφορετική Νοοτροπία

Ελληνοκύπριοι και Ελλαδίτες, Διαφορετική Νοοτροπία

Η διαφορά νοοτροπίας είναι τόσο μεγάλη που θα μπορούσαμε να πούμε, ότι η Ελλάδα είναι πολιτιστικά ως επί το πλείστον ακόμη Βαλκάνια ( Ιδέ πολύ καυστικά και Α. Βακαλόπουλος , Ο Χαρακτήρας των Ελλήνων, Ανιχνεύοντας την εθνική μας ταυτότητα, 2003 και Σ. Ράμφος. Ο Καημός του ενός, Αθήνα, 2002 ), ενώ η Κύπρος έχει εν μέρει μάλλον αγγλικό και επομένως ευρωπαϊκό επίπεδο. Όπως η Ινδία έχει παραλάβει από την πρώην Αγγλία ορθολογισμό και πρωτίστως βιομηχανικές επιτεύξεις, έχουν οι Κύπριοι μάθει από τους Άγγλους ευρωπαϊκό πολιτισμό, ,σύγχρονη διοίκηση, εξελιγμένη παιδεία ( π.χ. εξελιγμένα σχολεία, Γυμνάσια και Λύκεια ) κ.ο.κ.

Εκτός τουτου έχουν οι Ελληνοκύπριοι στην πλειονότητά  τους μίαν κάπως διαφορετική εθνογένηση από του Ελλαδικούς ( “Καλαμαράδες”). Η Κύπρος έχει εποικηθεί μεταξύ της 6ης και της 7ης χιλιετερίδας π.Χ. επίσης όπως και η Ελλάδα ιδιαιτέρως από πληθυσμούς προερχόμενους από την Μικρά Ασία αλλά πέραν τούτου και από πληθυσμούς από τις ακτές της Συρίας. Αυτή είναι η πρώτη διαφορά.

Το 1200 εποίκησαν οι πρώτοι Ινδοευρωπαίοι, οι Αχαιοί το νησί και συγχωνεύθηκαν με τον γηγενή πληθυσμό. Λίγο αργότερα έφθασαν Έλληνες από την Μικρά Ασία. Τον 10αι. π.Χ. έλαβε χώραν ο εποικισμός εκ μέρους των μελαχρινών Φοινίκων , οι οποίοι συγχωνεύθηκαν με τον υπάρχοντα πληθυσμό και έτσι έχουν εμπλουτίσει γενετικά τους Κυπρίους. Αυτή ειναι η δεύτερη διαφορά με την Ελλάδα. Η Κύπρος δεν εβίωσε εποικισμό εκ μέρους Σλάβων, Αλβανών, Βλάχων και άλλων πολιτιστικά λίαν καθυστερημένων Βαλκανίων (Αυτό ισχύει και για τους Πόντιους. Αυτή η διαφορά είναι καθοριστική και λίαν ευεργετική για την ψυχοσύνθεση των σημερινών Κυπρίων.

Ποιά είναι η βάση μιας τέτοιας αποτίμησης ;
α ) Ηδη στις αρχές των 60χρονων είχα συσπουδαστές Ελληνοκυπρίους και όλοι μαζί, οι Ελλαδίτες και οι Ελληνοκύπριοι καθώς και ένας Τουρκοκύπριος (!), είμασταν επίσημα οργανωμένοι σε έναν φοιτητικό σύλλογο. Φυσικά είχα πολύ καλές σχέσεις με τους Ελληνοκυπρίους και τοιουτοτρόπως μου έχει δοθεί η ευκαιρία να τους γνωρίζω καλά και να διαπιστώσω τις καθοριστικές διαφορές μεταξύ μας. Μου φαινόταν σαν αυτοί να καταγώνταν από έναν άλλον αστερισμό.
Τα κύρια χαρακηριστικά τους ήταν και είναι τα ακόλουθα : πολιτισμένος βασικός κώδικας συμπεριφοράς, πολύ ευγενικοί, άνθρωποι των χαμηλών τόνων, πολύ σεμνοί, με παιδεία, γενική και εγκυκλοπαιδική μόρφωση, νηφάλιοι, πειθαρχημένοι, ειλικρινείς, πολύ επιμελείς.

Οι Ελληνοκύπριοι ανήκαν επί δεκαετίες στους πιό επιτυχείς αλλοδαπούς σπουδαστές (πάνω απο 100 χώρες) του πανεπιστημίου μας στην πόλη Λειψία. Ηταν πέραν τούτου  αλληλέγγυοι και  με ένα για μας άγνωστο συναινετικό πνεύμα. Τους έλλειπαν ο γνωστός νεοελληνικός σουρεαλισμός, ο υπερσυναισθηματισμός, ο υπερεξυπνακισμός, ο συγκρουσιασμός, η επιθετικότητα κ.ο.κ.

β ) Στην δεκαετία του 70 εργάσθηκα δίπλα στην επιστήμη μου μερικές φορές ως  διερμενέας επισήμων αποστολών από την Κύπρο και έχω διαπιστώσει τα ίδια χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Μου έκανε ιδιαίτερη εντύπωση ο λογικός και νηφάλιος τρόπος σκέψης και έκφρασης. Ακριβώς το αντίθετο και ιδιαιτέρως παμπονηριές, ψευτιές, μπαγαποντιές και αναξιοπρέπειες έχω διαπιστώσει ως διερμενέας Ελλήνων μεγαλεμπόρων.

γ ) Μεταξύ των σπουδαστών μου υπήρχαν και μερικοί Κύπριοι. Για έναν από αυτούς από την Πάφο ήμουν πανεπιστημιακός συνυπεύθυνος για την διδακτορική του διατριβή. Αυτός είχε τα προαναφερθέντα χαρακτηριστικά γνωρίσματα και εκτός από αυτά ήταν και πολύ σεμνός, ενώ οι Ελλαδίτες ήταν ακριβώς το αντίθετο.

δ ) Ενας μεταπτυχιακός μου (Δοκτορά) από άλλη χώρα ήταν επί χρόνια πρόεδρος της Διεθνούς Φοιτητικής Επιτροπής στο πανεπιστήμιό μας. Και αυτός είχε λίαν θετικές εμπειρίες με τους Κυπρίους σπουδαστές και διεπίστωσε μεγάλες διαφορές μεταξύ Ελληνο-Κυπρίων και Ελλαδιτών.

Συμπέρασμα
Για τους Κυπρίους είναι καλύτερα να μην επιτρέψουν παρεμβάσεις εκ μέρους Ελλαδιτών πολιτικών στην πολιτική της νήσου. Μου είναι γνωστό, ότι επειδή Ελλαδίτες πολιτικοί έχουν δημιουργήσει πρωτίστως τις ολέθριες αιτίες για την αργότερη συμφορά, πολλοί Κύπριοι ειναι προσεκτικοί και κάτι περισσότερο έναντι των Ελλαδιτών. Εχω γι αυτήν την στάση πλήρη κατανόηση.
Δημοσιευθέν συχνά στον ηλεκτρονικό τύπο.

3 thoughts on “Κύπριοι και Ελλαδίτες, Διαφορετική Νοοτροπία

  1. Κύριε καθηγητά, θα ήθαλα να μου επιτραπεί ένα σχόλιο στο πολύ ενδιαφέρον “μπλογγ” που διατηρείτε (μου άρεσε η ελληνοπρεπής απόδοση).
    Συμφωνώ απόλυτα με τις διαπιστώσεις σας για τους ελληνοκύπριους. Έχω γωνρίσει και συνεργαστεί με πάνω από 20 (άντρες και γυναίκες) τα τελευταία 25 χρόνια. Είναι κοινή διαπίστωση, όχι μόνο δική μου, η νηφαλιότητα και οι “χαμηλοί τόνοι”. Ένα φιλικό μας ζευγάρι (και η σύζυγός μου διατηρεί περίπου τις ίδιες απόψεις για τους ελληνοκύπριους τους οποίους συμπαθεί ιδιαίτερα) ζει τα τελευταία τέσσερα χρόνια στην Αθήνα. Φυσικά, επηρεάστηκαν έντονα από αυτό που έγινε με το μνημόνιο και το “κούρεμα” στις καταθέσεις, στη “μεγαλόννησο”. Ο τρόπος με τον οποίο το συζητούν, η ηρεμία τους και ο θετικός τρόπος που διατείνονται ότι θα το χειριστούν από εδώ και στο εξής, κάνει ΤΕΡΑΣΤΙΑ εντύπωση, δεδομένης της κατάστασης που επικρατεί γύρω μας τα τελευταία χρόνια. Καμία σύγκριση με “καλαμαράδες”.
    Μια τηλεφωνική επικοινωνία δε με ένα άλλο ζευγάρι από την Κύπρο μας έκανε μεγάλη εντύπωση. Αυτοί οι άνθρωποι πριν από δύο περίπου μήνες έχασαν το παιδί τους από λευχαιμία, και θα περίμενε κανείς την πλέον απαισιόδοξη και πεσιμιστική αντιμετώπιση. Ίσως και μία εσωτερική παρόρμηση να ωθεί πολλές φορές εμάς που “υποφέρουμε” –περισσότερο στη φαντασία μας και λιγότερο με πραγματικά νούμερα– να βρούμε άλλους που τραβούν τα “πάνδεινα”, και έτσι με τη δική τους απαισιοδοξία θα τρέψουν τη δική μας ανάγκη, για τύπου ελληνικής ταινίας ή τραγουδιού για την ξενιτιά, παράπονα. Και, μας “άδειασαν”! Έχουν χρήματα στις κυπριακές τράπεζες. Και μάλλον πολλά. Και θα υποστούν, ό,τι θα υποστούν. Και έχουν στενοχωρηθεί. Και μετά … γελάγαμε. Λέγανε (και λέγαμε και εμείς αφού μας προσγείωσαν) αστεία με όλα τα ευτράπελα και τραγελαφικά που συμβαίνουν σε αμφότερες τις χώρες μας. Και μας θύμισαν για μία ακόμα φορά ότι και λίγο από εκείνο το απαξιωμένο βρετανικό “φλέγμα”, σε ισορροπημένες δόσεις, δεν κάνει καθόλου κακό. Λίγη αξιοπρέπεια βρε αδελφέ… Τσίριζαν οι υπερπατριώτες όταν η κα. Λαγκάρντ έκανε την, αναμφίβολα ατυχή σύγκριση της Ελλάδας με τον Νίγηρα, αλλά στην πραγματικότητα, η έλειψη ορθολογισμού και τιθάσευσης του συναισθήματος που μας χαρακτηρίζει ως λαό, εμποδίζουν την αναγνώριση του προφανούς. Όχι ότι οι συμπαθείς Κύπριοι (χωρίς κανένα εθνικιστό πρόσθετο) δεν τα έχουν κάνει ολίγον σαλάτα και αυτοί, παρασυρμένοι από μία διεθνούς τύπου οικονομική “μαστούρα”, που οδήγησε και συνεχίζει να ολισθαίνει ολόκληρο το πολιτικοοικονομικό “δυτικού” πολιτισμού διακύβευμα σε πολύ σκοτεινούς και χαώδεις ατραπούς.
    Δεν ωραιοποιούμε κανέναν, δεν άπτεται ευθυνών κανείς, ιδιαίτερα στις αποτυχίες (Ελλάς και Κύπρος πήραν άριστα στις αποτυχίες), απλά, μετρά η αξία του ανθρώπου την ώρα τη δύσκολη…

  2. Εγώ θέλω να αναφερθώ μόνο στο όνομα.
    Καλά ,το καλαμαράς σαν παρατσούκλι που είναι , εχει δικαίωμα ο οποιοσδήποτε να το χρησιμοποιεί και να πάρει την ευθύνη της χρήσης του. Αν δηλαδή είναι βρισιά, η υποτιμητική έκφραση η ακόμα και έπαινος να είναι αντίστοιχα υβριστής, κακολογών η επαινών.
    Το Ελλαδίτης όμως που είναι κανονικό όνομα ,με την άδεια τίνος αντικαθιστά το Ελληνας ; Δηλαδή επειδή , οι κατά τα άλλα αξιολογότατοι Κύπριοι, θέλουν να λέγονται Έλληνες -δεν τους φτάνει το Ελληνοκύπριοι- εμείς πρέπει να βαφτιστούμε Ελλαδίτες; η μήπως να μας πουν και Ελληνοελλαδίτες!
    Νομίζω ότι η λέξη Ελλαδίτης, καθώς και άλλες εκφράσεις που άκουσα τελευταία (Ελλαδική -αντί του ορθού Ελληνική- επικράτεια , Ελλαδική πρωτεύουσα για την Αθήνα κ.α. ) δεν πρέπει να επιτραπεί να καθιερωθούν ,ακόμα και μεταξύ των Κυπρίων.Δεν θα αναφερθώ σε επιχειρήματα ,ιστορικά η άλλα-αυτά ,πια, είναι και ολοφάνερα και γνωστά τοις πάσι.

  3. Τι να σας πω καημενοι! Θιχτηκατε που μας ειπε μπσγαποντηδες και βαλκανιους? Ε,γι’αυτο δε διορθωνομαστε και αυτο δε μας τιμαει…

Hinterlasse eine Antwort

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht.

Du kannst folgende HTML-Tags benutzen: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>