Χρυσή Αυγή , Προσωρινή Ανάλυση, Σβάστικα

Χρυσή Αυγή, Μία Προσωρινή Ανάλυση

H παρούσα ανάλυση έχει ήδη από το 2012 συχνά δημοσιευθεί στην ηλεκτρονικη έκδοση σχεδόν όλων των κεντρικών εφημερίδων καθώς φυσικά και στο Μπλογγ μου.
Αν και δεν είμαι οπαδός της Χ.Α. προσπαθώ να τοποθετηθώ νηφάλια και ψύχραιμα, κάτι που είναι στους φανατισμένους και συγκρουσιακούς Νεοέλληνες τελείως άγνωστο.

1.Τί είναι η Χ.Α. ;

Είναι μόνον κόμμα η και πολιτικό κίνημα; Αναμφιβόλως είναι η Χ.Α. ένα επίσημο κόμμα με βουλευτές στην Βουλή. Η επιρροή της αυξάνει, γεγονός που είναι ένδειξη , αν και η ηγεσία της έχει όχι πειστικά νόμιμα φυλακισθεί, ότι αυτή στηρίζεται σε ένα όχι ασήμαντο τμήμα της ελληνικής κοινωνίας.
Επαναλαμβάνω : Πρόκειται για ένα τμήμα του ελληνικού έθνους και της ελληνικής κοινωνίας με δικά του ανθρώπινα δικαιώματα, με τα οποία δεν επιτρέπεται να παίζει ουδείς λόγω μικροπολιτικών συμφερόντων.

Προ πολλών ετών έχουμε πολλάκις διαπιστώσει, ότι μερικά μέλη της Ν.Δ. είχαν σχεδόν τις ίδιες αντιλήψεις όπως σήμερα τα μέλη της Χ.Α. ή αργότερα του ΛΑΟΣ .Δεν μπορούμε όμως σίγουρα να διατυπώσουμε να αποδείξουμε, ότι ανεπίσημα υπήρχε στη Ν.Δ. μία συνιστώσα αυτού του είδους.

2. Διατί ιδρύθηκε η Χ.Α. ;
Διατί αυτή ήταν από πολιτική άποψη οφθαλμοφανώς αναγκαία ;

Διότι ανταποκρίνεται στον πολιτικό τρόπο σκέψης όχι λίγων Ελλήνων. Επομένως έχει η ίδρυσή της αντικειμενικό χαρακτήρα σε συνδιασμό με υποκειμενικες προϋποθέσεις. Στην ουσία εστιάζεται η κυρία αιτία της εμφάνισής της στο όντως μεγάλο πρόβλημα των παράνομων μεταναστών αλλά και στις τραγικές συνέπειες της οικονομικής κρίσης, αν και η Χ.Α. προϋπήρχε.

3. Στηρίζεται η Χ.Α. σε μίαν ιδεολογία ;

Ναι μεν αλλά η ιδεολογική της βάση είναι ασαφής και χαώδης φασίζουσα, αλλά μπορεί κανείς να διαπιστώσει και άλλες συνεχώς μεταλλαζόμενες τάσεις ( Ιδού ιδιαιτέρως : Κ.Πικραμένος, Χρυσή Αυγή-Το Τελος της Μεταπολίτευσης ( http:ekdotika.blogspot.com ).
Δηλαδή η Χ.Α λειτουργεί μάλλον σαν ένας ιδεολογικοπολιτικός χαμαιλέων.
Βαθμιαίως αποκρυσταλλώνεται τα προσδιοριστικόά γνώρισματά της : πρωτόγονος ρατσισμός και θεοποίηση της βίας.

4. Μπορεί η Χ.Α. να συγκριθεί με το γερμανικό εθνικοσοσιαλιστικό κίνημα;

Ασφαλώς όχι, γιατί οι Γερμανοί φασίστες είχαν ένα σχετικά υψηλό μορφωτικό επίπεδο και ήταν εκτός τούτου τέλοια οργανωμένοι. Μία σύγκριση είναι δυνατή μόνον με την SA ( Sturmabteilungen : Τάγματα εφόδου ) ιδίως σε ό,τι αφορά την πρωτόγονη βία και το φυλετικό μίσος.

Εφαρμόζωντας την συγκριτική μέθοδο διαπιστώνουμε άνευ ιδεολογικών παρωπίδων, ότι έως σήμερα η βία εκ μέρους των “αριστερο”αναρχικών είναι, σε ό,τι αφορά την εντατικότητα και το μέγεθος, πολύ ποιό επικίνδυνη και κυριολεκτικά πιό καταστροφική ( γνωστά γεγονότα στο κέντρο της Αθήνας με θύματα !) από την βία της Χ.Α.
Σε γενικές γραμμές υπάρχουν ήδη μερικά χαρακτηριστικά ενός φασίζοντος κινήματος μάλλον βαλκανικού τύπου, δηλαδή απλοϊκού και καθυστερημένου.

5. Είναι η Χ.Α. σε θέση να συμβάλλει στην επίλυση των υπαρχόντων οικονομικών προβλημάτων;

Αναμφιβόλως όχι, γιατί κάτι τέτοιο δεν ανταποκρίνεται στο πρόγραμμα ενός απολύτως μονοδιάστατου κόμματος και γιατί δεν διαθέτει στελέχη με την απαραίτητη κατάρτιση και μόρφωση. Στην αρχαία Ελλάδα θα την θεωρούσε ο Αριστοτέλης σαν κίνημα του όχλου. Υπάρχει όντως ένδειξη, ότι πρόκειται για πολιτικό κίνημα του κοινωνικού υποστρώματος , ενμέρει και της κατώτερης μεσαίας ταξης.

6. Έχει μέλλον ;

Ναι, όσο διαρκούν να υπάρχουν τα προαναφερθέντα προβλήματα. Θα συνεχίσει να παίζει και στο μέλλον μόνο τον σχετικά εύκολο ρόλο του τιμωρητέα και εκδικητή των αδικημένων.

7. Είναι η απαγόρευση του κόμματος χρήσιμη ;

Για τους παρακάτω λόγους όχι :

α ) Γιατί πρόκειται για ένα κόμμα που εκπροσωπεί μία μερίδα του ελληνικού λαού.

β ) Θα μπορούσαν οι πολιτικοί της να αλλάξουν γρήγορα την ονομασία του κόμματος η να ιδρύσουν ένα παρόμοιο κόμμα.

γ ) Θα ήταν πιό αποτελεσματικό να χρησιμοποιηθούν σοβαρά πολιτικά επιχειρήματα στην αντιπαράθεση με την Χ. Α. εντός και εκτός της Βουλής και όχι εύκολοι συναισθηματισμοί και μη απαραίτητες προσωπικές προσβολές και νομικά μη πειστικοί φυλακισμοί, μέσω των οποίων στην ουσία μεταβάλλονται οι φυλακισμένοι χρυσαυγίτες σε ήρωες.
Δηλαδή η κυβέρνηση κάνει όχι μόνον τακτικά λάθη αλλα και αφάνταστα τακτικά πατοπήματα. Κοιμούνται άραγε οι νομικοι σύμβουλοί της ;

Εκτός τούτου θα ήταν ούτε επιτρεπτό, ούτε λογικό, ούτε ανθρώπινο να φυλακίζουν στα καλά καθούμενα και απλά μέλη αυτού του κόμματος. Με αυτόν τον παράλογο τρόπο μεταβάλλονται μισό εκατομμύριο Ελληνες σε σφοδρούς αντιπάλους της δημοκρατίας , ας είναι και λαβωμένη και υποαναπτυγμένη, εκ μέρους πρωτίστως πάμπολλων διεφθαρμένων αστών πολιτικών.

Εγείρεται λοιπόν το δικαιολογημένο ερώτημα, εάν αυτοί υπό τον φακό της ηθικής είναι καλύτεροι από τους Χρυσαυγίτες, οι οποίοι δεν έχουν κλέψει από τον εθνικό πλούτου, όπως τα γνωστά λαμόγια και καθάρματα των κυβερνητικών κομμάτων.

δ ) Να καταβάλλουν τα μεγάλα κόμματα μεγάλες προσπάθειες για να υπερβούν τις παραδοσιακές τους αδυναμίες ( ανικανότητα, διαφθορά,αρπαχτή, ανηθικότητα, νεποτισμός, καραμπινάτη ψευτιά και βάλε, ( Ιδέ εδώ στο Μπλογγ την εκτενή μελέτη “Νεοέλλην Ανήρ Πολιτικός, Αλήτης, Κάθαρμα, Μπάσταρδο”) με απώτερο σκοπό την υπέρβαση πρωτίστως των οικονομικών αντιξοοτήτων καθώς και την επίλυση του προβλήματος των παράνομων ξένων.

Δημοσιευθέν από το 2012 επαναλειμμένως στην ηλεκτρονική έκδοση σχεδόν όλων των κεντρικών ελληνικών εφημερίδων.

——————————————-

Σβάστικα και Χρυσή Αυγή

Ηγετικά μέλη της Χρυσής Αυγής διαλαλούν συχνά και παντού, ότι η Σβάστικα ( Αγκυλωτός Σταυρός )  προέρχεται σαν σύμβολο από την Αρχαία Ελλάδα. Αυτό είναι μόνον εν μέρει αληθές υπό το νόηα,  ότι και οι Αρχαίοι Έλληνες γνώριζαν και χρησιμοποιούσαν αυτό το σύμβολο το οποίο εμπεριέχει πολλές πτυχές.

1. Ιστορικά

Πρόκειται για μίαν έννοια  της σανσκριτικής ( Aρχαίας ινδιικής ) γλώσσας που ανήκει στην οικογένεια των σάτεμ-„ινδοευρωπαϊκών γλωσσών“, από τον αριθμό σατ:100. Οι ευρωπαϊκές γλώσσες ανήκουν στην οικογένεια των χάτεμ-„ινδοευρωπαϊκών“ γλωσσών από τον αριθμό (χ)εκατόν της Aρχαίας ελληνικής γλώσσας. Μεταξύ των γλωσσών των δύο οικογενειών υπάρχουν ακόμη και ύστερα από περίπου 7500 χρόνια πολυάριθμες ομοιότητες.

Όλες οι εθνότητες των δύο οικογενειών καθώς και οι Κινέζοι γνώριζαν την Σβάστικα ( Αγκυλωτός Σταυρός, αλλά ανάποδα,  Hakenkreuz στα γερμανικά ). Το σύμβολο ήταν όμως γνωστό και σε προϊνδοευρωπαϊκούς πολιτισμούς ( Μοχέντσιο Ντάρο, 2500 π.Χ.)

2. Γλωσσολογικά„ : “Σημείο σε σχήμα σταυρού που φέρνει ευτυχία“.

3. Σημασιολογικά

α ) Αιώνια επανάληψη του ξαναγέννησης ( Σανσκριικά : „Σαμσάρα“).
β ) Κατεύθυνση κίνησης υπό το νόημα του κύκλου που σημαίνει επανάληψη των εποχών του έτους και του ηλιακού έτους.
γ ) Στην Αρχαία Κίνα ( 2 000 π.Χ. ) ονομαζόταν το σύμβολο „Βαν –Τζου“ με την σημασία των τεσσάρων κατευθύνσεων του ουρανού.
δ ) Στον βουδδιστικό πολιτισμό θεωρείται σαν „Σφραγίδα επί της Καρδιάς του Βούδδα” ).
ε ) Στο Θιβέτ είναι σύμβολο της ευτυχίας .
ζ ) Στην ινδική Θρησκεία του Γιαϊνισμού σημαίνει τέσσερα χέρια : Κόσμοι των θεών, των ανθρώπων , των ζώων και του Άδη.
η )  Στην Αρχαία Ελλάδα το βρίσκουμε σε πολλές παραλλαγές, εκτός τούτου και στον Μαίανδρο, αλλά κεκομμένο καθώς και σαν πολλαπλασιασμό του ψηφίου Γ, γνωστό σαν „Σταυρός των Γάμμα“ ( „Crux Gammata“).
θ ) Στην παράδοση των Αρχαίων Γερμανών το έβλεπαν σαν συμβολικό Σφυρί του θεου Θορ („Thorshammer“).
Ι) Στην βόρεια Ινδία είναι ακόμη και σήμερα στολίδι γυναικών.

Οι Γερμανοί εθνικοσοσιαλιστές το έχουν εκμεταλλευθεί . Και όμως δεν υπήρχε στην Ευρώπη  μία συνέχεια  της γνωστότητας του συμβόλου.
Ενας Αγγλος αξιωματικός το είδε στην Βόρεια Ινδία, του άρεσε πολύ και το χρησιμοποιούσε σαν ένα είδος παράσημου. Σε μίαν δεξίωση στρατιωτικών και διπλωματών στο Λονδίνο στις αρχές του 20ου αι. το είδε για πρώτη φορά ένας αξιωματικός του ρωσικού στρατού , γερμανικής καταγωγής,   καταγόμενενος από την Βαλτική.

Ύστερα από τον 1ο Παγκόσμιο Πόλεμο εγκατάλειψαν πολλοί Γερμανοί τις βαλτικές χώρες και επέστρεψαν στην Γερμνανία, όπου ειδικά οι πρώην αξιωματικοί  έχουν συμβάλλει στην καταστολή της κομμουνιστικής εξέγερσης το 1918.

Ο προαναφερθείς  αξιωματικός έπαιξε ένα σημαντικό ρόλο στις μάχες και διέδωσε το σύμβολο και σε άλλους Γερμανούς στρατιωτικούς, οι οποίοι ανήκαν αργότερα στους πρώτους οπαδούς του Χίτλερ. Αυτοί το αποθέχθηκαν και το έκαναν σύμβολο της ιδεολογίας τους.  Ο ίδιος ο Χίτλερ το έχει διαμορφώσει στην αντίθετη κατεύθυνση  των ποδιών.

Δημοσιευθέν στον ηλεκτρονικό τύπο.

Πηγές
U. Müller-Kaspar ( Hrsg ), Die Welt der Symbole, Ein Lexikon, Wien , 2005
Knaurs Lexikon der Symbole, Köln , 2004

 

Hinterlasse eine Antwort

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht.

Du kannst folgende HTML-Tags benutzen: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>