Συρία, Ιστορικοπολιτιστική θέαση , Πολιτική Ανάλυση

Συρία Ιστορικοπολιτιστική θέαση, Πολιτική Ανάλυση

Εδώ και τρεις χιλιάδες έτη υφίστανται μεταξύ των Ελλήνων και των Συρίων φιλικές σχέσεις, οι οποίες έχουν αποδειχθεί ως ιδιαιτέρως ωφέλιμες για έναν απόφοιτο του Πανεπιστημίου της Δαμασκού, ο οποίος το 1984 έχει αποσταλθεί από το υπουργείο των εξωτερικών στην Γερμανία για μετεκπαίδευση και δοκτοράτο.

Επειδή όμως είχα ήδη έξι μεταπτυχιακούς για δοκτοράτο, αν και αυτό ήταν κατά των κανονισμών, δεν μπορούσα να τον παραλάβω, γι αυτό παρακάλεσα άλλους συναδέλφους να αναλάβουν  την επιστημονική  εποπτεία. Δεν δέχτηκαν, γιατί κατά την γνώμη τους αυτός δεν είχε τις απαραίτητες προϋποθέσεις να συγγράψει μία διδακτορική διατριβή. Τελικά αποφάσισε ύστερα από αίτησή μου υπό την ιδιότητα του διευθυντού του Ινστιτούτου η Σύγκλητος του Πανεπιστημίου να μου επιτραπεί να αναλάβω την επιστημονική  εποπτεία του.

Όταν με ρώτησε , γιατί άλλαξα την γνώμη μου και κυριολεκτικά τον έσωσα, του έδωσα την εξής απάντηση : Αισθάνομαι ακόμη και ύστερα από τρεις χιλιάδες έτη ευγνωμοσύνη, γιατί οι πρόγονοί μου Γιουνάνι ( Ίωνες ) έχουν παραλάβει από τους προγόνους του το Φοινικικό Αλβάβητο από την πόλη Ουγκαρίτ και την Θεά της ομορφιάς και του έρωτα Αστάρτη ( Aschterut ), η οποία μετομάσθηκε στην Κύπρο σε Αφροδίτη. Οι Σύριοι την πήραν πολύ πιό νωρίς από τους Βαβυλωνίους , οι οποίοι την ονόμαζαν Ίσταρ ( Ischtar ).

Πέραν τούτου του εξήγησα , ότι ως πρώην φτωχό αγροτόπαιδο το θεωρώ ηθική μου υποχρέωση να κάνω από ένα επίσης φτωχό αγροτόπαιδο από την Συρία έναν αξιόλογο επιστήμονα. Τοιουτοτρόπως έχει δημιουργηθεί η απαραίτητη βάση μίας αμοιβαίας εμπιστοσύνης. Και για επιστημονικούς λόγους κατόρθωσα να μάθω από πρώτο χέρι πολλά ενδιαφέροντα εθνολογικού, κοινωνικού, ψυχολογικου  και πολιτικού χαρακτήρα.

1. Το 1971 έσωσε ο στρατιωτικός και αργότερα πολιτικός Χαφέζ αλ Ασάντ την Συρία από το χάος, το οποίο  όντως επί έτη επικρατούσε.
2. Το Κόμμα Μπάαθ ( “Αραβικός Σοσιαλισμός”, δηλαδή τριτοκοσμικός “σοσιαλισμός” ) έχει να παρουσιάσει πολλές οικονομικές και κοινωνικές επιτεύξεις.
3. Οι γυναίκες χαίρουν αναγνώρισης και δικαιωμάτων. Ιδρύθηκαν κατά το πρότυπο του Ισραήλ ακόμη και γυναικείες στρατιωτικές μονάδες με γυναίκες αξιωματικούς.
4. Το Κόμμα βοηθά ιδιαιτέρως τους φτωχούς αγρότες και αναλαμβάνει τα έξοδα σπουδών για τα παιδιά τους. Και τα τρία αδέλφια π.χ. σπούδασαν στο εξωτερικό με κρατικές υποτροφίες.
5. Ο λαός αγαπά τον Πρόεδρο Ασσάντ.
6.Το Μπάαθ θεωρεί τα σοσιαλιστικά και κομμουνιστικά κόμματα σε όλον τον κόσμο αδελφικά.
7. Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΥΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΔΕΝ ΤΑΙΡΙΑΖΕΙ ΣΤΗΝ ΙΣΛΑΜΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΑΡΑΒΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ( Ιδέ στο  Μπλογκ  την μελέτη “Ανατολή, Δύση, Σύγκριση”).
8.  Οι ΗΠΑ και το Ισραήλ είναι εχθροί του “Αραβικού Εθνους”, κάτι που όμως στην πραγματικότητα δεν υπάρχει.
9.  Η Συρία δεν αποθέχεται την απόσπαση δικού της εδάφους. Η Γαλλία έχει πράγματι αποσπάσει από το συριακό έδαφος ένα κομμάτι και ίδρυσε το τότε χριστιανικό κράτος Λίβανος !  Και η κατοχή του Υψιπέδου Γκολάν από το Ισραήλ δεν  έγινε ως σήμερα αποδεκτή.
10. Στην Συρία επικρατεί μεγάλη ανεξιθρησκία. Ιδιαιτέρως οι Χριστιανοί τυγχάνουν σεβασμού εκ μέρους του κράτους. Ο σχέσεις  μεταξύ της χριστιανικής Εκκλησίας και του κράτους στηρίζονται επί αμοιβαία εκτίμηση.

Το 1988 απέκτησε με επιτυχία τον ακαδημαϊκό τίτλο Δρ. ( Dr.jur.)  έγινε γρήγορα τμηματάρχης στο Υπουργείο Εξωτερικών, κατόπιν εκπρόσωπος στον ΟΗΕ ( Γενεύη ) και ύστερα πρέσβης σε πολλές χώρες.

Η Συρία έχει εδώ και 3.500 έτη την κακή τύχη να βρίσκεται μεταξύ μεγαλων δυνάμεων ( Αιγύπτιοι, Ηiττίτες ,Ασσύριοι, Βαβυλώνιοι, Πέρσες, Ελληνες, Ρωμαίοι ). Στην Συρία διασταυρώνονται από ανέκαθεν στρατηγικά και γεωπολιτικά συμφέροντα υπερδυνάμεων και μεγαλοδυνάμεων.
Ριζικές πολιτικές αλλαγές στη Συρία και γενικά στην νευραλγική περιοχή της Μέσης Ανατολής έχουν γι αυτόν τον λόγο σημαντικές επιπτώσεις και διεθνώς. Οι ειδικοί διεθνών σχέσεων έχουν ήδη ύστερα από την πτώση του Καντάφι προειδοποιήσει, ότι κατόπιν θα είναι στη σειρά η Συρία και στο μέλλον και το Ιράν.

Ανάλυση υπό το πρίσμα της Θεωρίας των διεθνών σχέσεων και ειδικά της Θεωρίας των συμφερόντων στις διεθνείς σχέσεις ( Ιδέ εδώ στο  Μπλόγκ το άρθρο “Συμφέροντα, Ισορροπίες, Συμμαχίες, Διπλωματία” στην Ανατολική Μεσόγειο και στο Διαδίκτυο υπό το όνομά μου το εκτενές  επιστημονικό πόνημα “Interessentheorie, Eine Studie im Koordinatensystem von Philosophie, Epistemologie und Völkerrechtssoziologie”) καθώς  και εδώ στο Μπλογκ την μελέτη “Συμφέρον, Οφελος, Χρήσιμο, “Χρησιμοθηρία” ).

Στον μικροκόσμο της Συρίας σημειώνονται συγκρουόμενα συμφέροντα  μεταξύ των Σουννιτών από το ένα μέρος και των Αλεβιτών ( σωστά :

Στον μακροκόσμο της Συρίας διαγράφονται διασταυρωνούμενα συμφέροντα πολλών player διαφορετικών κατηγοριών :

Oi περιφεριακές μεγαλοδυνάμεις Ισραήλ, Τουρκία και Ιράν, η υπερδύναμη ΗΠΑ και η διεθνής μεγαλοδύναμη Ρωσία έχουν στρατηγικα συμφέροντα διαφορετικού επιπέδου, ενώ τα συμφέροντα της οικονομικής μεγαλοδύναμης Σαουδική Αραβία είναι πρωτίστως θρησκευτικής σημασίας. Μεταξύ των ΗΠΑ και του Ισραήλ σημειώνονται συγκλινόμενα έως κοινά συμφέροντα, μεταξύ της Συρίας και του Ιράν διαπιστώνουμε επίσης συγκλινόμενα συμφέροντα, μεταξύ των ΗΠΑ και της Ρωσίας αντίθετα συμφέροντα, μεταξύ των ΗΠΑ και της Συρίας συγκρουόμενα συμφέροντα, μεταξύ του Ισραήλ και της Συρίας άκρως συγκρουόμενα συμφέροντα, μεταξύ της Τουρκίας και της Συρίας σημειώνονται αντίθετα έως συγκρουόμενα συμφέροντα.

Οι Σουννίτες είναι αποφασισμένοι να αναλάβουν την εξουσία μεν, κάτι που ίσως είναι ρεαλιστικό, αλλά θα συγκρουσθούν με τους Σαλαφίτες και άλλους ισλαμιστές . Θα ήταν προτιμότερο, να μην επέμβει καμία από τις προαναφερθείσες δυνάμεις στρατιωτικά, εκτός εάν ο συριακός στρατός χρησιμοποιήσει χημικά όπλα. Οι ΗΠΑ , η Γαλλία , ίσως και το Ηνωμένο Βασίλειο θα μπορούσαν να διαθέσουν στους αντικαθεστωτικούς κατάλληλα οπλικά συστήματα.

Αλλά σε περίπτωση νίκης των Σουννιτών θα ήταν ηθικά υποχρεωμένοι να αποτρέψουν οπωσδήποτε την γενοκτονία των Αλεβιτών και των Χριστιανών και να πείσουν τους Σουννίτες να αφοπλίσουν τα εξτρεμιστικά στοιχεία. Μία στρατιωτική παρέμβαση  του Ισραήλ θα έπρεπε να είναι κατά την γνώμη μας ταμπού.
Δημοσιευθέν στον ηλεκτρονικό τύπο (iefimerida,  Πρώτο Θέμα, Το Βήμα_.

Hinterlasse eine Antwort

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht.

Du kannst folgende HTML-Tags benutzen: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>