Κύπριοι και Ελλαδίτες, Διαφορετική Νοοτροπία , Προέλευση των Κυπρίων

Ελληνοκύπριοι και Ελλαδίτες, Διαφορετική Νοοτροπία

Η διαφορά νοοτροπίας είναι τόσο μεγάλη που θα μπορούσαμε να πούμε, ότι η Ελλάδα είναι πολιτισμικά ως επί το πλείστον ακόμη Βαλκάνια ( Ιδέ πολύ καυστικά και Α. Βακαλόπουλος , Ο Χαρακτήρας των Ελλήνων, Ανιχνεύοντας την εθνική μας ταυτότητα, 2003 και Σ. Ράμφος. Ο Καημός του ενός, Αθήνα, 2002 ), ενώ η Κύπρος έχει εν μέρει μάλλον αγγλικό και επομένως ευρωπαϊκό επίπεδο. Όπως η Ινδία έχει παραλάβει από την πρώην Αγγλία ορθολογισμό και πρωτίστως βιομηχανικές επιτεύξεις,  οι Κύπριοι έχουν μάθει από τους Άγγλους ευρωπαϊκό πολιτισμό, σύγχρονη διοίκηση, εξελιγμένη παιδεία ( π.χ. εξελιγμένα σχολεία, Γυμνάσια και Λύκεια ) κτλ.

Εκτός τουτου  οι Ελληνοκύπριοι έχουν στην πλειονότητά  τους μίαν κάπως διαφορετική εθνογένεση από του Ελλαδικούς ( “Καλαμαράδες”). Η Κύπρος έχει εποικηθεί μεταξύ της 6ης και της 7ης χιλιετερίδας π.Χ. επίσης όπως και η Ελλάδα ιδιαιτέρως από πληθυσμούς προερχόμενους από την Μικρά Ασία αλλά πέραν τούτου και από πληθυσμούς από τις ακτές της Συρίας. Αυτή είναι η πρώτη διαφορά.

Το 1200 εποίκησαν οι πρώτοι Ινδοευρωπαίοι, οι Αχαιοί το νησί και συγχωνεύθηκαν με τον γηγενή πληθυσμό. Λίγο αργότερα έφθασαν Έλληνες από την Μικρά Ασία. Τον 10αι. π.Χ. έλαβε χώραν ο εποικισμός εκ μέρους των μελαχρινών Φοινίκων , οι οποίοι συγχωνεύθηκαν με τον υπάρχοντα πληθυσμό και έτσι έχουν εμπλουτίσει γενετικά τους Κυπρίους. Αυτή είναι η δεύτερη διαφορά με την Ελλάδα. Η Κύπρος δεν εβίωσε εποικισμό εκ μέρους Σλάβων, Αλβανών, Βλάχων και άλλων πολιτιστικά λίαν καθυστερημένων Βαλκανίων (Αυτό ισχύει και για τους Πόντιους). Αυτή η διαφορά είναι καθοριστική και λίαν ευεργετική για την ψυχοσύνθεση των σημερινών Κυπρίων.

Ποιά είναι η βάση μιας τέτοιας αποτίμησης ;
α ) Ηδη στις αρχές της δεκαετίας του 60 είχα συσπουδαστές Ελληνοκυπρίους και όλοι μαζί, οι Ελλαδίτες και οι Ελληνοκύπριοι καθώς και ένας Τουρκοκύπριος (!), είμασταν επίσημα οργανωμένοι σε έναν φοιτητικό σύλλογο. Φυσικά είχα πολύ καλές σχέσεις με τους Ελληνοκυπρίους και τοιουτοτρόπως μου έχει δοθεί η ευκαιρία να τους γνωρίζω καλά και να διαπιστώσω τις καθοριστικές διαφορές μεταξύ μας. Μου φαινόταν σαν αυτοί να καταγώνταν από έναν άλλον αστερισμό.
Τα κύρια χαρακηριστικά τους ήταν και είναι τα ακόλουθα : πολιτισμένος βασικός κώδικας συμπεριφοράς, πολύ ευγενικοί, άνθρωποι των χαμηλών τόνων, πολύ σεμνοί, με παιδεία, γενική και εγκυκλοπαιδική μόρφωση, νηφάλιοι, πειθαρχημένοι, ειλικρινείς, πολύ επιμελείς.

Οι Ελληνοκύπριοι ανήκαν επί δεκαετίες στους πιό επιτυχείς αλλοδαπούς σπουδαστές (πάνω απο 100 χώρες) του πανεπιστημίου μας στην πόλη Λειψία. Ηταν πέραν τούτου  αλληλέγγυοι και  με ένα για μας άγνωστο συναινετικό πνεύμα. Τους έλλειπαν ο γνωστός νεοελληνικός σουρεαλισμός, ο υπερσυναισθηματισμός, ο υπερεξυπνακισμός, ο συγκρουσιασμός, η επιθετικότητα κτλ.

β ) Στην δεκαετία του 70 εργάσθηκα δίπλα στην επιστήμη μου μερικές φορές ως  διερμενέας επισήμων αποστολών από την Κύπρο και έχω διαπιστώσει τα ίδια χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Μου έκανε ιδιαίτερη εντύπωση ο λογικός και νηφάλιος τρόπος σκέψης και έκφρασης. Ακριβώς το αντίθετο και ιδιαιτέρως παμπονηριές, ψευτιές, μπαγαποντιές και αναξιοπρέπειες έχω διαπιστώσει ως διερμενέας Ελλήνων μεγαλεμπόρων.

γ ) Μεταξύ των σπουδαστών μου υπήρχαν και μερικοί Κύπριοι. Για έναν από αυτούς από την Πάφο ήμουν πανεπιστημιακός συνυπεύθυνος για την διδακτορική του διατριβή. Αυτός είχε τα προαναφερθέντα χαρακτηριστικά γνωρίσματα και εκτός από αυτά ήταν και πολύ σεμνός, ενώ οι Ελλαδίτες ήταν ακριβώς το αντίθετο.
Στο δύσκολο διδακτορικό του έχει ασχολειθεί επί τέσσερα έτη με τη λύση του κυπριακού προβλήμαστος σύμφωνα με ΔΙΕΘΝΗ κριτήρια και ύστερα από την επιτυχή υπεράσπιση έγινε σύμβουλος διεθνιολόγος του τότε προέδρου του κυπριακού κράτους, αλλά τελικά έχουν επικρατήσει τα εθνικιστικά και ανεγκέφαλα στοιχεία.

δ ) Ενας μεταπτυχιακός μου (Δοκτορά) από άλλη χώρα ήταν επί χρόνια πρόεδρος της Διεθνούς Φοιτητικής Επιτροπής στο πανεπιστήμιό μας. Και αυτός είχε λίαν θετικές εμπειρίες με τους Κυπρίους σπουδαστές και διεπίστωσε μεγάλες διαφορές μεταξύ Ελληνο-Κυπρίων και Ελλαδιτών.

Συμπέρασμα
Για τους Κυπρίους είναι καλύτερα να μην επιτρέψουν παρεμβάσεις εκ μέρους Ελλαδιτών πολιτικών στην πολιτική της νήσου. Μου είναι γνωστό, ότι επειδή Ελλαδίτες πολιτικοί έχουν δημιουργήσει πρωτίστως τις ολέθριες αιτίες για την αργότερη συμφορά, πολλοί Κύπριοι είναι προσεκτικοί και κάτι περισσότερο έναντι των Ελλαδιτών. Εχω γι αυτήν την στάση πλήρη κατανόηση.
Δημοσιευθέν από το 2013 συχνά στον ηλεκτρονικό τύπο (Καθημερινή, Το Βήμα, Τα Νέα, iefimerida )

—————————————————————————————————-

ΕΤΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΘΩΜΑΝΟΥΣ

Τι έδειξε η μελέτη του DNA Ελληνοκυπρίων-Τουρκοκυπρίων -Οι διαφοροποιήσεις και οι σχέσεις με τον ελληνικό πληθυσμό

iefimerida , 22|06|2017

Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκύπριοι προέρχονται από την ίδια γενετική δεξαμενή, η οποία όμως άρχισε σταδιακά να αλλάζει μετά την οθωμανική κατάκτηση της Κύπρου το 1571 μ.Χ.

Αυτό διαπιστώνει πληθυσμιακή γενετική μελέτη του τμήματος Καρδιαγγειακής Γενετικής και του εργαστηρίου Δικανικής Γενετικής του Ινστιτούτου Νευρολογίας και Γενετικής Κύπρου (ΙΝΓΚ). Η μελέτη, που δημοσιεύτηκε πριν μερικές μέρες στο επιστημονικό περιοδικό «PlosOne», διεξήχθη τα τελευταία δύο χρόνια από πολυμελή πολυεθνική ομάδα εξειδικευμένων επιστημόνων με επικεφαλής τον καθηγητή Μάριο Καριόλου του ΙΝΓΚ και τους στενούς του συνεργάτες δρα Αλέξανδρο Ηρακλείδη της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Λευκωσίας και δρα Ήβη Πασιαρδή του Ινστιτούτου Νευρολογίας και Γενετικής Κύπρου. Τα υπόλοιπα μέλη της ομάδας είναι οι: Εύα Φερναντέζ, Στεφανία Μπεντροτσίνι, Μάριος Χειμωνάς, Βασίλης Χριστοφή, Τζόναθαν Κινγκ, Μπρουσέ Μπουτόουλε και Παναγιώτης Μανώλη.

Η ερευνητική ομάδα συγκέντρωσε και ανέλυσε δείγματα DNA από 344 Ελληνοκύπριους άνδρες, με γεωγραφική κατανομή σε όλη την κυπριακή επικράτεια, που δεν είχαν συγγενική σχέση μεταξύ τους και τα συνέκρινε με τα δείγματα 380 Τουρκοκυπρίων ανδρών, επίσης ξένων μεταξύ τους. Οι τελευταίοι είχαν κυπριακή καταγωγή (δηλαδή, δεν είναι έποικοι, που εγκαταστάθηκαν στην Κύπρο μετά το 1974).

Οι πληροφορίες για το δείγμα των 380 Τουρκοκυπρίων ελήφθησαν από ένα δημόσια προσβάσιμο δείγμα πληθυσμού, του οποίου το DNA ανέλυσε και δημοσίευσε το 2017 ο Τουρκοκύπριος γενετιστής Τζεμάλ Γκουρκάν. Ο λόγος που επιλέχθηκαν ανδρικά δείγματα είναι, επειδή το ανδρικό χρωμόσωμα Υ στο 23ο ζεύγος των ανθρώπινων χρωμοσωμάτων (ΧΥ για τους άντρες και ΧΧ για τις γυναίκες) μεταφέρεται σχεδόν αυτούσιο από γενιά σε γενιά και έτσι μπορεί κανείς να ανιχνεύσει την καταγωγή πηγαίνοντας πολλές γενιές πίσω. Οι μικρές αλλαγές, που μπορεί να παρατηρηθούν στο ανδρικό χρωμόσωμα Υ (ή μεταλλάξεις στη γλώσσα της γενετικής), όπως αυτό κληροδοτείται από μία γενεά στην άλλη, βοηθούν και αυτές στις πληθυσμιακές γενετικές μελέτες.

Το επιστημονικό εύρημα της πληθυσμιακής γενετικής μελέτης είναι ότι η καταγωγή πατρός Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων προέρχεται κυρίως από την ίδια γενετική δεξαμενή, σε βαθμό τέτοιο ώστε να θεωρείται περίπου πως πρόκειται για τον ίδιο πληθυσμό. Προκύπτει επίσης ότι Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκύπριοι μοιράζονται και μια πολύ στενή γενετική συγγένεια με τους κατοίκους του Λιβάνου, αλλά και της Καλαβρίας στην Ιταλία. Ενδιαφέρον είναι ότι τόσο Ελληνοκύπριοι όσο και Τουρκοκύπριοι φανερώνουν στενές γενετικές καταβολές και με τον ελληνικό πληθυσμό. Αν ανατρέξει κανείς στη γενεαλογία της τελευταίας χιλιετίας, όπως φαίνεται από την ανάλυση των απλοτύπων (σσ: απλότυπος είναι η γενετική ταυτότητα του κάθε άνδρα στο χρωμόσωμα Υ, η οποία χρησιμοποιείται για ταυτοποιήσεις ατόμων που είναι συγγενικά), Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκύπριοι μοιράζονται μεταξύ τους πολύ περισσότερους απλότυπους απ’ όσους έχουν κοινούς με οποιονδήποτε άλλον πληθυσμό περιβάλλει την Κύπρο. Συγκεκριμένα, φαίνεται ότι 7-8% του πληθυσμού των δύο κοινοτήτων είναι μεταξύ τους κοντινοί συγγενείς εκ πατρός. Οι Τουρκοκύπριοι εμφανίζονται επίσης να έχουν σε ποσοστό 3% κοινούς απλότυπους με τους κατοίκους της Τουρκίας και ένα μικρότερο ποσοστό με κατοίκους διαφόρων χωρών της Βόρειας Αφρικής, κυρίως της Λιβύης. Τόσο οι Ελληνοκύπριοι όσο και οι Τουρκοκύπριοι έχουν κοινούς απλότυπους με κατοίκους της Ελλάδας και του Λιβάνου, ενώ συγκεκριμένα οι Ελληνοκύπριοι έχουν κοινούς απλότυπους με κατοίκους της Αλβανίας. Το γενικό γενετικό προφίλ των Κυπρίων (ιδιαίτερα των Ελληνοκυπρίων) όσον αφορά την πατρική καταγωγή μοιάζει με αυτό γηγενών πληθυσμών της Μικράς Ασίας και του νοτιοδυτικού Καυκάσου (π.χ. Αρμένιοι), καθώς και μ΄εκείνο των Ελλήνων της Κρήτης. Η γενετική ομοιότητα με τους πληθυσμούς που κατοικούν στην Ελλάδα είναι μεγάλη, όχι όμως τόσο όσο με την τουρκοκυπριακή κοινότητα, διότι από τον εξελληνισμό του νησιού με την κάθοδο των αχαϊκών φύλων έως σήμερα έχουν μεσολαβήσει 3.500 χρόνια και στο μεταξύ οι απλότυποι-Υ μεταλλάχθηκαν. Έτσι είναι αδύνατο να εντοπιστεί μεγάλος αριθμός κοινών απλοτύπων. Στους Τουρκοκύπριους, η επιμιξία με τον τουρκικό πληθυσμό (βάσει πάντα του ανδρικού χρωμοσώματος Υ) είναι μικρή και φαίνεται να ήρθε αργά, πιθανότατα μετά την κατάκτηση του νησιού από τους Οθωμανούς τον 16ο αιώνα. Συνολικά, η ανάλυση του χρωμοσώματος Υ δείχνει ότι οι Κύπριοι βρίσκονται στη μέση μιας γενετικής εξάπλωσης, που εκτείνεται από τη λεκάνη της Λεβαντίνης ως τη νοτιοανατολική Ευρώπη και αποκαλύπτει ότι, παρά τις επιμέρους διαφορές στους απλότυπους, Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκύπριοι μοιράζονται μια κοινή πατρική καταγωγή από την περίοδο πριν από την οθωμανική κυριαρχία στο νησί.

Με βάση την ιστορική και αρχαιολογική μαρτυρία, η παρουσία Ελληνοκυπρίων στο νησί αρχίζει την εποχή του Χαλκού (περίπου στα 1000 π.Χ.) και των Τουρκοκυπρίων την οθωμανική περίοδο (16ος αιώνας μ.Χ.). Έτσι, αυτή η μεταξύ τους γενετική ομοιότητα (μεγαλύτερη από ό,τι με οποιονδήποτε άλλο πληθυσμό της γύρω περιοχής) θα μπορούσε να αποδοθεί είτε στην κοινή προοθωμανική καταγωγή και των δύο κοινοτήτων που διαφοροποιήθηκε (αλλά ακόμη διατηρούνται σημαντικές ομοιότητες) μετά την οθωμανική κατάκτηση της Κύπρου, είτε σε μια διαφορετική, όχι κυπριακή, πατρική γενετική καταγωγή των Τουρκοκυπρίων (π.χ. τουρκική). Ανάλυση της προέλευσης 24 κοινών απλοτύπων Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων έδειξε ότι κανείς από αυτούς δεν συναντάται στην Τουρκία, επομένως δεν προκύπτει τουρκική καταγωγή. Πολύ περισσότερο, το γεγονός ότι οι 20 από τους 24 κοινούς απλότυπους δεν υπάρχουν ούτε στη διεθνή βάση δεδομένων, δείχνει ότι συναντώνται μόνο στον τοπικό πληθυσμό της Κύπρου.

Πηγή: Τι έδειξε η μελέτη του DNA Ελληνοκυπρίων-Τουρκοκυπρίων -Οι διαφοροποιήσεις και οι σχέσεις με τον ελληνικό πληθυσμό | iefimerida.gr

 

4 thoughts on “Κύπριοι και Ελλαδίτες, Διαφορετική Νοοτροπία , Προέλευση των Κυπρίων

  1. Κύριε καθηγητά, θα ήθαλα να μου επιτραπεί ένα σχόλιο στο πολύ ενδιαφέρον “μπλογγ” που διατηρείτε (μου άρεσε η ελληνοπρεπής απόδοση).
    Συμφωνώ απόλυτα με τις διαπιστώσεις σας για τους ελληνοκύπριους. Έχω γωνρίσει και συνεργαστεί με πάνω από 20 (άντρες και γυναίκες) τα τελευταία 25 χρόνια. Είναι κοινή διαπίστωση, όχι μόνο δική μου, η νηφαλιότητα και οι “χαμηλοί τόνοι”. Ένα φιλικό μας ζευγάρι (και η σύζυγός μου διατηρεί περίπου τις ίδιες απόψεις για τους ελληνοκύπριους τους οποίους συμπαθεί ιδιαίτερα) ζει τα τελευταία τέσσερα χρόνια στην Αθήνα. Φυσικά, επηρεάστηκαν έντονα από αυτό που έγινε με το μνημόνιο και το “κούρεμα” στις καταθέσεις, στη “μεγαλόννησο”. Ο τρόπος με τον οποίο το συζητούν, η ηρεμία τους και ο θετικός τρόπος που διατείνονται ότι θα το χειριστούν από εδώ και στο εξής, κάνει ΤΕΡΑΣΤΙΑ εντύπωση, δεδομένης της κατάστασης που επικρατεί γύρω μας τα τελευταία χρόνια. Καμία σύγκριση με “καλαμαράδες”.
    Μια τηλεφωνική επικοινωνία δε με ένα άλλο ζευγάρι από την Κύπρο μας έκανε μεγάλη εντύπωση. Αυτοί οι άνθρωποι πριν από δύο περίπου μήνες έχασαν το παιδί τους από λευχαιμία, και θα περίμενε κανείς την πλέον απαισιόδοξη και πεσιμιστική αντιμετώπιση. Ίσως και μία εσωτερική παρόρμηση να ωθεί πολλές φορές εμάς που “υποφέρουμε” –περισσότερο στη φαντασία μας και λιγότερο με πραγματικά νούμερα– να βρούμε άλλους που τραβούν τα “πάνδεινα”, και έτσι με τη δική τους απαισιοδοξία θα τρέψουν τη δική μας ανάγκη, για τύπου ελληνικής ταινίας ή τραγουδιού για την ξενιτιά, παράπονα. Και, μας “άδειασαν”! Έχουν χρήματα στις κυπριακές τράπεζες. Και μάλλον πολλά. Και θα υποστούν, ό,τι θα υποστούν. Και έχουν στενοχωρηθεί. Και μετά … γελάγαμε. Λέγανε (και λέγαμε και εμείς αφού μας προσγείωσαν) αστεία με όλα τα ευτράπελα και τραγελαφικά που συμβαίνουν σε αμφότερες τις χώρες μας. Και μας θύμισαν για μία ακόμα φορά ότι και λίγο από εκείνο το απαξιωμένο βρετανικό “φλέγμα”, σε ισορροπημένες δόσεις, δεν κάνει καθόλου κακό. Λίγη αξιοπρέπεια βρε αδελφέ… Τσίριζαν οι υπερπατριώτες όταν η κα. Λαγκάρντ έκανε την, αναμφίβολα ατυχή σύγκριση της Ελλάδας με τον Νίγηρα, αλλά στην πραγματικότητα, η έλειψη ορθολογισμού και τιθάσευσης του συναισθήματος που μας χαρακτηρίζει ως λαό, εμποδίζουν την αναγνώριση του προφανούς. Όχι ότι οι συμπαθείς Κύπριοι (χωρίς κανένα εθνικιστό πρόσθετο) δεν τα έχουν κάνει ολίγον σαλάτα και αυτοί, παρασυρμένοι από μία διεθνούς τύπου οικονομική “μαστούρα”, που οδήγησε και συνεχίζει να ολισθαίνει ολόκληρο το πολιτικοοικονομικό “δυτικού” πολιτισμού διακύβευμα σε πολύ σκοτεινούς και χαώδεις ατραπούς.
    Δεν ωραιοποιούμε κανέναν, δεν άπτεται ευθυνών κανείς, ιδιαίτερα στις αποτυχίες (Ελλάς και Κύπρος πήραν άριστα στις αποτυχίες), απλά, μετρά η αξία του ανθρώπου την ώρα τη δύσκολη…

  2. Εγώ θέλω να αναφερθώ μόνο στο όνομα.
    Καλά ,το καλαμαράς σαν παρατσούκλι που είναι , εχει δικαίωμα ο οποιοσδήποτε να το χρησιμοποιεί και να πάρει την ευθύνη της χρήσης του. Αν δηλαδή είναι βρισιά, η υποτιμητική έκφραση η ακόμα και έπαινος να είναι αντίστοιχα υβριστής, κακολογών η επαινών.
    Το Ελλαδίτης όμως που είναι κανονικό όνομα ,με την άδεια τίνος αντικαθιστά το Ελληνας ; Δηλαδή επειδή , οι κατά τα άλλα αξιολογότατοι Κύπριοι, θέλουν να λέγονται Έλληνες -δεν τους φτάνει το Ελληνοκύπριοι- εμείς πρέπει να βαφτιστούμε Ελλαδίτες; η μήπως να μας πουν και Ελληνοελλαδίτες!
    Νομίζω ότι η λέξη Ελλαδίτης, καθώς και άλλες εκφράσεις που άκουσα τελευταία (Ελλαδική -αντί του ορθού Ελληνική- επικράτεια , Ελλαδική πρωτεύουσα για την Αθήνα κ.α. ) δεν πρέπει να επιτραπεί να καθιερωθούν ,ακόμα και μεταξύ των Κυπρίων.Δεν θα αναφερθώ σε επιχειρήματα ,ιστορικά η άλλα-αυτά ,πια, είναι και ολοφάνερα και γνωστά τοις πάσι.

    • 8 χρόνια μετά…
      Οι οποίοι προσδιορισμοί που στόχο έχουν την αναφορά στους Έλληνες εντός του ελληνικού κράτος έχουν εξ αρχής δημιουργηθεί για λόγους σαφήνειας και εθνολογικής ακρίβειας. Δεν θα αναλύσω την προέλευση του “καλαμαράς”, εξάλλου είναι γνωστή. Ως ελλνινοκύπριοι εκλαμβανουμε τους εαυτούς μας ως Έλληνες. Επομένως η χρήση του γενικού όρου Έλληνας προσδιορίζει τον σύνολο του διεθνούς ελληνισμού. Δηλαδή τους Έλληνες της ομογένειας, τους Κυπρίους, τους κοιτοικους του ελληνικού κράτους κτλ. Άρα για λόγους καθαρά ορθολογικής εθνικά ακριβείας χρησιμοποιούνται οι όροι καλαμαράς, Ελλαδίτης για τους λυτρωμενους Έλληνες, για αυτούς εντός των γεωγραφικών ορίων του Ελληνικού Κράτους. Τώρα, εάν οι όροι αυτοί χρησιμοποιηθούν με τόνους υποτιμητικούς, σαφώς και θα έχουν αρνητική χροιά όπως και ο κάθε όρος υπο τέτοιες προϋποθέσεις.

  3. Τι να σας πω καημενοι! Θιχτηκατε που μας ειπε μπσγαποντηδες και βαλκανιους? Ε,γι’αυτο δε διορθωνομαστε και αυτο δε μας τιμαει…

Hinterlasse eine Antwort

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht.

Du kannst folgende HTML-Tags benutzen: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>