Αρης Νούλης , Νουλιάδες (11-20)

 

Ματθαίος (Καθημ., 24.8.18)Άρη, καλά που μου τον θύμησες και έτσι εφεξής θα σε αποκαλώ “Ελπήνορα”. Έχεις όλα τα χαρακτηριστικά: χαζοβιόλης, κουτοπόνηορς, φαλακρός, αγύριστο ξεκουτιασμένο κεφάλι (όπως λές), και “τσακίζεσαι” μεταφορικώς κάθε φορά που σχολιάζεις. “Σχολιάζεις” τρόπος του λέγειν, επειδή αυτά που γράφεις δεν είναι σχόλια, αλλά κακοήθεις Φιλιππικοί εναντίον άλλων σχολιαστών. Και ΝΑΙ (!) έτσι λειτουργεί η Ιστορία και να προσθέσω το πεπρωμένο πρίν γίνει κι αυτό ιστορία. Τιμωρεί τους άθλιους, τους δόλιους και τους υποκριτάς σαν εσένα και τον ΔΙΔΑΧΕΣ που έχει “ξεκ…θεί” να σου κάνει Like σε κάθε ανοησία που γράφεις. Είναι το alter-ego σου… Και οι δύό σας “δήθεν προοδευτικοί, δήθεν πονόψυχοι, δήθεν ευλαβείς, δήθεν σεμνοί” αλλά κρυφίως και υπολογιστικώς “Δόλιοι και υστερόβουλοι” αναμένοντας να σας δεχθούν στον ιδεατό σας Παράδεισο που σκαρφιστήκατε για να τρομοκρατείτε του αδαείς, να κοιτάνε αλλού ενώ εσείς αμαρτάνετε κατα βoύληση και επαναληπτικώς. (μην ξεχνάμε την ομολογημένη μοιχεία… μία από τις 10 εντολές!!!!). Αλλά… όλα εδώ πληρώνονται Άρη…! Δεν υπάρχει μεταφυσικός εξαγνiσμός. To ξέρεις, αλλά φοβάσαι να το παραδεχθείς επειδή σου χαλάει το παραμύθι μέσα στο οποίο βολοδέρνεις!
Ουαί! Ουαί! κλπ κλπ το ξέρεις το υπόλοιπο και βαριέμαι να στο επαναλαμβάνω…

-Ματθαίος προς Άρης Νούλης

Κι εσύ που βρίσκεις το παράξενο; Οι δανειστές δανείζουν με ;απώτερο σκοπό το κέρδος, όχι για τα ωραία σου μάτια και τα αρχαία τσιτάτα που ξεφουρνίζεις καθε λίγο και λιγάκι εδώ στην “Κ”.
Το ίδιο κάνουν και Τράπεζες όταν τους ζητάς στεγαστικό δάνειο.!!!!
Άρη, περιορίσου στα Θρησκευτικά και την Ελληνίδα Γραμματεία [ που νομίζεις(!!!) ότι τα ξέρεις ] και μην εμπλέκεσαι σε άλλα θέματα…Καθημ. (12.8.18)

-Άρη, συμφωνώ απόλυτα με την ανάλυσή σου: “…Μη πιστεύεις ότι ο άνθρωπος, και ειδικά ο επίτηδες απαίδευτος, είναι ον
λογικό. Οι ψυχολογικές εμμονές πολλές φορές υπερέχουν της λογικής και
πείθουν τους φορείς τους ότι το λάθος είναι το σωστό…”
Αν όμως εφήρμοζες και στον ναρκισσιστή και υπερόπτη εαυτό σου και τα θεολογικά, κοσμογονικά και αρχαιοελληνικά σχόλια σου (τουλάχσιτον εδώ στην “Κ”) αυτά που διαλαλείς τώρα, δεν θα σου υπενθύμιζα το “Οὐαὶ ὑμῖν,
γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι περιάγετε
τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν ποιῆσαι ἕνα
προσήλυτον, …” τόσο συχνά !!! (βλ. Ματθ. 23,15) Καθμ (12.8.18)

-Ματθαίος προς Άρης Νούλης : «Να μη κουραζόμαστε με τον Λόγο !!!» ??
Άρη, αυτό όταν το λέει κάποιος σαν εσένα, εκτός από ξεδιάντροπο, είναι το μεγαλύτερο ανέκδοτο..!
Τόσο εντυπωσιακό που δεν μπορούμε ούτε να γελάσουμε από φόβο μηπώς αρχίσουμε και μετά δεν μπορούμε να σταματήσουμε…, Καθημ. (23.8.18)

-Ματθαίος προς Άρης Νούλης : Ώπα τις Αρούλη μας! Τι είναι αυτά που σου καταλογίζει ο κ. Panos παρακάτω…; Δηλαδή εκτός από εξομολογημένος (άνευ προτροπής) μοιχός είσαι και…πάρτα όλα; Άμ στάλεγα εγώ κι εσύ δεν άκουγες…Να τώρα που σου έβγαλαν τ’απλυτα στην φόρα…ουυυυυ! Ουαί Ουαί Φαρισαίε!  Καθημερινή (12.8.18)

-Panos Terz προς Άρης Νούλης   Εχω έμπιστες πληροφορίες , ότι είσαι ομοφυλόφιλος και δη sui generis BISEXUELL. Πέραν τούτου έχεις αυτοπροδοθεί, το έχουν διαπιστώσει και άλλοι.
Συμπέρασμα: Μην ενοχλείς περαιτέρω τον αξιόλογο συσχολιαστή κ. Βύρα, γιατί θα γελοιοποιηθείς περισσότερο. Καθημ. (12.8.18)

-Αλέξανδρος Π. προς Άρης Νούλης : Εσύ δηλαδή πως κρίνεις τους άλλους; Ποιός σε διόρισε κριτή; Αν μη τι άλλο… και η βλακεία σου “θεϊκό δώρο” είναι !

0Ι.Μ. προς Άρης Νούλης :  Ο Ησίοδος είχε γνώμη για τον “Χριστιανικό Παράδεισο”!
…και ο Αρχαίος Ελληνικός Πολιτισμός είχε γνώμη για δυόμιση χιλιετηρίδες μετά..! Μάλιστα! Είτε είσαι αφιονισμένος κάργα, είτε οι αναθυμιάσεις από το πολύ λιβάνι δεν σου κάνουν καλό!

-Γιάννης Π . προς Άρης Νούλης : Δηλαδή λές ότι “το προϊόν” του Θεού σου (εσύ και οι άλλοι συνοδοιπόροι σου) του βγήκατε ελλατωματικοί και έστειλε κάποιον ειδικό (τον Υιό του – οικογενειακή η επιχείρηση γάρ) γιά να σας επιδιορθώσει; Μην ξεχάσεις να πληρώσεις και τον ΦΠΑ για τις υπηρεσίες!

-Panos Terz προς Άρης Νούλης

Οποίον πνευματικόν τέρας. Οποία παιδεία, οποίες σπουδές στην Οξφόρδη, στην Σορβόννη, στο Χάρβαρντ, στο Λομονόζοφ, κάτοχος πτυχίων της ΥΠΟΚΡΙΣΙΟΛΟΓΙΑΣ (σε επίπεδο δοκτοράτου),της Συκοφάντησιολογίας (εδώ σε επίπεδο υφηγεσίας), της Θεατρολογίας, της Φρεατολογίας, της Κοπρολογίας, της Μπουρδολογίας, της Κακολογίας , της Φθονολογίας, της Ψευδολογίας, της Γλοιωδολογίας και άλλων επιστημών μεγάλης ολκής.

-Ματθαίος Άρης Νούλης : “…Πώς και δεν μού ευχήθηκες βασανιστικό θάνατο …”
Δεν τον αξίζεις…!!! Βασανιστικός θάνατος είναι αποκλειστικότητα των “ηρώων”(!) όπως ας πούμε του Ι.Χ.Θ.Υ.Σ.
Τα “τσόφλια” πεθαίνουν πνιγμένα στο δηλητήριό τους!

-Panos Terz προς Άρης Νούλης : Κατέχει και την Πολιτολογία !!!

-Ματθαίος Άρης Νούλης : Άρη, σ’άυτήν την απάντησή σου, η οποία είναι η μόνη νηφάλια μέχρι τώρα αλλα ταυτοχρόνως “ουδέτερη” και στερείται “δοξασιακού περιεχομένου”, ο κολλητός σου ο ΔΙΔΑΧΕΣ σου κάνει “Like”! Δηλαδή τι του άρεσε απ’αυτά που έγραψες; Ότι είσαι γεννημένος στην Θεσσαλονίκη, πήγες Λονδίνο, επέστρεψες και τώρα μένεις Αθήνα και τ’αδέλφια σου ακόμα ζούν στην Θεσ/νίκη; Ήμαρτον ! Ούτε εσύ δεν κάνεις τέτοιο γλύψιμο στον Πανάγαθο…:
Κάτι μου λέει ότι ο ΔΙΔΑΧΕΣ κι εσύ είτε έχετε παράνομη και ανώμαλη σχέση σαν αυτή που κατηγορείς τους άλλους… είτε ταυτίζεσθε…! αλλιώς δεν εξηγείται τόση πρεμούρα από την ΔΙΔΑΧΕΣ !

-Οδυσσέας προς Άρης Νούλης :

Σου παραθέτει ανεξάρτητες παραπομπές που δεν έχουν να κάνουν τίποτα με τον εαυτό του και την σταδιοδρομία του…
Τι πσευδο-επιστήμονα τσαμπουνάς; Όλοι οι απατεώνες σαν εσένα όταν στριμώχνονται αλλάζουν θέμα και περνούν αμέσως σε κατηγορίες για αντιπερισπασμό, όπως κάνουν οι συριζαίοι όταν ερωτούν “γιατί οι άλλοι καλύτεροι ήταν”, αντί ν’απευθύνουν το θέμα υπό συζήτηση !

Panos Terz προς Ματθαίος (περί Α.Ν.): Αυτός θα πάρει τα πρωτεία (στα Νομπέλ), γιατί έχει την DNA της κακίας, της υπουλότητας, της προστυχιάς και πρωτίστως της ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ sui generis.

_____________________________________________________________________

Νουλιάδα, 19η

-Johnny the Fox προς Άρης Νούλης : Προφανώς, οι “γέροντες” δεν είχαν αγγίξει στη ζωή τους γυναίκα και σοκαρίστηκαν, βλέποντας κάποιον, που είχε “αγγίξει” δύο (τουλ.). Και σου έκανε τόσο εντύπωση, που το αναφέρεις ? Καθημ. (27.7.18)

-Ιπποκρατης Μπουρνελης προς Άρης Νούλης :  κ.Νουλη , συμφωνω με το μεγαλύτερο μέρος του σχολίου σας . Μας κυβερνούν όντως τρισάθλιοι , ελεεινοί και ανεύθυνοι . Στο θεμα θρησκειας τωρα . Η θρησκεια ειναι εντελως προσωπική υπόθεση του καθενος ας μη την ανακατεύουμε στην καθημερινή μας ζωή . Καθημ. (27.7.18)

-EP προς Άρης Νούλης :Χα, χα, χα, χα, χα, χαααα! Συγνώμη, δεν μπόρεσα να το καταπνίξω. Τέτοια μαργαριτάρια ν΄ ακούμε πιο συχνά! “Μανικός έρωτας προς τον θεό”! Ααααχ, καταραμένα γηρατειά!Καθημ. (29.7.18)

-Ιπποκρατης Μπουρνελης προς Άρης Νούλης

Για ποιον λόγο η μοιχεία πρεπει να κρίνεται μεσα απο τα χριστιανικά γυαλιά σας ; Όσοι δεν ειμαστε χριστιανοί νομίζεις οτι στερουμεθα ηθικών αρχών ; Η αλαζονια σας δεν εχει όρια .Καθημερινή (29.7.18).

ßΙπποκρατης Μπουρνελης προς Panos Terz (περί Νούλη) : Ευτυχως που εχουμε τον …πολυμαθεστατον κ. Νουλη και μας διασκεδάζει εδω μεσα .Kαθημ.. (29.7.18)

-Panos Terz Μανώλης :  Το άτιμο και δηλητηριώδες ερπετό δεν ξέρει, τί είναι ανθρώπινη ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ α.α.Ο.

Panos Terz προς Ιπποκρατης Μπουρνελης (περί Νούλη): Είναι διεστραμμένος και μέγας υποκριτής πέραν τούτου ένα άκρως πρόστυχο υποκείμενο. Δεν σπούδασε ούτε Φιλοσοφία, ούτε Θεολογία, ούτε Φιλολογία και βάλε και όμως ο τσαρλατάνος παριστάνει τον σοφό. Kαθημ.( 27.7.18).

Panos Terz Ιπποκρατης προς  Μπουρνελης (περί Νούλη) :Δεν έχει ορθολογιστικά επιχειρήματα, αλλά ψευτοθεολογικές και καλογερίστικες απόψεις. Τα επιχειρήματα προϋποθέτουν ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ γνώσεις επί τη βάσει συστηματικών σπουδών καθώς και ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ. Καθημ. (27.7.18)

-Panos Terz προς Άρης Νούλης

Αδαέστατε τσαρλατάνε, πάλι ανοησίες γράφεις (“Στερείσθε οντολογικού νοήματος” ), βλέπε το κάτωθι κείμενό μου για να μάθεις επί τέλους , τι εστί φολοσοφικά το οντολογικό νόημα. Ισως μπορείς να διαβάσεις με την βοήθεια του “Αγίου” Παϊσίου τις ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ πηγές στα Γερμανικά, στα Γαλλικά, στα Ιταλικα και στα Ισπανικά. Καλό διάβασμα.Περί την ·  ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ, Καθημ. (27.7.18)

-Panos Terz Άρης Νούλης : Οπερ εστί ένα άκρως ΜΙΣΑΛΛΟΔΟΞΟ “σχόλιο”.

-Μανώλης προς invinoveritas  (περί Νούλη)

Ένας από τους ”θεολογούντες”,του πληκτρολογίου,και ηθικός παιδονόμος με στοιχεία προσκοπισμού και ευσεβισμού,πιστός στο γράμμα του ”νόμου” διορθωτής των πάντων,
με παραπομπές τρομάρα του,με κάποια ”σχιζοείδεια”
και με ”τεράστια βιβλιοθήκη” όπως λέει,αλλά άδειο μυαλό,
ή αλλιώς μια ακόμη ”θεολογική πριμαντόνα”
(δεν είναι δικός μου ο όρος αλλά του ιερέα π.Φ.Φάρου) Μεγάλη Εβδομάδα,νομίζω πρόπερσι αν θυμάμαι καλά,επέπληξε με ευσευβιστική σοβαρότητα και λέξεις ”θεολογικά” χρωματισμένες,τον κ.Γιανναρά γιατί δεν έγραψε κάτι για την Μεγάλη Εβδομάδα..με ύφος ”θεολογικό” και ήθος καθηκοντολογικό ,ως αυθεντία ”επανέφερε” στην τάξη τον κ.Καθηγητή..αυστηρός και βλοσηρός.Τον προειδοποίησα αφού του επεσήμανα πως δεν είναι σε θέση να ορίζει αυτός το περιεχόμενο του άρθρου του στον αρθρογράφο
(φαντάζεται κανείς να το είχε o ”ιεροεξεταστής;),
πως αν και όταν έκρινε ο κ.Γιανναράς θα έγραφε για το Πάσχα,
πράγμα που έγινε (θα μπορούσε και να μη γίνει) μία εβδομάδα μετά,αλλά ο λαλίστατος ”παιδονόμος” εξ’εσπερίας κατάπιε τη γλώσσα του..
Τώρα εσύ μ’ενα ψευτοσυναισθηματισμό
(πως φαίνεται..)
”χωρίς περίσκεψιν χωρίς αιδώ”
(λες και ονόματα νεκρών παιδιών..)
προσπαθείς να επαναφέρεις στον ”ορθό” δρόμο,τον κ.Γιανναρά..
ένας ”μακαρθρισμός”,ντόπιος,ιδιαίτερος,βλασταίνει τελευταία..
το ”πολίτικαλ-κορέκτ” εξελλίσεται σε ένα ”κορέκτ” της έκφρασης και των θεμάτων..και ούτε καν διανοείσαι τι είπε και τι έγραψε με το άρθρο αυτό ο κ.Γιανναράς,με τίτλο ”ανέραστη γυμνότητα”…”Ανέραστος” καθώς φαίνεται..
Αλλά αν θα μπεις σε όλα τα ”σάιτ” που μετά την άγρια εκμετάλευση και το ξεσάλωμα δημοσιογράφων και επωνύμων με αναρτήσεις,πλημμύρισαν τελευταία από τρόλς κομματικά,θα δεις λοιπόν στις μεταξύ τους ”αντιπαραθέσεις” σαν ΄ύαινες πάνω από το κακό,αυτό που ο κ.Γιανναράς περιγράφει στο άρθρο και που καθως φαίνεται είσαι ανίκανος να διακρίνεις.Πως η λέξη εκείνη των τεσσάρων γραμμάτων που σήμαινε αρχικά την ένωση δύο ανθρώπων, χρησιμοποιείται από όλους για να εκφράσουν μίσος και περιφρόνηση και πως εκείνος στον οποίο την απευθύνουν αξίζει όσο ένα πράγμα που είναι μόνο για χρήση και μετά πέταμα..Ο ”θεολόγος” που λέγαμε έχει επίσης δώσει τέτοια δείγματα σε συνομιλίες εδώ μέσα με κάποιες εμμονές του..Να το ξαναδιαβάσεις αν θες το άρθρο μήπως και ζητήσεις ένα συγνώμη..λέμε τώρα αλλά που..
Τώρα είναι επίσης άξιο παρατήρησης πως συστοιχίζονται δύο ”εχθροί” στα σχόλια,κάτω απ’το σχολιάκι σου το ”λυπητερό”..
θλιβεροί κι’αυτοί..
ο ένας με στιχάκια,έτοιμος να πει τον κ.Γιανναρά ”συριζαίο” μες’την οχλαλοή,να γίνει οχλοκράτης,να σπιλώσει,
και ο έτερος καπαδόκης ο ”θεολόγος” παιδονόμος,που ξεπήδησε μεσα από την περιγραφή του Ντοστοϊέφσκι στο Μεγάλο Ιεροεξετατή”,
και ήταν σαν κάποιος απ’αυτούς που παρίστατο στις ”ιερές” φωτιές (και τότε και σήμερα φωτιές)
που έκαιγαν ”αιρετικούς”και με κάποιο ιερό βιβλίο ανα χείρας,
(κραδαίνει συχνά βιβλία ενίοτε και ονόματα ή υπονοούμενα) παρότρυναν το χέρι που κρατούσε την πυρά κάτω από τον σωρό να συντομεύει και φωνάζοντας πάνω στα λόγια του Μεγάλου Ιεροεξεταστή που καταδίκαζαν τον ”αιρετικό” και έλεγαν για την δίκαια τιμωρία του, δυνατά ”Ναι, ναι, ναι ! ”. .
Αξιοθρήνητοι..

**Όταν θα φύγει το εν θερμώ,και κάτσει ο κουρνιαχτός και οι ύαινες αρχίζουν να αραιώνουν κάτι θα μας πει ο κ.Καθηγητής (όπως και τότε το 2007 που είπε πως η συμφορά του τόπου είναι αυτοί που μιλάνε για τη συμφορά) αν το θελήσει,μα και τότε ναρκισευόμενοι δε θα τον ακούσετε και θα τον ψέγετε για άλλα που θα ανακαλύπτει η ένδειά σας..Κσαθημ. (29.7.18)

-Μανώλης προς Άρης Νούλης : ”Στην πυρά-στην πυρά”…αυτό είναι κατάντια Καθημ.

Panos Terz προς Άρης Νούλης

Εθεσα , όπως πάντα, με ευρωπαϊκό που σημαίνει με ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΟ τρόπο, μίαν ερώτηση, αυτός όπως απαντά με προσβολές και συκοφαντήσεις με τον δικό του “χριστιανικό ” τρόπο (μισείτε αλληλους), ευελπιστώντας συγκρούσεις των παρελθόντων ετών. Δηλαδή δεν τον φτάνουν οι αντιπαραθέσεις με τον κ. Βύρρα. Ορθοδοξία να χαίρεσαι το Νούλη σου. Αν έχεις τέτοιους “πιστούς”, δεν χρειάζεσαι εχθρούς.
Οι συσχολιαστές ας κρίνουν μόνοι τους.

-Οι σπουδές μου : Νομικές Επιστήμες με ειδίκευση στο Διεθνές Δημόσιο Δίκαιο (Δ.Δ.Δ.), ιδιαιτέρως στο Διεθνές Συμβατικό Δίκαιο,
στο Διεθνές Οικονομικό Δίκαιο και στην Θεωρία/ Φιλοσοφία, Κοινωνιολογία και Μεθοδολογία του Δικαίου.
Bάσεις της Φιλοσοφίας, της Εθνικής Οικονομίας ,της Πολιτολογίας, της πανεπιστημιακής Παιδαγωγικής, της Διδακτικής , της Μεθοδικής/Μεθοδολογίας, της Ψυχολογίας , της Κοινωνιολογίας και του
Πανεπιστημιακού Managemant.

Πέραν τούτου σπουδές στο Μαρξισμό-Λενινισμό, στην Μαρξιστική-Λενινιστική Φιλοσοφία ( ιδιαιτέρως στον Διαλεκτικό και στον Ιστορικό Υλισμό και στην Γνωσιοθεωρία ), στην Πολιτική Οικονομία του Καπιταλισμού , στην Ιστορία του Διεθνούς Εργατικού Κινήματος, στο Διεθνές Επαναστατικό Κίνημα, στην Θεωρία της Επανάστασης και στο Διεθνές Σοσιαλιστικό Σύστημα.

-Οι πανεπιστημιακοί μου κλάδοι :

Διεθνές Δημόσιο Δίκαιο (μεταξύ άλλων Επιστήμη του ΔΔΔ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, ΘΕΩΡΙΑ, Κοινωνιολογία και ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ του ΔΔΔ, Διεθνές Συμβατικό Δίκαιο, Διπλωματικό Δίκαιο, Διεθνές Δίκαιο της Θαλάσσης, Ανθρωπιστικό Δίκαιο («Δίκαιο του Πολέμου»), Διεθνές Δίκαιο των Μεταναστών, Διεθνές Δίκαιο του Σύμπαντος, Διεθνές Δίκαιο του Αφοπλισμού, Δίκαιο του ΟΗΕ , Διεθνής Προστασία των Ανθρωπίνων Δικαιωματικών, Διεθνές Δίκαιο της Προστασίας του Περιβάλλοντος) , Θεωρία, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, Κοινωνιολογία και ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ του Δικαίου, Θεωρία των διεθνών σχέσεων, Γενική ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ των βασικών επιστημονικών ερευνών (ανθρωπιστικές επιστήμες). Το τελευταίο μόνον για την επιμόρφωση άλλων επιστημόνων πανεπιστημίου
και ανωτάτων σχολών. Δν έχω ισχυρισθεί , ότι ήμουν καθηγητής της Φιλοσοφίας καθ εαυτού.

Ας μας πεί αυτός, τί, πότε, πόσα έτη και που σπούδασε Καθημ. (27.7.18)

-Panos Terz προς Άρης Νούλης :Ποιοι είναι οι ακαδημαϊκοί σου τίτλοι αδαέστατε θεατρίνε και απατεώνα ; α.α.Ο.

-Οι σπουδές σου τσαρλατάνε και αρλεκίνε.

-Panos Terz προς  HH (περί Νούλη)•: Και “υιός” του” Αγίου” Παϊσίου. Ο Μεσαίωνας δεν έχει ακόμη περατωθεί στην Ελλάδα.

-Ματθαίος προς Άρης Νούλης :..εκτός από ευσεβής χριστιανομαθής και Ελληνομαθής εραστής της “Ελληνίδας Γραμματείας” του γλυκού νερού, ιώρα μας λές ότι είσαι και μουσικομαθής; Ίσα ρε Άρη καραμπουζουκλή του φιδέ…! Καθημ. (5.8.18)

-Panos Terz :Εχω έμπιστες πληροφορίες , ότι είσαι ομοφυλόφιλος και δη sui generis BISEXUELL. Πέραν τούτου έχεις αυτοπροδοθεί, το έχουν διαπιστώσει και άλλοι.
Συμπέρασμα: Μην ενοχλείς περαιτέρω τον αξιόλογο συσχολιαστή κ. Βύρα, γιατί θα γελοιοποιηθείς περισσότερο. Καθμερινή (12.8.18)

-Ε.Γ. προς Άρης Νούλης :  Άς όψεται “ο Θεός σου”, ιδίως επειδή “έπλασε” άτομα σαν εσένα.!
Αυτός είναι υπόλογος για τα λάθη του. Όχι οι θνητοί…Κασθημ. (12.8.18)

-Panos Terz προς Άρης Νούλης : Ο θεός «σου»  έχει δημιουργήσει και δηλητηριώδη, γλοιώδη και πρόστυχα ερπετά σαν και σένα.

Άκης Καββαδίας προς  Άρης Νούλης :Ασυναρτησίες της πεντάρας! Μεθυσμένος είσαι;

-Panos Terz προς Παναγιώτης Βύρας (περί Νούλη) :

Αυτό το κάθαρμα και απόβρασμα της κοινωνίας θα πάει κατ ευθείαν στην κόλαση, όπως ήδη έ χει προβλέψει και ο συσχολιαστής Ματθαίος.

-Panos Terz προς Άρης Νούλης : Ενα ανθρωπόμορφο τέρας σαν εσένα έχει αντί καρδιάς ένα βρώμικο βόθρο.

- Ι.Μ. Άρης Νούλης : Και ποιός “έπλασε την Φύση” παρακαλώ, αν όχι ο Θεός σου;
(όπως διατείνονται εσύ και οι συνοδοιπόροι σου!)

Panos Terz Άρης Νούλης : Εσύ ο βλαμμένος και τελείως αποβλακωμένος και ασπούδαστος  δεν ξέρεις, ότι ο Κύκλος Πολιτισμού του Κονφουκιανισμού δεν έχει θεό ή Χριστό και όμως πάει μια χαρά.

-Ι.Μ. Άρης Νούλης : Με ποιούς νομίζεις ότι συνομιλείς κ.Νούλη;
Με τις μαυροφορεμένες γριούλες που σταυροκοπιούνται σε κάθε “Κύριε Ελέησον” ;;; Γιά σύνελθε… ούτε ο Αμβρόσιος και ο Σεραφείμ δεν λένε τόσες κουταμάρες!

Panos Terz προς Άρης Νούλης :: Ηλίθιε και αδαέστατε, πρόκειται για την Χρυσή Εποχή στην ιστορία της ανθρωπότητας. Βλέπε παρακάτω, τι εισίν ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ και ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ :„Ο Μύθος της Χρυσής Εποχής“…

-Γιάννης Π Άρης Νούλης : Δηλαδή λές ότι “το προϊόν” του Θεού σου (εσύ και οι άλλοι συνοδοιπόροι σου) του βγήκατε ελλατωματικοί και έστειλε κάποιον ειδικό (τον Υιό του – οικογενειακή η επιχείρηση γάρ) γιά να σας επιδιορθώσει; Μην ξεχάσεις να πληρώσεις και τον ΦΠΑ για τις υπηρεσίες!

Κώστας Π προς Άρης Νούλης : Σώπα ρε μεγάλε…:! και “ο Θεός … σου (!)” έκανε διακρίσεις και από τα τόσα δισεκατομμύρια που “δημιούργησε” και έβαλε στον πλανήτη για να ταλαπορούνται, προτίμησε εσάς τους “χριστιανούς” μιά ασήμαντη χούφτα συγκρινομενη νε τα μιλιούνια που ταλαιπωρούνται άσκοπα χωρίς να έχουν μοίρα στον ήλιο…!
Να τον χαίρεσαι τον Θεό σου!

-Ματθαίος προς Άρης Νούλης  : Άρη, δεν θέλω να σε στεναχωρήσω τώρα (ψέματα λέω), αλλά εσύ θα πάς συστημένος στην Κόλαση μόνο και μόνο για την υποκρισία σου… Αλλά μην στεναχωριέσαι…! Εγώ θα είμαι ήδη εκεί και θα σε περιμένω…Ούτε ψύλλος στον κόρφο σου…!

-Καλλίνικος προς Άρης Νούλης  :Ακριβώς αυτά που στερείσαι εσύ (ουσιώδη και νηφάλια σχόλιά)!!!

-Μανώλης προς Άρης Νούλης

Ξέχασες καθώς φαίνεται-πόσο επιλεκτική η μνήμη σου..-την ”αγάπη” σου εκείνη,τον πολύ Ζουράρι..πόσο τον υπεράσπιζες-εσπερία είναι αυτή και αλληλοϋποστηρίζεται-απ’τους πιο γνωστούς (α)ελίτ με τις ψαρούκλες του εκεί στον ”όμιλο”..και να πει κανείς δε τα’παμε κάποτε..αλλά ”γαργάρα”..
…να’σαι καλά μας κάνεις και γελάμε..
Χαχαχα

-Μανώλης προς Άρης Νούλης

Αυτός όπως λες από την πλατεία Ναυαρίνου,αλλά εσύ από την άνεσή σου και το πληκτρολόγιό σου,κύριε ηθικιστή και κριτή των πάντων..να! έτσι δα κάποτε με δυο τρία πατηματάκια στο πληκτρολόγιο,”ακαδημαϊκώ” τω τρόπω,η ”αφεντιά” σου καθαίρεσε τον Μυριβήλη (και πλείστους άλλους”)…τι να πει κανείς..κι’όμως το βρίσκεις το θράσος..”μεγάλε” ιεροεξεταστή..δεν έχει τέλος η κατρακύλα

-Panos Terz προς Άρης Νούλης  :Εκλαϊκευμένες επιστημονικές γνώσεις vs της σανοφαγίας και βλακείας ενός πρώην ξυλεμπόρου.

-Ματθαίος προς Άρης Νούλης

Φωνασκείς ασταμάτητα, καθημερινά και επίμονα! Διαλαλείς την πίστη σου και προσπαθείς να την επιβάλεις με το έτσι θέλω στους άλλους. Κατηγορείς, μεμφεσαι και χλευάζεις τους άλλους για ομοφυλοφιλία. Αλλά θα έπρεπε να ξέρεις ότι οι συστηματικά φωνασκούντες, παντοιοτρόπως εξανιστάμενοι και διαλαλούντες τ’αμαρτήματα ή τις ατέλειες των άλλων, είναι αυτοί που κατ’εξοχήν έχουν υποπέσει ή κληρονομίσει όλα όσα καταμαρτυρούν στους άλλους. Απλώς νομίζουν ότι κάνοντας φασαρία και κατηγορώντας τους άλλους εξοστρακίζουν την προσοχή των άλλων από το άτομό τους (…φωνάζει ο κλέφτης για να φοβηθεί ο νοικοκύρης…), τα κρυφά και ανομολόγητα πάθη τους, τις απεχθείς διαστροφές τους και την κατάπυστη ύπαρξή τους. Και είναι κατάπτυστη η ύπαρξίς σου, ακριβώς επειδή ο Θεός σου, σου έδωσε (κατα παραδοχή σου) την θέληση, την κρίση και την επιλογή, τις οποίες όμως εσύ και οι υποκριτές και ομόχνωτοί συνοδοιπόροι σου τις απαιτείτε μόνο από τους άλλους. Η ύπαρξίς σου, από την αρχή της μέχρι το τέλος της είναι ένα ψέμα, μιά παρωδία, μιά απάτη η οποία δεν αντέχει στο άπλετο φώς έτσι καταχωνιασμένη που την έχεις πίσω απ’όλα τα λεκτικά πυροτεχνήματα που σκαρφίζεσαι. Εν τέλει και στην ουσία είσαι ένα αναξιο(!)-θρήνητο άτομο που εξανέμισε την ζωή του ζώντας βουτηγμένος μέσα στα ψέματα του και την εικονική πραγματικότητα μιάς εκδικητικής θρησκείας, κομένης και ραμένης για ποταπά άτομα σαν εσένα…!
-Ματθαίος Άρης Νούλης2 days ago

Αυτό ακριβώς όπως το είπες είναι που προσπαθεί να κάνει η ψυχανάλυση: “Πρέπει οι απεγνωσμένοι να εκτονώνουν την απόγνωσή τους για να μην αυτοδηλητηριάζονται” και είναι αυτό που κάνεις εδώ στην “Κ” ασχέτως αν το καταλαβαίνεις ή όχι. Αντί να είσαι ξαπλωμένος και ν’άφηγείσαι την ζωή σου στον ψυχαναλυτή σου, κάθεσαι μπροστά στο πληκτρολόγιο και άθελα σου ξεγυμνώνεις την ψυχή σου και τα πιστεύω σου, νομίζοντας όμως ότι μας λές μόνο αυτά που θέλεις να μας πείς. Στην πραγματικότητα στέκεσαι ολόγυμνος μπροστά μας καθ’όλην την διάρκειαν που “εκτονώνεις την απόγνωσή σου”. Απόγνωση γι’αυτό που είσαι και απόγνωση γι’αυτό που δεν έγινες! Όσες Ιερεμιάδες και αν σκαρφιστείς γιά τους άλλους, όσους εξ’αμβωνος Φιλιππικούς και αν εξαπολύσεις, στο τέλος της ημέρας θα είσαι πάλι με τον εαυτό σου μόνος, πικρόχολος, ανικανοποίητος, θωρώντας αυτό που θα ήθελες να ήσουν σαν μέσα από μιά κλειδαρότρυπα ενώ η ζωή ξετυλίγεται χωρίς την συμμετοχή σου, χωρίς το στίγμα σου. Τα σχόλιά σου είναι ένας θρήνος για την τύχη σου που ενδίδει πια, τα έργα σου που απέτυχαν, τα σχέδια της ζωής σου που βγήκαν όλα πλάνες… και σαν αφιονισμένος από τις αναθυμιάσεις της εικονικής πίστεώς σου, αντί για παρακάλια και παράπονα… σχολιάζεις νομίζοντας ότι ο μυστικός θίασος θα σε παρασύρει και θα σε πάρει μαζί του. Φεύ! Τα σχόλια σου δεν είναι τίποτ’άλλο από τα παρακάλια και παράπονα που ο φιλόσοφος ποιητής προέβλεψε για τους δειλούς που έζησαν την ζωή τους σαν μιά ξένη φορτική περιμένοντας την φαντασιακή ανταμοιβή τους για μιά επόμενη ζωή, ιδανική αλλά υπαρκτή μόνο στην φαντασία σου, μην μπορώντας ν’απολαύσεις αυτήν που ο Δημιουργός σου (όποιος και αν είναι) σου έδωσε… Εν κατακλείδι, είτε σ’αρέσει είτε όχι αποχαιρέτα την, την Aλεξάνδρεια που χάνεις.
Όσο για την γνώμη μου, κάθε άλλο παρά “ατεκμηρείωτη ή αυθαίρετη” είναι. Η κριτική ενός βιβλίου – που εσύ την κάνεις συχνά για τους άλλους και στην ουσία γιά τα πάντα(!), βασίζεται σε αυτά που γράφει ο συγγραφεύς του, ήτοι εσύ! Το κάνεις τώρα στην απάντησή σου! Η κριτική τεκμηριώνεται όχι από τα πάντα, αλλά μόνο από τα σχόλιά σου, ακριβώς όπως διαβάζοντας τον Προύστ δεν χρειάζεται να τον έχεις γνωρίσει για να καταλάβεις ότι ήταν ένας από αυτούς που κατακρίνεις και μέμφεσαι. Και τους κατακρίνεις από τον φόβο σου μήπως “σε πάρει κι εσένα το ποτάμι”..! Ενδόμυχο φόβο. Τρόμο θα έλεγα, αν κρίνω από την επαναληπτικότητα, ένταση και την εμμονή σου επι του θέματος.
Δεν μ’ενδιαφέρει τι και σε ποιόν Θεόν πιστεύεις. Μου είναι παντελώς αδιάφορο και είναι απόλυτο δικαίωμά σου. Δεν σε απαξιώνω. Θα ήταν ανώφελο επειδή μου είσαι άγνωστος και παντελώς αδιάφορος. Απλώς σιχαίνομαι τους υποκριτάς και τους προπαγανδιστάς είτε πολιτικούς είτε θρησκευτικούς είτε ο,τιδήποτε άλλου είδους! Απλώς σε “ξεσκεπάζω”… (προσπαθώ τουλάχιστον). Αν ο Θεός σου μας έδωσε την ελευθερία της εκλογής, τότε εσύ και οι συνοδοιπόροι σου με ποιό δικαίωμα προσπαθείτε σώνει και καλά να υποχρεώσετε τους άλλους να υποκύψουν στην κρίση σας και τον προσηλυτισμό σας; ΅Εσύ και οι συνοδοιπόροι σου είστε η μάστιγα και κατάρα της ανθρωπότητος. Όχι ο Θεός σου. Ο οποιοσδήποτε Θεός!
.- Panos Terz προς Ματθαίος : Πάσχει από ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ. Πρόκειται για ένα δηλητηριώδες ερπετό

. Panos Terz προς Άρης Νούλης : Προστυχιά και βαθιά κακία par excellence. Κατά τα άλλα “αγαπάτε αλλήλους” .
Κρίμα που δεν υπάρχει Νομπέλ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ, ΚΑΚΙΑΣ και ΠΡΟΣΤΥΧΙΑΣ

Panos Terz  προς Ματθαίος •(περί Νούλη) :  Αυτός θα πάρει τα πρωτεία, γιατί έχει την DNA της κακίας, της υπουλότητας, της προστυχιάς και πρωτίστως της ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ sui generis.

-Ματθαίος προς Panos Terz :”Ευτυχώς που ΔΕΝ υπάρχει Νομπέλ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ, ΚΑΚΙΑΣ και ΠΡΟΣΤΥΧΙΑΣ” να λέτε..! Για σκεφτείτε να είχαμε ένα σωρό “Νούληδες” συναγωνιζόμενους και κάνοντας ουρά για να πάρουν το βραβείο… Εφιάλτης!

Panos Terz προς Άρης Νούλης : Είπε το απαίσιο τέρας με ανθρώπινο πρόσωπο. 

-Μαρία Α. Αναγνωστοπούλου προς  Άρης Νούλης

Ό,τι και να πείτε τώρα κ. Νούλη, μετά από το λεκτικό μαστίγωμα που σας έδωσε ο “Ματθαίος” παραπάνω, είστε παντελώς έκθετος!
Ζωγράφισε με ακρίβεια την πραγματκή εικόνα σας… (όπως αυτή προκύπτει από τα σχόλιά σας εδώ στην “Κ”)
Αν είχατε ίχνος ντροπής, θα εξαφανιζόσαστε… Αλλά αυτό είναι να ζητάς πολλά από κάποιον που εκ των πεποιθήσεών του (όπως καταγράφονται στα σχόλια σας) και μόνο αναφερόμενος στον Χριστό μας και στην Παναγία μας τους υβρίζει…! (και μάλιστα ανημερα της εορτής της). Ο Θεός να σας συγχωρέσει….(επειδή μόνον αυτός μπορεί.!)

-Λεωνίδας Λυκόγιαννης προς Άρης Νούλης

Αν δεν απατώμαι, πρίν μερικούς μήνες είχες γράψει ότι σταμτάς να σχολιάζεις εδω΄στην “Κ”. Όχι μόνο δεν σταμάτησες, αλλά συνεχίζεις με τα ποταπά σχόλιά σου και τις ad hominem επιθέσεις σου ενώ ταυτοχρόνως παριστάνεις υποκριτικά τον ευσεβή Χριστιανό πιστό. Μόνο στο παρόν άρθρο ήδη έγραψες τα 18 από τα 93 σχόλια μέχρι τώρα (20%). Βέβαια δεν είσαι ούτε ο πρώτος και δεν θα είσαι ούτε ο τελευταίος υποκριτής επικαλούμενος τα Θεία για να καλύψεις τα προσωπικά σου πάθη και ελαττώματα/ Αλλά σε κάποια στιγμή μιά κάποια ελάχιστη ντροπή καλό θα σου έκανε.

-Panos Terz Λεωνίδας προς Λυκόγιαννης : Ολοι οι αυτοκληθέντες εθναμύντορες και “προασπιστές” της θρησκείας είναι υποκριτικά, γλοιώδη, τοξικά και βρωμερά υποκείμενα.

Ματθαίος προς Άρης Νούλης

Μ’άλλα λόγια ν’αγαπιέσαι. ε; Νούλη; Σε κόβει! και σε κόβει τόσο που επανέρχεσαι μετά από μιά ολόκληρη εβδομάδα! Αν πείς “το ίδιο κάνεις κι εσύ” θα σου απαντήσω “βεβαίως! επείδή ξέρω τι κουμάσι είσαι…!” καλή ανάρρωση λοιπόν από την σφαλιάρα του κ.Λυκογιάννη παραπάνω. Ακούστηκε μέχρι την Αγιά-Σοφιά!

Μιά φορά υποκριτής…πάντα υποκριτής…! Ουαί! Ουαί! κλπ…
Και φυσικά δεν σχολιάζεις αυτό που σου είπε, δηλαδή ότι μας ανακοίνωσες ότι δεν θα ξανασχολιάσεις ενώ έχεις ξεσκιστεί στον σχολιασμό και την Χριστιανοταλιμπάν προπαγάνδα… (και το κολαούζο σου ο ΔΙΔΑΧΕΣ από πίσω να σου κάνει Like στα σχόλια – πάρ’τον έναν και χτύπα τον άλλον…που λένε!)

Ολα τα παραπάνω σχόλια στην Καθημερινή (12.8.18)

-Μανώλης προς Άρης Νούλης

Δεν πειράζει ”ακαδημαϊκέ” εγώ τη γλώσσα τη λαλώ
(παράδειγμα έχω τους γλωσσοπλάστες μας λογοτέχνες,να ο Σολωμός,να ο Παλαμάς,να ο Μυριβήλης-θυμάσαι τι είπες κάποτε για τον τελευταίο;)
και όπως τη νοιώθω με σεβασμό,
(ύβρις το ευτελίζω-σχολαστική- )
,αλλά άσε μας εμάς,μην υπεκφεύγεις στη ”γκάφα” σου,
εμείς είμαστε οι πληβείοι,
ζήτα τη Εσύ,που’χεις τα λεξικά,
όπως είναι ”ορθά” διατυπωμένη…
ζήτα την απ’τον αρθρογράφο,που περιγέλασες,
αλλά που…!
έβαλες και κεφαλαίο..χαχα
Άντε σ’αφήνω..

*έχεις ξεμασκαρευτεί πλήρως (καθημερινή (5.8.18)

-Johnny the Fox προς Άρης Νούλης : Προφανώς, οι “γέροντες” δεν είχαν αγγίξει στη ζωή τους γυναίκα και σοκαρίστηκαν, βλέποντας κάποιον, που είχε “αγγίξει” δύο (τουλ.). Και σου έκανε τόσο εντύπωση, που το αναφέρεις ? Καθημ. (27.7.18)

-Ιπποκρατης Μπουρνελης προς Άρης Νούλης :  κ.Νουλη , συμφωνω με το μεγαλύτερο μέρος του σχολίου σας . Μας κυβερνούν όντως τρισάθλιοι , ελεεινοί και ανεύθυνοι . Στο θεμα θρησκειας τωρα . Η θρησκεια ειναι εντελως προσωπική υπόθεση του καθενος ας μη την ανακατεύουμε στην καθημερινή μας ζωή . Καθημ. (27.7.18)

-EP προς Άρης Νούλης :Χα, χα, χα, χα, χα, χαααα! Συγνώμη, δεν μπόρεσα να το καταπνίξω. Τέτοια μαργαριτάρια ν΄ ακούμε πιο συχνά! “Μανικός έρωτας προς τον θεό”! Ααααχ, καταραμένα γηρατειά!Καθημ. (29.7.18)

-Ιπποκρατης Μπουρνελης προς Άρης Νούλης

Για ποιον λόγο η μοιχεία πρεπει να κρίνεται μεσα απο τα χριστιανικά γυαλιά σας ; Όσοι δεν ειμαστε χριστιανοί νομίζεις οτι στερουμεθα ηθικών αρχών ; Η αλαζονια σας δεν εχει όρια .Καθημερινή (29.7.18).

ßΙπποκρατης Μπουρνελης προς Panos Terz (περί Νούλη) : Ευτυχως που εχουμε τον …πολυμαθεστατον κ. Νουλη και μας διασκεδάζει εδω μεσα .Kαθημ.. (29.7.18)

-Panos Terz Μανώλης :  Το άτιμο και δηλητηριώδες ερπετό δεν ξέρει, τί είναι ανθρώπινη ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ α.α.Ο.

Panos Terz προς Ιπποκρατης Μπουρνελης (περί Νούλη): Είναι διεστραμμένος και μέγας υποκριτής πέραν τούτου ένα άκρως πρόστυχο υποκείμενο. Δεν σπούδασε ούτε Φιλοσοφία, ούτε Θεολογία, ούτε Φιλολογία και βάλε και όμως ο τσαρλατάνος παριστάνει τον σοφό. Kαθημ.( 27.7.18).

Panos Terz Ιπποκρατης προς  Μπουρνελης (περί Νούλη) :Δεν έχει ορθολογιστικά επιχειρήματα, αλλά ψευτοθεολογικές και καλογερίστικες απόψεις. Τα επιχειρήματα προϋποθέτουν ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ γνώσεις επί τη βάσει συστηματικών σπουδών καθώς και ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ. Καθημ. (27.7.18)

-Panos Terz προς Άρης Νούλης

Αδαέστατε τσαρλατάνε, πάλι ανοησίες γράφεις (“Στερείσθε οντολογικού νοήματος” ), βλέπε το κάτωθι κείμενό μου για να μάθεις επί τέλους , τι εστί φολοσοφικά το οντολογικό νόημα. Ισως μπορείς να διαβάσεις με την βοήθεια του “Αγίου” Παϊσίου τις ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ πηγές στα Γερμανικά, στα Γαλλικά, στα Ιταλικα και στα Ισπανικά. Καλό διάβασμα.Περί την ·  ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ, Καθημ. (27.7.18)

-Panos Terz Άρης Νούλης : Οπερ εστί ένα άκρως ΜΙΣΑΛΛΟΔΟΞΟ “σχόλιο”.

-Μανώλης προς invinoveritas  (περί Νούλη)

Ένας από τους ”θεολογούντες”,του πληκτρολογίου,και ηθικός παιδονόμος με στοιχεία προσκοπισμού και ευσεβισμού,πιστός στο γράμμα του ”νόμου” διορθωτής των πάντων,
με παραπομπές τρομάρα του,με κάποια ”σχιζοείδεια”
και με ”τεράστια βιβλιοθήκη” όπως λέει,αλλά άδειο μυαλό,
ή αλλιώς μια ακόμη ”θεολογική πριμαντόνα”
(δεν είναι δικός μου ο όρος αλλά του ιερέα π.Φ.Φάρου) Μεγάλη Εβδομάδα,νομίζω πρόπερσι αν θυμάμαι καλά,επέπληξε με ευσευβιστική σοβαρότητα και λέξεις ”θεολογικά” χρωματισμένες,τον κ.Γιανναρά γιατί δεν έγραψε κάτι για την Μεγάλη Εβδομάδα..με ύφος ”θεολογικό” και ήθος καθηκοντολογικό ,ως αυθεντία ”επανέφερε” στην τάξη τον κ.Καθηγητή..αυστηρός και βλοσηρός.Τον προειδοποίησα αφού του επεσήμανα πως δεν είναι σε θέση να ορίζει αυτός το περιεχόμενο του άρθρου του στον αρθρογράφο
(φαντάζεται κανείς να το είχε o ”ιεροεξεταστής;),
πως αν και όταν έκρινε ο κ.Γιανναράς θα έγραφε για το Πάσχα,
πράγμα που έγινε (θα μπορούσε και να μη γίνει) μία εβδομάδα μετά,αλλά ο λαλίστατος ”παιδονόμος” εξ’εσπερίας κατάπιε τη γλώσσα του..
Τώρα εσύ μ’ενα ψευτοσυναισθηματισμό
(πως φαίνεται..)
”χωρίς περίσκεψιν χωρίς αιδώ”
(λες και ονόματα νεκρών παιδιών..)
προσπαθείς να επαναφέρεις στον ”ορθό” δρόμο,τον κ.Γιανναρά..
ένας ”μακαρθρισμός”,ντόπιος,ιδιαίτερος,βλασταίνει τελευταία..
το ”πολίτικαλ-κορέκτ” εξελλίσεται σε ένα ”κορέκτ” της έκφρασης και των θεμάτων..και ούτε καν διανοείσαι τι είπε και τι έγραψε με το άρθρο αυτό ο κ.Γιανναράς,με τίτλο ”ανέραστη γυμνότητα”…”Ανέραστος” καθώς φαίνεται..
Αλλά αν θα μπεις σε όλα τα ”σάιτ” που μετά την άγρια εκμετάλευση και το ξεσάλωμα δημοσιογράφων και επωνύμων με αναρτήσεις,πλημμύρισαν τελευταία από τρόλς κομματικά,θα δεις λοιπόν στις μεταξύ τους ”αντιπαραθέσεις” σαν ΄ύαινες πάνω από το κακό,αυτό που ο κ.Γιανναράς περιγράφει στο άρθρο και που καθως φαίνεται είσαι ανίκανος να διακρίνεις.Πως η λέξη εκείνη των τεσσάρων γραμμάτων που σήμαινε αρχικά την ένωση δύο ανθρώπων, χρησιμοποιείται από όλους για να εκφράσουν μίσος και περιφρόνηση και πως εκείνος στον οποίο την απευθύνουν αξίζει όσο ένα πράγμα που είναι μόνο για χρήση και μετά πέταμα..Ο ”θεολόγος” που λέγαμε έχει επίσης δώσει τέτοια δείγματα σε συνομιλίες εδώ μέσα με κάποιες εμμονές του..Να το ξαναδιαβάσεις αν θες το άρθρο μήπως και ζητήσεις ένα συγνώμη..λέμε τώρα αλλά που..
Τώρα είναι επίσης άξιο παρατήρησης πως συστοιχίζονται δύο ”εχθροί” στα σχόλια,κάτω απ’το σχολιάκι σου το ”λυπητερό”..
θλιβεροί κι’αυτοί..
ο ένας με στιχάκια,έτοιμος να πει τον κ.Γιανναρά ”συριζαίο” μες’την οχλαλοή,να γίνει οχλοκράτης,να σπιλώσει,
και ο έτερος καπαδόκης ο ”θεολόγος” παιδονόμος,που ξεπήδησε μεσα από την περιγραφή του Ντοστοϊέφσκι στο Μεγάλο Ιεροεξετατή”,
και ήταν σαν κάποιος απ’αυτούς που παρίστατο στις ”ιερές” φωτιές (και τότε και σήμερα φωτιές)
που έκαιγαν ”αιρετικούς”και με κάποιο ιερό βιβλίο ανα χείρας,
(κραδαίνει συχνά βιβλία ενίοτε και ονόματα ή υπονοούμενα) παρότρυναν το χέρι που κρατούσε την πυρά κάτω από τον σωρό να συντομεύει και φωνάζοντας πάνω στα λόγια του Μεγάλου Ιεροεξεταστή που καταδίκαζαν τον ”αιρετικό” και έλεγαν για την δίκαια τιμωρία του, δυνατά ”Ναι, ναι, ναι ! ”. .
Αξιοθρήνητοι..

**Όταν θα φύγει το εν θερμώ,και κάτσει ο κουρνιαχτός και οι ύαινες αρχίζουν να αραιώνουν κάτι θα μας πει ο κ.Καθηγητής (όπως και τότε το 2007 που είπε πως η συμφορά του τόπου είναι αυτοί που μιλάνε για τη συμφορά) αν το θελήσει,μα και τότε ναρκισευόμενοι δε θα τον ακούσετε και θα τον ψέγετε για άλλα που θα ανακαλύπτει η ένδειά σας..Κσαθημ. (29.7.18)

-Μανώλης προς Άρης Νούλης : ”Στην πυρά-στην πυρά”…αυτό είναι κατάντια Καθημ.

Panos Terz προς Άρης Νούλης

Εθεσα , όπως πάντα, με ευρωπαϊκό που σημαίνει με ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΟ τρόπο, μίαν ερώτηση, αυτός όπως απαντά με προσβολές και συκοφαντήσεις με τον δικό του “χριστιανικό ” τρόπο (μισείτε αλληλους), ευελπιστώντας συγκρούσεις των παρελθόντων ετών. Δηλαδή δεν τον φτάνουν οι αντιπαραθέσεις με τον κ. Βύρρα. Ορθοδοξία να χαίρεσαι το Νούλη σου. Αν έχεις τέτοιους “πιστούς”, δεν χρειάζεσαι εχθρούς.
Οι συσχολιαστές ας κρίνουν μόνοι τους.

-Οι σπουδές μου : Νομικές Επιστήμες με ειδίκευση στο Διεθνές Δημόσιο Δίκαιο (Δ.Δ.Δ.), ιδιαιτέρως στο Διεθνές Συμβατικό Δίκαιο,
στο Διεθνές Οικονομικό Δίκαιο και στην Θεωρία/ Φιλοσοφία, Κοινωνιολογία και Μεθοδολογία του Δικαίου.
Bάσεις της Φιλοσοφίας, της Εθνικής Οικονομίας ,της Πολιτολογίας, της πανεπιστημιακής Παιδαγωγικής, της Διδακτικής , της Μεθοδικής/Μεθοδολογίας, της Ψυχολογίας , της Κοινωνιολογίας και του
Πανεπιστημιακού Managemant.

Πέραν τούτου σπουδές στο Μαρξισμό-Λενινισμό, στην Μαρξιστική-Λενινιστική Φιλοσοφία ( ιδιαιτέρως στον Διαλεκτικό και στον Ιστορικό Υλισμό και στην Γνωσιοθεωρία ), στην Πολιτική Οικονομία του Καπιταλισμού , στην Ιστορία του Διεθνούς Εργατικού Κινήματος, στο Διεθνές Επαναστατικό Κίνημα, στην Θεωρία της Επανάστασης και στο Διεθνές Σοσιαλιστικό Σύστημα.

-Οι πανεπιστημιακοί μου κλάδοι :

Διεθνές Δημόσιο Δίκαιο (μεταξύ άλλων Επιστήμη του ΔΔΔ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, ΘΕΩΡΙΑ, Κοινωνιολογία και ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ του ΔΔΔ, Διεθνές Συμβατικό Δίκαιο, Διπλωματικό Δίκαιο, Διεθνές Δίκαιο της Θαλάσσης, Ανθρωπιστικό Δίκαιο («Δίκαιο του Πολέμου»), Διεθνές Δίκαιο των Μεταναστών, Διεθνές Δίκαιο του Σύμπαντος, Διεθνές Δίκαιο του Αφοπλισμού, Δίκαιο του ΟΗΕ , Διεθνής Προστασία των Ανθρωπίνων Δικαιωματικών, Διεθνές Δίκαιο της Προστασίας του Περιβάλλοντος) , Θεωρία, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, Κοινωνιολογία και ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ του Δικαίου, Θεωρία των διεθνών σχέσεων, Γενική ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ των βασικών επιστημονικών ερευνών (ανθρωπιστικές επιστήμες). Το τελευταίο μόνον για την επιμόρφωση άλλων επιστημόνων πανεπιστημίου
και ανωτάτων σχολών. Δν έχω ισχυρισθεί , ότι ήμουν καθηγητής της Φιλοσοφίας καθ εαυτού.

Ας μας πεί αυτός, τί, πότε, πόσα έτη και που σπούδασε Καθημ. (27.7.18)

-Panos Terz προς Άρης Νούλης :Ποιοι είναι οι ακαδημαϊκοί σου τίτλοι αδαέστατε θεατρίνε και απατεώνα ; α.α.Ο.

-Οι σπουδές σου τσαρλατάνε και αρλεκίνε.

-Panos Terz προς  HH (περί Νούλη)•: Και “υιός” του” Αγίου” Παϊσίου. Ο Μεσαίωνας δεν έχει ακόμη περατωθεί στην Ελλάδα.

-Ματθαίος προς Άρης Νούλης :..εκτός από ευσεβής χριστιανομαθής και Ελληνομαθής εραστής της “Ελληνίδας Γραμματείας” του γλυκού νερού, ιώρα μας λές ότι είσαι και μουσικομαθής; Ίσα ρε Άρη καραμπουζουκλή του φιδέ…! Καθημ. (5.8.18)

-Panos Terz :Εχω έμπιστες πληροφορίες , ότι είσαι ομοφυλόφιλος και δη sui generis BISEXUELL. Πέραν τούτου έχεις αυτοπροδοθεί, το έχουν διαπιστώσει και άλλοι.
Συμπέρασμα: Μην ενοχλείς περαιτέρω τον αξιόλογο συσχολιαστή κ. Βύρα, γιατί θα γελοιοποιηθείς περισσότερο. Καθμερινή (12.8.18)

-Ε.Γ. προς Άρης Νούλης :  Άς όψεται “ο Θεός σου”, ιδίως επειδή “έπλασε” άτομα σαν εσένα.!
Αυτός είναι υπόλογος για τα λάθη του. Όχι οι θνητοί…Κασθημ. (12.8.18)

-Panos Terz προς Άρης Νούλης : Ο θεός «σου»  έχει δημιουργήσει και δηλητηριώδη, γλοιώδη και πρόστυχα ερπετά σαν και σένα.

Άκης Καββαδίας προς  Άρης Νούλης :Ασυναρτησίες της πεντάρας! Μεθυσμένος είσαι;

-Panos Terz προς Παναγιώτης Βύρας (περί Νούλη) :

Αυτό το κάθαρμα και απόβρασμα της κοινωνίας θα πάει κατ ευθείαν στην κόλαση, όπως ήδη έ χει προβλέψει και ο συσχολιαστής Ματθαίος.

-Panos Terz προς Άρης Νούλης : Ενα ανθρωπόμορφο τέρας σαν εσένα έχει αντί καρδιάς ένα βρώμικο βόθρο.

- Ι.Μ. Άρης Νούλης : Και ποιός “έπλασε την Φύση” παρακαλώ, αν όχι ο Θεός σου;
(όπως διατείνονται εσύ και οι συνοδοιπόροι σου!)

Panos Terz Άρης Νούλης : Εσύ ο βλαμμένος και τελείως αποβλακωμένος και ασπούδαστος  δεν ξέρεις, ότι ο Κύκλος Πολιτισμού του Κονφουκιανισμού δεν έχει θεό ή Χριστό και όμως πάει μια χαρά.

-Ι.Μ. Άρης Νούλης : Με ποιούς νομίζεις ότι συνομιλείς κ.Νούλη;
Με τις μαυροφορεμένες γριούλες που σταυροκοπιούνται σε κάθε “Κύριε Ελέησον” ;;; Γιά σύνελθε… ούτε ο Αμβρόσιος και ο Σεραφείμ δεν λένε τόσες κουταμάρες!

Panos Terz προς Άρης Νούλης :: Ηλίθιε και αδαέστατε, πρόκειται για την Χρυσή Εποχή στην ιστορία της ανθρωπότητας. Βλέπε παρακάτω, τι εισίν ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ και ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ :„Ο Μύθος της Χρυσής Εποχής“…

-Γιάννης Π Άρης Νούλης : Δηλαδή λές ότι “το προϊόν” του Θεού σου (εσύ και οι άλλοι συνοδοιπόροι σου) του βγήκατε ελλατωματικοί και έστειλε κάποιον ειδικό (τον Υιό του – οικογενειακή η επιχείρηση γάρ) γιά να σας επιδιορθώσει; Μην ξεχάσεις να πληρώσεις και τον ΦΠΑ για τις υπηρεσίες!

Κώστας Π προς Άρης Νούλης : Σώπα ρε μεγάλε…:! και “ο Θεός … σου (!)” έκανε διακρίσεις και από τα τόσα δισεκατομμύρια που “δημιούργησε” και έβαλε στον πλανήτη για να ταλαπορούνται, προτίμησε εσάς τους “χριστιανούς” μιά ασήμαντη χούφτα συγκρινομενη νε τα μιλιούνια που ταλαιπωρούνται άσκοπα χωρίς να έχουν μοίρα στον ήλιο…!
Να τον χαίρεσαι τον Θεό σου!

-Ματθαίος προς Άρης Νούλης  : Άρη, δεν θέλω να σε στεναχωρήσω τώρα (ψέματα λέω), αλλά εσύ θα πάς συστημένος στην Κόλαση μόνο και μόνο για την υποκρισία σου… Αλλά μην στεναχωριέσαι…! Εγώ θα είμαι ήδη εκεί και θα σε περιμένω…Ούτε ψύλλος στον κόρφο σου…!

-Καλλίνικος προς Άρης Νούλης  :Ακριβώς αυτά που στερείσαι εσύ (ουσιώδη και νηφάλια σχόλιά)!!!

-Μανώλης προς Άρης Νούλης

Ξέχασες καθώς φαίνεται-πόσο επιλεκτική η μνήμη σου..-την ”αγάπη” σου εκείνη,τον πολύ Ζουράρι..πόσο τον υπεράσπιζες-εσπερία είναι αυτή και αλληλοϋποστηρίζεται-απ’τους πιο γνωστούς (α)ελίτ με τις ψαρούκλες του εκεί στον ”όμιλο”..και να πει κανείς δε τα’παμε κάποτε..αλλά ”γαργάρα”..
…να’σαι καλά μας κάνεις και γελάμε..
Χαχαχα

-Μανώλης προς Άρης Νούλης

Αυτός όπως λες από την πλατεία Ναυαρίνου,αλλά εσύ από την άνεσή σου και το πληκτρολόγιό σου,κύριε ηθικιστή και κριτή των πάντων..να! έτσι δα κάποτε με δυο τρία πατηματάκια στο πληκτρολόγιο,”ακαδημαϊκώ” τω τρόπω,η ”αφεντιά” σου καθαίρεσε τον Μυριβήλη (και πλείστους άλλους”)…τι να πει κανείς..κι’όμως το βρίσκεις το θράσος..”μεγάλε” ιεροεξεταστή..δεν έχει τέλος η κατρακύλα

-Panos Terz προς Άρης Νούλης  :Εκλαϊκευμένες επιστημονικές γνώσεις vs της σανοφαγίας και βλακείας ενός πρώην ξυλεμπόρου.

-Ματθαίος προς Άρης Νούλης

Φωνασκείς ασταμάτητα, καθημερινά και επίμονα! Διαλαλείς την πίστη σου και προσπαθείς να την επιβάλεις με το έτσι θέλω στους άλλους. Κατηγορείς, μεμφεσαι και χλευάζεις τους άλλους για ομοφυλοφιλία. Αλλά θα έπρεπε να ξέρεις ότι οι συστηματικά φωνασκούντες, παντοιοτρόπως εξανιστάμενοι και διαλαλούντες τ’αμαρτήματα ή τις ατέλειες των άλλων, είναι αυτοί που κατ’εξοχήν έχουν υποπέσει ή κληρονομίσει όλα όσα καταμαρτυρούν στους άλλους. Απλώς νομίζουν ότι κάνοντας φασαρία και κατηγορώντας τους άλλους εξοστρακίζουν την προσοχή των άλλων από το άτομό τους (…φωνάζει ο κλέφτης για να φοβηθεί ο νοικοκύρης…), τα κρυφά και ανομολόγητα πάθη τους, τις απεχθείς διαστροφές τους και την κατάπυστη ύπαρξή τους. Και είναι κατάπτυστη η ύπαρξίς σου, ακριβώς επειδή ο Θεός σου, σου έδωσε (κατα παραδοχή σου) την θέληση, την κρίση και την επιλογή, τις οποίες όμως εσύ και οι υποκριτές και ομόχνωτοί συνοδοιπόροι σου τις απαιτείτε μόνο από τους άλλους. Η ύπαρξίς σου, από την αρχή της μέχρι το τέλος της είναι ένα ψέμα, μιά παρωδία, μιά απάτη η οποία δεν αντέχει στο άπλετο φώς έτσι καταχωνιασμένη που την έχεις πίσω απ’όλα τα λεκτικά πυροτεχνήματα που σκαρφίζεσαι. Εν τέλει και στην ουσία είσαι ένα αναξιο(!)-θρήνητο άτομο που εξανέμισε την ζωή του ζώντας βουτηγμένος μέσα στα ψέματα του και την εικονική πραγματικότητα μιάς εκδικητικής θρησκείας, κομένης και ραμένης για ποταπά άτομα σαν εσένα…!
-Ματθαίος Άρης Νούλης2 days ago

Αυτό ακριβώς όπως το είπες είναι που προσπαθεί να κάνει η ψυχανάλυση: “Πρέπει οι απεγνωσμένοι να εκτονώνουν την απόγνωσή τους για να μην αυτοδηλητηριάζονται” και είναι αυτό που κάνεις εδώ στην “Κ” ασχέτως αν το καταλαβαίνεις ή όχι. Αντί να είσαι ξαπλωμένος και ν’άφηγείσαι την ζωή σου στον ψυχαναλυτή σου, κάθεσαι μπροστά στο πληκτρολόγιο και άθελα σου ξεγυμνώνεις την ψυχή σου και τα πιστεύω σου, νομίζοντας όμως ότι μας λές μόνο αυτά που θέλεις να μας πείς. Στην πραγματικότητα στέκεσαι ολόγυμνος μπροστά μας καθ’όλην την διάρκειαν που “εκτονώνεις την απόγνωσή σου”. Απόγνωση γι’αυτό που είσαι και απόγνωση γι’αυτό που δεν έγινες! Όσες Ιερεμιάδες και αν σκαρφιστείς γιά τους άλλους, όσους εξ’αμβωνος Φιλιππικούς και αν εξαπολύσεις, στο τέλος της ημέρας θα είσαι πάλι με τον εαυτό σου μόνος, πικρόχολος, ανικανοποίητος, θωρώντας αυτό που θα ήθελες να ήσουν σαν μέσα από μιά κλειδαρότρυπα ενώ η ζωή ξετυλίγεται χωρίς την συμμετοχή σου, χωρίς το στίγμα σου. Τα σχόλιά σου είναι ένας θρήνος για την τύχη σου που ενδίδει πια, τα έργα σου που απέτυχαν, τα σχέδια της ζωής σου που βγήκαν όλα πλάνες… και σαν αφιονισμένος από τις αναθυμιάσεις της εικονικής πίστεώς σου, αντί για παρακάλια και παράπονα… σχολιάζεις νομίζοντας ότι ο μυστικός θίασος θα σε παρασύρει και θα σε πάρει μαζί του. Φεύ! Τα σχόλια σου δεν είναι τίποτ’άλλο από τα παρακάλια και παράπονα που ο φιλόσοφος ποιητής προέβλεψε για τους δειλούς που έζησαν την ζωή τους σαν μιά ξένη φορτική περιμένοντας την φαντασιακή ανταμοιβή τους για μιά επόμενη ζωή, ιδανική αλλά υπαρκτή μόνο στην φαντασία σου, μην μπορώντας ν’απολαύσεις αυτήν που ο Δημιουργός σου (όποιος και αν είναι) σου έδωσε… Εν κατακλείδι, είτε σ’αρέσει είτε όχι αποχαιρέτα την, την Aλεξάνδρεια που χάνεις.
Όσο για την γνώμη μου, κάθε άλλο παρά “ατεκμηρείωτη ή αυθαίρετη” είναι. Η κριτική ενός βιβλίου – που εσύ την κάνεις συχνά για τους άλλους και στην ουσία γιά τα πάντα(!), βασίζεται σε αυτά που γράφει ο συγγραφεύς του, ήτοι εσύ! Το κάνεις τώρα στην απάντησή σου! Η κριτική τεκμηριώνεται όχι από τα πάντα, αλλά μόνο από τα σχόλιά σου, ακριβώς όπως διαβάζοντας τον Προύστ δεν χρειάζεται να τον έχεις γνωρίσει για να καταλάβεις ότι ήταν ένας από αυτούς που κατακρίνεις και μέμφεσαι. Και τους κατακρίνεις από τον φόβο σου μήπως “σε πάρει κι εσένα το ποτάμι”..! Ενδόμυχο φόβο. Τρόμο θα έλεγα, αν κρίνω από την επαναληπτικότητα, ένταση και την εμμονή σου επι του θέματος.
Δεν μ’ενδιαφέρει τι και σε ποιόν Θεόν πιστεύεις. Μου είναι παντελώς αδιάφορο και είναι απόλυτο δικαίωμά σου. Δεν σε απαξιώνω. Θα ήταν ανώφελο επειδή μου είσαι άγνωστος και παντελώς αδιάφορος. Απλώς σιχαίνομαι τους υποκριτάς και τους προπαγανδιστάς είτε πολιτικούς είτε θρησκευτικούς είτε ο,τιδήποτε άλλου είδους! Απλώς σε “ξεσκεπάζω”… (προσπαθώ τουλάχιστον). Αν ο Θεός σου μας έδωσε την ελευθερία της εκλογής, τότε εσύ και οι συνοδοιπόροι σου με ποιό δικαίωμα προσπαθείτε σώνει και καλά να υποχρεώσετε τους άλλους να υποκύψουν στην κρίση σας και τον προσηλυτισμό σας; ΅Εσύ και οι συνοδοιπόροι σου είστε η μάστιγα και κατάρα της ανθρωπότητος. Όχι ο Θεός σου. Ο οποιοσδήποτε Θεός!
.- Panos Terz προς Ματθαίος : Πάσχει από ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ. Πρόκειται για ένα δηλητηριώδες ερπετό

. Panos Terz προς Άρης Νούλης : Προστυχιά και βαθιά κακία par excellence. Κατά τα άλλα “αγαπάτε αλλήλους” .
Κρίμα που δεν υπάρχει Νομπέλ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ, ΚΑΚΙΑΣ και ΠΡΟΣΤΥΧΙΑΣ

Panos Terz  προς Ματθαίος •(περί Νούλη) :  Αυτός θα πάρει τα πρωτεία, γιατί έχει την DNA της κακίας, της υπουλότητας, της προστυχιάς και πρωτίστως της ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ sui generis.

-Ματθαίος προς Panos Terz :”Ευτυχώς που ΔΕΝ υπάρχει Νομπέλ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ, ΚΑΚΙΑΣ και ΠΡΟΣΤΥΧΙΑΣ” να λέτε..! Για σκεφτείτε να είχαμε ένα σωρό “Νούληδες” συναγωνιζόμενους και κάνοντας ουρά για να πάρουν το βραβείο… Εφιάλτης!

Panos Terz προς Άρης Νούλης : Είπε το απαίσιο τέρας με ανθρώπινο πρόσωπο.

-Μαρία Α. Αναγνωστοπούλου προς  Άρης Νούλης

Ό,τι και να πείτε τώρα κ. Νούλη, μετά από το λεκτικό μαστίγωμα που σας έδωσε ο “Ματθαίος” παραπάνω, είστε παντελώς έκθετος!
Ζωγράφισε με ακρίβεια την πραγματκή εικόνα σας… (όπως αυτή προκύπτει από τα σχόλιά σας εδώ στην “Κ”)
Αν είχατε ίχνος ντροπής, θα εξαφανιζόσαστε… Αλλά αυτό είναι να ζητάς πολλά από κάποιον που εκ των πεποιθήσεών του (όπως καταγράφονται στα σχόλια σας) και μόνο αναφερόμενος στον Χριστό μας και στην Παναγία μας τους υβρίζει…! (και μάλιστα ανημερα της εορτής της). Ο Θεός να σας συγχωρέσει….(επειδή μόνον αυτός μπορεί.!)

-Λεωνίδας Λυκόγιαννης προς Άρης Νούλης

Αν δεν απατώμαι, πρίν μερικούς μήνες είχες γράψει ότι σταμτάς να σχολιάζεις εδω΄στην “Κ”. Όχι μόνο δεν σταμάτησες, αλλά συνεχίζεις με τα ποταπά σχόλιά σου και τις ad hominem επιθέσεις σου ενώ ταυτοχρόνως παριστάνεις υποκριτικά τον ευσεβή Χριστιανό πιστό. Μόνο στο παρόν άρθρο ήδη έγραψες τα 18 από τα 93 σχόλια μέχρι τώρα (20%). Βέβαια δεν είσαι ούτε ο πρώτος και δεν θα είσαι ούτε ο τελευταίος υποκριτής επικαλούμενος τα Θεία για να καλύψεις τα προσωπικά σου πάθη και ελαττώματα/ Αλλά σε κάποια στιγμή μιά κάποια ελάχιστη ντροπή καλό θα σου έκανε.

-Panos Terz Λεωνίδας προς Λυκόγιαννης : Ολοι οι αυτοκληθέντες εθναμύντορες και “προασπιστές” της θρησκείας είναι υποκριτικά, γλοιώδη, τοξικά και βρωμερά υποκείμενα.

Ματθαίος προς Άρης Νούλης

Μ’άλλα λόγια ν’αγαπιέσαι. ε; Νούλη; Σε κόβει! και σε κόβει τόσο που επανέρχεσαι μετά από μιά ολόκληρη εβδομάδα! Αν πείς “το ίδιο κάνεις κι εσύ” θα σου απαντήσω “βεβαίως! επείδή ξέρω τι κουμάσι είσαι…!” καλή ανάρρωση λοιπόν από την σφαλιάρα του κ.Λυκογιάννη παραπάνω. Ακούστηκε μέχρι την Αγιά-Σοφιά!

Μιά φορά υποκριτής…πάντα υποκριτής…! Ουαί! Ουαί! κλπ…
Και φυσικά δεν σχολιάζεις αυτό που σου είπε, δηλαδή ότι μας ανακοίνωσες ότι δεν θα ξανασχολιάσεις ενώ έχεις ξεσκιστεί στον σχολιασμό και την Χριστιανοταλιμπάν προπαγάνδα… (και το κολαούζο σου ο ΔΙΔΑΧΕΣ από πίσω να σου κάνει Like στα σχόλια – πάρ’τον έναν και χτύπα τον άλλον…που λένε!)

Ολα τα παραπάνω σχόλια στην Καθημερινή (12.8.18)

-Μανώλης προς Άρης Νούλης

Δεν πειράζει ”ακαδημαϊκέ” εγώ τη γλώσσα τη λαλώ
(παράδειγμα έχω τους γλωσσοπλάστες μας λογοτέχνες,να ο Σολωμός,να ο Παλαμάς,να ο Μυριβήλης-θυμάσαι τι είπες κάποτε για τον τελευταίο;)
και όπως τη νοιώθω με σεβασμό,
(ύβρις το ευτελίζω-σχολαστική- )
,αλλά άσε μας εμάς,μην υπεκφεύγεις στη ”γκάφα” σου,
εμείς είμαστε οι πληβείοι,
ζήτα τη Εσύ,που’χεις τα λεξικά,
όπως είναι ”ορθά” διατυπωμένη…
ζήτα την απ’τον αρθρογράφο,που περιγέλασες,
αλλά που…!
έβαλες και κεφαλαίο..χαχα
Άντε σ’αφήνω..

*έχεις ξεμασκαρευτεί πλήρως (καθημερινή (5.8.18)

———————————————————————————————

Νουλιάδα 18η

-Χριστιανοταλιμπάν προς Άρης Νούλης :Η τραγωδία γεννήθηκε ακούγοντας άτομα σαν εσένα να πιτσιλούν τους άμοιρους άλλους με τις ατελείωτες και απύθμενες ανοησίες σου που εμφανώς τις θεωρείς “Δώρον Θεού” στους αδαείς…Καθημ. (24.6.18)

-Ματθαίος προς Άρης Νούλης :Ψάχνεις να βρείς τον μπελά σου και τελικά…τον βρίσκεις και όταν τον βρείς κλαψουρίζεις. Πώς βρίσκεις τον μπελά σου θα ερωτήσεις; Νά πώς…. Σχόλια επί παντός του επιστητού, απαντήσεις, κόντρα απαντήσεις, αστειάκια, εξυπνακισμοί, αγγλικούρες, ελληνικούρες, παραπομπές σε ηλεκτρονικές διευθύνσεις, γαστρονομικά γούστα, θρησκευτικά “πιστεύω” κ.ο.κ.
Συνελόντι ειπείν, πληθωρική παρουσία. Και επίδειξη αβέρτα. Τελικώς αρχίζει το δούλεμα από τους άλλους σχολιαστάς.
Αδικία. Να κολλήσουν σε εκείνον που έχει το θέμα της υπερπροβολής. Τους άλλους γιατί να τους παίρνει η μπάλα;
Να μην ξεχνάμε ότι η επίδειξη παντοίων γνώσεων “κομπλάρει” τους λοιπούς σχολιαστές, σε τέτοιο βαθμό, που ενεοί παρακολουθούν τον γκουρού (και τα εξαπτέρυγά του), να ξεδιπλώνει τα “χαρίσματα” του, και τον θαυμάζουν. Αλλα δεν κατηγορείται κανείς για πνευματική ανεπάρκεια. Μόνον για οίηση. Καθημ. (24.6.18)

-K-προς Άρης Νούλης  :Αυτό το “Να ‘σαι καλά.” που το παραθέτεις συχνά-πυκνά τι νομίζεις ότι επιτυγχάνει; Το γράφεις για να δείξεις στον άλλον ότι τον κοιτάς αφ’υψηλού και του κάνεις χάριν που ασχολείσαι μαζί του; Φαντάζει από βλακώδες μέχρι αλαζονικό… Να ‘σαι καλά. Καθημ. (24.6.18)

-Κώστας Μοναστηρακίου προς Άρης Νούλης : Ψώνιο; τί άλλο…!

-Ματθαίος προςΆρης Νούλης

Άρη, κάτι πρέπει να κάνεις με αυτόν τον ΔΙΔΑΧΕΣ. Κολλημένος από…πίσω σου είναι σαν το alter ego σου. Δεν προφταίνεις να κάνεις σχόλιο και τσούπ… σου κάνει “Λάϊκ”. Ακόμα και όταν διαπραγματεύεσαι τον μουσακά της γιαγιάς σου… Περίεργα πράγματα..! και να ξέρεις ότι είναι πολλές οι κακιές γλώσσες (ονόματα δεν λέω…) ! Μόνο ο Ξένος και ο Μεσογαίας λείπουν για να συμπληρωθεί καρέ Ντάμας… κούπες… Κάντε όλοι μαζί μιά εκδρομή στην Βατοπεδίου για να ξεσκάσετε. Θα έρθω κι εγώ και όλοι μαζί θα ψάλουμε το “Τη Υπερμάχω Στρατηγώ” που πάντα με συγκινούσε από τότε που ήμουν Δεξιός ψάλτης (βαρύτονος ών) στην νειότη μου. Εσάς, με τις λεπτές φωνές θα σας βάλουμε στ’αριστερά, Καθημ.(24.6.18)—

-Ματθαίος προς ΑΠ (περίΑ.Νούλη : Μπράβο σας! Τώρα τον χτυπήσατε κάτω σαν χταπόδι (και με το “γάντι”!) εκεί που τον πονάει περισσότερο…ήτοι την “Ελληνίδα Γραμματεία” (όπως την αποκαλεί). Άκου εκεί “…δ-ο-ρ-ώ-πουλε..”, και μετά κορδώνεται σαν γύφτικο σκεπάρνι όταν μας απαγγέλει τους “Κλασικούς” και τας “Γραφάς” για ψύλλου πήδημα…!Καθημ. (24.6.18)

-Ματθαίος προς Παναγιώτης Βύρας (περί Α.Νούλη) : Όσο για την béchamel, ούτε με αυτήν “πάει κάτω” ο αρχηγός της συμμορίας της “Ελληνίδας Γραμματείας”, που σειέται και λυγιέται παρακάτω…

-Ματθαίος προς  Αρής Νούλης        Μου φαίνεται ότι εσύ, ο Νούλης, ο ΔΙΔΑΧΕΣ, ο ΚΩΝΚΑΡ και μερικοί άλλοι τακτικοί, είναι ώρα να ιδρύσετε των “Σύλλογο Θεουσών της Καθημερινής”. Είναι κρίμα να κάνετε τόσο κόπο να αλληλο-συγχαιρόσαστε με αμοιβαία LIKE και να μην έχετε οργανώσει κάποιο σύλλογο. Στα εγκαίνια, φωνάξτε και τον “Μεσογαίας” να φέρει το Άγιον Φώς και να σας ευλογίσει. Εγώ θα στείλω κάποιον να σας ξεματιάσει. Καθημ. (13.6.18)

-Γρηγόρης Σ προς Άρης Νούλης :Αφόρητες “κενολογίες”… ανάξιες περαιτέρω σχολιασμού.

-elis Gertsos προς Άρης Νούλης

Δλδ κατα την περιοδο του μετα-νεωτερισμου, που οντως διανυου(ν)ε, καποιοι, η εθν. ταυτοτητα ειναι θεμα, ετεροπροσδιορισμου, κατα τη γνωμη σου.Θα μπορουσε αν εννοουσες οτι ισχυει το…δικιο του ισχυρου.Αλλα απ’ οτι καταλαβα, επειδη εσυ, οντας προσκολλημενος στην προ-νεωτερικη εποχη,ακομα ετεροπροσδιοριζεσαι οπως λες, καπου ακουσες και τσαμπουνας για μετανεωτερισμο και …πρασινα αλογα. Μα το επομενο σταδιο για σενα ,αγαπητε , θα ΄ταν ο …προσωπικος σου διαφωτισμος , ο οποιος μαλλον αργει ακομα, δυστυχως!!!, Κσαθημερινή (13.6.18)

-Γιώργος προς Άρης Νούλης

Φιλαράκι ζαλιστήκαμε από την υπερβατική σοφία. Και την αγωνία ότι θα καταρρεύσει ο παγκόσμιος Πολιτισμός που τον διαφυλάσσουν μαχητικά/ψεκασμένα γερόντια όπως εσύ. Και τέλος πάντων ο πολιτισμός ενηλικιώθηκε και βγήκε από το “λίκνον” του. Άντε γεια. Καθημ. (17.6.18)

-Ματθαίος προς  Αρής Νούλης•

Τώρα όμως εξήγησέ μου γιατί όταν γράφεις για τα “Θρησκευτικά” δεν γράφεις λογικά όπως κάνεις στο παρόν σχόλιο αν και το κάνεις οριγισμένα; Τι σε κυριαρχεί και σ’εξουσιάζει και λές αρλούμπες όταν πρόκειται για τα “Θρησκευτικά” όταν μπορείς να πείς και κάτι σωστό όπως τώρα; Ποιές είναι οι αμαρτίες σου και πόσο μεγάλες είναι ώστε να προσπαθείς να εξαγνισθείς δημοσίως και χάνεσαι παραπαίοντας μεσα στις εμμονικές θρησκόληπτες λοβιτούρες σου; Και κάτι άλλο Άρη…τελικά οι αρχαίοι ημών (χαχαχά σιγά να μην ήταν “ημών” μετά από τόσα cross-breeding) τα είπαν όντως όλα. Το λυπηρό όμως είναι ότι εσύ, ενώ εξυμνείς την “Ελληνίδα Γραμματεία”, ακολουθείς τον κατάπτυστο και μαμόθρευτο Αυγουστίνο, του “Πίστευε και μη ερεύνα”! Μα την Αγία Πουλχερία δεν σε καταλαβαίνω… Σιχαίνομαι τον Αυγουστίνο, αλλά για να ξέρεις, συμπαθώ πολύ τον Όσιο Πατάπιο, προστάτη Άγιο που θεραπεύει την υδρωπικία. Άτιμο πράγμα η υδρωπικία. Εύχομαι να μην σου τύχει, αλλά αν το παρακάνεις με τους Θησκευτικούς αφορισμούς, θα κάνω τάμα στον Όσιο για να σου τύχει. Μου αρέσει ιδιαίτερα το Μοναστήρι με τ’ονομά του στα Γεράνεια πάνω από το Λουτράκι. Έχει εξαιρετική θέα στον Κορινθιακό και τον Σαρωνικό και έχει το καλύτερο μέλι. Καλύτερο και από του Υμητού…Καθημερινή (17.6.18)

-Ματθαίος προς Άρης Νούλης

Ώπα τις Άρη! το ήθελες ή σου ξέφυγε; τώρα η “γλώσσα” είναι “Ελληνική” αλλά κατ’εσέ η “Γραμματεία” είναι “Ελληνίς” ;; Για συμαζέψου προτού βάλω τον Παϊσιο να σε αναθεματίσει! Καθημ. (17.6.18)

-Savvas Karagiannidis προς  Άρης Νούλης

Σου δινω ακιδες να ξυστεις, τι αλλο καλυτερο μπορεις να ποθησεις, παρα να τσιμπολογας τα πεσμενα ψιχουλα των αλλων;
Ναι καλα, οταν σε βολευει Ηρακλειτος, και οταν παλι σε βολευει αγιο πνευμα. . .
Αυτα δεν περνανε, μπορει το παρ-ων να δηλωνει αυτο που εμαθες με ψιττακισμο, το παρ-ον ομως περικλειει ολα, τοπο, χρονο, οντα, και οτι αλλο θελεις.
Γεια χαρα απο το αβροχο και καυτο Οσλο εδω και ενα μηνα.Κθημερινή (10.6.18)

-Μανώλης προς Άρης Νούλης : Βλέπω (μετά από καιρό) μια σφοδρότητα στην κατρακύλα…μια δραματική αυξηση των μοιρών της κατηφόρας…Και να πεις δεν τα’παμε;Καθημ. 28.5.18)

-Ματθαίος (περίΑ. Νούλη) :Αυτόν, εσένα, τον υποκρίταρο ΔΙΔΑΧΕΣ και τους άλλους υποκριτάς συνοδοιπόρους σας, σας έχω γράψει στο… τεφτέρι μου! Όσο περισσότερο σχολιάζετε και αραδιάζετε τις θρησκόληπτες μπαρούφες σας, τόσο περισσότερο εκτίθεσθε… και τόσο περισσότερο χαίρομαι εγώ. Για μένα είναι βούτυρο στο ψωμί μου. Εσείς εκτίθεσθε για τα υποκριτικά όντα που είστε… Θα έγραφα “ζώα” αντί γιά “όντα”, αλλά αγαπώ και δεν θέλω να προσβάλλω τα ζώα! Αυτά είνα Θείον Δώρο! Εσείς είστε οι Βιβλικές ακρίδες! …και μην ξεχνάς τι έκανε στον Ναό ο Ναζωραίος στους Υποκριτάς, Φαρισαίους και τοκογλύφους… Τους εκδίωξε μαστιγώνοτντας τους… Εγώ λοιπόν σας μαστιγώνω λεκτικώς! (…μόνο ένεκα του ιντερνετικού τοίχου!), Καθημερινή (26.4.18)

-Ματθαίος προς Άρης Νούλης : Δάσκαλε που δίδασκες… εφάρμοσε αυτό που συμβουλεύεις τον αρθογράφο:
“Είναι φορές που η Σιωπή είναι δημιουργικότερη της χρονογραφίας” ( του σχολιασμού σου εν προκειμένω” )
Δεν μπορώ να σου περιγράψω το πόσο πιό αξιοσέβαστος θα μπορούσες να είσαι… Αλλά μην ακούς εμένα. Άκου τον εαυτό σου και συνέχισε τον αυτο-εξευτελισμό σου…!

-Άρη, μπράβο! Σε συγχαίρω. Εξαιρετικό κείμενο. Το λέγω ειλικρινά!
Υποθέτω ότι μεταξύ των σχολιαστών θα υπάρχουν και μερικοί ευγνώμονες που σαν μερίτης μοιράζεσαι την “Ελληνίδα Γραμματεία” σου. Το πρόβλημα όμως Άρη δεν είναι ούτε οι προθέσεις σου, ούτε η προσφορά σου. Αν και φαίνεται ότι δεν το καταλαβαίνεις, το πρόβλημα είναι ότι δεν “μοιράζεσαι” μόνον.! Εσύ, Άρη, προσπαθείς να προσυλητίσεις, έστω και αν το κάνεις χωρίς να το καταλαβάινεις. Άρη, αναρωτήσου γιατί τα 2/3 του παγκόσμιου πληθυσμού δεν συμερίζονται τα πιστεύω σου. Γιατί ο Παντοδύναμος θα έκανε όλον αυτόν τον κόπο να μας δημιουργίσει και αντί να το κάνει μιάς κι έξω έκανε μισές δουλειές; Εκτός και αν θέλεις να πιστέψουμε ότι είναι σαδιστής και το έκανε επί τούτου περιμένοντας να δεί ποιός θα νικήσει. Αλλά, σαν Παντογνώτης του Παρελθόντος, Παρόντος και Μέλλοντος θα έπρεπε ήδη να γνωρίζει την έκβαση του πειράματός του. Άρα το μόνο δυνατό συμπέρασμα είναι ο Παμέγιστος να είναι ολίγον τι σαδίσταρος!

Και μήν ξεχνάς ότι ούτε εσύ ούτε εγώ ούτε κανένας άλλος, ούτε καν η ΔΙΔΑΧΕΣ(!) δεν του ζητήσαμε να μας δημιουργίσει και άρα δεν του χρωστάμε τίποτα..! Πως θα μπορούσαμε άλλωστε εφ’όσον ΔΕΝ υπήρχαμε; Το έκανε από μόνος του. Δηλαδή αν ο Μεγάλος υπάρχει, όπως διατείνεσαι, πρέπει να μας κάνει πλάκα και να ξελιγώνεται με ευσεβείς σαν εσένα, τις ΔΙΔΑΧΕΣ ή τον Εφραίμ (ναι καλά ιδίως αυτόν…). Θα σου έστενλα ειδικούς ασπασμούς και χαιρετισμούς με την Περιστέρα μου, αλλά την έχει καπαρώσει ο Τσίπρας!
Μουτς μουτς μουτς σε φιλώ ο εν Αμαρτίαις συνάνθρωπός σου…!
Ματθαίος (Καθημ. (19.2.18)

-Μανώλης προς Ματθαίος (περί Α. Νπούλη) : Άσε ‘οταν αρχίζει τα ταφ κεφαλαία και επικαλείται τα θεία για να βγάλει μίσος γίνεται ”επικίνδυνος”,σωστός ιεροεξεταστής..Καθημ. (19.2.18)

-Νιόνιος προς Άρης Νούλης : Μιλάει για άγαρμπες λογοπλασίες και ο … “έλληνας γύρος”…Α -Κύριε Άρη μου, θα μπορούσα -έμφαση στον υποθετικό λόγο- να σου εξηγήσω γιατί μπορεί το Έλλην να χρησιμοποιηθεί ως επίθετο προσδιοριστικό ατόμου, ο έλλην λογοτέχνης, η ελληνίδα μητέρα, αλλά δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως επίθετο σε πράγμα, π.χ. δεν μπορείς να πεις η ελληνίδα μπουγάδα.
Θα μπορουσαμε επίσης να εξετάσουμε τις ενδιαφέρουσες εξαιρέσεις του κανόνα, ή γιατί μπορείς να πεις ο έλλην τράγος ή η ελληνίδα γίδα, έχοντας στο μυαλό σου συγκεκριμένα δείγματα των εδώ γραφόντων.
Αλλά βαριέμαι.
Και επίσης δεν θα καταλάβαινες τίποτα ακόμα και αν το έκανα.
Και τέλος έχω να ανέβω σε μια Γαλλίδα πίστα και να ασχοληθώ με την Γαλλίδα χιονοδρομία.
Οπότε άντε γεια και κάτσε στην ελληνίδα καρέκλα σου να απολαύσεις τον έλληνα φραπέ σου με συνοδεία ένα γλυκάκι από σανό (15.2.18)

-Ματθαίος  προς Άρης Νούλης :

Άρη, Άρη, Άρη… δεν μπορώ να λασκάρω λίγο και τσούπ πετάς την κοτσάνα σου! Δεν μου λές βρε Άρη ή Ελληνίδα φασολάδα έχει και διαβατήριο μιάς και είναι “Ελληνίδα”; Και τώρα στο πιό σημαντικό. Εσύ που τσιλιμπούρδησες στην ζωή σου (όπως μας είπες παλαιότερα) ΔΕΝ έγινες Πατριάρχης, αν και όπως φαίνεται πολύ θα το ήθελες (τώρα! …αφού τσιλημπούρδησες και εγεύθεις τον αμρτωλό καρπό! – έτσι το κάνω κι εγώ!). Εν αντιθέσει, ο Γεννάδιος ο οποίος δεν “τσιλιμπούρδησε” έγινε… και τώρα υπάρχεις εσύ (που τσιλημπούρδησες) να τον θαυμάζεις! Αυτό πρέπει να σου λέει κάτι. Και μετά γίνεσαι και φτηνός…! επειδή ξεχνάς ότι και ο αξεπέραστος εθνικός μας ποιητής Σολωμός, κι αυτός “Νιόνιος” ήταν… κι ας μην ήταν Πατριάρχης! Πρέπει να πάρεις μερικά μαθήματα ειρωνείας αν είναι να εξακολουθήσεις να “πετάς” εξυπνάδες! Όσο για το αν ο Πατριάρχης ήταν αμόρφωτος, δεν βάζω το χέρι μου στην φωτιά για τον συγκεκριμένο, αλλά σαν Πατριάρχης ούτε αυτόν θα συνέφερε να απαλλάξει τον Γαλιλαίο γιατί θα του χάλαγε την κομπίνα με τον Παντοδύναμο και όπως και αν το εξετάσεις, αυτό θα ήταν δείγμα αμορφωσιάς. Αλλά όπως είπε ο Γαλιλαίος “Eppur Si Muove”… Αντιθέτως μ’εσένα Άρη που έχεις καθηλωθεί “αμετακίνητος και δύσκαμπτος” στις θεωρίες Βουντού! … μεγάλη “Γάτα” ο Γαλιλαίο

Άρη και να ήθελα δεν θα μπορούσα να σε σιγοντάρω.
Το μόνο που θα μπορούσα να κάνω, είναι να σταθώ έμπροσθεν του μελλοντικού ανδριάντος σου και δακρυσμένος, ταπεινά ν’αναφωνήσω…
Πώς μας θωρείς ακίνητος;… Πού τρέχει ο λογισμός σου,
τα φτερωτά σου τα όνειρα;… Γιατί στο μέτωπό σου
να μη φυτρώνουν, γέροντα, τόσες χρυσές αχτίδες,
όσες μας δίδ’ η όψη σου παρηγοριές κι ελπίδες;…
Γιατί στα ουράνια χείλη σου να μη γλυκοχαράζει,
πατέρα, ένα χαμόγελο;… Γιατί να μη σπαράζει
μέσα στα στήθη σου η καρδιά, και πώς στο βλέφαρό σου ύτ’ ένα δάκρυ επρόβαλε, ούτ’ έλαμψε το φως σου;…Καθημ. (15.2.18)

-Μανώλης Άρης Νούλης  : Κύριε vasilis πέστε μας σας παρακαλούμε δεν είναι εδώ μια περίπτωση παθολογικής πως το λέτε; Α! Ναι,Προβολής; (Κσαθημ. (19.2.18)

-Ματθαίος προς Άρης Νούλης

…Όλα είναι ένα ψέμα
μια ανάσα μια πνοή
σαν λουλούδι κάποιο χέρι
θα μας κόψει μιαν αυγή

Εκεί που πάω δεν περνά
το δάκρυ και ο πόνος
τα βάσανα και οι καημοί
εδώ θα μείνουν στη ζωή
κι εγώ θα φύγω μόνος

Δυο πόρτες έχει η ζωή
άνοιξα μια και μπήκα
σεργιάνισα ένα πρωινό
κι ώσπου να `ρθει το δειλινό
από την άλλη βγήκα

———

Ματθαίος προς Άρης Νούλης

Εντάξει Άρη, συμφωνώ για πρώτη φορά μαζί σου για…”τον τόπο τον παντοτινό όπου θα κατοικήσω”… αρκεί να μην έχει νοίκι, αγγαρίες, “πρέπει τούτο και πρέπει κείνο”, εκκλησιασμούς, λιβάνια, μαυροφορεμένους ή χρυσοκεντημένους ρασοφόρους, λειτουργίες, κακόφωνους και παράφωνους ψάλτες, σταυροκοπούμενες μαυφορεμένες κυράτσες, ταλιμπάν και Κοράνια και Ευαγγέλια, εκτός από τον Εκκλησιατή της Παλαιάς Δ. και φυσικά το δικό μου Ευαγγέλιο…Τα ξέρεις τα αγαπημένα μου εδάφια να μην τα επαναλαμβάνω… Ουαί Ουαί κλπ… Εσύ που τα έχεις καλά με τον ΔΙΔΑΧΕΣ, τον Ξένος που τα πάει καλά με τον Μεσογαίας και τα άλλα ευσεβή παιδιά της “Κ” και που φαίνεται να έχεις γνωριμίες με το υπερπέραν γινεται να ζητήσεις εί δυνατόν να μας ξεβράσουν κάπου με παραλία, ψιλή άσπρη άμμο, μερικά Palm Trees με καρύδες, μερικά μπανανόδενδρα, Ανανάδες για piña coladas για να κάνουμε Λουάου… κλπ καταλαβαίνεις που το πάω… Πάντως για την “ανάβαση” ή “κατάβασή” μας έχω ήδη διαλέξει την μουσική υπόκρουση… όντως Θεϊκή! Μας βλέπω να αιωρούμεθα μέσα στο απέραντο μαύρο σκοτάδι αψηφώντας την βαρύτητα και τα δεσμά σαν κι εκείνον τον αστροναύτη που χαθηκε στο διάστημα στο “Space Odyssey 2001″ Για την εκδρομή μας αυτή έχω διαλέξει και την μουσική υπόκρουση και σου την αφιερώνω…(*)
Ο εν Θανάτω Αδελφός σου
Ματθαίος ο Γαλιλαίος

Καθημερινή (13.5.18)

—————————————————–

-kierkegaard προς Άρης Νούλης : Στο δια ταυτα Νουλη. Αφου εχουμε 5000χρ. πολιτισμο -συνεχομενο- τοτε θα θεωρεις οτι τα Ν. Λιοσια, τα Καμινια, το Αιγαλεω, ειναι το αποκορυφωμα της τεχνης του Φειδια και του Απελλη?? Θεωρεις οτι τα συλλαλητηρια τυπου ¨Μακεδονικο¨ειναι το ανωτερο σταδιο της Εκκλησιας του Δημου?? Προσπαθησε να τα πεις με δικα σου λογια…καποια φορα. Ειμαι σιγουρος οτι μπορεις.
ΥΓ. Δε μπορει να παιζεις καθε φορα με διαφορετικη φανελα. Ποτε με σαγιοναρες του Παισιου και ποτε με διαλογους του Πλατωνα. Chaneleon chameleo… (Καθημερινή, 14.1.18)

-ΚΑΤΕΡΙΝΑ προς Άρης Νούλης : Πάλι με ανεβασμένη πίεση; Ξεχειλίζεις από χριστιανική αγάπη! Το έκτρωμα της φύσης κατάφερε να σου ματώσει την καρδιά, δεν το λες κι ανάξιο. Σκούπισε τα αίματα τώρα. Άιντε. Καθημ.(17.12.17)

-HH προς Άρης Νούλης : Κάτι δικό σου έχεις να πείς χωρίς να παπαγαλίζεις τους άλλους; τους μεγάλους; Καθημ. (20.12.17)

-Ματθαίος o Γαλιλαίος προς Άρης Νούλης : Εσύ και ο ΔΙΔΑΧΕΣ λοιπόν, σαν γνήσιοι Φαρισαίοι, πρέπει ν’αρχίσετε ν’ανησυχείτε. Ήγκικεν γάρ η ώρα…! Καθ. (20.12.17)

-Ματθαίος o Γαλιλαίος προς Άρης Νούλης : «Και δεν τα λέτε απλώς. Καθημερινά “αναρτάτε” τις “Θέσεις” σας σαν άλλοι Martin Luther. Κάνετε κύρηγμα, “κεκαλυμένο” κύρηγμα. Το λένε και κατήχηση και ενίοτε πλύση εγκεφάλου όταν γίνεται μετά βιας, και το οποίο Κύρηγμα που κάνετε, αν επρόκειτο περί Πολιτικής θα ελέγετο “Προπαγάνδα”, και μάλιστα “ασύστολη”, όπως κάνουν τα διάφορα κομμουνιστο συρανελικά τρόλ εδώ.
Ακόμα και ο Σωκράτης δεν τους έλεγε ποιό είναι το σωστό και ποιό το λάθος. Έκανε συζήτηση όχι κατήχηση, γι’αυτό και λεγονται ΔΙΑΛΟΓΟΙ. Ο Σωκράτης βέβαια είχε ταλεντο και δεν είχε “πρόγραμμα”… και το απέδειξε επιλέγοντας ό ίδιος τον θάνατό του. Αν εσείς οι δυό θέλετε να μας πείσετε…. κάντε το ίδιο… Αλλιώς…» , Καθ. (20.12.17)

 

-Ματθαίος o Γαλιλαίος  προς Άρης Νούλης : Ευνότητο να μην καταλάβαινες τι σχέση έχουν όλα αυτά με την υποκρισία και των δυό σας.
Αν το καταλαβαίνατε και οι δυό σας … ΔΕΝ θα τα γράφατε.!
Όσο για το “σκανδάλισμα” σου δεν χρειάζεσαι εμένα.
Έχεις ήδη σκανδαλισθεί και τώρα κάνεις τον μετανοημένο μπάς και αποφύγεις το πύρ το εξώτερον… αλλά αυτό υπάρχει μόνο στην φαντασία σου την οποίαν παραμόρφωσαν αυτοί που σε γαλούχησαν.
Ηρέμησε όμως γιατί οι Λαιστρυγόνες και οι Κύκλωπες υπάρχουν μόνο στο μυαλό σου… και έτσι σαν έξαφνα, ώρα μεσάνυχτ’ ακουσθεί ο αόρατος θίασος να σε καλεί ν’απολογηθείς… να ξέρεις ότι κάποιος σου κάνει “πλάκα”. Η τύχη σου ενέδωσε ήδη προ πολλού (από την γέννα σου και με “το καλήμέρα” που λένε…) και τα έργα σου αν απέτυχαν, τα σχέδια της ζωής σου αν βγήκαν όλα πλάνες, τώρα μη ανωφέλετα θρηνήσεις.
Ξέρω ότι δεν είσαι ούτε έτοιμος αλλά ούτε θαρραλέος. Τα λόγια σου σε προδίδουν. Το παπόρι έφυγε και δεν σε παίρνει πιά. Το επόμενο που θα σε πάρει δεν θάχει επιστροφή.Και τώρα μάταια γελιέσαι λέγοντας πως ήταν ένα όνειρο, πως σ’εξαπάτησε ο Ακατανόμαστος. Δεν απατήθηκεν ούτε η ακοή σου ούτε οι οφθαλμόι σου. Ήσουν εν εγρηγόρσει ανά πάσα στιγμή.
Και τώρα σαν ανέτοιμος απο καιρό, σα δειλός, σαν που ταιριάζει σε που πήρες λάθος δρόμο, πλησίασε σταθερά προς το παράθυρο, κι άκουσε με θλίψη ως τελευταία τιμωρία τους ήχους, τα εξαίσια όργανα του μυστικού θιάσου, κι αποχαιρέτα την, την Ζωή που απόλαυσες και τώρα χάνεις…
Να στο λέω και μουσικά… για να ξέρεις τι έχασες, αν και μεταξύ δύο κατεργαραίων δεν έχασες τίποτα και τώρα μπλοφάρεις με ψευτομετάνοιες μπάς και πείσεις τον Ύψιστο… τρομάρα να σούρθει…! Ουαί Ουαί υμίν Φαρισαίε υποκριτή…!Σε ασπάζομαι ενθέρμως και ειλικρινώς επι τη επετείω των ημερών… και σου αφιερώνω το: Το κατά Janis Ευαγγέλιον:
και μην ξεχνάς ότι : Omnes vulnerant, ultima necat».Καθημ. (20.12.17)

-ΗΗ Άρης Νούλης : Εννοούσα όλες τις παραπομπές κλπ π.χ. τώρα ο Αϊνστάϊν, Χθές ο Πλάτων, οι “Πατέρες” της Εκκλησίας κλπ κλπ…
Πές κάτι δικό σου, κάτι πρωτότυπο. Αν κάποιος θέλει να ξέρει τι είπε ο Απόστολος Παύλος πάει και διαβάζει αυτά που (λένε) ότι έγραψε/είπε… δεν περιμένει να τ’ακούσει από δεύτερο χέρι και το χειρότερο ερμηνευμένα κατα το δοκούν και κατα το ίδιον συμφέρον. Τι δεν κατάλαβες από αυτό που σ’ερώτησα;
Και αν δεν κατάλαβες την απλή ερώτηση αυτή, τι θα μπορούσες να καταλάβεις από τα πολύπλοκα όλων αυτών που μηνμονεύεις; Δεν αρκεί να σημειώνεις τα βιβλία σου στην βιβλιοθήκη σου.
Είναι σαν να μελετάς τι απόχρωση θα σου δώσει η μίξη των χρωμάτων αλλά δεν ζωγραφίζεις ποτέ, ενώ σαφώς στην περίπτωσή σου μετά από τόση μελέτη εμφανώς έχεις κάτι να πείς αλλά προτιμάς να το λένε οι άλλοι για σένα. Κρίμα.
Έχω ένα φίλο που ξέρει τα πάντα από φωτογραφία, την μελετά 50 χρόνια, ξέρει όλες τις τεχνικές λεπτομέρειες, και σε τρελαίνει στην διδασκαλία και την θεωρία, και πρέπει να κάνεις τούτο κι εκείνο, και πρέπει να χρησιμοποιήσεις αυτό το φιλμ γι’αυτόν τον σκοπό και όχι το άλλο, και ο Ansel Adams χρησιμοποιούσε μηχανή με μεγάλο αρνητικό κ.ο.κ, αλλά στα πενήντα τόσα χρόνια που με ζαλίζει είναι αμφίβολο αν έχει τραβήξει πάνω από είκοσι φωτογραφιές και καμία δεν βλέπετε. Ε! Αυτός ο άνθρωπος ΔΕΝ δικαιούται να εκφέρει γνώμη επί της φωτογραφίας…!!
Το ίδιο κι εσύ. Μας λές τι λένε οι άλλοι. Πές μας το με δικά σου λόγια. Διαφορετικά γίνεσαι άκρως επαναληπτικός, κουραστικός, αυτά που λές χωρίς σημασία και τελικά δεν προσθέτεις καμία αξία στην συζήτηση.
Όσο για εμάς, αν θέλουμε να μάθουμε τι είπε εκείνος και ο άλλος πάμε κατ’ευθείαν στο πρωτότυπο.» Καθ. (20.12.17)

-Παναγιώτης Βύρας προς Μαρία Α. : «Προτού καβαλήσει το καλάμι έδινε την ελεημοσύνη του σε ζητιάνες. Αφού ξεπέζεψε, σε μετάνοια τώρα, θα ελεήσει τα εκτρώματα φύσης! Άλλαξε μόνο δέρμα, το φίδι. Ταλαίπωρο ψοφήμι ζωής. Ένα σακατεμένο, ανθρώπινο ναυάγιο που πνίγεται σε βρωμόνερα…»Καθημ.(20.12.17)

-kierkegaard προς Άρης Νούλης : Μεγαλες μπουκιες να τρως, μεγαλα λογια να μη λες !!! Η τελευταια προταση θα σου γινει εφιαλτης….Καθημ. (21.1.18)
-Ματθαίος προς Άρης Νούλης : Ο “πραγματικός κόσμος” είναι πάντα μέσα στο μυαλό σου…! Όπερ και η εξήγηση του δικού σου “ναυαγίου”…!
-Δημήτριος ο Επικούρειος προς Άρης Νούλης : Κυριε Νουλη, εχετε τονισει οτι ειστε πολυ θρησκος, αφου πιστευετε σε μαγειες και θαυματα, σας ειναι τοσο δυσκολο να χωνεψετε οτι συνανθρωποι σας δεν πιστευουν σε αυτα;
Εγω ξερω τι ειμαι και ξερω οτι ο Επικουρος δεν πιστευε στα φαντασματα των θρησκειων. Ξερω οτι δεν υπαρχει κανενας θεος-θεοτητα-νεραϊδες, ο Επικουρος μαλιστα ηταν πρωτοπορος στο να κατατροπωνει τις θρησκευτικες φαντασιωσεις. Καθημ.( 18.1.18)
-Ματθαίος προς Άρης Νούλης : Εσύ πάντως Άρη. είσαι αποδεδειγμένο “τσιράκι” του “Μεγάλου”… εσύ ξέρεις τίνος ¨Μεγάλου”! Αχ! πόσο θ’αθελα να υπάρχει ο Παράδεισος και εγώ να μην ήμουν αμαρτωλός και να με είχε προσλάβει ο Αγ.Πέτρος σαν θυρωρό του και να σε βλέπω να σπρώχνεις τους άλλους για να μπείς πρώτος στο Παράδεισο και τελικά να “τρώς πόρτα” και αυτός που θα σου “έριχνε την πόρτα” να ήμουν εγώ με τον αντίχειρα στην μύτη μου, την παλάμη ανοικτή όπως κάνουν τα παιδάκια και να σου κάνω “…νιάνια νανιάνια…”Καθημ.(18.1.18)
-Δημήτριος ο Επικούρειος προς Άρης Νούλης :Κύριε Νούλη τόσο πολύ σας ενοχλεί η “παρουσία” μου; Όχι δεν θα κρυφτώ εγώ, εσείς αν θέλετε να κρυφτείτε, εσείς αντιπροσωπεύεται τον σκοταδισμό και την δεισιδαιμονία.
΄Οσο για την “μέγιστη συμβουλή”, δεν καταλαβαίνω την εμμονή σας γιατί θα πρέπει να την ακολουθήσω; Δεν έχω δηλώσει μέλος κάποιας σέκτας; Το ότι μου αρέσει η φιλοσοφία του Επίκουρου, διαφέρει από το να είμαι ψυχάκιας και να ακολουθώ κατά γράμμα αυτά που έχει πει.
Εσείς μπορεί να ακολουθείτε τυφλά αυτά που σας υπαγορεύει το θρήσκευμα σας, εγώ δεν ακολουθώ καμμία γραμμή. Κάνω αυτά που μου αρέσουν, αρκεί να μην ενοχλώ τους γύρω μου. Είναι πολύ απλό.
Δηλαδή εάν έγραφα Δημήτρης ο Αστροναύτης, θα ήμουν αστροναύτης; Τί εμμονές έχετε πια;
Να σημειώσω ότι δεν με ενδιαφέρει καθόλου τι λέει ο Καβάσιλας. Όπως δεν ενδιαφέρεστε εσείς για την πραγματικότητα και την επιστήμη. Έχω βαρεθεί τις επιθέσεις σας, όπως και τις αναφορές σας σε παλιά συγγράματα για να “πουλήσετε πνεύμα”.Κσαθημ.(18.1.18)
-Ματθαίος προς Άρης Νούλης
Άρη, εσύ δεν κάνεις διάλογο. Έχεις
αποστηθίσει τα λόγια άλλων και τα επαναλαμβάνεις νομίζοντας ότι έτσι είσαι τόσο έξυπνος και εμπνευσμένος όπως αυτοί. Χρησιμοποιείς διαρκώς τυφλοσούρτες
ελπίζοντας να σε βγάλουν από την πνευματική σου ένδοια και να καλύψουν το
απύθμενο κενό που ευρίσκεται μεταξύ των αυτιών σου. Τις καρφίστες τις έχεις στα
χέρια σου και με κάθε κίνηση που κάνεις, κάθε απόφθεγμα που αναμασάς, τρυπούν
εσένα αφήνοντας όλο τον “αέρα” που είναι συσσωρευμένος μέσα σου να
διαφύγει στην γύρω ατμόσφαιρα μολύνοντάς την με κάκοσμες αναθυμιάσεις της
πένητος ψυχής σου… που δεν έχει ελπίδα σωτηρίας. Άρη, ο Παράδεισος δεν σε
περιμένει. Σε περιμένει η Κόλασις αλλά όχι ανυπόμονα γιατί θα την βρωμίσεις κι
αυτήν με την μπόχα της σάπιας ψευτοηθικής σου…! Καθημ. (18.1.18)
-Ματθαίος προς Άρης Νούλης : Είσαι αδιάθετος Άρη; Ούτε μία αναφορά στον Αριστοτέλη, Θουκυδίδη, Σωκράτη, τους Αποστόλους, την Βίβλο, την “Ελληνίδα Γραμματεία” ; Τίποτις; Έφαγες κάτι χαλασμένο και σε πείραξε ;
-Ματθαίος προς Νούλης : Αρη με ανησυχεί η ψυχολογική σου ισορροπία… έχεις αρχίσει και καταφεύγεις σε “φτηνιάρικες” ανταπαντήσεις και θλιβερές “ατάκες”…! Ζήτα από τον ΔΙΔΑΧΕΣ να σου κάνει ένα ευχέλαιο και από την κα Λουκά να σε ξεματιάσει… γιατί έχεις κτυπήσει κόκκινο! Καθημ. (21.1.18)
-Διογένης προς Άρης Νούλης :
Δεν πρόσεξες ότι αναφέρεται σ’εσένα, όταν γράφει…: “η ελληνική κοινωνία αισθάνεται ανασφαλής απέναντι στην ίδια της την
ταυτότητα. Φοβάται μην της κλέψουν τα σύμβολα, διότι η ίδια έχει
ταυτίσει την ελληνική της ταυτότητα με τα σύμβολα.”
Όπως η ελληνική κοινωνία, έτσι κι εσύ έχεις ταυτίσει την ύπαρξή σου με αυτά που είπαν οι σπουδαίοι ημών πρόγονοι… και τα επαναλαμβάνεις μέχρι αφασίας!
Άνευ αυτών τι είσαι; (Καθημερινή (23.1.18)
-Ματθαίος προς Άρης Νούλης : Να βλέπεις τώρα γιατί με “τσιγκλίζεις” με αυτά που ξεφουρνίζεις βρε Άρη;
Αντιφατικά σε κάθε στροφή σου…!!! Εσύ, ένας “ευσεβής και πιστός” και να έχεις δεύτερες σκέψεις για το μέλλον σου που είναι ήδη προδιαγεγραμμένο από τον Ύψιστο…; Δεν είναι πράγματα τώρα αυτά!
“ἢ, τὰν και τᾶς” Και πούσαι… άσε το έρμο τον Θούκυ στην ησυχία του Άδη του…Καθημ.(21.1.18)
-CONFUSION (…your epitaph) προς Άρης Νούλης : Ατάλαντος, Ναρκισιστής, Επιδειξίας, …. μερικά από τα επίθετα που μου έρχονται στο μυαλό αυθορμήτως κάθε φορά που κάνω το λάθος και διαβάζω ένα από τα πολλά καθημερινά σχόλια σου… (Καθημ. (21.1.18)

————————————————————————

Νουλιαδα 17η

-ΚΑΤΕΡΙΝΑ προς Άρης Νούλης : Πάλι με ανεβασμένη πίεση; Ξεχειλίζεις από χριστιανική αγάπη! Το έκτρωμα της φύσης κατάφερε να σου ματώσει την καρδιά, δεν το λες κι ανάξιο. Σκούπισε τα αίματα τώρα. Άιντε. Καθημ.(17.12.17)

-HH προς Άρης Νούλης : Κάτι δικό σου έχεις να πείς χωρίς να παπαγαλίζεις τους άλλους; τους μεγάλους; Καθημ. (20.12.17)

-Ματθαίος o Γαλιλαίος προς Άρης Νούλης : Εσύ και ο ΔΙΔΑΧΕΣ λοιπόν, σαν γνήσιοι Φαρισαίοι, πρέπει ν’αρχίσετε ν’ανησυχείτε. Ήγκικεν γάρ η ώρα…! Καθ. (20.12.17)
-Ματθαίος o Γαλιλαίος προς Άρης Νούλης : «Και δεν τα λέτε απλώς. Καθημερινά “αναρτάτε” τις “Θέσεις” σας σαν άλλοι Martin Luther. Κάνετε κύρηγμα, “κεκαλυμένο” κύρηγμα. Το λένε και κατήχηση και ενίοτε πλύση εγκεφάλου όταν γίνεται μετά βιας, και το οποίο Κύρηγμα που κάνετε, αν επρόκειτο περί Πολιτικής θα ελέγετο “Προπαγάνδα”, και μάλιστα “ασύστολη”, όπως κάνουν τα διάφορα κομμουνιστο συρανελικά τρόλ εδώ.
Ακόμα και ο Σωκράτης δεν τους έλεγε ποιό είναι το σωστό και ποιό το λάθος. Έκανε συζήτηση όχι κατήχηση, γι’αυτό και λεγονται ΔΙΑΛΟΓΟΙ. Ο Σωκράτης βέβαια είχε ταλεντο και δεν είχε “πρόγραμμα”… και το απέδειξε επιλέγοντας ό ίδιος τον θάνατό του. Αν εσείς οι δυό θέλετε να μας πείσετε…. κάντε το ίδιο… Αλλιώς…» , Καθ. (20.12.17)

-Ματθαίος o Γαλιλαίος προς Άρης Νούλης : Ευνότητο να μην καταλάβαινες τι σχέση έχουν όλα αυτά με την υποκρισία και των δυό σας.
Αν το καταλαβαίνατε και οι δυό σας … ΔΕΝ θα τα γράφατε.!
Όσο για το “σκανδάλισμα” σου δεν χρειάζεσαι εμένα.
Έχεις ήδη σκανδαλισθεί και τώρα κάνεις τον μετανοημένο μπάς και αποφύγεις το πύρ το εξώτερον… αλλά αυτό υπάρχει μόνο στην φαντασία σου την οποίαν παραμόρφωσαν αυτοί που σε γαλούχησαν.
Ηρέμησε όμως γιατί οι Λαιστρυγόνες και οι Κύκλωπες υπάρχουν μόνο στο μυαλό σου… και έτσι σαν έξαφνα, ώρα μεσάνυχτ’ ακουσθεί ο αόρατος θίασος να σε καλεί ν’απολογηθείς… να ξέρεις ότι κάποιος σου κάνει “πλάκα”. Η τύχη σου ενέδωσε ήδη προ πολλού (από την γέννα σου και με “το καλήμέρα” που λένε…) και τα έργα σου αν απέτυχαν, τα σχέδια της ζωής σου αν βγήκαν όλα πλάνες, τώρα μη ανωφέλετα θρηνήσεις.
Ξέρω ότι δεν είσαι ούτε έτοιμος αλλά ούτε θαρραλέος. Τα λόγια σου σε προδίδουν. Το παπόρι έφυγε και δεν σε παίρνει πιά. Το επόμενο που θα σε πάρει δεν θάχει επιστροφή.Και τώρα μάταια γελιέσαι λέγοντας πως ήταν ένα όνειρο, πως σ’εξαπάτησε ο Ακατανόμαστος. Δεν απατήθηκεν ούτε η ακοή σου ούτε οι οφθαλμόι σου. Ήσουν εν εγρηγόρσει ανά πάσα στιγμή.
Και τώρα σαν ανέτοιμος απο καιρό, σα δειλός, σαν που ταιριάζει σε που πήρες λάθος δρόμο, πλησίασε σταθερά προς το παράθυρο, κι άκουσε με θλίψη ως τελευταία τιμωρία τους ήχους, τα εξαίσια όργανα του μυστικού θιάσου, κι αποχαιρέτα την, την Ζωή που απόλαυσες και τώρα χάνεις…
Να στο λέω και μουσικά… για να ξέρεις τι έχασες, αν και μεταξύ δύο κατεργαραίων δεν έχασες τίποτα και τώρα μπλοφάρεις με ψευτομετάνοιες μπάς και πείσεις τον Ύψιστο… τρομάρα να σούρθει…! Ουαί Ουαί υμίν Φαρισαίε υποκριτή…!Σε ασπάζομαι ενθέρμως και ειλικρινώς επι τη επετείω των ημερών… και σου αφιερώνω το: Το κατά Janis Ευαγγέλιον:
και μην ξεχνάς ότι : Omnes vulnerant, ultima necat».Καθημ. (20.12.17)
-ΗΗ προς Άρης Νούλης : Εννοούσα όλες τις παραπομπές κλπ π.χ. τώρα ο Αϊνστάϊν, Χθές ο Πλάτων, οι “Πατέρες” της Εκκλησίας κλπ κλπ…
Πές κάτι δικό σου, κάτι πρωτότυπο. Αν κάποιος θέλει να ξέρει τι είπε ο Απόστολος Παύλος πάει και διαβάζει αυτά που (λένε) ότι έγραψε/είπε… δεν περιμένει να τ’ακούσει από δεύτερο χέρι και το χειρότερο ερμηνευμένα κατα το δοκούν και κατα το ίδιον συμφέρον. Τι δεν κατάλαβες από αυτό που σ’ερώτησα;
Και αν δεν κατάλαβες την απλή ερώτηση αυτή, τι θα μπορούσες να καταλάβεις από τα πολύπλοκα όλων αυτών που μηνμονεύεις; Δεν αρκεί να σημειώνεις τα βιβλία σου στην βιβλιοθήκη σου.
Είναι σαν να μελετάς τι απόχρωση θα σου δώσει η μίξη των χρωμάτων αλλά δεν ζωγραφίζεις ποτέ, ενώ σαφώς στην περίπτωσή σου μετά από τόση μελέτη εμφανώς έχεις κάτι να πείς αλλά προτιμάς να το λένε οι άλλοι για σένα. Κρίμα.
Έχω ένα φίλο που ξέρει τα πάντα από φωτογραφία, την μελετά 50 χρόνια, ξέρει όλες τις τεχνικές λεπτομέρειες, και σε τρελαίνει στην διδασκαλία και την θεωρία, και πρέπει να κάνεις τούτο κι εκείνο, και πρέπει να χρησιμοποιήσεις αυτό το φιλμ γι’αυτόν τον σκοπό και όχι το άλλο, και ο Ansel Adams χρησιμοποιούσε μηχανή με μεγάλο αρνητικό κ.ο.κ, αλλά στα πενήντα τόσα χρόνια που με ζαλίζει είναι αμφίβολο αν έχει τραβήξει πάνω από είκοσι φωτογραφιές και καμία δεν βλέπετε. Ε! Αυτός ο άνθρωπος ΔΕΝ δικαιούται να εκφέρει γνώμη επί της φωτογραφίας…!!
Το ίδιο κι εσύ. Μας λές τι λένε οι άλλοι. Πές μας το με δικά σου λόγια. Διαφορετικά γίνεσαι άκρως επαναληπτικός, κουραστικός, αυτά που λές χωρίς σημασία και τελικά δεν προσθέτεις καμία αξία στην συζήτηση.
Όσο για εμάς, αν θέλουμε να μάθουμε τι είπε εκείνος και ο άλλος πάμε κατ’ευθείαν στο πρωτότυπο.» Καθ. (20.12.17)
-Παναγιώτης Βύρας προς Μαρία Α. : «Προτού καβαλήσει το καλάμι έδινε την ελεημοσύνη του σε ζητιάνες. Αφού ξεπέζεψε, σε μετάνοια τώρα, θα ελεήσει τα εκτρώματα φύσης! Άλλαξε μόνο δέρμα, το φίδι. Ταλαίπωρο ψοφήμι ζωής. Ένα σακατεμένο, ανθρώπινο ναυάγιο που πνίγεται σε βρωμόνερα…»Καθημ.(20.12.17)

-kierkegaard προς KATEΡΙΝΑ (περί Α. Νούλης)
Ειδικα το τελευταιο ΚΑΤΕΡΙΝΑ, δηλ. το ¨ Γκεκε, αγνωστου νουμερου Κατερινα ¨, ειναι κι αυτο απ τον Ισοκρατη, αλλα παρελειψε ο ..Νουλης να το αναφερει, εξυπακουεται βλεπεις λογω του πνευματος των χριστουγεννων, που μονο ο …Νουλης, εχει διεισδυσει τοσο βαθια και με κατανυξη- καθ οτι τεκνο του Αγ. Παισιου- και αλλων μεγαλομαρτυρων της Μ. Βατοπαιδιου. Ετσι ειναι οι ανθρωποι με κουλτουρα. Ειδαλλως τι κουλτουρα θα ηταν αν τη μια μερα δεν ειναι αγιοτερος της Παναγιας, την αλλη σαν φορτηγατζης σε γκισε του Υπουργ. Συγκοινωνιων, την αλλη σαν Καθ. Κλασσικης Φιλολ. στο Ητον, την αλλη να χασκογελα με τον φαρμακοτριφτη με τα ληγμενα Depon, που βγαζει και κραυγες τελευταια- ποτε μιμειται τα κορακια, ποτε σαν να μπαινει σε βουλωμενη τουαλετα- εν κατακλειδι….δεν βλεπω τιποτα διαφορετικο απο αυτο που ο ιδιος ανεφερε απ τον Αινσταιν, οτι τελικα μαλλον η βλακεια δεν ειναι πεπερασμενη.-Κρης προς Άρης Νούλης : Όσο για ιστορικά γεγονότα νομίζω ότι δεν έχεις ξεφύγει απο τον θρησευτικο φανατισμό της εποχής του Βυζαντίου, της ιερας εξέτασης , και της εποχής των σταυροφόρων. Αμήν!!! Καθημερινή (13.12.17)
——————————————–
-Λουκάς προς Άρης Νούλης : ..αλλά για τ’όνομα του Θεού σας, σταματήστε να μας ζαλίζετε γιατί θα βάλω μέσον με τον Μεγαλοδύναμο, που ως γνωστόν είναι Ελληναράς και καταλαβαίνει από ρουσφέτια, και θα σας καταδικάσει αναφανδόν στο πύρ το εξώτερον…
…εσάς και τα κομμούνια και τους φασίστες και τους ναζί και όλο το κακό συναπάτνημα. Πάρτε μαζί σας και την Ζωή και την κατίνα της “Κ” αν έχετε την Χριστιανική καλοσύνη…!
Ήτοι πηγαίνετε να παίξετε με τα κουβαδάκια σας ΑΛΛΟΥ..!!
Εδώ μας τάπαν κι άλλοι… ΔΕΝ ΑΓΟΡΑΖΟΥΜΕ…!Καθημ. (13.12.17)
—————————————-
-Μάρκος προς Άρης Νούλης : κ.Νούλη θα συμφωνήσετε όμως ότι ο Αχώρητος Θεός σας, του οποίου το Πνεύμα πνει παντού και είναι πανταχού παρών και τα πάντα πληρών, είναι ακριβώς Αυτός που καταδίκασε εξ’αρχής τον “άνθρωπο”, χριστιανούλη ή μη, να είναι εγκλωβισμένος στις χοϊκές διαστάσεις…
Κατά την γνώμη μου… μεγάλος σαδιστής ο Θεός σας… και μην ξεχνάτε ότι την γνώμη μου, με εξόλπισε να την έχω Αυτός ό ίδιος… και άρα Θείον Δώρον!(13.12.17)
—————————————
-Δευτέρα Παρουσία προς Άρης Νούλης : κε Νούλη αν είναι ν’απαντήσετε και θέλετε να σας πάρουν στα σοβαρά, σταματήστε να αναφέρεστε στους “Πατέρες της Εκκλησίας” και τα Άγια κείμενα και χρησιμοποιήστε το μυαλό σας μόνο. Θείο Δώρο είναι και αυτό και μη χρησιμοποιώντας το, προσβάλετε Αυτόν που σας το έδωσε… Μη χρησιμοποιώντας το, το απαξιώνετε και έτσι αμαρτάνετε και όχι τίποτ’αλλο αλλά θα πάει στράφι η δημιουργία Του…!!!
►Είναι άκρως αξιοσημείωτο ότι μέσα σε όλες τις αναφορές σας στην “Ελληνίδα Γραμματεία”, όπως γράφετε στη ιστοσελίδα σας, μέχρι σήμερα δεν έχετε αναφερθεί ποτέ στον Σωκράτη, Πλάτωνα ή Αριστοτέλη.! Ούτε μία αναφορά στην Σπηλιά του Πλάτωνος. Γιατί; Φοβάστε μήπως τυφλωθείτε από το “Θείο Φώς” που θα σας λούσει αν εγκαλείψετε την σπηλιά και τις σκηνογραφημένες σκιές της; Τον Αριστοτέλη γιατί τον περιφρονείτε; Φοβάστε μήπως η “Λογική” του καταβαραθρώσει τις “δοξασίες” σας;
Και αυτοί “Δημιουργήματα” του Μεγαλοδύναμου ήταν και μάλιστα οι συμπορευόμενοι σας τους χρησιμοποιούν μόνον όποτε τους συμφέρει. Φοβάστε μήπως οι άλλοι καταλάβουν ότι παραβιάζετε μία από τις βασικές αρχές της Αριστοτέλειας Λογικής (κι αυτή Θείον Δώρο είναι!) και αποδειχθεί ότι όλα όσα λέτε και γράφετε είναι ανάγλυφο παράδειγμα της λογικής “Πλάνης της Αυθεντίας” με τόσα ρηξικέλευθα που παραθέτε σαν να ήταν στραγάλια;
Τι έχετε να αντιπαραθέσετε στα ανωτέρω…
Μόνο με δικά σας λόγια όμως και όχι των Πατέρων, των Μανάδων ή των όποιων άλλων παρατρεχάμενων…, Καθημ. (13.12.17)
——————————————–

-Ματθαίος προς Ξένος :
“Τα “πιστέυω”, τα δικά σου, τα δικά μου, του Νούλη, του ΔΙΔΑΧΕΣ και όλων των άλλων που “ενργοποιηθήκατε” σήμερα είναι για παρηγοριά… γιατί κατα βάθος φοβόσαστε και αδράτετε την ελάχιστη ακτίδα παρηγοριάς όπου μπορέσετε να την εντοπίσετε… Και φοβόσαστε επειδή κατά βάθος αμφιβάλετε και ας διατυμπανίζετε το αντίθετο όπως ο Νούλης όταν λέει
>”Στόχος-τέλος του Άρη Νούλη η εν ζωή θανάτωση του θανάτου.”.< Μπούρδες στον κύβο!”Καθημερινή (26.11.17)
—————————————–

-Constantin LYCAS προς Άρης Νούλης
Κλασσικο Ελλινικο σχολιο με απαξιωσεις αντι επιχειριματων…
Διλαδη, φταινε οι αλλοι που τα δωσανε τα λεφτα 325 δις και οχι εμεις που τα φαγαμε??? Πιστοι στιν Τουρκοσπορη μαγκια* μας που θεωρει υψιστη επιτυχια να φας λεφτα απο τους κουτοφραγκους το κρατος φιλους ακοά και γυναικες (νταβατζιδες*)???
Kαι αν τους κοροιδευεις και απο πανω τοσο μεγαλυτερος μάγκας*και καραμπουζουκλης* εισαι???
*Ωραιες Τουρκικες λεξεις
Εαν δεν καταλαβεις, κ Νουλι, οτι “ειναι βαρεια… ειναι βαρεια… του Τουρκου η κλιρονομια!!” δεν μπορω να κανω τιποτε για σενα και τον καθηγητη που υποστιριζεις……..
Επιμυθειο : Η μονη ελπιδα σωτηριας του τοπου μπορει να ελθει
ΜΟΝΟ απο την διασπορα, που γαλουχειται απο τον συνχρονο και μοναδικο πραγματικο κληρονομο του Πολιτισμου που γεννηθηκε σe τουτο τον τοπο…..: Τον ΔυτικοΠαλαιός -Παλαιός Αναγνώστης προς Άρης Νούλης
Μην λες …εξυπνάδες και μην υπεκφεύγεις. Έχουν δίκιο εν τέλει όσοι σχολιαστές σε αντιμετωπίζουν άσχημα στα σχόλια. Δεν είσαι καλός συζητητής είσαι μονόπλευρα ή καθόλου ενημερωμένος. Όφειλες να απαντήσεις, αλλά τι να πεις;;Καθημ.(19.11.17)
————————————————-
-Yuri A. Bezmenov προς Διδαχές : Τα
υπόλοιπα που γράφει είναι από το καθημερινό μενού διατροφής του
εξαπατηθέντος Μπολσεβίκου-Μουζίκου που σαν άλλος θρησκευόμενος (δηλ.
ΔΙΔΑΧΕΣ, Άρης Νούλης κλπ) αναμένει διακαώς την Δευτέρα Ευκαιρία…!
-Λουκάς προς Διδαχές :Και ο Σαδισμός του αποδεικνύεται πλάθοντας άτομα σαν εσένα, τον Νούλη, τον Αμβρόσιο, τον Σεραφείμ, τον Άνθιμο και τόσους άλλους…
Αλλά ο “Θεός” για τον οποίον εσύ και οι συνοδοιπόροι σου ομιλούν, ΔΕΝ είναι ο Θεός που πραγματικά ΕΙΝΑΙ…! Κασθημ.(19.11.17)
——————————————–
Πηγή για τα κάτωθι σχόλια :Καθημερινή (3.11.17)
-Αγγ. Γαβριήλ προς Άρης Νούλης
Μπά καϋμένε…εσύ θα επιστρέψεις σαν “αντιδιαρροϊκό φάρμακο”
Ένα χαπάκι με “Τρείς” ανασταλτικές δράσεις σύν μία…!
Η τέταρτη δράση θα είναι για την καταπολέμηση των ανεκπλήρωτων αποθημένων σου, ρετάλια από την παρούσα ζωή σου…

-kierkegaard προς Άρης Νούλης
Φαινεται να σ εχει κυριευσει πανικος. Φοβασαι Νουλη το θανατο?? Φοβασαι το μετα ?? Γι αυτο τοριξες σε Παισιους και Παχουμιους?? Σε λυπαμαι. Αποδειξη δε, οτι δε πηρες χαμπαρι απο Αριστοτελη, Πλατωνα, Νιτσε, Κιρκεγκωρ και οσους αλλους αναφερεσαι καθημερινα. Μονο για κομπορρημοσυνη και επιδειξη γνωσεων με αρχαια ρητα. Δε φαινεται ομως να σε αγγιξε τιποτα. Και πουσαι …οσο παει θα χειροτερευει !!!!!!

-Ματθαίος προς Άρης Νούλης
“Όμορφος κόσμος, ηθικός, αγγελικά πλασμένος”…
Κάπου καθ’οδόν “ο Δημιουργός σου” μπερδεύτηκε και εκτός από εσένα, τους ομοίους σου (βλ.ΔΙΔΑΧΕΣ κλπ) και τους “Άφυλλους Αγγέλους του” έπλασε και αυτά τα “παρά φύση” λιοντάρια…
Μα είναι δυνατόν κοτζάμ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ να κάνει τέτοιες τσαπατσουλιές;

-Κ. Παπακωνσταντίνου Άρης Νούλης • 2 μέρες πριν
Πρός τέρψιν και απόλαυση ή προτιμότερο πρός εγκεφαλική σου αναταραχή, σου παρουσιάζω: “Το Θυληκό Ψάρι που έγινε Αρσενικό”.
Στην φωτογραφία είναι αυτό με το τεράστιο “καρούμπαλο”. Μην κοιταχτείς απότομα στον καθρέπτη γιατί πιθανόν το δικό σου “καρούμπαλο” αν και μεγαλύτερο… δεν προέρχεται ΜΟΝΟΝ από το κουτούλημα της θεοσεβούμενης ύπάρξεώς σου, στους τοίχους της υποκρισίας σου..!
Δεν ξέρω αλλά υποθέτω ότι το επώνυμό σου “Νουλης”, αν είναι το πραγματικό σου και όχι ψευδώνυμο, είναι εμφανώς Λατινογεννές και ίσως είναι αποτέλεσμα ενός κάποιου transliteration του Ιταλικού “Nullo” από το Λατινικό “Null” ή του Πορτογαλικου/Ισπανικού “Nulo” ή του Γαλλικου “Nul”… Σε όλες τις ανωτέρω περιπτώσεις, το “U” προφέρεται σαν “ου”, δηλαδή όπως διαβάζεται στα Ελληνικά…! Μπορεί όμως και να προέρχεται από το “Αηδόνης” Αηδο-νούλης” “Νούλης”, μιάς και το μόνο που ξέρεις να κάνεις εδώ στην “Κ” είναι να κελαϊδάς τις “Χριστιανικές” σου ονειρώξεις και τα απωθημένα σου.
Εγώ πάντως, στην ζωή, προτιμώ τις τύψεις από τα απωθημένα…
‘Οποια και αν είναι η προέλευσίς του ονόματός σου, σε όλες τις παραπάνω γλωσσες (περιλαμβανομένων και άλλων π.χ. Αγγλικών και Γερμανικών) σημαίνει μόνο ένα πράγμα: ΜΗΔΕΝ, ΤΙΠΟΤΑ. Κάτι σαν το Μηδεν χωρίς το Άπειρον…
Δεν αναφέρω τα παραπάνω για να σε προσβάλλω (αλλά αν το πέτυχα ακόμα καλύτερα!). Τα αναφέρω γιατί είναι ενδιαφέρον ότι συνήθως είναι τα απόλυτα μηδενικά που έχουν γνώμες για όλα χωρίς να έχουν τις απαραίτητες γνώσεις για τα συμπεράσματά, τις μονομανίες, τις πλάνες ή τις υποκριτικές γνώμες τους.
Για να σου εικονογραφήσω αυτό που λέω και να μην νομίζεις ότι απλώς θέλω να σε προσβάλλω, σου παραθέτω μιά περιγραφή από το ασυλλήπτου ομορφιάς καινούργιου Ντοκυμαντέρ του BBC “Blue Planet II : The Prequel”, το οποίο βέβαια δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας απαράμιλος ΥΜΝΟΣ σε ό,τι είναι αυτό που μας δημιούργησε, χωρίς τα υποκριτικά “Δόξα Πατρί” σου…
Να με συγχωρείς εσύ και οι άλλοι Έλληνες συμπολίτες αν το Ντοκυμαντέρ δεν είναι στο ύψος των “Υψηλών Προδιαγραφών” που έχετε συνηθίσει και απαιτείτε με την “υποχρεωτική” συνδρομή σας από την ΕΡΤ… αλλα εμείς οι ξενιτεμένοι βολευόμαστε όπως μπορούμε…!

-Μπλιουμπλιού, ο πάπιος Άρης Νούλης
idiot από το idea..??
…και μετά παριστάνεις και τον “μορφωμένο”… και λές ότι μένεις και στις ΗΠΑ ??
Το “idea” καμία σχέση έχει με το “idiot”.
Η δική σου σχέση ομως με το “idiot” είναι αυτό που λένε στην πιάτσα “…κ…λος και βρακί!”
Το “idiot” έχει συνώνυμα τα παρακάτω, και όλα σου ταιριάζουν..!
fool, ass, halfwit, nincompoop, blockhead, dunce, dolt, ignoramus, cretin, imbecile, dullard, moron, simpleton, clod;
Take your pick…!

-ΚΑΤΕΡΙΝΑ προς Άρης Νούλης
Μπλά..! Μπλά..! Μπλά..! Μπλά..! Μπλά..! Μπλά…!
πάχσεις από ακραίο τρομώδες παραλήρημα…!

-Λουκάς προς Άρης Νούλης
Νούλη, ό,τι και να πείς, ό,τι και να γράψεις, όποια ατάκα κι αν ξεστομίσεις, ο κύριος σ’εκανε σφουγγαρόπανο και έπλυνε το πεζοδρόμιο έξω από το σπίτι σου εκεί στην Βοστώνη…

-Οδυσσέας προς Άρης Νούλης
Με όλους τους Αρχαίους Έλληνες που μνημονεύεις κάτι θα έπρεπε να έχεις μάθει, κάτι θα έπρεπε να είχε μείνει στο μυαλό σου, κάπου θα έπρεπε να είχες διαβάσει το “οὐκ ἐν τῷ πολλῷ τὸ εὖ, ἀλλ᾿ ἐν τῷ εὖ τὸ πολύ”.
Εσύ λιβανίζεις υπέρμετρα αυτά που πιστεύεις και αυτά που εσύ “νομίζεις” ότι έτσι πρέπει να είναι… Το τρις εξαμαρτείν ανδρός παράφρονος !
-Άγγελος, ο Εξολοθρευτής Άρης Νούλης
κ.Νούλη είσαστε ιδεοληπτικός αλλά δεν θα υπήρχε πρόβλημα με το τι πιστεύετε κατ’ιδίαν αν δεν προσπαθούσετε απεγνωσμένα να κατηχήσετε άλλους με το ζόρι και να τους πείτε ποιό είναι το σωστό και ποσό παραπλανημένοι και αμαρτωλοί είναι. Όπως η ομορφιά, έτσι και η λογική συνήθως προσελκύει τους άλλους χωρίς αλλαγμούς, προπαγάνδα και εκφοβισμούς.
Δείτε τι συμβαίνει με όλα τα κομμουνιστοτρόλ της στήλης. Όσο επιμένουν να κατηχίσουν “ντέ και καλά” τους άλλους και να τους “την πούν” τόσες πιό πολλές καρπαζιές συλλέγουν και επιτυγχάνουν ακριβώς το αντίθετο αποτέλεσμα.
Αρχίστε λοιπόν απατώντας στον εαυτό σας, όχι σ’εμάς, το ακόλουθο:
Οι Ισραελίτες (Εβραίοι) έχουν τον δικό τους Θεό. Πολύ ωραία… γούστο τους καπέλο τους. Εφ’όσον ο Θεός (Ιεχωβάς / יהוה) των Εβραίων είναι δικός τους, τον κάνουν ό,τι θέλουν. Ακόμα και να επικροτεί την αιμομιξία όπως με την υπόθεση του Άμπελ και του Κάϊν που ήθελαν να παντρευτούν την αδελφή τους την “Aclima”. Επειδή όμως ο Άμπελ θυσίασε το καλύτερο θρευτάρι του έναντι μερικών σπόρων και χορτάρι που προσέφερε ο Κάϊν… ο Θεός, λέει (συμφεροντολόγος ών) προτίμησε το θρεφτάρι του Άμπελ…
Μέχρι εδώ πολύ ωραία. Ζήσαν αυτοί καλά και εμείς χειρότερα…
Αλλά (πάντα αυτό το “αλλά”!)…γιατί και πώς οι Μωαμεθανοί και ιδίως οι επονομαζόμενοι Χριστιανοί ιδιωτικοποιήθηκαν τον Θεό των Εβραίων και τώρα τον προπαγανδίζουν σαν δικό τους και τον ερμηνέυουν όχι όπως οι αρχικοί ιδιοκτήτες του αλλά κατά το δοκούν και κυρίως κατα το “συμφέρειν”;
…και έτσι έχουμε τους Χριστιανούς να κάνουν Σταυροφορίες για να απαλλάξουν την ανθρωπότητα από τους Μωαμεθανούς και τους Μωαμεθανούς για να απαλλάξουν την Ανθρωπότητα από τους “Άπιστους Χριστιανούς”; Και σήμερα έχουμε εσάς προσπαθώντας να μας κατηχήσει με ανούσια σχόλια λέγοντάς μας πόσο αμαρτωλοί και ξεστρατημένοι είμαστε…
Ξέρετε κάτι…; Τέτοιον Θεό σαν τον χαρίζουμε… και είθε πράγματι να υπάρχει για να σας τσουρουφλίσει μετά θάνατον για την απύθμένη υποκρισία σας… ή την βλακεία σας. Ποιό από τα δύο δεν έχει σημασία. Αυτό που έχει σημασία είναι ότι αν όντως υπάρχει ο Θεός σας, να είστε σίγουρος (εγώ είμαι) ότι άμα τη εμφανίση σας πρό του Αγ. Πέτρου θας σας στείλει στο Πύρ το Εξώτερον… Ελπίζω να είμαι κι εγώ εκεί (αυτό είναι σίγουρο!) για να σας βλέπω να τσουρουφλίζεστε και να έχω ις παλάμες μου ανοιχτές στ’αυτιά μου όπως κάνουν τα μικρά παιδιά και να σας κάνω “Νιάνια νανιάνια…στ’άλεγα Νούλη! Ουαί Ουαι υμίν Υποκριτή και Φαρισαίε”…!
-Δημήτριος ο Επικούρειος προς Άρης Νούλης
Αρη εισαι πολυ ωραιος και ευχαριστος στην συζητηση…
ΝΑΙ μπουργκα στον Ερωτα λεω την σταση του Χριστιανισμου σε καθε τι ομορφο και ερωτικο. Δες τις τοιχογραφιες και ζωγραφικη επι Χριστιανισμου και δες τα ψηφιδωτα, ζωγραφιες και αμφορεις πριν! Μαυρη μαυριλα και κακομοιρια εναντι ερωτα, χαρας, οργιων και ζωντανιας! Αυτο λεω.
Δεν μιλησα για Επικουρο ουτε για Ηρακλειτο, μιλησα για την σταση του Χριστιανισμου σαν συνολο. Ποσο εμμονικος εισαι με τους συνομιλητες σου;

-Ματθαίος προς Άρης Νούλης
Δηλαδή τώρα για εσάς τους “Πιστούς Χριστιανούς” σας έχουν “δώσει γραμμή” από το Αρχηγείο σας για να οικοιοποιηθήτε και τους Αρχαίους Έλληνες, των οποίων τους Ναούς καλύψατε με εξωκκλήσια του Προφήτη Ηλία (τάχα μου) για να εξαλείψετε τον Πολιτισμό τους, και κάθε λίγο και λιγάκι πετάς και μερικά ονόματα; Θουκυδίδης, Επίκουρος, Ηράκλειτος και δεν συμαζεύεται…;
Τον Πλάτωνα και τον Σωκράτη γιατί δεν τους αναφέρετε; Σας ξυνίζουν και σας χαλάνε την σούπα σας όπως και στους κομμουνιστές;
Πηγή για όλα τα παρακάτω : Καθημερινή ( 3.11.17)
-Ματθαίος προς Άρης Νούλης :”Όμορφος κόσμος, ηθικός, αγγελικά πλασμένος”…
Κάπου καθ’οδόν “ο Δημιουργός σου” μπερδεύτηκε και εκτός από εσένα, τους ομοίους σου (βλ.ΔΙΔΑΧΕΣ κλπ) και τους “Άφυλλους Αγγέλους του” έπλασε και αυτά τα “παρά φύση” λιοντάρια…Μα είναι δυνατόν κοτζάμ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ να κάνει τέτοιες τσαπατσουλιές;

-Κ. Παπακωνσταντίνου Άρης Νούλης • μία μέρα πριν
Πρός τέρψιν και απόλαυση ή προτιμότερο πρός εγκεφαλική σου αναταραχή, σου παρουσιάζω: “Το Θυληκό Ψάρι που έγινε Αρσενικό”.
Στην φωτογραφία είναι αυτό με το τεράστιο “καρούμπαλο”. Μην κοιταχτείς απότομα στον καθρέπτη γιατί πιθανόν το δικό σου “καρούμπαλο” αν και μεγαλύτερο… δεν προέρχεται ΜΟΝΟΝ από το κουτούλημα της θεοσεβούμενης ύπάρξεώς σου, στους τοίχους της υποκρισίας σου..!
BBC’s: «Blue Planet 2 viewers amazed by ‘transsexual’ fish»
‘Gobsmackingly brilliant television’ – Jack Shepherd, The Independent

http://www.independent.co.u…

Το άρθρο που σου παραθέτω περιγράφει ένα ψάρι που ξεκινά σαν “θυληκό” και καθ’οδόν “μεταλλάσσεται σε ΑΡΣΕΝΙΚΟ” και μετά γονιμοποιεί άλλα θυληκά…!
Wowww…! Σκέψου τώρα αν κι εσύ προερχόσουν από παρόμοια κομπίνα, που ούτε ο Πιερ Πάολο Παζολίνι δεν θα μπορούσε να σκαρφιστεί… Θα είχες χτυπήσει τουλάχιστον 11 από τα 12 μπουζιά του “αρενωπού σου 4WD”.
Δεν ξέρω αλλά υποθέτω ότι το επώνυμό σου “Νουλης”, αν είναι το πραγματικό σου και όχι ψευδώνυμο, είναι εμφανώς Λατινογεννές και ίσως είναι αποτέλεσμα ενός κάποιου transliteration του Ιταλικού “Nullo” από το Λατινικό “Null” ή του Πορτογαλικου/Ισπανικού “Nulo” ή του Γαλλικου “Nul”… Σε όλες τις ανωτέρω περιπτώσεις, το “U” προφέρεται σαν “ου”, δηλαδή όπως διαβάζεται στα Ελληνικά…! Μπορεί όμως και να προέρχεται από το “Αηδόνης” Αηδο-νούλης” “Νούλης”, μιάς και το μόνο που ξέρεις να κάνεις εδώ στην “Κ” είναι να κελαϊδάς τις “Χριστιανικές” σου ονειρώξεις και τα απωθημένα σου.
Εγώ πάντως, στην ζωή, προτιμώ τις τύψεις από τα απωθημένα…
‘Οποια και αν είναι η προέλευσίς του ονόματός σου, σε όλες τις παραπάνω γλωσσες (περιλαμβανομένων και άλλων π.χ. Αγγλικών και Γερμανικών) σημαίνει μόνο ένα πράγμα: ΜΗΔΕΝ, ΤΙΠΟΤΑ. Κάτι σαν το Μηδεν χωρίς το Άπειρον…
Δεν αναφέρω τα παραπάνω για να σε προσβάλλω (αλλά αν το πέτυχα ακόμα καλύτερα!). Τα αναφέρω γιατί είναι ενδιαφέρον ότι συνήθως είναι τα απόλυτα μηδενικά που έχουν γνώμες για όλα χωρίς να έχουν τις απαραίτητες γνώσεις για τα συμπεράσματά, τις μονομανίες, τις πλάνες ή τις υποκριτικές γνώμες τους.
Για να σου εικονογραφήσω αυτό που λέω και να μην νομίζεις ότι απλώς θέλω να σε προσβάλλω, σου παραθέτω μιά περιγραφή από το ασυλλήπτου ομορφιάς καινούργιου Ντοκυμαντέρ του BBC “Blue Planet II : The Prequel”, το οποίο βέβαια δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας απαράμιλος ΥΜΝΟΣ σε ό,τι είναι αυτό που μας δημιούργησε, χωρίς τα υποκριτικά “Δόξα Πατρί” σου…
-Ματθαίος προς Άρης Νούλης
“Όμορφος κόσμος, ηθικός, αγγελικά πλασμένος”…Κάπου καθ’οδόν “ο Δημιουργός σου” μπερδεύτηκε και εκτός από εσένα, τους ομοίους σου (βλ.ΔΙΔΑΧΕΣ κλπ) και τους “Άφυλλους Αγγέλους του” έπλασε και αυτά τα “παρά φύση” λιοντάρια…
Μα είναι δυνατόν κοτζάμ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ να κάνει τέτοιες τσαπατσουλιές;
-Οδυσσέας προς Άρης Νούλης :
Με όλους τους Αρχαίους Έλληνες που μνημονεύεις κάτι θα έπρεπε να έχεις μάθει, κάτι θα έπρεπε να είχε μείνει στο μυαλό σου, κάπου θα έπρεπε να είχες διαβάσει το “οὐκ ἐν τῷ πολλῷ τὸ εὖ, ἀλλ᾿ ἐν τῷ εὖ τὸ πολύ”.
Εσύ λιβανίζεις υπέρμετρα αυτά που πιστεύεις και αυτά που εσύ “νομίζεις” ότι έτσι πρέπει να είναι… Το τρις εξαμαρτείν ανδρός παράφρονος !
Γιατί αν δεν σε έβαλε ό ίδιος να το κάνεις, τότε αυτό σημαίνει ότι η Δημιουργία του είναι ατελής και την ευθύνη την φέρει Αυτός και όχι το “υποχείριο ξόανο” που δημιούργησε από την λάσπη…Μπορείς να απαντήσεις αυτά τα απλά, χωρίς να καταφεύγεις σε “Πατέρες και Μάνες” που ούτως ή άλλως είναι/ήταν και αυτοί “σάρκα εκ της σαρκός Του” (κατ’εσέ υποθέτω) και δεν θα έπρεπε να τους είχε κάνει διαφορετικούς γιατί αυτό θα ήταν “άτιμον”; δηλαδή “στημένο παιχνίδι”!!! Μπορείς ;

————————————————————————-

kierkegaard προς Άρης Νούλης

Οσο για σενα Νουλη, νομιζω !!! οτι σε ειδα να κρατας ενα τεραστιο σταυρο μπροστα σε μια ¨ταλιμπανικη¨ διαμαρτυρια, με παπαδες, προς απαγορευσιν θεατρικης παραστασης στη Θεσ/νικη. Αν παλι κανω λαθος…Συγγνωμη. Καθημ. (21.5.17)
——————————————————

Απόστολος προς Άρης Νούλης

Διόρθωσε το ορθόδοξο ρολόι σου Άρη που πάει 25 αιώνες πίσω κι άσε τις φονταμενταμελιστικές ευρεσιτεχνίες και διάβασε και κανένα συναξάρι για να μάθεις τις εστί άγιος. Όσο για τα σόκιν επιφωνήματά σου σε σχόλιο που σου γίνεται, αυτά ανήκουν σε πορνόγερους και γνωρίζω πολύ καλά ότι δεν ανήκεις σε αυτή την κατηγορία. Απλά, αδικείς τον εαυτό σου.Καθημ.(29.10.17)
———————————————————————-

anti προς Άρης Νούλης

Τα μαθήματα… σου περι Καστοριάδη κ. Νούλη, και τις νουθεσίες περί στοχαστών, κράτησε τα για τον εαυτό σου. Το τι ήταν ο Καστοριάδης, θα ήσουν το τελευταίο πρόσωπο που θα ζητούσα τη γνώμη του. Φυσικό είναι να ενοχλεί, γιατί οι απόψεις του περι Βυζαντίου είναι ένας καταπέλτης, γιαυτό καταλαβαίνω το μένος σου γιαυτόν. Αντιπαρέρχομαι τον χαρακτηρισμό (είσαι πολύ επιρρεπής στους ανέξοδους και άστοχους χαρακτηρισμούς, τόσο που δεν σε τιμά) “ξιπασμένοι αριστεροί”, γιατι αδυνατώ να σε παρακολουθήσω σε τόσο χαμηλή πτήση, για να μην πω, υπόγεια. Κσαθιξημ. (29.10.17)
——————————————————

St. Pastitsios of Macaronada προς Άρης Νούλης

Ξέχασες ένα ακόμα “Σώσον ημάς”..! Κύριε Ιησού Χριστέ, Σωτήρα μας, σώσον ημας από τους δήθεν “Ευσεβείς” και τους “Υποκριτάαααας” Αμήηηην…! Καθημ. (27.10.127)

____________________________________________________

προς wolf : Μα αγαπητε ο Α. Νουλης δε βλεπει τη μυτη του, θα δει μπροστα ??? Εξ αλλου οταν καβαλας καλαμι και τρεχεις γκαγκαν…τρεχεις προς τα πισω, ενιοτε και βουστροφηδον….(Καθημ.20.9.17)

————————————————————————————

προς Άρης Νούλης

Γιατι συνεχεια κοιταμε πισω μας και μαλιστα μιλαμε
για χιλιαδες χρονια πισω και δεν κοιταμε λιγο το
αυριο και το παραμεθαυριο ?? Καθημ. ( 20.9.17)

——————————————————————-

προς vasilis (περί Α. Νούλη)

Φαιδρή δεν είναι τόσο η ευκολία με την οποία κι επιδαψιλεύει το “ψυχοσικό” (sic!) χαρακτηριστικό στον επινοητή του υποσυνειδήτου… όσο η γελοιότητα να παντρεύει χριστιανική θεολογία με αρχαία ποίηση. Πέρα από το “πανανθρώπινο” πάντρεμα κάθε γιου με τη μάνα του, φυσικά. Case study ! (Καθημ. 17.9.17)

———————————————————————————-

pros Άρης Νούλης

Πες εστω για μια φορα τη γνωμη σου σαν Α. Νουλης. Μια ζωη τι ειπε ο Αισχυλος, ο Σοφοκλης η ο αγιος Ποταπιος. Κατεβα απ το καλαμι αυταρεσκε κομπορρημονα. Μονο εσυ νομιζεις, οτι μπορεις να παραθετεις τσιτατα ακατασχετα??? Καθημ. (17.9.17)

————————————————————

Παναγιώτης Βύρας προς vasilis (περί Α.Νούλη)

Δεν είναι μόνο η “γυμνή αλήθεια” που κάθε τρελός έχει για να βασανίζει τους άλλους. Είναι, γενικώς, όλα τα πράγματα που τα καταλαβαίνουν αλλιώτικα στη ζωή! “Χύνονται” στον εχθρό κι αντί να “μασάνε” τα λόγια τους έχουν απεριόριστη ικανότητα να “πληγώνουν” όχι μόνο μεταφορικά… στα ρήματα κυριολεκτούν. Υπομονή. Καθημ. (10.9.17)

——————————————————————–

Savvas Karagiannidis, Oslo No προς Άρης Νούλης

Πρέπει νὰ εἶσαι πάρα πολύ ἄρρωστος, πρώτα μέμφεις καὶ προσπαθείς νὰ ἐπιβάλεις κάτι ποὺ οὔ τε καὶ ΄σύ ό ἴδιος πιστεύεις καὶ πράττεις, καὶ ἀφού χορτάσεις τὸ ἀρρωστημένο σου μυαλό μὲ τὴν κακία καὶ τὸ μίσος ποὺ μυρικάζεις, πετάς καὶ ένα δικαίωμά σου εἶναι γιατὶ διαφέρουμε.
Σιγά μὴν εἶσαι ἐσύ Έλληνας, καὶ ποιὰ ἐλευθερία προτιμά ένα γιουσουφάκι σάν καὶ ΄σένα; Ἐσύ στὸ μόνο ποὺ ἐκπαιδεύτηκες εἶναι τὸ πῶς νὰ προσκυνάς ψευδομάντηδες. Καθημερινή (6.9.17)

————————————————————-

Σπύρος Καναβός προς Άρης Νούλης : Έχω και άλλες δουλειές, με περισσότερο ενδιαφέρον, από το να απαντάω σε ανθρώπους που δεν θέλουν να μάθουν. Εγώ ευρίσκω επιχειρήματα. Δεν είμαι υποχρεωμένος να βρω και έναν τρόπο για να τα καταλάβουν, όσοι δεν δύνανται, ή δεν επιθυμούν…Κσαθημ. (6.9.17)

————————————————- —————-

ΚΑΤΕΡΙΝΑ προς Άρης Νούλης

Σου επιστρέφω τον χαρακτηρισμό της “γυναικούλας”…
Όσο για τις “συμβουλές”, κράτα τις για τα δικά σου σχόλια, υποκριτή, που αποκαλείς ανθρώπους “ανώμαλους” και “εκτρώματα”…Άιντε… Καθημ. (3.9.17)

———————————————————

εμμγιανν προς Άρης Νούλης

και ποιος είπε ότι ασκώντας κριτική, και σκληρή μερικές φορές, παύουμε να τιμούμε την άλλη προσφορά κάποιου;
Όσο γι᾿ αυτήν την φράση: “Το “σήμερα”και το “νυν” δεν ανήκουν στο “πάντα” ;” είναι σόλοικη. Καθημ. (27.8.17)

————————————————————-

α προς Άρης Νούλης: Λάθος κατάλαβες κουμπάρε. Λάθος ! Ελα τώρα με τους αφορισμούς…! Στο σπίτι του κρεμασμένου κλπ…, Καθημ. (27.8.17)

——————————————–

A προς Νούλης : Και μόνο ο απαξιωτικός χαρακτηρισμός “ευρωχάσκακες”, δηλώνει την τραγική ένδεια των επιχειρημάτων του σοφολογιώτατου….Mπλιάχχχχ! Καθημ. (27.8.17)

————————————————–

“makisgalanos” προς Άρης Νούλης
Μπούρδες. …Οχι “δεκάδες χιλιάδες”. Ψάξε λιγο πριν δωσεις νούμερα, ειδικά πριν κανεις κρίσεις για άλλους ανθρώπους.

Ποιος ο λόγος να σπουδάσεις σε μια ξένη χωρα καί μετά να γυρίσεις πίσω στη δική σου, ενω ήδη παντρεύτηκες εκεί μια ντόπια; Μα η αποτυχία σου να στεριωσεις εκεί. Να το επιχείρημα.

Είχα δηλώσει οτι δεν θα απαντήσω ξανά Νουλη αλλα ο πειρασμός είναι μεγάλος. Όσο σε παρακολουθώ τόσο περισσότερο η παρουσία σου στην Κ ταυτίζεται στα μάτια μου με την γενεσιουργό αιτία της παρακμής της χώρας. Με τις αρνητικές συμπεριφορές και τα χαρακτηριστικά που μας κρατάνε καθηλωμένους: Ξερολας, υπερόπτης, εγωιστής, “δήθεν” χωρίς έρμα, ανίκανος να συνεργαστεί ουτε με τον εαυτό του καλα-καλά. Οπαδος ηθικής ιδεολογιας μέχρις ότου χρειαστεί να δείξει δέσμευση. Απολίτιστος. Χωρίς να το σκεφτείς τσουβάλιασες και πρόσβαλες συλληβδην όσους η κρίση έδιωξε σαν “προδότες”. 500,000 προδότες; Σοβαρά; Μηδενικό. Ποιος ο λόγος να σπουδάσεις σε μια ξένη χωρα καί μετά να γυρίσεις πίσω στη δική σου, ενω ήδη παντρεύτηκες εκεί μια ντόπια; Μα η αποτυχία σου να στεριωσεις εκεί. Να το επιχείρημα. Καθημ. 13.8.17div>
——————————————————-

vasilissokratidis προς Άρης Νούλης
Κατ αρχας δεν ειμαστε φιλοι. Αλλά τι ξερουν αυτοι… Μονο ο Αρης Νουλης γνωριζει.Θα σας συνιστουσα να δειτε λιγο τα νουμερα σας γιατι δεν ξερετε εσεις τι σας γινεται. Η αληθεια της ελλαδας δεν εξωραιζεται απο κειμενακια σαν τα δικα σας αλλα οριζεται απο την πραγματικοτητα την οποια μαλλον εσεις αγνοειτε. ..Μαθηματα να κανετε αλλου. Φατε αερα εσεις να γινετε μπαλονι..Eiste apistefta tragikoi merikoi edw mesa..Καθημ. (13.8.17)

————————————————————-
Amasia προς Νούλης
Και εγώ σας λέω ξεκάθαρα κρετίνο. Καθημ. (13.8.17)
____________________________________

Savvas Karagiannidis προς Άρης Νούλης

Ριψασπής, εἶναι ό ἀμακάριστος ποὺ πιὸ πάνω μακαρίζεις, αὐτὸς ό κηφήνας, όπως καὶ οί χιλιάδες ἄλλοι κηφήνες ποὺ δείλιασαν ‘μπρός στὴν ζωή καὶ τὸ βάλαν στὰ πόδια καὶ κλείστηκαν σὲ μοναστήρια. Καθημ. (13.8.17)

—————————————————————————–

Sigge προς Άρης Νούλης

Στην επιτηδευμένη αναφώνηση “Ποιός Διαφωτισμός????” της Αριστέας, προς απαξιωσιν του Διαφωτισμού, απαντάς με “Το Σύμπαν, καλή μου Αριστέα, μέρος του οποίου είμαστε και εμείς οι άνθρωποι, το κυβερνά η Εντροπία.” !!!

Είναι προφανές οτι δεν έχεις καταλάβει την έννοια Εντροπία της Φυσικής, open vs. closed systems, global properties vs. local behaviour. Ίσως συγχέεις την Εντροπία με την λέξη Αιδώς. Αυτό που χαρακτηρίζει τους αν-ΑΙΔΕΙΣ που παρά την έλλειψη γνώσης επιμένουν να κακομεταχειρίζονται τεχνικούς όρους είναι οτι γίνονται εξ αιτίας πολιτικού ή θρησκευτικού (όπως εσύ) φανατισμού “Intellectual Impostures”* και παρασύρουν τους “φτωχούς τω πνεύματι” σε ιδεολογίες και ρεύματα επικίνδυνα για την Υγεία της Ανθρωπότητας.
Και επιπλέον διανθίζεις την άγνοιά σου με τον μεγάλο Επιστήμονα Θεολόγο-Ευαγγελιστή Ιωάννη!!Και επικαλείσαι και τον Αριστοτέλη, όπως συχνά κάνεις, για να αποδείξεις οτι τον διάβασες αλλά δεν τον κατάλαβες!
Το ίδιο κάνει και η συζήτριά σου Αριστέα, μετά τον μεγάλο Θρασύμαχο πετάει ΚΑΙ γιν-γιανγκ ΚΑΙ Αμπράξας τού Γιούνγκ. Τι θαυμάσια ολοκλήρωση!! γιν-γιανγκ -γιούνγκ!!! Καθημερινή (6.8.17)
__________________________________
Ε.Γ. προς Panos Terz (περί Α. Νούλη)
Κατάλαβα! Σας ευχαριστώ… (μπράβο για την υπομονή σας με αυτό το υποκείμενο…!)
Καθημ. (1.5.17)

——————————————————–
Παναγιώτης Βύρας προς Panos Terz : Δημοσιεύει δοκίμια στο και θεωρεί πως είναι πανεπιστήμων. Ιδού ποια είναι η “γνώση” του, καμιά σπουδή και τίποτα συστηματικό. Μια ψυχοπαθολογική προσωπικότητα που θέλει την επιβεβαίωση κρίνοντας ή υποτιμώντας άλλους. Η δε “χριστιανική” του αγάπη είναι κοινωνική ανικανότητα, μόνο μέσα από προσβολές επικοινωνεί… Καθημερινή (26.3.17)
——————————————-
Μανώλης προς Άρης Νούλης : Τώρα που εμπλέχθηκε και η βιολογία στη συζήτηση θα γελάσει και ο κάθε πικραμένος. Θα μπερδέψουμε ”μαϊμού-αετούς” με ”ερπετόπτηνα”.
Ο καταδοτισμός ως βιολογική φανέρωση και χαρακτηριστικό είδους,θα είναι η έκπληξη…
Άρε Λόρεντς (Κόνραντ),έπρεπε να γνωρίσεις τον νούλειο τρόπο,για να τον εντάξεις στην ηθολογία σου. Καθημ. 1.5.17)
————————————————–
Mad Max προς Παναγιώτης Βύρας (περί Α.Νούλη) :Στο 0:50/4:10 του video, βλεπουμε την απεικόνιση των συνάψεων του εγκεφάλου μας, κάτι που στερείται ο Null-is.
Ο Salvador Dali θα έλεγε “The Fish”, εγώ λέγω Sodium Chloride and Sugar… και που ξέρεις… το Σύμπαν μπορεί να είναι και αποκύημα της φαντασίας μας… και τι εξαιρετικής φαντασίας…!
Παρακάτω είναι The Pilars of Creation, απ’όπου ο Null-is δεν θα καταφέρει να περάσει, καταδικασμένος από τον ίδιο τον “Δημιουργό” του, στο αίωνιο πυρ ένεκα Τερατώδους Βλακείας και Ασύστολης Υποκρισίας…Καθημ. ( 1.5.17)
—————————————————
Λουκάς προς Άρης Νούλης : Σε τι διαφέρεις εσύ από την παρανοϊκή κ.Ελένη Λ που περιφέρεται στους δρόμους της Αθήνας με τα εικονίσματα, και όταν της μένει και λίγος καιρός, εκτός από τα εικονίσματα, ασπάζεται και την Amal Alamuddin; Καθημ. (1.5.17)

Θωμάς προς Άρης Νούλης : Δεν κατάλαβες τίποτα από το κείμενο του σχολιαστού.
Είναι αυτό ακριβώς το: “έχουν απαντηθεί επαρκώς εδώ και πολλούς αιώνες από τους Πατέρες”, και τους ίδιους “Πατέρες” που στηλιτεύει ο σχολιαστής.
Αυτοί, που δεν είναι αμόρφωτοι σαν την γριούλα που αναφέρεις, αυτοί που είναι διαβασμένοι και σκεπτόμενοι και όχι μόνο θα έπρεπε, αλλά τους επιβάλλεται να μην παραπλανούν και να μην εξαπατούν το ποίμνιο. Αυτούς τους “μορφωμένους” σαν τον κ.Γιαναρά εγκαλεί ο σχολιαστής ο οποίος σαν φωτογράφος εμφανώς εννοούσε “απ-αθαντίζω” και όχι “απο-θανατίζω” το οποίο εσύ αδράττεις για τον φτηνό, μικροπρεπή, ανούσιο και τετριμμένο μικρο-Φιλιππικό σου.
- Αυτός μιλάει για “Επιστήμη” την οποία ο κ.Γιανναράς σαν μορφωμένος θα έπρεπε να μην παρακάμπτει ούτε να αγνοεί, διαφορετικά τι νοημα έχει η Παιδεία και γιατί να σπαταλάμε χρόνο αποκτώντας την;
- Εσύ μιλάς για δοξασίες και πρακτικές βουντού, τις οποίες επειδή τις διαπράττουν άλλοι, διαφορετικοί από εσένα σπεύδεις να καταγγείλεις και να καταδικάσεις σαν ειδωλολατρεία.
Αν, ώ μη γενoιτο(!), σε κάποια στιγμή σε τραυμάτιζε κάποιο αυτοκίνητο, καλά θα έκανες να πάς να σε θεραπεύσει η Επιστήμη (αν μπορεί), γιατί αν θα περίμενες από τους “Πατέρες” μάλον θα περίμενες άσκοπα. Και σε παρακαλώ μην αρχίσεις με “Θαύματα” και άλλες παρόμοιες ανοησίες γιατί απλώς θα επιβεβαιώσεις ακριβώς αυτά που καταγγέλει ο σχολιαστής.
Εν πάσει περιπτώσει δικαίωμά σου να σκέπτεσαι και να πιστεύεις αυτό που σε παρηγορεί και σε καθησυχάζει από τον φόβο του αγνώστου, αλλά από εριέργεια και αν έχεις την καλοσύνη απάντησε αν μπορείς το ερώτημα του σχολιαστού, αν και δεν το έθεσε σαν ερώτημα:
“Εφ’όσον δεν υπήρχες προ της γεννήσεως σου, ποιά ήταν η ανάγκη του Μεγαλοδύναμου να σε δημιουργήσει αφού δεν έχει ανάγκη της Δοξασίας σου και ιδίως επειδή σαν Παντογνώστης γνωρίζει εκ των προτέρων τα μελλοντικά σου αμαρτήματα;”
Μήπως σε δημιούργησε για να τον δοξάζες; Μου φαίνεται απίθανο γιατί τότε θα ήταν Ματαιόδοξος!
Μήπως σε δημιούργησε για να υποφέρεις μέχρι που να παραδεχθείς ότι είσαι ένοχος γι’αυτό που υποτίθεται ότι έκανες, όταν στην πραγματικότητα ο Ίδιος σε έβαλε να το κάνεις;Τότε θα ήταν και Σαδιστής!

Γιατί αν δεν σε έβαλε ό ίδιος να το κάνεις, τότε αυτό σημαίνει ότι η Δημιουργία του είναι ατελής και την ευθύνη την φέρει Αυτός και όχι το “υποχείριο ξόανο” που δημιούργησε από την λάσπη…Μπορείς να απαντήσεις αυτά τα απλά, χωρίς να καταφεύγεις σε “Πατέρες και Μάνες” που ούτως ή άλλως είναι/ήταν και αυτοί “σάρκα εκ της σαρκός Του” (κατ’εσέ υποθέτω) και δεν θα έπρεπε να τους είχε κάνει διαφορετικούς γιατί αυτό θα ήταν “άτιμον”; δηλαδή “στημένο παιχνίδι”!!! Μπορείς ; Καθημερινή ( 1.5.17)

Τα
υπόλοιπα που γράφει είναι από το καθημερινό μενού διατροφής του
εξαπατηθέντος Μπολσεβίκου-Μουζίκου που σαν άλλος θρησκευόμενος (δηλ.
ΔΙΔΑΧΕΣ, Άρης Νούλης κλπ) αναμένει διακαώς την Δευτέρα Ευκαιρία…!

-kierkegaard προς Άρης Νούλης : Μεγαλες μπουκιες να τρως, μεγαλα λογια να μη λες !!! Η τελευταια προταση θα σου γινει εφιαλτης….Καθημ. (21.1.18)
-Ματθαίος προς Άρης Νούλης : Ο “πραγματικός κόσμος” είναι πάντα μέσα στο μυαλό σου…! Όπερ και η εξήγηση του δικού σου “ναυαγίου”…!
-Δημήτριος ο Επικούρειος προς Άρης Νούλης : Κυριε Νουλη, εχετε τονισει οτι ειστε πολυ θρησκος, αφου πιστευετε σε μαγειες και θαυματα, σας ειναι τοσο δυσκολο να χωνεψετε οτι συνανθρωποι σας δεν πιστευουν σε αυτα;
Εγω ξερω τι ειμαι και ξερω οτι ο Επικουρος δεν πιστευε στα φαντασματα των θρησκειων. Ξερω οτι δεν υπαρχει κανενας θεος-θεοτητα-νεραϊδες, ο Επικουρος μαλιστα ηταν πρωτοπορος στο να κατατροπωνει τις θρησκευτικες φαντασιωσεις. Καθημ.( 18.1.18)
-Ματθαίος προς Άρης Νούλης : Εσύ πάντως Άρη. είσαι αποδεδειγμένο “τσιράκι” του “Μεγάλου”… εσύ ξέρεις τίνος ¨Μεγάλου”! Αχ! πόσο θ’αθελα να υπάρχει ο Παράδεισος και εγώ να μην ήμουν αμαρτωλός και να με είχε προσλάβει ο Αγ.Πέτρος σαν θυρωρό του και να σε βλέπω να σπρώχνεις τους άλλους για να μπείς πρώτος στο Παράδεισο και τελικά να “τρώς πόρτα” και αυτός που θα σου “έριχνε την πόρτα” να ήμουν εγώ με τον αντίχειρα στην μύτη μου, την παλάμη ανοικτή όπως κάνουν τα παιδάκια και να σου κάνω “…νιάνια νανιάνια…”Καθημ.(18.1.18)
-Δημήτριος ο Επικούρειος προς Άρης Νούλης :Κύριε Νούλη τόσο πολύ σας ενοχλεί η “παρουσία” μου; Όχι δεν θα κρυφτώ εγώ, εσείς αν θέλετε να κρυφτείτε, εσείς αντιπροσωπεύεται τον σκοταδισμό και την δεισιδαιμονία.
΄Οσο για την “μέγιστη συμβουλή”, δεν καταλαβαίνω την εμμονή σας γιατί θα πρέπει να την ακολουθήσω; Δεν έχω δηλώσει μέλος κάποιας σέκτας; Το ότι μου αρέσει η φιλοσοφία του Επίκουρου, διαφέρει από το να είμαι ψυχάκιας και να ακολουθώ κατά γράμμα αυτά που έχει πει.
Εσείς μπορεί να ακολουθείτε τυφλά αυτά που σας υπαγορεύει το θρήσκευμα σας, εγώ δεν ακολουθώ καμμία γραμμή. Κάνω αυτά που μου αρέσουν, αρκεί να μην ενοχλώ τους γύρω μου. Είναι πολύ απλό.
Δηλαδή εάν έγραφα Δημήτρης ο Αστροναύτης, θα ήμουν αστροναύτης; Τί εμμονές έχετε πια;
Να σημειώσω ότι δεν με ενδιαφέρει καθόλου τι λέει ο Καβάσιλας. Όπως δεν ενδιαφέρεστε εσείς για την πραγματικότητα και την επιστήμη. Έχω βαρεθεί τις επιθέσεις σας, όπως και τις αναφορές σας σε παλιά συγγράματα για να “πουλήσετε πνεύμα”.Κσαθημ.(18.1.18)
-Ματθαίος προς Άρης Νούλης
Άρη, εσύ δεν κάνεις διάλογο. Έχεις
αποστηθίσει τα λόγια άλλων και τα επαναλαμβάνεις νομίζοντας ότι έτσι είσαι τόσο έξυπνος και εμπνευσμένος όπως αυτοί. Χρησιμοποιείς διαρκώς τυφλοσούρτες
ελπίζοντας να σε βγάλουν από την πνευματική σου ένδοια και να καλύψουν το
απύθμενο κενό που ευρίσκεται μεταξύ των αυτιών σου. Τις καρφίστες τις έχεις στα
χέρια σου και με κάθε κίνηση που κάνεις, κάθε απόφθεγμα που αναμασάς, τρυπούν
εσένα αφήνοντας όλο τον “αέρα” που είναι συσσωρευμένος μέσα σου να
διαφύγει στην γύρω ατμόσφαιρα μολύνοντάς την με κάκοσμες αναθυμιάσεις της
πένητος ψυχής σου… που δεν έχει ελπίδα σωτηρίας. Άρη, ο Παράδεισος δεν σε
περιμένει. Σε περιμένει η Κόλασις αλλά όχι ανυπόμονα γιατί θα την βρωμίσεις κι
αυτήν με την μπόχα της σάπιας ψευτοηθικής σου…! Καθημ. (18.1.18)
-Ματθαίος προς Άρης Νούλης : Είσαι αδιάθετος Άρη; Ούτε μία αναφορά στον Αριστοτέλη, Θουκυδίδη, Σωκράτη, τους Αποστόλους, την Βίβλο, την “Ελληνίδα Γραμματεία” ; Τίποτις; Έφαγες κάτι χαλασμένο και σε πείραξε ;
-Ματθαίος προς Νούλης : Αρη με ανησυχεί η ψυχολογική σου ισορροπία… έχεις αρχίσει και καταφεύγεις σε “φτηνιάρικες” ανταπαντήσεις και θλιβερές “ατάκες”…! Ζήτα από τον ΔΙΔΑΧΕΣ να σου κάνει ένα ευχέλαιο και από την κα Λουκά να σε ξεματιάσει… γιατί έχεις κτυπήσει κόκκινο! Καθημ. (21.1.18)
-Διογένης προς Άρης Νούλης :
Δεν πρόσεξες ότι αναφέρεται σ’εσένα, όταν γράφει…: “η ελληνική κοινωνία αισθάνεται ανασφαλής απέναντι στην ίδια της την
ταυτότητα. Φοβάται μην της κλέψουν τα σύμβολα, διότι η ίδια έχει
ταυτίσει την ελληνική της ταυτότητα με τα σύμβολα.”
Όπως η ελληνική κοινωνία, έτσι κι εσύ έχεις ταυτίσει την ύπαρξή σου με αυτά που είπαν οι σπουδαίοι ημών πρόγονοι… και τα επαναλαμβάνεις μέχρι αφασίας!
Άνευ αυτών τι είσαι; (Καθημερινή (23.1.18)
-Ματθαίος προς Άρης Νούλης : Να βλέπεις τώρα γιατί με “τσιγκλίζεις” με αυτά που ξεφουρνίζεις βρε Άρη;
Αντιφατικά σε κάθε στροφή σου…!!! Εσύ, ένας “ευσεβής και πιστός” και να έχεις δεύτερες σκέψεις για το μέλλον σου που είναι ήδη προδιαγεγραμμένο από τον Ύψιστο…; Δεν είναι πράγματα τώρα αυτά!
“ἢ, τὰν και τᾶς” Και πούσαι… άσε το έρμο τον Θούκυ στην ησυχία του Άδη του…Καθημ.(21.1.18)
-CONFUSION (…your epitaph) προς Άρης Νούλης : Ατάλαντος, Ναρκισιστής, Επιδειξίας, …. μερικά από τα επίθετα που μου έρχονται στο μυαλό αυθορμήτως κάθε φορά που κάνω το λάθος και διαβάζω ένα από τα πολλά καθημερινά σχόλια σου… (Καθημ. (21.1.18)
—————————————————–

Νουλιάδα 16η

-Ε.Γ. προς Panos Terz  (περί Α. Νούλη   ) .Κατάλαβα! Σας ευχαριστώ… (μπράβο για την υπομονή σας με αυτό το υποκείμενο…!) Καθημ. (1.5.17)

 

 Παναγιώτης Βύρας προς Panos Terz : Δημοσιεύει δοκίμια στο academia.edu</a> και θεωρεί πως είναι πανεπιστήμων. Ιδού ποια είναι η “γνώση” του, καμιά σπουδή και τίποτα συστηματικό. Μια ψυχοπαθολογική προσωπικότητα που θέλει την επιβεβαίωση κρίνοντας ή υποτιμώντας άλλους. Η δε “χριστιανική” του αγάπη είναι κοινωνική ανικανότητα, μόνο μέσα από προσβολές επικοινωνεί… Καθημερινή (26.3.17)

——————————————————-

Μανώλης προς Άρης Νούλης : Τώρα που εμπλέχθηκε και η βιολογία στη συζήτηση θα γελάσει και ο κάθε πικραμένος. Θα μπερδέψουμε ”μαϊμού-αετούς” με ”ερπετόπτηνα”. Ο καταδοτισμός ως βιολογική φανέρωση και χαρακτηριστικό είδους,θα είναι η έκπληξη… Άρε Λόρεντς (Κόνραντ),έπρεπε να γνωρίσεις τον νούλειο τρόπο,για να τον εντάξεις στην ηθολογία σου. Καθημ. 1.5.17)

 

 Mad προς Παναγιώτης Βύρας (περί Α.Νούλη) :Στο 0:50/4:10 του video, βλεπουμε την απεικόνιση των συνάψεων του εγκεφάλου μας, κάτι που στερείται ο Null-is. Ο Salvador Dali θα έλεγε “The Fish”, εγώ λέγω Sodium Chloride and Sugar… και που ξέρεις… το Σύμπαν μπορεί να είναι και αποκύημα της φαντασίας μας… και τι εξαιρετικής φαντασίας…! Παρακάτω είναι The Pilars of Creation, απ’όπου ο Null-is δεν θα καταφέρει να περάσει, καταδικασμένος από τον ίδιο τον “Δημιουργό” του, στο αίωνιο πυρ ένεκα Τερατώδους Βλακείας και Ασύστολης Υποκρισίας…Καθημ. ( 1.5.17)

————————————————

Λουκάς προς Άρης Νούλης : Σε τι διαφέρεις εσύ από την παρανοϊκή κ.Ελένη Λ που περιφέρεται στους δρόμους της Αθήνας με τα εικονίσματα, και όταν της μένει και λίγος καιρός, εκτός από τα εικονίσματα, ασπάζεται και την Amal Alamuddin; Καθημ. (1.5.17)  -Θωμάς προς Άρης Νούλης : Δεν κατάλαβες τίποτα από το κείμενο του σχολιαστού. Είναι αυτό ακριβώς το: “έχουν απαντηθεί επαρκώς εδώ και πολλούς αιώνες από τους Πατέρες”, και τους ίδιους “Πατέρες” που στηλιτεύει ο σχολιαστής. Αυτοί, που δεν είναι αμόρφωτοι σαν την γριούλα που αναφέρεις, αυτοί που είναι διαβασμένοι και σκεπτόμενοι και όχι μόνο θα έπρεπε, αλλά τους επιβάλλεται να μην παραπλανούν και να μην εξαπατούν το ποίμνιο. Αυτούς τους “μορφωμένους” σαν τον κ.Γιαναρά εγκαλεί ο σχολιαστής ο οποίος σαν φωτογράφος εμφανώς εννοούσε “απ-αθαντίζω” και όχι “απο-θανατίζω” το οποίο εσύ αδράττεις για τον φτηνό, μικροπρεπή, ανούσιο και τετριμμένο μικρο-Φιλιππικό σου. – Αυτός μιλάει για “Επιστήμη” την οποία ο κ.Γιανναράς σαν μορφωμένος θα έπρεπε να μην παρακάμπτει ούτε να αγνοεί, διαφορετικά τι νοημα έχει η Παιδεία και γιατί να σπαταλάμε χρόνο αποκτώντας την; – Εσύ μιλάς για δοξασίες και πρακτικές βουντού, τις οποίες επειδή τις διαπράττουν άλλοι, διαφορετικοί από εσένα σπεύδεις να καταγγείλεις και να καταδικάσεις σαν ειδωλολατρεία. Αν, ώ μη γενoιτο(!), σε κάποια στιγμή σε τραυμάτιζε κάποιο αυτοκίνητο, καλά θα έκανες να πάς να σε θεραπεύσει η Επιστήμη (αν μπορεί), γιατί αν θα περίμενες από τους “Πατέρες” μάλον θα περίμενες άσκοπα. Και σε παρακαλώ μην αρχίσεις με “Θαύματα” και άλλες παρόμοιες ανοησίες γιατί απλώς θα επιβεβαιώσεις ακριβώς αυτά που καταγγέλει ο σχολιαστής. Εν πάσει περιπτώσει δικαίωμά σου να σκέπτεσαι και να πιστεύεις αυτό που σε παρηγορεί και σε καθησυχάζει από τον φόβο του αγνώστου, αλλά από εριέργεια και αν έχεις την καλοσύνη απάντησε αν μπορείς το ερώτημα του σχολιαστού, αν και δεν το έθεσε σαν ερώτημα: “Εφ’όσον δεν υπήρχες προ της γεννήσεως σου, ποιά ήταν η ανάγκη του Μεγαλοδύναμου να σε δημιουργήσει αφού δεν έχει ανάγκη της Δοξασίας σου και ιδίως επειδή σαν Παντογνώστης γνωρίζει εκ των προτέρων τα μελλοντικά σου αμαρτήματα;” Μήπως σε δημιούργησε για να τον δοξάζες; Μου φαίνεται απίθανο γιατί τότε θα ήταν Ματαιόδοξος! Μήπως σε δημιούργησε για να υποφέρεις μέχρι που να παραδεχθείς ότι είσαι ένοχος γι’αυτό που υποτίθεται ότι έκανες, όταν στην πραγματικότητα ο Ίδιος σε έβαλε να το κάνεις; Τότε θα ήταν και Σαδιστής! Γιατί αν δεν σε έβαλε ό ίδιος να το κάνεις, τότε αυτό σημαίνει ότι η Δημιουργία του είναι ατελής και την ευθύνη την φέρει Αυτός και όχι το “υποχείριο ξόανο” που δημιούργησε από την λάσπη…Μπορείς να απαντήσεις αυτά τα απλά, χωρίς να καταφεύγεις σε “Πατέρες και Μάνες” που ούτως ή άλλως είναι/ήταν και αυτοί “σάρκα εκ της σαρκός Του” (κατ’εσέ υποθέτω) και δεν θα έπρεπε να τους είχε κάνει διαφορετικούς γιατί αυτό θα ήταν “άτιμον”; δηλαδή “στημένο παιχνίδι”!!! Μπορείς ; Καθημερινή ( 1.5.17)

 

Ματθαίος   προς Άρης Νούλης : Κεφάλαιο 23 14 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς  εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν

——————————————–

Μανώλης προς  K. (περί Α. Νούλη) :Η υποκρισία του τον ”βάζει” να το κάνει. Γνωστός Φαρισαίος γαρ. Ο κρίνων τους πάντες και τα πάντα τολμά να μιλά για ”Μη κρίνετε, ίνα μη κριθήτε”.και ο ντεμέκ ”φιλόσοφος” με ”άρθρα” στο ”ακάντεμυ”,μιλά για ”φιλοσοφική δεινότητα” με ειρωνική διάθεση ,που; Στον κ.Γιανναρά! Τόσο χαμηλά.. Για το άλλο ”…να κοινωνούμε τον Θεό φιλοσοφικά ” ειρωνικό του,αρκεί κάποιος να δει τα σχόλια του ”ειδικού” για να καταλάβει.. Θεολογία ίσον Βιβλία και γνώσεις…. Κι’όμως τολμά και μιλά! Αυτός είναι ο,νούλης (με μικρό πάντα). Kαθημ. (1.5.17)

——————————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς Panos Terz  (περί Α.Νούλη): Είναι θαυμαστό που πιστεύετε πως υπάρχει δυνατότητα διαλόγου με κάποιο ανθρώπινο σκουπίδι. Μάλιστα για το ήθος! Όταν έχετε δει πόσο ελεεινά λοιδορεί τους άλλους, ο χαμερπής ανάγωγος. Ανίκανος ακόμη και να συλλάβει τι σημαίνει παιδεία κι ηθική… Καθημ. (18.4.17)

————————————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς ekappos (περί Α.Νούλη) Υπάρχει κι ένας ανθρωπότυπος, ανάμεσα σε άλλα, του ελληνότροπου: Δεν αρκείται σε χυδαιότητα, με δέουσα αμετροέπεια, προσθέτει και την απαραίτητη προστυχιά. Χριστιανικό δώρο! Το πιο ελεεινό και σιχαμένο κατακάθι…,Καθημ.(26.3.17)

—— ————————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς kierkegaard (περί Α.Νούλη) : Το γνωστικό (του) πεδίο τώρα περιλαμβάνει και Musikkritik! Πέρα από γελοίο, το θέμα, γίνεται κι αινιγματικό: Πού χύνεται πιο άφθονο αίμα, στο Λυκόφως ή την Ιλιάδα; Διαμάχη που τρομάζει τον εραστή ζωής, ειδικά μέρες Ανάστασης… Καθημ. (26.3.17)

———————————————-

Kierkegaard προς Tassos (περί Α. Νούλη) : Δεν ξερει ο Νουλης ρε Τασσο, πλακα μας κανεις ?? Αν δεν ξερει ο Νουλης, τοτε ποιος ξερει ?? Ο Νουλης ειναι η προσωποποιηση του Θεου-ξερολα. Ο ανθρωπος, καβαλλημενος οπως ειναι, τρεχει με χιλια. Πως ειναι δυνατον, να ξερεις εσυ -καλυτερα απ τον Νουλη- για σενα?? ΥΓ. Αστο…καλυτερα, εχει καμμενη φλατζα…Kαθημ.(18.4.17)

—————————————-

Tassos Άρης Νούλης : Και οταν αναστηθουν οι νεκροι μας, δε μας λες κε παντογνωστη, εφοσον ισχυριζεσαι οτι θα αναστηθουν ΣΑΡΚΙΚΑ και οχι σαν πνευματα, σαν ΤΙ θα αναστηθουν? Σαν βρεφη? Σαν 21χρονοι? Η σαν αρρωστοι και αθλιοι 95ρηδες οπως ηταν οταν τους εθαψαν? Καθημ. (18.4.17)

—————————————

ΜανώληςΆρης Νούλης : Άρης Νούλης πρός κ.Γιανναρά: ”Aντιθέτως, εσύ εκπνέεις θάνατο, απαξίωση και καταφρόνια προς τους πάντες, και οι αναγνώστες σου εισπνέουν μίσος.” ””….εγώ έχω πάρει επικριτική θέση σε πολλές προτάσεις του. Ιδίως στην αριστοκρατική, καταφρονητική, αρνητική νοοτροπία του έναντι των άλλων και κυρίως έναντι του ελληνικού λαού. Τού έχω καταλογίσει και το αγενές συνήθειό του να χρησιμοποιεί υποτιμητικά επίθετα, δυσανάλογο με την ποιότητα του λόγου του. ”(!!)” Εδώ μιλά ο αθεόφοβος για επικριτές. Να δούμε πότε θα μιλησει για υποκριτές. Kαθημ.(9.4.17

__________________________________

ΚΑΤΕΡΙΝΑ προς Άρης Νούλης : Να σου φρεσκάρω λίγο τη μνήμη γιατί λόγω ηλικίας έχει αρχίσει να αδρανεί. Υποστήριζες παθιασμένα τον Γιανναρά που πίστευε στον Τσίπρα. Τότε προφανώς δεν είχε σημασία αν ήξερε να μιλάει, τον εμπιστευόσουν. Άρα κάτι δεν πάει καλά μ’εσένα.

-ΚΑΤΕΡΙΝΑ προς Άρης Νούλης : Ασυνάρτητο. Σου είπα να μην με ενοχλείς.Καθημ. (14.4.17)

__________________________________________

Savvas Karagiannidis Άρης Νούλης : Στὸ ἄρμα τῆς ψυχής σου, τοποθέτησε τὸν νοῦ σου ήνίοχο, καὶ ἄν ποτέ λάχει νὰ ‘χεις συνεπιβάτες, ποτές νὰ μὴν τοῦς δώσεις νὰ κρατήσουν τὰ ήνία τοῦ ἀρματός σου. Καθ. (26.3.17)

———————————————————

Savvas Karagiannidis Παναγιώτης Βύρας : Αὐτουνοὺ Παναγιώτη, εἴ τε ἔτσι τοῦ ‘μιλάς εἴ τε ἀλλιώς, ποτέ δὲν θὰ σοῦ ἀναγνωρίσει ποτέ κάτι, καὶ ἄν σοῦ δώσει δίκαιο, τότε θὰ στὸ δώσει μὲ εἰρωνία καὶ μὲ πολλά ”ναὶ μὲν ἀλλὰ” ώστε νὰ σὲ ύποτιμήσει. Αὐτὸς ἔχει αὐτοβαλσαμωθεί στὴν ήλικία καὶ τὴν ἐποχή ποῦ σπούδαζε . . . , καὶ όποιὸς προσπαθεί νὰ τὸν ξεβαλσαμώσει, τὸν φτύνει.Καθημ. (26.3.17)

——————————————————

Παναγιώτης Βύρας” προς Savvas Karagiannidis : Χαμερπής ὄφις, οὐ μόνον ἄσχημος ἀλλὰ καὶ φθονερός! Ερπετό, που ξύπνησε και ξετρυπώνει πάλι, μετά τη χειμερία νάρκη του. Σπουδές αυτού, περί την υλοτομία: Τrelasthandler…Καθ. (26.3.17)

————————————————

Savvas Karagiannidis προς  Άρης Νούλης : Δὲν βαρέθηκες καὶ δὲν αἰσχύνεσαι; Γιὰ ποιὰ γλώσσα σου κάνεις λόγο φραγκορωμαίε στρεψοπανούργε;   Σοῦ γράφω πιὸ πάνω, ό τι τὰ ἀποσπάσματα εἶναι λειψά καὶ διαστρεβλωμένα, καὶ γραμμένα ἀπὸ ἄλλους, σοῦ παραθέτω δὲ ὄλη τὴν βιβλιογράφια, καὶ ‘σύ κάνεις κου κου ρού κου, ‘μιλώντας γιὰ ὄνους, μέθη, καὶ ό τι ἄλλο σοῦ κατέβει στὸ κεφάλι σου . . .Και τα 4 παραπάνω σε Καθημερινή (26.3.17

————————————————

Παναγιώτης Βύρας προς Καλλιρρόη (περί Α. Νούλη) : Κοινωνία λειτουργική, με ανθρωπιστικά βασανιστήρια! Τόσο καταλαβαίνει την αρχαία ζωή όσο και τη σημερινή γλώσσα. Που νομίζει πως “έμφυλος” είναι βρισιά! Κι η έμφυλη βία κάτι σα δικαιωματική νουθεσία γυναικών. Πάλι σε υποτροπή βρίσκεται, δυστυχώς, η καημεΝούλα.Πρέπει να ακολουθεί τη σεληνιακή φάση…Καθημερινή (9.3.17).

—————————————————

Σπύρος Καναβός προς Άρης Νούλης : Τα έχεις όλα μπερδεμένα στο μυαλό σου. Τα περί μίσους δεν ευσταθούν, αντιθέτως πρόκειται περί ζωηρού ενδιαφέροντος για το μέλλον της Ελλάδος. Το τί είμαι εγώ άστο. Πάντως η κρίση σου χωρίς να με ξέρεις είναι χωριάτικη…Και τώρα καταλαβαίνω πόσο δίκιο είχαν όσοι σχολιαστές σου είχαν „επιτεθεί“ φραστικά. Και μία σύσταση: Να διαβάζετε και κανένα σοβαρό βιβλίο. Κατά προτίμηση στις τρεις βασικές Ευρωπαϊκές Γλώσσες….Σέβομαι την άποψη του καθενός… Αλλά όσοι καλλιεργούν την εχθρότητα προς την Δύση ιδίως αυτούς τους δύσκολους καιρούς, παίρνουν κόσμο στο λαιμό τους.  Καθημερινή (2.4.17)

———————————————————–

Μανώλης προς Άρης Νούλης : Με ποιόν μπρε κ.Νούλη ”φωστήρα” ”θα συζητήσεις” και τι ; Μας έβαλες και Δέλτα κεφαλαίο..Για τον Νίκο Σαραντάκο σου ”μίλησε” ο άνθρωπος, Σαραντο Καργάκο ”άκουσες” εσύ. Αυτό ”βόλευε” τη φιλαυτία σου,τη συγκεκαλυμμένη. Ότι νά’ναι…. ”Πάν μέτρον άριστοοοον” δε λέμε ; Κάλπικος ο παράς κ.Νούλη.Κάλπικος. Καθημερινή (2.4.17)

——————————————————

Μανώλης προς Άρης Νούλης : Τα ασυμμάζευτά σου πας να συμμαζέψεις κ.Νούλη και τα κάνεις ακόμη χειρότερα. Τόσο θράσος πιά επηρμένο! Εσύ που έγραψες στον κ.Γιανναρά (ξέρω του έδωσες-του ενικού- και ”θεολογικό” μανδύα): ”Αντιθέτως, εσύ εκπνέεις θάνατο, απαξίωση και καταφρόνια προς τους πάντες, και οι αναγνώστες σου εισπνέουν μίσος.”και που συνεχίζεις τις απίστευτες ύβρεις σου: ”….εγώ έχω πάρει επικριτική θέση σε πολλές προτάσεις του. Ιδίως στην αριστοκρατική, καταφρονητική, αρνητική νοοτροπία του έναντι των άλλων και κυρίως έναντι του ελληνικού λαού. Τού έχω καταλογίσει και το αγενές συνήθειό του να χρησιμοποιεί υποτιμητικά επίθετα, δυσανάλογο με την ποιότητα του λόγου του. ”(!!) Ποιός μιλάει! Ποιός. Που μπρε κ.Νούλη πες μας ΠΟΥ είδες την ”καταφρονητική” ”αριστοκρατική” ”αρνητική” νοοτροπία του και κυρίως ”έναντι του ελληνικού λαού.”(!!) Εσύ που μοιράζεις επίθετα υποτιμητικά κατ’εξοχήν,ή ”τίτλους αναξιότητας” ”αριστοκρατικώ” τω τρόπω,σπιλώνεις τον κ.Γιανναρά, α-μόρφωτε ”ελιτιστή”. Μας κούρασες με τις προβολές σου,και με το υπερτροφικό Εγώ σου. Αγενέστατε επιτέλους. Μόνο με τους γνωστούς της στήλης πια μπορείς να ”ταρζανίζεις” και να ”αλληλοβρίζεσαι”. Τα ασυμμάζευτα λοιπόν κ.Νούλη…. Υ/Γ Εκείνο το ”σκοτεινός”,”μπαγιάτεψε” πια.Πρέπει άλλες λέξεις να βρεις για την ”ακαδημιοσύνη”,και τον φράγκικο (γι’αυτό και ”κάλπικο”),”αριστοκρατισμό” σου. Καθ. (26.3.17)

——————————-

Παναγιώτης Βύρας προς ekappos : Η πιο επιτυχής υπόθεση είναι μια ιστορική περιγραφή πραγματικότητας: Αδέσποτο γατάκι που κυκλοφορεί, the poor Nouli, τόσο γέρικο και καταπονημένο. Το φοβήθηκε ο Χάρος! Είναι γι αυτό που περιφέρεται ακόμη. Και το αγαπάμε, φυσικά, παρ’ όλη την εκτρωματική φύση του. Καθημ.(19.3.17)

———————– ——————————-

Παναγιώτης Βύρας Savvas Karagiannidis (περί Α.Νούλη) :There’s a stray cat roaming around. We named it Noulis. Είναι πανάσχημο το κακόμοιρο: Γέρικο, ξεδοντιάρικο κι ανήμπορο. Να το φοβάται ο Χάρος! Πιο γελοίο, πάντως, είναι που το πιάνει ο οίστρος. Ακόμη και τώρα θέλει να υποχρεώνει τις κυρίες. Η γλαύξ είναι που φταίει ή ο βλαξ άραγε; Καθημερινή (21.3.17)

——————————————————–

Παναγιώτης Βύρας”προς kierkegaard (περί Α. Νούλη) : Πιο πάνω δίνεται μια παραστατική εικόνα της αξίας αυτού: Σκώληξ, ἕρπων ἐν τῷ βόρβορι…Καθημερινή (9.3.17)

————————————————

Μανώλης προς Άρης Νούλης: Σχόλιο δηλητήριο από μνησίκακη καρδιά… Απλή πάναπλη προβολή κακόμοιρε. Ποιός μιλά για απαξίωση και καταφρόνια ! Κολεγιόπαιδα Νούλη μαζέψου…Καθημερινή (19.3.17)

————————————————

Παναγιώτης ΒύραςSavvas Karagiannidis, Oslo (περί Α. Νούλη) : Αγία τριάδα: Με την Έριδα, Κήρα κι Όμαδο μια παρέα! Τόσο πολύ διάβασε την “Ελληνίδα Γραμματεία” που στο μυαλό του γίναν ένα πράγμα Δαίμονες, Ερυνίες και Παναγιές…Καθημερινή (12.3.17)

 

 Savvas Karagiannidis ΡΑΔΑΜΑΝΘΥΣ περί Αρη Νούλη : Ή κάμηλος ἐπιθιμήσασα κέρατων καὶ τὰ ὦτα προσαπώλεσεν.Όπως ό Νούλης ἄρχισε πρώτος νὰ μέμφει καὶ νὰ χλευάζει…, Ἄν δὲ παρατηρήσεις, όποιοι δὲν συμβαδίζουν μὲ τὸ σκεπτικό τους, εἶναι ἐχθροί τοῦ ψωροβίου τους, καὶ ἐχθροί τῆς Ψαροκώσταινας τους. … ό τρόπος ποῦ δροῦν δείχνει κακία, μικροπρέπεια καὶ μικροψυχία. …-συν Savvas Karagiannidis προς Άρης Νούλης : Ό κόσμος δὲν φοβάται πιὰ τὰ μορμολῦκεῖα σὰν τοῦ λόγου σου, μάζεψε τὰ παθογενικά σου ράκη μορμορωπέ μαγγανευτή, καὶ πήγαινε ἀλλού νὰ μαγγανέψεις, δὲν πουλάς πλέον.

—————————————————-

spiros christopoulos προς Άρης Νούλης : Ενω τα καταλαβαινετε εσεις ε? Κατεχετε την μοναδικη αληθεια Σας την εδωσε περιστερι επικαθησαν επι της κεφαλης σας? ( Μαλλον κουτσουλια ηταν) Η μηπως θα μας καψετε στη πυρα ? Ευτυχως η ιστορια σας εχει προσπερασει. Καθημερινή (27.2.17)

—————————————————-

Savvas Karagiannidis, Oslo No προς Panos Terz  : Ύποκριτές καὶ μαγγανιστές ἀγύρτες ἐκρυπτώμενοι κάτω ἀπὸ τὰ χιτώνια τῆς ἠθικής καὶ τῆς θρησκείας.Οί κοινοί ἐγληματίες ὠχριούν μπροστά τους.  Καθημερινή (24.2.17)

——————————————————————-

Παναγιώτης Βύρας Savvas Karagiannidis : Καταλαβαίνω το πειστικότερο παράδειγμα, τερατογένεσης, αναμεταξύ μας : Άρης Νούλης! Είναι το σαδιστικό πρόσωπο του Θεού, τοποθετημένος (έξω από το κλουβί) σαν απειλή που περιφέρεται. Κι αναμένει την επιστροφή στο μέρος όπου πρέπει να αποθηκευτεί.., Καθημερινή (19.2.17)

————————————————————-

Παναγιώτης Βύρας  προς Μιχάλης Ν. Σταμπούλης  (περί του Α. Νούλη) : Πολλές ευχαριστίες! Οφείλω να σημειώσω πως, ανεπαισθήτως, αναπόλησα τη χριστιανική κένωση: Μετά από το ολιγοήμερο πένθος επανέρχεται, το προσωποποιημένο κακό, δρυμύτερο. Για να διαδώσει την αγάπη του! Κι ανήκει στην ειδική κατηγορία των ανθρωπίνων απολιθωμάτων: Η μιαρή κόπρος αποβλήτων. Ό,τι δεν ανακυκλώνεται, που πρέπει να καθαριστεί με άφθονο νερό. Δεν αποτρέπει την αλλαγή, μόνο στέκεται σαν ενοχλητική υπενθύμηση δεινών. Όπως οι αρώστιες ή τα γηρατιά. Μέχρι να βρει κι αυτό, το σχετικό συνάφι, κάποιο τέλος. Με καθαρτικό πλύσιμο…, Καθημερινή ( 5.2.17) ————————————————

Παναγιώτης Βύρας προς vasilis (περί του Α. Νούλη) : Είναι δύσκολο για τον ακόλουθο ορισμένου δόγματος (ειδικά της ορθοδοξίας!) ακόμη και να υποψιαστεί πως η Θεία Παρουσία δεν έχει σχέση με θρησκείες. Ένα παράδειγμα: Το θρησκόληπτο μυαλό που σχολιάζει παρακάτω. Δεν αντιλαμβάνεται πως είναι προσωποποίηση της κόπρου, παρόλο που το κατέστησα σαφές από την περιγραφή : Μετά από ολιγοήμερο πένθος…(Καθημερινή (5.2.17)

————————————-

-α προς Άρης Νούλης : Αρες μάρες κουκουνάρες. Τα φτάνουμε όπως μας βολέυει για να πασάρουμε το δικό μας Φαρισαϊσμός του κερ…ά. Καθημερινή (29.1.17)

 

 Παναγιώτης Βύρας

Panos Terz : Το μέγεθος της ανοησίας ορισμένων (ειδικά του γλοιώδους ερπετού που περιτριγυρίζει) είναι παροιμιώδες. Ούτε που καταλαβαίνει πως αναφωνώντας “Εὐλόγει, ἡ ψυχή μου” καλεί τον ίδιο Κύριο, τον Όντα, στον οποίο κι απευθύνει ψαλμούς ο Δαυίδ…Καθημερινή (29.1.17)

———————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Φιλιππος απο Ελβετια (περί του Αρη Νούλη) : Εὐήθης εἶ παρ᾿αὐτοῦ τι ἀποίσεσθαι οἰόμενος, ἥτις οὐ διδόναι ἀλλὰ λαμβάνειν παρὰ πάντων εἴωθε: Μέσα σε κοτέτσι θα σε φάνε οι κότες! Η μια με τη διασπορά κενώσεων, η άλλη που διαβάζει (τυχαία) και τσιμπολογά ασταμάτητα χέζοντας αγάπη…Καθημερινή (15.1.17)

———————————————–

-α Άρης Νούλης  : Το”γραικύλος” κράτα το για την αφεντιά σου μπάρμα γιατί αποτελεί τη βασική σου ιδιότητα. Γραικύλος, που αλληθωρίζει ανάμεσα σε Τσάρους και σε Σουλτάνους, γιατί η ελευθερία σκέψης πέφτει κομμάτι βαριά σε σένα και στο ίνδαλμα σου. Μόνο το μίσος, το απύθμενο μίσος σας ξερνάτε καθε τόσο, χωρίς ντροπή. Υποκριτές και Φαρισαίοι. (Καθημερινή , 29.1.17)

————————————————————

-VAN προς Άρης Νούλης : Αρκετό καιρό τώρα πρασπαθώ να καταλάβω άν παριστάνετε ή είστε πράγματι ένα ηλίθιο γλοιώδες ανθρωπάκι. Τελικά με πείσατε για το δεύτερο. Ασφαλώς δέν έχει νόημα να επιχειρηματολογήσω διότι άν δέν είναι αυτονόητο το συμπερασμά μου σε κάποιον, τότε και αυτός ο κάποιος ανήκει στην ίδια λαμπρή κατηγορία με εσάς. (Καθημερινή, 29.1.17).

—————————————-

-g.l. προς Άρης Νούλης  :Ti les bre glykere, anatolygouri (Καθημερινή , 29.1.17)

. ———————————————————-

Αρης Νούλης Νουλιάδα 15η

 

Παναγιώτης Βύρας προς Καλλιρρόη (περί Α. Νούλη) : Κοινωνία λειτουργική, με ανθρωπιστικά βασανιστήρια! Τόσο καταλαβαίνει την αρχαία ζωή όσο και τη σημερινή γλώσσα. Που νομίζει πως “έμφυλος” είναι βρισιά! Κι η έμφυλη βία κάτι σα δικαιωματική νουθεσία γυναικών. Πάλι σε υποτροπή βρίσκεται, δυστυχώς, η καημεΝούλα. ακολουθεί τη σεληνιακή φάση…Καθημερινή (9.3.17)

—————————————————

Σπύρος Καναβός προς Άρης Νούλης : Τα έχεις όλα μπερδεμένα στο μυαλό σου. Τα περί μίσους δεν ευσταθούν, αντιθέτως πρόκειται περί ζωηρού ενδιαφέροντος για το μέλλον της Ελλάδος. Το τί είμαι εγώ άστο. Πάντως η κρίση σου χωρίς να με ξέρεις είναι χωριάτικη…Και τώρα καταλαβαίνω πόσο δίκιο είχαν όσοι σχολιαστές σου είχαν „επιτεθεί“ φραστικά. Και μία σύσταση : Να διαβάζετε και κανένα σοβαρό βιβλίο. Κατά προτίμηση στις τρεις βασικές Ευρωπαϊκές Γλώσσες….Σέβομαι την άποψη του καθενός… Αλλά όσοι καλλιεργούν την εχθρότητα προς την Δύση ιδίως αυτούς τους δύσκολους καιρούς, παίρνουν κόσμο στο λαιμό τους.  Καθημερινή (2.4.17) ——————————————————

Μανώλης Άρης Νούλης : Τα ασυμμάζευτά σου πας να συμμαζέψεις κ.Νούλη και τα κάνεις ακόμη χειρότερα. Τόσο θράσος πιά επηρμένο! Εσύ που έγραψες στον κ.Γιανναρά (ξέρω του έδωσες-του ενικού- και ”θεολογικό” μανδύα): ”Αντιθέτως, εσύ εκπνέεις θάνατο, απαξίωση και καταφρόνια προς τους πάντες, και οι αναγνώστες σου εισπνέουν μίσος.”και που συνεχίζεις τις απίστευτες ύβρεις σου: ”….εγώ έχω πάρει επικριτική θέση σε πολλές προτάσεις του. Ιδίως στην αριστοκρατική, καταφρονητική, αρνητική νοοτροπία του έναντι των άλλων και κυρίως έναντι του ελληνικού λαού. Τού έχω καταλογίσει και το αγενές συνήθειό του να χρησιμοποιεί υποτιμητικά επίθετα, δυσανάλογο με την ποιότητα του λόγου του. ”(!!) Ποιός μιλάει! Ποιός. Που μπρε κ.Νούλη πες μας ΠΟΥ είδες την ”καταφρονητική” ”αριστοκρατική” ”αρνητική” νοοτροπία του και κυρίως ”έναντι του ελληνικού λαού.”(!!) Εσύ που μοιράζεις επίθετα υποτιμητικά κατ’εξοχήν,ή ”τίτλους αναξιότητας” ”αριστοκρατικώ” τω τρόπω,σπιλώνεις τον κ.Γιανναρά, α-μόρφωτε ”ελιτιστή”. Μας κούρασες με τις προβολές σου,και με το υπερτροφικό Εγώ σου. Αγενέστατε επιτέλους. Μόνο με τους γνωστούς της στήλης πια μπορείς να ”ταρζανίζεις” και να ”αλληλοβρίζεσαι”. Τα ασυμμάζευτα λοιπόν κ.Νούλη…. Υ/Γ Εκείνο το ”σκοτεινός”,”μπαγιάτεψε” πια. Πρέπει άλλες λέξεις να βρεις για την ”ακαδημιοσύνη”,και τον φράγκικο (γι’αυτό και ”κάλπικο”),”αριστοκρατισμό” σου. Καθ. (26.3.17)

—————————— ———————

Παναγιώτης Βύρας προς ekappos : Η πιο επιτυχής υπόθεση είναι μια ιστορική περιγραφή πραγματικότητας: Αδέσποτο γατάκι που κυκλοφορεί, the poor Nouli, τόσο γέρικο και καταπονημένο. Το φοβήθηκε ο Χάρος! Είναι γι αυτό που περιφέρεται ακόμη. Και το αγαπάμε, φυσικά, παρ’ όλη την εκτρωματική φύση του. Καθημ.(19.3.17)

———————– ——————————-

Παναγιώτης Βύρας Savvas Karagiannidis (περί Α.Νούλη) : There’s a stray cat roaming around. We named it Noulis. Είναι πανάσχημο το κακόμοιρο: Γέρικο, ξεδοντιάρικο κι ανήμπορο. Να το φοβάται ο Χάρος! Πιο γελοίο, πάντως, είναι που το πιάνει ο οίστρος. Ακόμη και τώρα θέλει να υποχρεώνει τις κυρίες. Η γλαύξ είναι που φταίει ή ο βλαξ άραγε; Καθημερινή (21.3.17)

——————————————————–

Παναγιώτης Βύρας kierkegaard (περί Α. Νούλη) : Πιο πάνω δίνεται μια παραστατική εικόνα της αξίας αυτού: Σκώληξ, ἕρπων ἐν τῷ βόρβορι…Καθημερινή (9.3.17)

————————————————

Μανώλης προς Άρης Νούλης : Σχόλιο δηλητήριο από μνησίκακη καρδιά… Απλή πάναπλη προβολή κακόμοιρε. Ποιός μιλά για απαξίωση και καταφρόνια! Κολεγιόπαιδα Νούλη μαζέψου… Καθημερινή (19.3.17)

————————————————

Παναγιώτης Βύρας Savvas Karagiannidis, Oslo (περί Α. Νούλη) : Αγία τριάδα: Με την Έριδα, Κήρα κι Όμαδο μια παρέα! Τόσο πολύ διάβασε την “Ελληνίδα Γραμματεία” που στο μυαλό του γίναν ένα πράγμα Δαίμονες, Ερυνίες και Παναγιές… Καθημερινή (12.3.17)

——————————————–

Savvas Karagiannidis, Oslo No ΡΑΔΑΜΑΝΘΥΣ περί Αρη Νούλη : Ή κάμηλος ἐπιθιμήσασα κέρατων καὶ τὰ ὦτα προσαπώλεσεν.Όπως ό Νούλης ἄρχισε πρώτος νὰ μέμφει καὶ νὰ χλευάζει…, Ἄν δὲ παρατηρήσεις, όποιοι δὲν συμβαδίζουν μὲ τὸ σκεπτικό τους, εἶναι ἐχθροί τοῦ ψωροβίου τους, καὶ ἐχθροί τῆς Ψαροκώσταινας τους. … ό τρόπος ποῦ δροῦν δείχνει κακία, μικροπρέπεια καὶ μικροψυχία. -….συν Savvas Karagiannidis, Oslo No προςΆρης Νούλης :  Ό κόσμος δὲν φοβάται πιὰ τὰ μορμολῦκεῖα σὰν τοῦ λόγου σου, μάζεψε τὰ παθογενικά σου ράκη μορμορωπέ μαγγανευτή, καὶ πήγαινε ἀλλού νὰ μαγγανέψεις, δὲν πουλάς πλέον

 

Παναγιώτης Βύρας προς Μιχάλης Ν. Σταμπούλης (περί του Α. Νούλη) :Πολλές ευχαριστίες! Οφείλω να σημειώσω πως, ανεπαισθήτως, αναπόλησα τη χριστιανική κένωση: Μετά από το ολιγοήμερο πένθος επανέρχεται, το προσωποποιημένο κακό, δρυμύτερο. Για να διαδώσει την αγάπη του! Κι ανήκει στην ειδική κατηγορία των ανθρωπίνων απολιθωμάτων: Η μιαρή κόπρος αποβλήτων. Ό,τι δεν ανακυκλώνεται, που πρέπει να καθαριστεί με άφθονο νερό. Δεν αποτρέπει την αλλαγή, μόνο στέκεται σαν ενοχλητική υπενθύμηση δεινών. Όπως οι αρώστιες ή τα γηρατιά. Μέχρι να βρει κι αυτό, το σχετικό συνάφι, κάποιο τέλος. Με καθαρτικό πλύσιμο…, Καθημερινή ( 5.2.17)

——————————————

Παναγιώτης Βύρας προς  Panos Terz (περί Α.Νούλη) : Το μέγεθος της ανοησίας ορισμένων (ειδικά του γλοιώδους ερπετού που περιτριγυρίζει) είναι παροιμιώδες. Ούτε που καταλαβαίνει πως αναφωνώντας “Εὐλόγει, ἡ ψυχή μου” καλεί τον ίδιο Κύριο, τον Όντα, στον οποίο κι απευθύνει ψαλμούς ο Δαυίδ…Καθημερινή (29.1.17)

———————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Φιλιππος απο Ελβετια (περί του Αρη Νούλη) : Εὐήθης εἶ παρ᾿αὐτοῦ τι ἀποίσεσθαι οἰόμενος, ἥτις οὐ διδόναι ἀλλὰ λαμβάνειν παρὰ πάντων εἴωθε: Μέσα σε κοτέτσι θα σε φάνε οι κότες! Η μια με τη διασπορά κενώσεων, η άλλη που διαβάζει (τυχαία) και τσιμπολογά ασταμάτητα χέζοντας αγάπη…Καθημερινή (15.1.17)

——————————————

-α Άρης Νούλης: Το”γραικύλος” κράτα το για την αφεντιά σου μπάρμα γιατί αποτελεί τη βασική σου ιδιότητα. Γραικύλος, που αλληθωρίζει ανάμεσα σε Τσάρους και σε Σουλτάνους, γιατί η ελευθερία σκέψης πέφτει κομμάτι βαριά σε σένα και στο ίνδαλμα σου. Μόνο το μίσος, το απύθμενο μίσος σας ξερνάτε καθε τόσο, χωρίς ντροπή. Υποκριτές και Φαρισαίοι. (Καθημερινή , 29.1.17)

—————————————————-

Πηγή για τα παρακάτω κείμενα : Καθημερινή (11.6.16) Panos Terz : Προς έναν Ελληναρά και θρησκοληπτοαλητήριο (Επαναδημοσίευση) Είσαι η ενσάρκωση του λεκτικού υπερπατριωτισμού και της ορθόδοξης θρησκοληψίας καθώς και του μεσαιωνικού θρησκευτικού σκοταδισμού. Αυτά δεν κοστίζουν ούτε εργασία, ούτε ιδρώτα, ούτε απαιτούν ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΟΡΓΑΝΟΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΜΕΘΟΔΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΕΞΥΠΝΟΤΗΤΑ, ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΗΤΑ και ΑΝΤΟΧΗ. Ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα. Εμείς, οι επιτυχείς στο εξωτερικό και ιδιαιτέρως οι επιστήμονες-πανεπιστημιακοί έχουμε άλλες ΑΞΙΕΣ : ατσαλένια ΒΟΥΛΗΣΗ, σιδερένια ΑΥΤΟΠΕΙΘΑΡΧΙΑ, γρανιτένια ΑΝΤΟΧΗ, ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΗΤΑ από χρυσό, ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ από ασήμι και παράφορον ΕΡΩΤΑ (όχι τον γελοίο χριστιανικό) στην ΕΠΙΣΤΗΜΗ (ΕΡΓΑΣΙΑ).Γι αυτό μας θεωρούν ανά τον κόσμο ως γνήσιους απογόνους και τιμητές της αρχαίας ελληνικής Εμείς τιμούμε το ελληνικό όνομα παντού και πάντα. Μάλλον αμφιβάλλω , εάν καταλαβαίνεις αυτήν την ΓΛΩΣΣΑ των πράξεων, των επιτυχιών και των επιστημονικών περγαμηνών. Ο λεκτικός αυτοβαυκαλισμός σου, ο οποίος έχει αγγίξει ήδη τα όρια του άκρως αρρωστημένου βερμπαλιστικού αυνανισμού, του φθόνου και της υπουλότητας δεν συμβάλλει ουδόλως στην επίλυση των υπαρχόντων προβλημάτων. Καθημερινή (30.1.16)

————————————————————–

Παναγιώτης Βύραςπρος Άρης Νούλης: Η ειδωλολατρεία ΚΑΙ βλασφημία σου δεν είναι λόγω τριάδας, αλλά γιατί δέχεσαι το σπαργάνωμα ΚΑΙ μια περιτομή του Θεού! Δεν αρκείσαι, φυσικά, σε αυτό. Τον κάνετε κομματάκια και καταβροχθίζετε το σώμα Του, με τους ανόσιους αιρετικούς, όταν εκτελείτε τα κανιβαλικά σας όργια που αποκαλείτε θεία μετάληψη… καταθλιπτικό και γλοιώδες οψώνιον.

——————————————————-

Panos Terz (περί Α. Νούλη) : Μάλιστα Homo Neanderthalensis et Homo Balcanensis et Orientlevantinensis. Για το Homo Balc .,, etc. έχω την πατρότητα.Κατά τα άλλα χαίρε Αμαζόνα που έχεις κατατροπώσει το ανθρωποειδές της σελίδας. Salve Amazona victoria vs Hominis Balcanensis et Orientilevantinensis. Salve filia intellegens Graeciae novae.

———————————————

Αmasia προς Άρης Νούλης : Σας έχουν πεί πολλές φορές ότι είστε κρετίνος. Δεν λέτε (λόγω κρετινισμού προφανώς), να το καταλάβετε. Άλλο Τσίπρας άλλο Τράμπ. Ο αμόρφωτος και παντελώς ανίκανος (κάτι σαν και εσάς) Τσίπρας, υποσχέθηκε πράγματα που δέν μπορούσαν ποτέ να γίνουν και απλά δεν έγιναν. Μόνο ηλίθιος (ναι, πάλι σαν και σας) μπορούσε ποτέ να πιστέψει ότι θα γίνουν. Ο Τράμπ, όσο και να μήν μου αρέσει, είναι επιτυχημένος επιχειρηματίας και όχι άχρηστος καταληψίας (ή σανοφάγος σαν έσενα). Πολλοί ηλίθιοι (ναι εννοώ και εσάς ) πίστεψαν λόγω αμορφωσιάς, ότι ο Τσίπρας είχε τέτοιες δυνατότητες όταν αντικειμενικά ήταν αδύνατον να τις έχει. Τώρα το μένος σας εναντίον της ομογένειας μάλλον προδίδει ότι εκτός απο κρετίνος, είσαστε και ένα φθονερό μίασμα, βλαχαδερής κοπής. Ένα αηδιαστικό και σιχαμερό περίττωμα στο σώμα της Ελλάδος. Δεν μπορεί (όσο κρετίνος και να είστε), κάτι θα έχετε ακούσει πόσες φορές η ομογένεια χρηματικώς και πολιτικώς έχει βοηθήσει την Ελλάδα σε πολύ κρίσιμες στιγμές και πως αυτό αναγνωρίζεται απο όλες τις Ελληνικές κυβερνήσεις. Μήν έχετε την παραμικρή αμφιβολία ότι δεν πρόκειται να διαβάσω τίποτε που μπορεί να απαντήσετε. Η βρωμιά σας είναι απολύτως αποκρουστική. Μιας και μιλήσατε όμως για Η.Π.Α. καλό είναι να κλείσω με Αγγλικά: WHY DON’T YOU GIVE YOUR MOUTH A REST AND SHUT UP, AS YOU ARE AN IGNORANT MORON WITH A NEANDERTHAL MINFD. Καθημερινή (6.11.16)

———————————————–

Παναγιώτης Βύρας , εννοεί τον Αρη Νούλη : Βρισκόταν εκεί που είναι και τώρα, με την αυλή του! Το πιο γλοιώδες ερπετό σπεύδει να μαρτυρήσει γι αυτόν, ως έτερος Θερσίτης. Έχει για ραβδί μια κομμένη ουρά, κάτι σαν απειλή και ξόρκι, που κραδαίνει με ξιπασιά. Γελοιότητα που “λόγω αίσθημα (sic!) κατωτερότητας” αρνείται να συνομιλήσει… Τέτοιοι τύποι τον ακολουθούν, είναι μια θλιβερή κλίκα. Καθημερινή (29.1.17)

——————————————–

Μια “δηλητηρώδης μαυρη” ψυχή Άρης Νούλης  : Ελα βρε Α.Ν παραγίνεσαι γκρινιάρης και εριστικός! Τι είναι αυτό που σ’έχει πιάσει βρε αδερφέ με τον Π.Τ ; Συγκρατήσου λίγο !  Καθημερινή (22.1.17)

——————————————————-

Γατος …Ιμαλαϊων προς AMASIA (περί Α. Νούλη)  ; Αγαπητή/έ μου δεν αξίζει να βρίζεις τον σχολιαστή. Αδικα το κάνεις και μάλλον του δίνεις και αξία που ασχολείσαι μαζί του. Μπορεί να γυροφέρνει αργόσχολα.. από σχόλιο σε σχόλιο με ύφος δέκα καρδινάλιων και ξερολισμό απύθμενο, αερολογώντας κωμικά και “κατακεραυνώνοντας” κάθε απρεπή.. και αμαρτωλή.. άποψη, αγνοώντας όμως πόσο γραφικός και αστείος έχει γίνει. Μη του χαλάς τη χαρά, την ικανοποίηση και την ψευδαίσθηση για το “χειροκρότημα” που εισπράττει από το φιλοθεάμον κοινό του…!

——————————————————————–

Ένας Σουλιώτης προς Amasia : Καλύτερη προσφώνηση από το– χαίρε Αμαζόνα– από τον κύριο καθηγητή (Panos Terz) , δεν μπορούσε να σας γίνει. Χαίρε Αμαζόνα. Χαίρε Αμαζόνα, και από εμένα.

——————————————————————–

amasia προς Κων/νος Λεμπιδάκης (περί Α. Νούλη) ; Για να λέτε “αδικαιολόγητο μένος σας” μάλλον έχετε χάσει επεισόδια (πολλά) ή δέν έχετε καταλάβει τι γίνεται με τον συγκεκριμένο τύπο εδώ και ενάμισι χρόνο. Δηλαδή άγνοια, αλλά θέλετε να έχετε “άποψη” και να σχολιάζετε πράγματα που δέν ξέρετε (σωστός Ελλαδίτης!). Ο τύπος αυτός έχει καθυβρίσει με τον χειρότερο τρόπο σχεδόν τους πάντες που διαφωνούν μαζί του. Θα έπρεπε να του έχει απαγορευτεί να σχολίαζει στην Καθημερινή με όλες τις ύβρεις που έχει εκτοξεύση. Είπα λοιπόν αυτό που η περισσότερη σχολιαστές εδώ θέλουν να του πούν (και πολύ βέβαια του τα έχουν πεί και χειρότερα). Δεν μπορεί να μήν καταλαβαίνετε ή να αντιληφθήκατε την αγανάκτηση εναντίον του από τόσο κόσμο εδω μέσα για τις αισχρές ύβρεις που έχει ξεστομίσει. Σε κάθε περίπτωση αφού δέν ξέρετε και δέν έχετε γνώση για το τή μιλάμε, αφήστε τα σχόλια και τις και ολίγον αφελείς ψυχολογικές προσεγγίσεις, “γνώμες” και τις νουθεσίες. Όταν υπάρχει άγνοια, όπως η δική σας δυστυχώς στην συγκεκριμένη περίπτωση, η σιωπή είναι προτιμότερη. Αλλιώς ο ίδιος ο σχολιάζων, κινδυνεύει να παρεξηγηθεί, ;

——————————————————–

Α προς Άρης Νούλης : Eθνοκάπηλε Φαρισαίε, δεν διαθέτεις το ηθικό ανάστημα να ονομάζεις ξενόδουλους όσους δεν συμπλέουν με τις αερολογίες σου. Έχεις καταντήσει ένα όνειδος.

-          Α προς Άρης Νούλης : Μάλλον, μαϊντανε της “διανόησης”, νομίζεις οτι οι δικές αντιδράσεις είναι πιο κόσμιες, πολισμένες και ηθικές…! Καλά έχεις αντιληφθεί τόσο καιρό τι λες εσύ και η “αυλή” σου; “Καθρέφτη” διαθέτετε; Αντε γιατί καιρός να ξεκαβαλήσετε το καλάμι…

-           ————————————–

-          Πηγή για τα παρακάτω σχόλια : Καθημερινή (13.11.16) -Savvas Karagiannidis, Oslo προς Άρης Νούλης : Μετά κακίας φῖλολοίδορε καὶ δι’ εὐπετείας δίδεις συμβουλές. Κακόβουλε, ἀχαλίνωτο στόμα, ἀνόμου τ’ ἀφροσύνης τὸ τέλος δυστυχία.

 ———————————

Panos Terzπρος Άρης Νούλης : Το βρωμερό υποκείμενο και δηλητηριώδες ΕΡΠΕΤΟ βρίσκεται ante portas του μαζοχισμού και της σχιζοφρένειας.

———————————————————–

Peter Haramis Άρης Νούλης : Farewe’ll !!! Ωραία αγγλικά !!! Κι αυτό τυπογραφικό, ψεύτη, illiterate idiot, potentially “λωποδύτης”, αισχρή ύπαρξη; Άντε χάσου, ακαθόριστου γένους, ΛΟΥΣΤΡΕ. Peter Haramis προς  Άρης Νούλης : “Farewe’ll”. Υποτίθεται σπούδασε στην Αγγλία ο αγράμματος, το αίσχος της ιστοσελίδας. Καθημερινή (13.11.16)

——————— —————————————–

Savvas Karagiannidis προς Άρης Νούλης : Εἴσαι ἔνα ἀνδρ-είκελον, πού συνεχίζει νὰ φωνασκεῖ, πού μέσα στό κεφάλι σου ἔχεις στριμώξει πολλές λέξεις, ἀλλά δίχως τάξη, ἔνας πέπον, ματαιόδοξος καί δίχως εὐπρέπεια. (Καθημ. (13.11.16)

————————————————————-

Savvas Karagiannidis, Oslo Ιωσηφ Βησσαριονοβιτς (περί Α. Νούλη) :  Ό συγκεκριμένος τετρασκελής βορβορόθυμος ”ἀντίπαλος”, ἐμπαίζει κατά συρροήν καὶ ἐκ προμελέτης, ὄλους ποὺ ἐκφράζουν ἐλεύθερα τὴν ἄποψη τοῦς, ἔχει δὲ μιὰ προτίμηση στοὺς ἀποδημοῦντες τοὺς όποῖους σπῖλώνει διαρκῶς μὲ τὴν βόρβορη χύδη ποὺ τὸν διακρίνει καὶ τὸν τρέφει. Τὸ ἄκρον ἄωτον τῆς χύδης του εἴναι, ή ἀπεγνωσμένη προσπάθεια ἀδελφοποίησης τοὺ Έλληνίσμου μὲ τὴν μισάνθρωπη θρησκεῖα τοὺ Ἰουδαιοχριστιανισμού ποὺ προσκύνει ἔρποντας, καὶ ταυτόχρονα τὸ μίσος του γιὰ τὴν θυγατήρ τοῦ Έλληνισμοῦ τὴν Δύση. (Καθημερινή, 20.11.16)

————————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς Savvas Karagiannidis (περί Α.Νουλη) :Τετρασκελές ἑρπετόν! Τῷ βορβοροθύμῳ δῆγματι…(Καθημερινή, 20.11.16)

——————————–

Μανώληςπρος Άρης Νούλης : Μάστορας κ.Νούλη σε λoγοπαίγνια και άλλα (πως τα’πες εκείνα τα εκφοβιστικά του κολλεγίου,που ήσουν αητός ; ). Άντε τώρα στο ”παιχνίδι” σας. Με ταρζάν και τσίτες με πρίτς και προυτς,ανάκατα (αχταρμάς σε ανατολικότερην διατύπωση) με τα ”Έλλην λόγος” σου και τις βαρετές άχρωμες και επιδεικτικές βιβλιοπαραπομπές σου. Και βιντεάκια και ”μεσότηδες” από την άλλη. Αλήθεια ποιοί είστε,θέλω να πω με το ”ημών” ποιούς ”σεχτοποιημένους” εννοείς; Αναρωτήθηκες αν προσβάλλεις κάποιους; Την ύβρη ”μόνος γνώστης και κριτής της Αλήθειας” από που την τεκμαίρεις και μου την απευθύνεις,πολυδιαβασμένε μας κύριε; Εξηγήσου (σ’αυτό το συγκεκριμένο) Μπορείς; (Καθημερινή (20.11.16)

Παναγιώτης Βύρας προς BALDWIN (περί Α.Ν.) : Στην ελληνορθόδοξη διάλεκτο μια παράθεση περικοπών ονομάζεται “επιχειρηματολογία” κι η δημόσια αφόδευση λέγεται “κοινωνώ”… Να γιατί είναι κάπως εξωτικοί στην επικοινωνία τους όσοι την ομιλούν!

———————————————-

Παναγιώτης Βύραςπρος ΔΙΟΓΕΝΗΣ : Η ζωή των ελληνότροπων ερπετών: Ένα ξεχείλισμα από οντολογική ξιπασιά και θεολογικό περιεχόμενο ! Παράγουν αγαπητική σχέση, που στηρίζεται στο μεγαλείο του να είσαι ανώτερος άνθρωπος! Και, βεβαίως, υπάρχει πάντα περιθώριο μετάνοιας… ώστε να μη χαθεί μια θέση στο παραδεισένιο ζωολογικό πάρκο

————————————————————-

Αρης Νούλης Νουλιάδα 14η

Panos Terz : Η δηλητηριώδης και διεστραμμένη οχιά άρχισε πάλι να “δαγκώνει”. Ο τσαρλατάνος και αρλεκίνος της σελίδας που δεν έχει σπουδάσει ούτε Φιλοσοφία, ούτε Φιλολογία, ούτε Θεολογία, ούτε Λογοτεχνία, ούτε Ιστορία, ούτε Γλωσσολογία, ούτε Αρχαιολογία και βάλε (ήταν μεγαλέμπορας ξυλείας) παριστάνει τον μορφωμένο και πάνσοφο στηριζόμενος πάντα σε αποφθέγμαστα ή σε μεμονομένες απόψεις Φιλόσοφων που δεν είναι σε θέση να καταλάβει, γιατί του λείπουν παντελώς η φιλοσοφική εκπαίδευση,η γνώση και πρωτίστως η ΜΕΘΟΔΟΣ. Οπως έχω ήδη ανακοινώσει, θα αναρτήσω και την εθνοψυχολογική και κοινωνιολογική ΜΕΛΕΤΗ με τον τίτλο ΝΟΥΛΙΣΜΟΣ σκοπεύωντας να αναβιβασθεί στο εξωτερικό σε έννοια της Κοινωνιολογίας. 1. Οποιος θέλει να μάθει, πού και πώς σπούδασα , πότε, πού και τί ΔΙΔΑΞΑ, μπορεί να τα διαβάσει στον Ιστότοπό μου : <a href=”http://panosterz.de”>http://panosterz.de</a>. 2.Ποτέ δεν σπούδασα στη Λατινική Αμερική , άλλα η UNESCO με έστειλε εκεί να διδάξω την ¨Γενική Μεθοδολογία των βασικών επιστημονικών ερευνών” σε ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΥΣ. 3. Σε ό,τι αφορά την “αντικειμενική πραγματικότητα” είναι αυτό ζήτημα της φιλοσοφικής τοποθέτησης (ιδεαλιστικής ή υλιστικής). Ιδέ εκτενέστερα την εξής Standard-Εγκυκλοπαίδεια σε όλες τις γερμανόφωνες χώρες : Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie, hrsg. von Jürgen Mittelstrass, 4 Bände, ISBN 34-476-02012-6. Stuttgart, 20004 (εδώ τόμος 4, σελ.508-509). Πληροφορία : Κάθε τόμος έχει 1000 πυκνογραμμένες σελίδες. Αυτό το τεράστιο επιστημονικό έργο έχει συγγραφεί από 40 κορυφαίους Φιλόσοφους της Γερμανίας, της Αυστρίας και της γερμανικής Ελβετίας). 4. Επαναλαμβάνει την ιταμή συκοφάντηση (“Αγαπάτε Αλλήλους”!!! ) εδώ και πέντε έτη. Από τα ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ “Universität Leipzig, Stasi-Probleme” και “Dank-und Anerkennungsschreiben” απορρέει ακριβώς το αντίθετο συμπέρασμα. Εχω αναρτήσει τα ντοκουμέντα μέσω scannen στο Μπλογκ μου. Καθημερινή (30.10.16)

 

-Panos Terz προς Παναγιώτης  Βύρας (περί Α. Νουλη) : Ευστοχότατο : “Πρωτογονισμός ελληνικής ιδιομορφίας” . Θα προτιμούσα όμως να γράψω “νεοελληνικής”… Ναί, η ΥΠΕΡΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ομφαλοσκόπηση οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια σε αποτύφλωση και τελεία αποβλάκωση. Αυτό σημειώνεται εδώ στη σελίδα σε Ελληναράδες και Ορθοδοξαράδες ακόμη και σήμερα στην εποχή της παγκοσμιοποίησης.

——————————————– -

προς Φιλιππος απο Ελβετια (περί Α. Νούλη) : Δεν εξαφανίζονται μόνοι τους ! Ακόμη και εδώ στη σελίδα βιώνουμε σκληρό πολιτισμικό αγώνα μεταξύ των δυνάμεων του φωτός και της προόδου από το ένα μέρος και των δυνάμεων του σκοταδισμού και της ολικής καθυστέρησης από το άλλο μέρος. Αντιμετωπίζουμε λοιπόν την βαθμιαία οπισθοχώρηση των βρυκολάκων. Θα τους καταστροπώσουμε. Με δαύτους δεν μπορεί να γίνει λογικός διάλογος. Καθημερινή (30.10.16)

_____________________________

Πηγή των παρακάτω σχόλιων : Καθημερινή (23.10.16) -Panos Terz : H σελίδα βρωμάει εντόνως ΒΑΛΚΑΝΙΛΑ (Αρης Νούλης, Μανώλης). Panos Terz προς Savvas Karagiannidis (περί Α. Νούλη) : Βρώμικοι πατριδοκάπηλοι και άλλων χωρών έχουν καταστρέψει τις πατρίδες τους. -Panos Terz προς S.Karag. (περί Α. Νούλη) ;Του λείπει παντελώς η ΠΑΙΔΕΙΑ σύμφωνα με διεθνή κριτήρια. Panos Terz Άρης Νούλης : Επαναλαμβάνομαι : ΔΙΕΘΝΗ κριτήρια, όχι βαλκανοβλάχικα ή βαλκανολεβαντίνικα κριτήρια ως έκφραση αφάνταστης πολιτισμικής κατωτερότητας. Panos Terz προς Α.Νούλης :Δηλητηριώδες ΕΡΠΕΤΟ, πως τιμάς εσύ το ελληνικό όνομα ; Η επιθυμείς αιμοβόρο τέρας εμφύλιο πόλεμο ;

-Παναγιώτης Βύρας Αρης Νούλης και παρέα (Μανώλης, Διογένης, Α.Νούλης ) : Από ζωολογική σκοπιά μια ομάδα προσωπικοτήτων ανήκει σε ξεχωριστή συνομοταξία: Θεούσες ολοφυρόμενες! Αλληλοσυμπληρούμενοι και συμπλεγματικοί του κόσμου, σε κοινωνία μέσω likes! Ιεροκήρυκες αγάπης ή καρικατούρες εαυτών. Έχει τη σημασία της η μανία τους επειδή αφορά σε ζωές άλλων, όχι στη δική τους. Ιδού μια σταχυολόγιση σχολίων: 1. Διογένους ηθικοπλασία .2. Αντικειμενική παθογένεια: Χαλλουμοφάγος αντιλογία: 4. Διασπαρμένο μοιρολόι: 5. Ανδρειωμένη ρωμηοσύνη. Κι ένα είδος, από μόνο του, το τσαμπουκαλίδικο τίποτα:  (Καθημερινή (23.10.16) -Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης: Όλα τα ερωτήματα απαντήθηκαν, όχι μια φορά αλλά πλειστάκις! Αν έχεις ανικανότητα πρόσληψης ή αντίληψης είναι κάτι που αδυνατώ να συμπονέσω. Παραθέτω (πάλι) τα σχετικά νήματα, για την ιστορία κι όχι την αφεντιά σου. 1. Περί την άλωση .2. Διώξεις εθνικών. 3. Ελληνικότητα Έλληνες 4. Περιτομές: Καθημερινή (30.10.16)

———————————————— ——–

Αρης Νούλης  Νουλιάδα 13η

 

Panos Terz  : Αρης Νούλης : Εχει σε όλη τη ζωή του σύμφωνα με το αρχαίο ρητό “Γηράσκω αεί διδασκόμενος” σπουδάσει επιτυχέστατα (όλα με άριστα) πολλές ανώτερες επιστήμες ( π.χ. Θεολογία, Ιστορία, Λογοτεχνία, Γλωσσολογία, Πατερολογία, Υποκρισιολογία, Γλοιωδολογία , Ατιμολογία, Φαρισαιολογία, Χυδαιολογία, Χαϊβανολογία, Επουρανολογία, Ιησουλογία , Παναγιολογία, Αγιολογία, Αερολογία κτλ.) σε πολυάριθμα πανεπιστήμια ανά τον κόσμο (π.χ. Οξφόρδη, Σορβόνη, Στάνφορδ, Λομονόζοφ, εις Παρισίους, εις Βερολίνας, εις Ρώμας, εις Μαδρίτας, εις Πεκίνας, εις Τεχεράνας κτλ. κτλ. ) εις τουλάχιστον δέκα ξένας γλώσσας ( Γαλλικά, Ισπανικά, Ιταλικά, Ρωσικά, Κινέζικα, Αραβικά, Περσικά, Φιννλανδικά, Σουηδικά και Κορσικά , ίσως και Σουαχέλι). Αυτό το διανοητικό τέρας είναι όντως αξιέπαινο , αξιοθαύμαστο και το ιδανικό εληναράδικο και ορθοδοξάρικο πρότυπο υπό το νόημα του ελληνοχριστιανικού πολιτισμού. Οποία διάνοια, οποίος πολιτισμός, οποία παιδεία, οποία ευγένεια ! Ετσι είναι αυτονόητο, ότι όλοι οι “ριψάσπιδες”, οι “αποτυχημένοι” οι “αμόρφωτοι”, οι “τιποτένιοι”, οι “επάρατοι”και πρωτίστως ο σχεδόν 90ντάρης συσχολιαστής κ. Χαραμής τον φθονούν. Μεγάλη υπόθεση. Προσθήκη : Σπούδασε και σε άλλους κλάδους όπως π.χ. Κοπρολογία, Μισαλλοδοξία, Τριαδολογία, Δυσφημολογία, Φρεατολογία, Πατριδολογία κτλ. Καθημερινή (9.10.16)

——————————————–

Α προς Άρης Νούλη : Aντιληπτος έχεις γίνει προ πολλού, μπάρμπα, και δυστυχώς για σένα έχεις εκτεθεί ανεπανόρθωτα, παρόλες τις “φιλοσοφίες” που ξεφουρνίζεις κατα καιρούς. Εχεις καταντήσει γραφικός. Οι αυτόφωτοι δεν ανατρέχουν, προς “ενίσχυσιν”, σε τσιτάτα άλλων σημαντικών ή ασήμαντων, μόνο οι ετερόφωτοι. Αυτό δηλώνει ένδεια και έλλειμμα αυτοεμπιστοσύνης. Και όσο για τα “προφανώς”, τις “αξιολογήσεις” και τις “κατηγοριοποιήσεις” σου, θα σου έλεγα τι να κάνεις, αλλα σέβομαι την ηλικία σου.  Καθημερινή (2.10.16) _____________________________________

Πηγή για τα παρακάτω σχόλια : Καθημερινή 4.5.16), κάτω από το άρθρο του Χ. Γιανναρά “Η διαφορά της πρόσληψης από τη μίμηση” -Panos Terz : Αυτό το φαινόμενο (προσβολές) είναι στην Ελλάδα πολύ διαδεδομένο. Εκφράζει ανεπάρκεια πραγματικού πολιτισμού και σύγχρονης παιδείας. Η λεκτική “αγάπη προς αλλήλους” (ο Αρης Νούλης την διακηρύττει εδώ και χρόνια ακατάπαυστα) έχει παραγκωνίσει τελείως την ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ (dignitas ), η οποία είναι χριστιανικής προέλευσης και αποτελεί την γενική βάση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων . Στην περίπτωσή μας σημειώνονται και άλλα ψυχολογικά προβλήματα. Είναι μάλλον ένα πρόβλημα πολιτισμικής ανεπάρκειας που συναντάται στις βαλκανικές χώρες συνήθως σε ημιμορφωμένους. Πάντως προχθές έχω ανακοινώσει στον κ. Αρχισυντάκτη, ότι κάτω από τέτοιες συνθήκες δεν είμαι περαιτέρω διατεθειμένος να συνεχίσω την ανάρτηση σχόλιων στην Καθημερινή. Δυστυχώς δεν έχει το κείμενο δημοσιευθεί. -Η ΠΡΟΣΤΥΧΙΑ ως καθοριστικό γνώρισμα του ΒΑΛΚΑΝΟΛΕΒΑΝΤΙΝΙΚΟΥ Νουλισμού. _____________________________________

Παρακάτω αναφέρεται η γνώμη περί του Νούλη άλλων σχολιαστών : -αντικειμενικά προς Παναγιώτη  Βύρα (περί Α. Νούλη) : Σίγουρα έχετε σε πρώτη φάση δίκαιο, ότι δηλαδή αδιαμφισβήτητες εξυβρίσεις και ακόμα περισσότερο δυσφημίσεις (βλ. δηλαδή διάδοση ψευδών γεγονότων ως αληθών με στόχο να πληγεί η τιμή του συκοφαντούμενου), συνιστούν ποινικά αδικήματα (πλημμελήματα), και η σχετική νομική πρόνοια αποτελεί ένα από τα αναχώματα απέναντι σε τέτοιου είδους συνεχείς προσβολές… Ο κύριος Νούλης ξαποσταίνει προς στιγμήν, ώστε να ανασυντάξει δυνάμεις, μελετήσει καλά τον αντίπαλο εξ Εσπερίας και τον πλήξει αποτελεσματικά, κατά το δυνατό. Έχουμε μάχη μεταξύ ευρωπαικού διαφωτισμού και βαλκανικού βυζαντινισμού με τάσεις και νεοελληνικού διαφωτισμού. -αντικειμενικά προς Μανώλης («φίλος» του Νούλη) : Τους σχολιαστές, που λέτε ότι αποτελούν ομάδα συμπηγμένη σε βάρος σας, τους γνωρίζω μεν από χρόνια, όμως δεν είμαστε φίλοι ή γνωστοί, απλά έχω αναφέρει την εκτίμησή μου προς τον ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ (με όλη τη σημασία του όρου) και όχι γιαλαντζί καθηγητή κύριο Τερζόπουλο, καθότι έχω διαβάσει παλιά ολόκληρο το μπλογκ του και είχα εντυπωσιαστεί με την ευστοχία του στις πολιτικές αναλύσεις για τα ελληνικά πολιτικά κόμματα, ενώ επίσης εκτιμώ την τάση του να εκλαικεύει και εξηγεί αναλυτικά την επιστημονική γνώση, άλλως δυσνόητη λόγω πολλών ατάλαντων καθηγητάδων της φακής και της ασάφειας.

———————————————-

-αντικειμενικά προς Α.Νούλη : Υπό το πρίσμα αυτό, το ότι επιχειρείτε, κύριε Νούλη, να προβάλλετε και εκφοβίσετε τους συναναγνώστες με πνευματικές αυθεντίες, χωρίς ιδιαίτερη τεκμηρίωση-ανάλυση μάλιστα των γραφομένων τους, έμμεσα δημιουργεί κίνδυνο-απειλή για την πνευματική ελευθερία, τη διαπάλη των ιδεών και την ατομική ωρίμανση. Σημασία έχει τι λέει κάποιος και πώς το τεκμηριώνει, και όχι ποιος το λέει. -αντικειμενικά προς Π. Βύρα (περί Α. Νούλη) : Συναφώς, προσωπικές προσβολές άστοχες καταρχάς και επί της ουσίας (ο συγκεκριμένος σχολιαστής, σε σχόλιο του οποίου απαντάτε, αποκαλεί εν προκειμένω αδιάβαστο έναν πτυχιούχο φυσικών επιστημών και διδάκτορα φιλοσοφίας μάλιστα με συγγραφική δράση και κάποιας ηλικίας άνθρωπο, άρα εντελώς άτοπος και επί της ουσίας ο χαρακτηρισμός αυτός, πέραν από προσβλητικός) είναι απαράδεκτες, ναρκοθετούν το διάλογο, γεννούν αχρείαστο μίσος και ένταση, απομόνωση-περιχαράκωση, εμποδίζουν την υγιή διαπάλη των ιδεών και τελικά δημιουργούν την εντύπωση ότι ο διάλογος γίνεται πρόσχημα-όχημα προκειμένου να εκφραστεί μίσος, εμ-πάθεια, εγωισμός, τάση επίδειξης γνώσεων κλπ. Φυσικά, η ανωτέρω συμπεριφορά είναι αντι-χριστιανική καθόλα ως οργίλη και μισάνθρωπη έναντι της εικόνας Θεού-ανθρώπου, αντιδημοκρατική και συχνά και ποινικής απαξίας (βλ. σχετικά αδικήματα εξύβρισης, συκοφαντικής δυσφήμισης βλ. όπου κατηγορεί άλλον σχολιαστή ως πράκτορα της στάζι, φαντάζομαι χωρίς να είναι σε θέση να προσκομίσει σχετικές αποδείξεις). Το δε ενοχλητικό είναι ότι οι συμπεριφορές αυτές είναι συνεχείς και δεν αποτελούν για παράδειγμα κάποιες μεμονωμένες εξάρσεις. Με το σχόλιο αυτό δεν αρνούμαι φυσικά την τεράστια ευρυμάθεια του σχολιαστή αυτού ειδικά σε φιλοσοφικά και θεολογικά θέματα. Άλλο το ένα, άλλο το άλλο, πάντως δεν είναι ευχάριστο να ασκείται συνέχεια ιδεολογική-ψυχολογική τρομοκρατία. _____________________________________________

Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης: Αρχίζεις οπωσδήποτε με την εκφώνηση “καλέ μου” και συνεχίζεις εκθέτοντας επιχειρήματα : Ρήσεις αγίων! Επειδή πρέπει να καθοδηγήσεις, ο ποιμήν, όλους τους άλλους. Είναι και στην Ιταλία κοπάδια, μήπως ενδιαφέρεσαι να τα προσηλυτίσεις ελληνοτρόπως-Παναγιώτης Βύρας Οίστρος  (περί Α. Νούλη) : Όσο και να στοιχίζεται παραμένει στοιχειωμένος, ο αστοιχείωτος! Από τα πολλά βιβλία (μαζί με βουλωμένες αρτηρίες) έγινε μια ελληνότροπη θολούρα. Να τι μας έλεγε, να μαθαίνουμε…

 

 -Οίστρος προς Άρης Νούλης : Τι να τα κάνεις τα λεξικά άν δεν εχεις ιδέες μέσα στο κρανίο σου Θρασύβουλε; Θα είααι, όπως είσαι ένα σκύβαλο αλλαλάζον. Ωιμέ.

——————————————

Ένας Σουλιώτης προς Panos Terz : Er wird auf jeden Fall Patriarch in Istabul. Wie seine Vorfahren besessener. Με καταλαβαίνετε ποιον εννοώ.

- Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Μέσα σε 2 γραμμές επιδαψιλεύεις 3 κοσμητικά, σαν ένδειξη γενναιοδωρίας: 1. Αμαθής (αδιάβαστος) 2. Δόλιος 3. Ανάξιος. Είναι ακριβώς, η καλύτερη μέθοδος ώστε να εξασφαλίσεις επιπλέον φίλους! Ομολογουμένως, αποτελεί μια μορφή τέχνης: Η προβολή της αγάπης με τόσο συμπαγή τρόπο. Συνοπτικά παραθέτεις αρκετές ιδιότητες και γίνεσαι σπουδή κακοήθειας: Αυθάδεια, περιαυτολογία, αμετροέπεια, σπουδαιοφάνεια, γελοιότητα… Τι να πρωτοθαυμάσουμε;

 

 Παναγιώτης Βύραςπρος vasilis (περί Α. Ν)  : Χρειάζεται κλινική προσέγγιση, για την ειδική ψυχοπαθολογία. He is quite helpless at that, as it were

—————————————

Παναγιώτης Βύρας προς μαυρη” (περί Α. Ν.) : Ανήκεστος εγκεφαλική βλάβη! Παρόλο που έχει ανάγκη μια νοσηλεία την αρνείται πεισματικά. Δεν υπάρχει πιθανότητα συνεννόησης, θαυμάστε τρόπο και στάση:

————————————-

Μια ” ψυχή” προς Άρης Νούλης : Γιατί θυμώνεις μπάρμπα; Τι σου θίξαμε; Τις ηθικές αξίες ή τις “συμμαχίες”; Και όσο για τη “χάρη”, αυτή δεν θα σας την κάνω. Όπου αξίζει ειρωνεία θα την εισπράττετε, όπου χρειάζεται αλήθεια, θα σας μαστιγώνει.

————————————-

Haramis προς Άρης Νούλης : Άντε, πλησιάζει η μέρα και θά μας λες είσαι “Nepoleon”.

Παναγιώτης Βύραςπρος Άρης Νούλης : Είναι πολλαπλή η φύση των προβλημάτων σου. Αδύνατο να βοηθηθείς, από μένα. Να αποταθείς αλλού.

——————————————

Πάρης Κομνηνός

προς Vasilis David Sakellarakis  (περί Α. Νούλη) : Κύριε Σακελαράκη, εσείς πρώτα διαβάζετε και μετά πιστεύετε, ο κύριος Νούλης πρώτα πιστεύει και μετά διαβάζει.

————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Vasilis David Sakellarakis (περί Α. Νούλη) : Είναι θαυμαστό που συνδιαλέγεσαι με το ορθόδοξο ποίμνιο! Κάνε λίγη υπομονή, θα ακούσεις ότι αρχή της ορθοδοξίας είναι ο Σωκράτης. Η δε Παναγία κάτι ανάμεσα σε Δήμητρα και Περσεφόνη, κατά το δοκούν. Εκεί βρίσκεται η συνέχεια…

——————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Αρχίζεις οπωσδήποτε με την εκφώνηση “καλέ μου” και συνεχίζεις εκθέτοντας επιχειρήματα: Ρήσεις αγίων! Επειδή πρέπει να καθοδηγήσεις, ο ποιμήν, όλους τους άλλους. Είναι και στην Ιταλία κοπάδια, μήπως ενδιαφέρεσαι να τα προσηλυτίσεις ελληνοτρόπως;

——————————- ————–

Peter Haramis προς Άρης Νούλης : Στο υ/γ περιγράφεις θαυμαστά τον εαυτό σου: παρατηρούμενη επι ατόμων “ψυχοπαθών”. κύριε ελέησον, επιτελείται θαύμα; Is the poor bugger finally threading the needle of his hitherto incurable psychotic affliction?

——————————— ——————-

Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Όπως και να το προσφωνήσω κάποιο γαϊδούρι θα παραμείνει ζώο, δεν γίνεται άνθρωπος! Είναι την εκφώνηση που θέλω, της εξοδίου σου… γιατί μόνο με αυτή θα μας απαλλάξεις. _______________________________________________

Πηγή για τα παρακάτω σχόλια : Καθημερινή (28.8.16), κάτω από το άρθρο του Χ.Γιανναρά “Eίσαι Eυρωπαίος όταν κομίζεις διαφορά” -Παναγιώτης Βύραςπρος ekappos  (περί Α.Ν.) :Τίποτα δεν ευαγγελίζεται, πειραματίζεται με τη συγγραφή. Το άλλο ρήμα κόβεται στη λογοκρισία. Παραγωγή του: Πατάτες και σαματάς, ελληνότροπος. Όσο περισσότερο μιλάνε τόσο κι επιβιώνει (κάπως) η αποβλακωμένη τους ιδιοτυπία.

—————————————-

Παναγιώτης Βύρας Panos Terz  (περί Α.Ν) : Θεούσες ολοφυρόμενες είναι (συνήθως) αρκετά διεστραμμένες, εκτός από καταπιεσμένες υστερικές.

————————————– -

Μια “δηλητηρώδης μαυρη” ψυχήπρος Άρης Νούλης : Πού διάλο τη βρίσκεις τόση χολή ;-Savvas Karagiannidis προς Άρης Νούλη ς: Ἀπό τὸ νὰ γίνεσαι ό πισι-νούλης όλων τῶν σχολίων σχέτλιε βάβαξ, σοῦ προτεῖνω νὰ ξοδεύεις τὸν χρόνο σοῦ διδάσκοντας, ἄν μπορεῖς; τὴν Έλληνική σὲ βάρβαρους ἐκεῖ πού μένεις, καὶ μάλιστα ἀ-φῖλ-άργῦρως. Έδραξάμην τὴν εὐκαρία.

—————————- ————

/-Παναγιώτης Βύρας προς Savvas Karagiannidis ( περί Α.Ν.) : </a> Σχετλία και αγρία αίξ, ούκ έχει σχόλην! Αγαπά γαρ αδιαλείπτως αφοδεύειν εκηβόλους σπυράθους… ————————————

Παναγιώτης Βύραςπρος Guest (περί Α.Ν.) : Ὄφις, ὄργανον τοῦ διαβόλου, φθονῶν τὴν εὐδαιμονίαν ημών! Δηλοῖ καθ᾿αὐτὸ τὸν φθόνον καὶ τὴν ἐθελοκακίαν…

————————————

Παναγιώτης Βύρας προς JOHNP (περί Α.Ν.) : Δυστυχώς, έχουμε τεράστιο πρόβλημα κι εντελώς ανεξάρτητα από ψεκασμούς! Όλα τούτα τα ψώνια, που με τόσο μίσος εκδηλώνονται για τη Δύση, τι γνωρίζουν από ιστορία; Μάθηση κολοβή: Κηρύγματα πατέρων, αφορισμοί αγίων. Ούτε καν από περιέργεια δεν ακούνε τι προβλήματα δημιουργεί (στους άλλους!) ο φανατισμός αυτός…

—————————————

Παναγιώτης Άρης Νούλης : Δεν ελπίζω σε κάτι, μόνο χάρη της ιστορίας απαντώ: 1. Σου εξήγησα και προηγουμένως γιατί γράφεις αμάθειες κι ανοησίες  2. … Εχεις ένα τυφλωτικό μίσος (όπως αμορφωσιά, ασέβεια ΚΑΙ αθεϊα) τέτοια που δεν αφήνουν περιθώρια γιατρειάς. Είναι κληρονομιά του πιο σκοτεινού παρελθόντος, όπως μαρτυρούν ΟΛΕΣ οι πηγές. Αντί να διαβάζεις ελληνορθόδοξα κείμενα και βίους αγίων ενημερώσου από σύγχρονους (τότε και τώρα) για να ξέρεις πώς έπεσε μια αυτοκρατορία και τι είναι που εμποδίζει τους Έλληνες, ανέκαθεν

————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Ολες οι πηγές, από σύγχρονους μάρτυρες, περιλαμβάνονται στον τόμο που σου παραθέτω για τρίτη (και τελευταία) φορά. Καταλαβαίνω πως είναι δύσκολο να παλεύεις με προβλήματα υγείας, ειδικά με βουλωμένες αρτηρίες. Άσε την ανόητη διαμάχη κι επιδώσου περισσότερο στην ησυχία, σαν άσκηση προετοιμασίας…

—————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Μαράζωσες επειδή πλησιάζει η ώρα. Μετά το γεύμα (σου άρεσε;) να τώρα κι η βρώση, από τα σκουλήκια! Χώνεψέ το, δεν ενδιαφέρομαι για ψυχογηριατρικούς ασθενείς όσο και να με πληρώσεις. Απαρίθμησα με λεπτομέρειες αρκετά σημεία για την ανηθικότητα και κακία σου. Να σε αναλάβει η Παναγία σου

————————- ————–

Μια “δηλητηριώδης μαυρη” ψυχή” προς Άρης : Μιλάει και ο “πιστός” “Ελλην”….χε, χε.. χε…!!

————————- ———-

Kapos προς Άρης Νούλης : Είδαμε δα τι κατάφεραν οι ‘μη-ριψάσπιδες’ σαν εσένα και το συνάφι σου – να καταντήσουν την Ελλάδα σαν τα μούτρα τους, ρεζίλι των σκυλιών να ζητιανεύει. Τη χώρα την χαντάκωσαν οι μέσα και όχι οι έξω, πανίβλακα. Χατζηαβάτη που έχεις το θράσος να μοιράζεις πιστοποιητικά ελληνικότητος.

———————————-

Παναγιώτης Βύρας προς ekappos (περί Α.Ν.) : Ανάγνωση, προσευχή ΚΑΙ γονυκλισία παρακαλώ! Κι όχι Χατζηαβάτης. Ελληνικότατος, αυθεντικός Καραγκιόζης. Από εκείνους που πουλάνε και τον θεό τους ακόμη

————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς Panos Terz(περί Α.Ν.) : Δεν είναι ακριβώς αποβλάκωση, μάλλον αποκτήνωση! Τα υποκείμενα αυτά, πέρα από τη γραφικότητά τους, είναι κι επικίνδυνα. Συνιστούν υπόστρωμα για την ανάπτυξη του εθνικισμού, με θρησκευτικό φανατισμό και μεγάλες ιδέες αλυτρωτισμού. Τοξικά συστατικά που ταλανίζουν, ακριβώς, αυτό το κομμάτι γης επειδή ανθίζουν (εδώ) τα αναίσθητα κι αποκτηνωμένα τούτα ανθρωποειδή. Πανέτοιμα να επιδοθούν (κάθε τόσο) σε εμφυλίους, εθνοκαθάρσεις και συναφή αθλήματα…

————————————– -

Μια “δηλητηριώδης μαυρη” ψυχή. προς Παναγιώτης Βύρας</a>  (περί Α.Ν.) : Διαθέτει μπόλικη χολή ο μπάρμπας, μη τον παρεξηγείς, κάπου πρέπει να την διοχετεύσει για να νοιώσει καλύτερα..

————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Μια “δηλητηριώδης μαυρη” ψυχή (περί Α.Ν.) : Δεν είναι ένας αλλά πολλοί. Και το φονικό δηλητήριο τους αστείρευτο. Μιας ελληνικότητας όλο φαρμάκι.

___________________________________________________

Πηγή των παρακάτω σχόλιων : Καθημερινή (15.8.16) Οιστρος προς Άρης Νούλης Ξαναμίλησεν ο Αρης Κι έβγαλεν φωνήν μεγάλην Και ξυπνήσαν κ’ οι γαϊδάροι Και τον πήρανε χαμπάρι Πως ο Αρης ο Μεγάλος Δάσκαλος περι-οπής Της ελληνικης γραμματικής Είναι σκύβαλο αλλαλάζον Κι ότι εκ περιτροπής Με προφήτες κι ιερείς Την παρτίδα πάει να σώσει Με αντάλλαγμα να δώσει Της πατρίδος την τιμή Τούτα λάλησεν ο Αρης Και το δήλωσε ευθαρσώς Και σε λόγιους κα σε Αγιους Και σε φίλους και σε φαύλους Και μικρο- πνευματικους Σαν το Μήτσο απ’τα Λιόσια Τη Μαγδάλω με τα Γρόσια Και λοιπούς περαστικούς Πως ποτέ δε θα δεχθεί Λάθη της γραμματικής Να μολύνουνε τα όσια Και τη γλώσσα της φυλής Στο ‘να χέρι ένα καντήλι Στ’αλλο ένα καριοφύλι Πέρα δώθε κάνει βόλτες Μεσ’ των Γερμανών τις μπότες Απειλώντας γενικώς Ζώντες τε και τεθνεότες Λάθη της γραμματικής Είναι έγκλημα μεγάλο Και αν είσαι παπαγάλος Με δυο λέξεις για να πεις Τις ποινές θα υποστείς Τούτα είπε κι άλλα ακόμα Κι όλοι πέσαμε σε κώμα Είπε και για το Μουζάλα Τον παλιό το Μαθουσάλα Πρόσφυγες και μετανάστες Που γεμίσαν την Ελλάδα Με σαρίκια και Μουλάδες Ταλυμπάνους με ζουρνάδες Με αντίσκηνα, σωσίβια Της Ελλαδας τα βαρίδια Οίστρος.

—————————————————— -

Παναγιώτης Βύρας Άρης Νούλης: Ιδού μια ανθολόγηση χριστιανικής αξιοσύνης, από καταγραμμένα σχόλια σου! Συνέβησαν όλα μετά την ορθόδοξη μετάνοια και μεταστροφή σου στην αγάπη: 1. Αμετροέπεια και περιαυτολογία

2. Ασυνέπεια κι υποκρισία

3. Ασύστολος εκφοβισμός άλλων4. Θρησκόληπτος φανατισμός 5. Πονηριά και γελοιότητα: 6. Σπουδή συμπλεγμάτων: 7. Διπολική συμπεριφορά: 8. Επιτομή χυδαιότητας: Συν ένα απύθμενο θράσος όσον αφορά “μελέτες” από τις οποίες αντιλαμβάνεσαι πως ο Πολωνός Józef Maria Bocheński μεταμορφώθηκε σε Ούγγρο κλπ…Καθημερινή (23.10.16)

——————————————- -

Οίστρος προς Α. Νούλη : Αγαπητή Κ. βλέπω ότι κόψατε το εν λόγω σατιρικό. Καλά κάνατε. Ελπίζω οι ψυχοπαθείς και νταήδες της ιστοσελίδας να πήραν το μήνυμα, ότι αν η Κ δεν θέλει να φιλτράρει το υλικό της ιστοσελίδας, υπάρχουν τρόποι να συνετισθούν οι εν λόγω. Πιστέψτε με η πένα πιο δυνατή και απ’΄το σπαθί που λενε. Ευχαριστώ για τη φιλοξενία σας αλλά δεν θα ασχοληθώ στο μέλλον με την Κ. Να είσθε καλά. Βρήκαμε και Αρχηγό Αρη τα ‘μαθες τα νέα Που’ρθανε απ’τη Νεμέα Βρήκαμε και αρχηγό Στις κατσάδες και βρισίδια Μας περνάει και τους δυό Τ’ονομά του είναι Πολάκις Μ’ένα πρόβλημα μικρό Είναι απ’την αλλη φάρα Τη φυλή του Τσε Γκεβάρα Κατα τ’αλλα είναι κουφάλα Με βρισίδια και κατσάδα Θα τη σώσει την Ελλάδα Λένε οι κακές οι γλωσσες Πως μιλάει με το Μαζιώτη Εχει λέν και στο γραφείο Και τον Αρη Βελουχιώτη Κρεμασμένο ‘κει ψηλά Να τον βλέπουν οι εχθροί του Να μη βγάζουνε μιλιά Αλλά τι μας νοιάζει εμάς Αν τους κατσαδιάζει όλους Και αθώους και χαχόλους Εμεις θέλουμε αρχηγό Να μπορεί να βρίζει κιόλας Αν το φέρει η ανάγκη Και τους δώδεκα αποστόλους Ετσι γίνεται δουλειά Μανώλη Και οι λόγιοι απ’την Πόλη Τούτα λέγανε κι αυτοί Βρίσε, βρίσε κάθε μέρα Κάθε Κυριακή και σχόλη Καταφέραν τελικά Να την πάρουνε την ΠόληΠαναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Ως πολυμαθής Έλλην (επίθετο!) βρωμολόγος είθισται να κάνεις ανανέωση λεξιλογίου. Να μια ανθολογία από ουσιαστικά, προς εμπλουτισμό της ελληνικής σου χυδαιότητας: Βάτταλος, γέλως, γύννις, δοσίπυγος, εναλλακτής, ευρύπρωκτος, καταπυγόσυνος, κλύσμα, λακκοσκάπερδον, λάστρις, λώταξ, μύρτων, όλολος, πυγαίος, σακκινόσυκος, σποδόρχης…

—————————————–

Παναγιώτης Βύραςπρος Άρης Νούλης : Το μόνο κρέας που περιφέρεται στην αγορά είναι η δική σου μούρη! Δεν είναι πρόσωπο. Χωρίς ανθρώπινες ιδιότητες, ένα πράγμα σαν επίμονη ενόχληση που πρέπει να καταπολεμηθεί…

—————————————

Παναγιώτης Βύρας Panos Terz (περί Α.Ν.) : Υπεραναπλήρωση λέγεται! Σε απλή γλώσσα: Καραγκιόζης, εθνικός ήρωας Ελλήνων. Όμως ο συγκεκριμένος (ακατονόμαστος) είναι βαθμίδες ανώτερος. Ιδού μια ανθολόγηση παρατηρήσεων επί του βίου και πολιτείας αυτού.

—————————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης Πράγματι, κακά συμβουλεύει το γήρας. Ειδικά για την επιλογή φίλων! Ο δικός σου (πρώην) φίλος έχει το “πους” εκείνο που θαυμάζεις ως ελληνότροπο. Και γράφει, χοίρος ων, όχι με χείρα αλλά κοπρίζων. Ο χειρότερος πους της πατρίδας, ένα σαθρό και παραλυμένο πόδι που παρουσιάζεται πιστό στην ελληνικότητα: Φτηνό εργαλείο για αχρειότητες. Η γραφή του χυδαία.

———————————————-

Ηλίας Μπάκας προς Άρης Νούλης : Ναι είναι βρες και βρέσε στην δημοτική που δεν έχώνεψες ποτέ σου συ και η ταλυμπανοκρατία που με τον κλασσικισμό σας και την καθαρεύουσα, αφήσατε γενεές Ελληνων αμόρφωτους. Ανδρείκελα του ελληνικκού γένους. Άρης Νούλης : Δωσίλογοι και ανθέλληνες είσαι εσύ και ο μέντοράς σου, γελοίε χονδέμπορα, καρικατούρα Έλληνος.

————————————- -

Ηλίας Μπάκας προς Άρης Νούλης : Πως μπορείς εσύ ένα δίποδο ανθρωποειδές να σηκώσει τόσο βάρος ρε Φιλέλληνα. Δεν νομίζεις χρειάζεσαι τέσσερα πόδια να σηκώσεις όλο αυτό το φορτίο; Εγώ θα σου έλεγα να κλεισεις το ποίμνιο σε κανά μαντρί μπας και προγκίξει με τις νέες ιδέες. Το ίδιο κάνουν και οι Αρχι-μαντρίτες ή αρχιτσέλιγκες της Ορθοδοξίας.

————————————– -

Ηλιας Μπάκας προς Άρης Νούλης : Κοίταξε βρέσε κανα Θησαυρό γιατί όπου νάναι σε βλεπω να ξεμένεις από κοσμητικά επίθετα τη φαρέτρα να εμπλουτίσεις γιατί έρχονται κι αλλοι σχολιαστές και θα τα χρειασθείς. Είναι το μόνο που μπορείς να κάνει ένα πνευματικά ευνουχισμένο ανθρωπάκι που το μόνο που έμαθε στη ζωή του είναι να αποστηθίζει τις Γραφές και τους Πατέρες.Ο όρος κριτική σκεψη δεν την άκουσε ποτέ στα άντρα των Πατέρων κα της ταλυμπανοκρατίας. Προσπάθησε να ανοιξεις διάλογο με τους Πατέρες και τους απογόνους τους, αμπελοφιλόσοφε της συμφοράς και θα δείς πως θα σου έρθει ο ουρανός σφοντύλι. Εσύ μου θυμίζεις τους Μογγόλους όταν εισέβαλλαν στη Ευρώπη τον 13α. Ό’τι δεν καταλάβαιναν το κατέστρεφαν. Ετσι και σύ. Ο’τι δεν καταλαβαίνεις το απαξιώνεις με όπλα απ΄ τη φαρέτρα τις ύβρεις και τα εθνικο-ρατσιστικά σου σχόλια. Το τελευταίο προπύργιο της πνευματικής σου ατροφίας και χρεοκοπίας. Γι αυτό συνιστώ να μην ξεχνας να παίρνεις τα χάπια σου γιατί δημιουργεις ηχορύπανση κάθε μέρα και βλάπτεις και το περιβάλλον.

—————————————– -

Ηλίας Μπακας προςΆρης Νούλης : Εχεις και φίλους ψυχίατρους; Τόσο το καλύτερο, κράτα τους θα τους χρειασθείς

. ————————— ———– -

Ηλίας Μπάκας προς Άρης Νούλης: Συγνώμη ξέχασα, ήθελα να πω πισωθέτω, και είπα υποθέτω. Ο Βύρας έκανε καποιες ΄νύξεις ότι έχεις και σαδομαζοχιστικές ΄τάσεις και ιδαίτερες ανάγκες….Μάλλον κάτι περισσότερο θα ξέρει για σένα που εμείς δεν ξέρουμε

. ————————————– -

 

Ηλίας Μπάκας Άρης Νούλης : Θα βγάλει τη φαρέτρα με τα κοσμητικά επίθετα και μετά ποιος μας ξεπλένει. Ο άνθρωπος πασαλείφτηκε τόσο πολύ με τις κρέμες της “Ελληνικής Γραμματείας” που τώρα οπου να τον αγγιξεις λερώνεσαι. Το απύθμενο χάος της ηλιθιότητας come alive.

—————————————

Παναγιώτης Βύρας Panos Terz (περίΑ.Ν.) : Δεν αρκεί, δυστυχώς, ένα κόψιμο κεφαλής. Άλλωστε έχει άπειρα κεφάλια, με ψυχή! Και το φίδι πολλαπλασιάζεται, πρέπει να ζήσει. Κάτι δείχνει κι αυτό..

—————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς πανος (περί Α.Ν.) : Δηλαδή, για σας αυτό είναι το πρόβλημα; Κι όχι το τερατώδες, ότι “πάντα” στην αρχαία γραμματεία δηλώνει χρονικό επίρρημα! Τέτοια γράφει ο αθεόφοβος…

———————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης: Τώρα λοιπόν ενδιαφέρεσαι και περί Kant ερμηνειών; Επειδή διαβάζοντας ένα βιβλίο για νοημοσύνη θα γίνεις (ελπίζεις) και νοήμων! Όμως ο McDowell αδυνατεί να θεραπεύσει τη δική σου γλώσσα, προθέσεις, ανηθικότητα κι υποκρισία. Παραμένεις ένα απαύγασμα γελοιότητας.

—————————————–

Παναγιώτης Βύρας Άρης Νούλης : Διαφωνείτε (και με τους υπόλοιπους) ως προς τα εξής: 1. Η επιστήμη κάνει θαύματα, πρέπει μόνο να ακολουθείς πιστά τις ιατρικές οδηγίες. 2. Σύνταξη σημαίνει να αναπαύεσαι, διαφορετικά παθαίνεις υπερκόπωση. 3. Αν η Σαγαπώ δεν ανταποκρίνεται βρες άλλη ασχολία, γράφε για γλυκά του κουταλιού… – ——————————————

-Παναγιώτης ΒύραςΆρης Νούλης : Ολο το σύμπαν συνωμοτεί για να σε προσβάλει! Γιατί μόνος εσύ δικαιούσαι να προσβάλλεις άλλους. Επιτομή του ναρκισσισμού. —————————————– -

Ηλίας Μπακας προς Άρης Νούλης : Αρχίζεις τις ύβρεις και μετά βγαίνεις και από πάνω. Your petty ego will be scattered in the winds pal.

——————————————- -

Ηλιας Μπάκας προς Άρης Νούλης : Μάχαιραν έδωσες μάχαιραν θα λάβεις, αυτά δεν λένε οι Γραφές ταλαίπωρο ανθρωποειδές; Τι παραπονιέσαι τώρα. Εσύ τους απαξιώνεις όλους εκτός από το δέρμα σου. Ποιός σου φταίει; Νομίζεις ότι θα γυρίσουμε το άλλο μάγουλο για να μας ραπίσεις εσύ ο άξεστος και αμόρφωτος κοινωνικά και επιστημονικά; Όχι δα, πολύ δε σου πάει. Εχεις συνηθίσεις στους τραμπουκισμούς και στα νταηλίκια, φαίνεται από μικρό παιδί, γιατί οι γονείς σου δεν σε πήραν ποτέ στα σοβαρά. Και τώρα ζορίζεσαι για αναγνωριση από το πουθενά. Ταλαίπωρο ανθρωποειδές σε λυπάται η ψυχή μου. Με αυτα που έχεις πει ως τώρα, έχουμε ένα καλό ψυχογράφιμά σου και μπορούμε να εξηγήσουμε γιατι τα βάζεις με όλους σ’αυτή τη σελίδα. Αναγνωριση που δεν πήρες ποτέ απο το Daddy. Καιρός να μεγαλώσεις και να ωριμάσεις by joining the human race, idiot.

———————————————– -

Ηλίας Μπάκας προς Άρης Νούλης : Τι να απαντήσεις εσύ ρε τενεκέ ξεγάνωτε για να μη σε πω επιχρυσωμένο αγγείο που σε λέν στο καφενείο, εσύ μόνο για ζήτω είσαι και για εθνικούς διθυράμβους, ένας κράχτης της πιάτσας, που όταν βρίσκεται σε πνευματική ενάργεια μπορεί να μιλάει μόνο για πάτους και αποπάτους η δε μπόχα που αναδύεται, να κάνει τους σχολιαστές της ιστοσελίδας να τρέχουν να βρουν μάσκες.

———————————————- -

Ηλίας Μπάκας προς Άρης Νούλης : Μετράς την αξία των ιδεών με πόσα στρέμματα κειμένου έχουν γράψει οι Πατέρες, χαζοχαρούμενε αναγνώστη και όχι σε ποιά βάση στηρίζουν τα γραφόμενά τους; Αυτό δείχνει σε τι σκοταδια πελαγοδρομείς ταλαίπωρο ανθρωποειδές. Εμ,αφού δεν έμαθες τίποτε και απ’ το Σωκράτη που αμφέβαλλε τα πάντα επι της γης, τι μπορώ να κάνω εγά να σε διαφωτήσω; Το μυαλό σου έχει γίνει κουρκούτη, για να μην πω μπετόν

——————————————

Panos Terz προς  Άρης Νούλης : Μεταξύ άλλων άκρως αρνητικών χαρακτηριστικών γνωρισμάτων προστίθεται και η ΠΡΟΣΤΥΧΙΑ ενός τριτοκοσμικού αλητηρίου. ——————————————- -

Ηλίας προς Παναγιώτης Βύρας (περί Α.Ν.) :  Το πρόβλημα του λαλίστατου ηλίθιου, Βύρας, νομιζω ότι είναι “αστεροκτυπημένος” starstruck, γι’αυτό γαυγίζει ακατάπαυστα κάθε φορά που κάποιος αγγίζει το ίνδαλμά του, Γιανναρά, και βασίζεται στο ίδιο DNA των σκυλιών που φυλάσσουν τα μαντριά από τους λύκους και τους κλεφτες. Και όποιος επιχειρήσει να συζητήσει μαζί του ματαιοπονεί. Εχει να κάμει καθαρά με το παράλογο, θρησκευτικές καταβολές και Αρχι-μαντρίτες δηλαδή, αρχι-τσοπάνηδες, της Ορθοδοξίας που τάχθηκαν να φυλάνε και να καθοδηγουν το ποίμνιο. —————————————————

Νουλιάδα 12η

 

Panos Terz : Ο Αρης Νούλης είναι η προσωποποίηση του βαλκανολεβαντίνικου τρόπου (μη ) σκέψης, της πολιτισμικής καθυστέρησης , της μορφωτικής ανεπάρκειας καθώς και ψυχολογικών διαταραχών, δηλαδή είναι βλαμένος. Ενα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματά του είναι ο ΣΑΔΟΜΑΖΟΧΙΣΜΟΣ βαλκανολεβαντίνικης κοπής, δηλαδή πολύ χαμηλού πολιτισμικού επιπέδου.  Είναι αναμφιβόλως η ενσάρκωση της ΒΑΛΚΑΝΟΛΕΒΑΝΤΙΝΙΚΗΣ κουτοπονηριάς, της ψευτιάς και της υπουλότητας. Πρόκειται γενικά για μία  μπασταρδεμένη ,διεστραμμένη και άκρως τοξική έκδοση του Νεοέλληνα. Του λείπουν οι στοιχειώδεις γνώσεις γύρω από τον ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ τρόπο σκέψης. Ούτε καν μπορεί να φαντασθεί, τί εστί πολιτισμένος επιστημονικός διάλογος. Μα ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΠΟΥΔΑΣΕΙ ΤΙΠΟΤΑ. Πρόκειται για συμπλεγματικά υποκείμενα που προσπαθούν να κάνουν επίδειξη ανύπαρκτων επιστημονικών γνώσεων στηριζόμενοι σε αποφθέγμαστα και σε μερικά κείμενα, τα οποία ούτε καν μπορούν να καταλάβουν. Αυτό το δυσάρεστο φαινόμενο είναι πολύ διαδεδομένο στα ορθόδοξα Βαλκάνια καθώς και στις ισλαμικές χώρες. Καθημερινή (4.9.16 Η εθνοκεντρική ομφαλοσκόπηση μερικών αποτυχημένων οδηγεί σε τελεία ΑΠΟΒΛΑΚΩΣΗ. Εως τώρα δεν έχει αναρτήσει ουδέν σχόλιο της προκοπής. Μόνον παίζει τον ρόλο ενός πειραχτήρι και παριστάνει τον Ελληνάρα.

- ——————————————–

«Παναγιώτης προς Panos Terz Δεν είναι ακριβώς αποβλάκωση, μάλλον αποκτήνωση! Τ

α υποκείμενα αυτά, πέρα από τη γραφικότητά τους, είναι κι επικίνδυνα. Συνιστούν υπόστρωμα για την ανάπτυξη του εθνικισμού, με θρησκευτικό φανατισμό και μεγάλες ιδέες αλυτρωτισμού. Τοξικά συστατικά που ταλανίζουν, ακριβώς, αυτό το κομμάτι γης επειδή ανθίζουν (εδώ) τα αναίσθητα κι αποκτηνωμένα τούτα ανθρωποειδή. Πανέτοιμα να επιδοθούν (κάθε τόσο) σε εμφυλίους, εθνοκαθάρσεις και συναφή αθλήματα… Kαθημερινή (28.8.16). ) Οι 12 ΝΟΥΛΙΑΔΕΣ είναι έκφραση της στωϊκοχριστιανικής “αγάπης προς αλλήλους “καθώς και της αναγνώρισης των συστηματικών σπουδών και γνώσεών του στην Φιλολογία, στην Θεολογία, στην Ιστορία, στην Βυζαντiνολογία, στην Κοινωνιολογία, στην Ψυχολογία , στην Μυστικολογία, στην Υπερβατολογία, στην Επουρανιολογία, στην Αγιολογία, στην Πατερολογία, στην Αποφθεγματολογία, στον Ελληνα τρόπο κλπ. κλπ. Από σήμερα θα ασχοληθούμε συστηματικά , μεθοδικά και αποτελεσματικά με το sui generis εθνολογικό και κοινωνικοψυχολογικό φαινόμενο του ΝΟΥΛΙΣΜΟΥ στα πλαίσια ερευνών που άρχισαν ήδη προ 55 ετών γύρω από την νοοτροπία των Νοελλήνων. Ο Νουλισμός θα αποτελέσει ένα ιδιαίτερο κεφάλαιο. Είναι σκοπός μου, να αναβιβασθεί η λέξη ΝΟΥΛΙΣΜΟΣ διεθνώς σε terminus technicus της Εθνολογίας και της Κοινωνιολογίας. Η μελέτη θα δημοσιευθεί τον επόμενο χρόνο σε πανεπιστήμια στο εξωτερικό. Ανεξάρτητα από αυτό θα αναρτηθεί το τεμάχιο γώρω από το ΝΟΥΛΙΣΜΟ όπως και οι 12 (ίσως και περισσότερες) Νουλιάδες τις επόμενες εβδομάδες στο Μπλογκ μου. Η ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ είναι ο καθοριστικός μεθοδικός κανώνας.Καθημερινή (4.9.16)

__________________________________

Panos Terz : Γενική και Εγκυκλοπαιδική Μόρφωση, Παιδεία (και γύρω από την «ευρυμάθεια» κάποιου εδώ στη σελίδα) Ευρυμάθεια κλπ. σύμφωνα με ποιά κριτήρια ; ΕΠΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ευκαιρίας δοθείσης Γενική και Εγκυκλοπαιδική Μόρφωση, Παιδεία Πρόκειται για την γενική και εγκυκλοπαιδική μόρφωση και παιδεία ειδικά στην εποχή της παγκοσμιοποίησης. Διατί είναι η εγκυκλοπαιδική μόρφωση αναγκαία ; Αναφέρουμε τους πιό σημαντικούς λόγους : α ) Διότι η εγκυκλοπαιδική μόρφωση είναι μία ιδιαίτερη μορφή του διανοητικού, πολιτισμικού και αισθητικού ηδονισμού. Μέσω της εγκυκλοπαιδικής μόρφωσης επιτυγχάνει ο άνθρωπος μίαν ισορροπημένη ζωή με χαρά και ευτυχία. Αυτό μπορεί να συμβεί και χωρίς οικονομική ευχέρεια και εξαρτήσεις από άλλους. β ) Η εγκυκλοπαιδική μόρφωση συμβάλλει στην δημιουργία μίας πολύπλευρης εξέλιξης της προσωπικότητας και έτσι μπορεί να αναβιβάσει την ακτινοβολία και το κοινωνικό της κύρος . γ ) Η αναγκαιότητα μίας τέτοιας ενασχόλησης απορρέει και από την διαπίστωση ενός εννοιολογικού χάους, το οποίο επικρατεί στην Ελλάδα ειδικά σε ό,τι αφορά την νεοελληνική γλώσσα. Εχουμε επανειλλημμένα διαπιστώσει , ότι ή δεν υπάρχουν συγκεκριμένοι πειστικοί όροι ή τα λίγα που διαβάζουμε στα ελληνικά λεξικά είναι ανεπαρκή. Στα ΜΜΕ χρησιμοποιούνται έννοιες , όπως μόρφωση, γενική μόρφωση, κοινωνική μόρφωση , καλλιέργεια, παιδεία αλλά σπάνια εγκυκλοπαιδική μόρφωση. Η ερμηνεία των όρων είναι ούτως ή άλλως ως επί το πλείστον άκρως υποκειμενική και μερικές φορές φτάνει στα όρια της σύγχισης και της λεκτικής απειθαρχίας και ασυδοσίας. δ ) Είχαμε την ευκαιρία να δούμε, ότι στην εποχή της Μεταπολίτευσης και πρωτίστως ύστερα από το 1981 με το ΠΑΣΟΚ και την επικράτηση ενός πρωτόγονου υλισμού στα πλαίσια της επίπλαστης ευδαιμονίας και ενός τριτοκοσμικού ηδονισμού και νεοπλουτισμού έχουν συστηματικά καταστραφεί σχεδόν σε όλα τα πεδία οι ισχύουσες αξίες. Εδώ ενδιαφέρουν οι πολιτιστικές και οι μορφωτικές αξίες. Η απόλυτη προτεραιότητα της υλιστικής ευδαιμονίας έχει παραγκωνίσει την μόρφωση και το χειρότερο από όλα και την παιδεία. Επί τη βάσει της κοινωνικής ισοπέδωσης και του μορφωτικού μηδενισμού ξαφνικά όλοι τα ήξεραν όλα. Ο γνωστός νεοελληνικός εξυπνακισμός έχει εξελιχθεί σε κύριο τρόπο ζωής. Η μόρφωση , η παιδεία και οι επιστήμονες έχουν απαξιωθεί. Έχουν αντικατασταθεί με ένα απίστευτα χαμηλό μορφωτικό επίπεδο , η γλώσσα έχει εν μέρει αλητοποιηθεί, πράγμα το οποίο ισχύει και για βουλευτές στα πλαίσια ημιπολιτισμένων αντιπαραθέσεων ακόμη και μέσα στην βουλή. ε ) Η Ελλάδα είναι εδώ και πολλά χρόνια μέλος της ΕΕ, αλλά ο Νεοέλληνας έμεινε εθνοκεντριστής ακόμη και όταν βρίσκεται στο εξωτερικό για πολλά χρόνια. Ο πολιτισμός, η λογοτεχνία, η μουσική, η ιστορία κοκ. των άλλων ευρωπαϊκών λαών δεν τον ενδιαφέρει ουδόλως. Η ελληνοκεντρική αυτοπεριχαράκωση τον κάνει τυφλό και ανίκανο να καταλάβει τους άλλους ευρωπαϊκούς λαούς με διαφορετικές νοοτροπίες. Σημειώνονται φυσικά και λίγες εξαιρέσεις. ζ ) Εν τω μεταξύ έχει επικρατήσει η παγκοσμιοποίηση ως ένα αντικειμενικό φαινόμενο και όχι σαν έργο “σκοτεινών” δυνάμεων . Σα πλαίσια της παγκοσμιοποίησης και μέσω του διαδικτύου λαμβάνουν χώραν κοσμοϊστορικές εξελίξεις, από τις οποίες απορρέει η αναγκαιότητα να ασχοληθούμε και με λαούς και πολιτισμούς άλλων ηπείρων. Ακόμη και για επαγγελματικούς λόγους είναι μία τέτοια ενασχόληση απαραίτητη και σημαντική. Τρίτον : Μόρφωση, “Κοινωνική μόρφωση”, Γενική μόρφωση, Εγκυκλοπαιδική μόρφωση, Παιδεία, Καλλιέργεια, Καλοκαγαθία, Εκπαίδευση 1. Μόρφωση Είναι απίστευτο και όμως αληθινό, πόσο πενιχρά ερμηνεύεται αυτή η έννοια. Το ένα λεξικό την ερμηνεύει απλά ως διάπλαση (Ιδέ Λεξικόν Νέας Ελληνικής Γλώσσης, Πρωίας, 2ος τόμος, σελ. 184 ), ενώ στο άλλο επαναλαμβάνεται πολύ επιπόλαια ο ορισμός της γερμανικής λέξης Bildung ( Ιδέ Γ. Μπαμπινιώτης, Ετυμολογικό Λεξικό της νέας Ελληνικής Γλώσσας, Αθήνα, 2010, σελ. 875 ) σαν “σύνολο των παιδευτικών γνώσεων”. Ήδη στο παρελθόν το θεωρήσαμε απαραίτητο να ασχοληθούμε νηφάλια και εμπεριστατωμένα με τον κορυφαίο Νεοέλληνα γωσσολόγο ( Ιδέ στο Μπλογγ μου : “Μπαμπινιώτης, Διάλογος με το Ετυμολογικό Λεξικό ). Η κοινωνιολογική επιστήμη της Γερμανίας ερμηνεύει τον όρο Bildung ( Μόρφωση ) σαν “εξέλιξη του παιδιού και του νέου υπό το νόημα της ατομικής ικανότητας του πράττειν και της κοινωνικής αρμοδιότητας” στα μορφωτικά ιδρύματα. Οι πολιτικοί και οι νομοθέτες έχουν αναγνωρίσει την ορθότητα αυτού του ορισμού ( Ιδέ Lexikon der Soziologie, W.Fuchs-Heinritz et. alt., Opladen, 1985, S.103 ). Πέραν τούτου αναφέρεται η παλαιότερη παιδαγωγική παράδοση, σύμφωνα με την οποία πρόκειται για την καλλιέργεια των αξιών του ανθρωπισμού, για ιδεώδη και για έναν πολιτισμένο τρόπο ζωής και συμπεριφοράς. Τον 19ο αι. έχει διατυπωθεί η έκφραση Bildungsbürgertum , η οποία σημαίνει την μορφωμένη αστική τάξη και δή την μεγαλοαστική καθώς και την ανώτερη μεσαία αστική τάξη. Η μόρφωση αφορούσε πρωτίστως το έντονο ενδιαφέρον για την λογoτεχνία και τον πολιτισμό ( κλασσική μουσική, όπερα, θέατρο ) και τους εκλεπτυσμένους τρόπους συμπεριφοράς. Με αυτόν τον τρόπο ήθελε η αστική τάξη να ξεχωρίζει από τον απλό λαό, ο οποίος ενδιαφερόταν μάλλον για τα πρακτικά ζητήματα της ζωής και για τον λαϊκό πολιτισμό. Αυτή η ελίτ-έκφραση έχει εξαφανισθεί ύστερα από τον 2ο Παγκόσμιο πόλεμο, αλλά εδώ και μερικά έτη έγινε βαθμιαία πάλι της μόδας. Σημείωνεται παραλλήλως και μία πολιτισμική και γλωσσική διαφοροποίηση . Έτσι δείχνει η αστική τάξη, ότι δεν ανήκει στον λαού που έχει την πλειοψηφία του ήδη αποβλακωθεί μέσω της τηλεοπτικής υποκουλτούρας ( Ιδέ ιδιαιτέρως M. Jürgs, Seichtgebiete, Warum wir hemmungslos verblöden, München 2009 ). Τοιουτοτρόπως έχει δημιουργηθεί ένα κάπως επικίνδυνο κοινωνικοψυχολογικό και πολιτισμικό πρόβλημα. 1. “Κοινωνική μόρφωση” Έχουμε διαπιστώσει, ότι αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται πρωτίστως από αριστερούς και ιδιαιτέρως από οπαδούς του ΚΚΕ, οι οποίοι έχουν τελειώσει κάποτε μόνον το Δημοτικό και το πολύ το Γυμνάσιο και επομένως διαθέτουν πολύ περιορισμένες γνώσεις. Αυτό όμως το μειονέκτημα ισοφαρίζεται με έντονο ενδιαφέρον για κοινωνικά και πολιτικά προβλήματα και με σποραδικές γνώσεις περί μαρξισμού-λενινισμού ή με την χρησιμοποίηση βαρύγδουπων εννοιών όπως π.χ. “νομοτέλεια” , “πλουτοκρατία” , “κεφάλαιο” , “υπεραξία”, “συμφέρον” κοκ. Εδώ πρόκειται για ένα μάλλον κοινωνικοψυχολογικό φαινόμενο του αυτοαναβιβασμού ως προσωπικότητα, η οποία θεωρεί τον εαυτό της πολύ πιό έξυπνο, καταρτισμένο και φυσικά ανώτερο από τους κοινωνικά “αμόρφωτους”, μεταξύ των οποίων υπάρχουν και πολλοί περιφρονητέοι “τενεκέδες’ καθηγητές λυκείου, ακόμη και πανεπιστημίου ! Εάν αυτοί ήταν πιό σεμνοί, δεν θα υπήρχε λόγος να σχολιάσουμε εδώ την λίαν γελοία και ενοχλητική συμπεριφορά τους. Κατά την γνώμη μου είναι αυτό το παράξενο φαινόμενο μία ιδιαίτερη και μάλιστα μία αριστερή έκφανση του γνωστού νεοελληνικού υπερεξυπνακισμού, γιατί ο αριστερός εξυπνάκιας έχει εσαεί καπαρώσει την μοναδική και απόλυτη αλήθεια ( Ιδέ στο Μπλογκ μου το άρθρο “Αριστερός ανορθολογισμός και εξυπνακισμός” ). Ο αριστερός εξυπνάκιας είναι καθ οδόν να “βάλλει στη θέση ” τους άλλους κατά την γνώμη του ανίδεους. Ήδη στην παιδική μου ηλικία μου έκανε εντύπωση , πως “κατατρόπωναν” λεκτικά οι “κοινωνικά μορφωμένοι” αριστεροί, μεταξύ τους και μερικοί που πήγαν στο σχολείο μόνον τρία χρόνια, τους “αμόρφωτους” δεξιούς. Αυτό το θέατρο του παραλόγου συνεχίζεται. 3. Γενική μόρφωση Αυτή εστιάζεται πέραν της επαγγελματικής μόρφωσης, η οποία είναι αυτονοήτως μονοδιάστατη . Αυτό ισχύει και για απόφοιτους πανεπιστημίου καθώς και για πανεπιστημιακούς . Η γενική μόρφωση μπορεί να εκφράζεται στο γενικά ένδιαφέρον για πολιτικά, οικονομικά, πολιτιστικά ( μουσική,θέατρο, όπερα ) , ιστορικά, θεολογικά κλπ. θέματα. Το ενδιαφέρον πάλι είναι δυνατόν να περιορίζεται ως πηγή των πληροφοριών και γνώσεων στο διαδίκτυο, σε εφημερίδες, σε ειδικά περιοδικά ή σε βιβλία. Αλλά και στη περίπτωση αυτή δέον να διαφοροποιούμε, εάν π.χ. πρόκειται για επιστημονικά ή επιστημονικά εκλαϊκευμένα ή δημοσιογραφικά βιβλία. Σημειώνεται, ότι δημοσιεύουν άρθρα, μελέτες και βιβλία όχι μόνον ειδικοί , αλλά και τσαρλατάνοι. Αυτό γίνεται πρωτίστως περί ιστορικών η μυθολογικών θεμάτων. Συμβαίνει επίσης, να ασχολείται κανείς επί χρόνια και εντατικά δίπλα στο επάγγελμά του με ζητήματα μίας άλλης επιστήμης, όπως π.χ. της Ιστορίας, της Κοινωνιολογίας, της Εθνολογίας, της Φιλοσοφίας της Θρησκείας , της Λογοτεχνίας, της Γλωσσολογίας ή της Ψυχολογίας. Πάντως η γενική μόρφωση δημιουργεί ιδανικές προϋποθέσεις για ουσιώδεις και πολιτισμένες συζητήσεις. Δεν επιτρέπεται όμως να θεωρεί κάποιος τον εαυτό του λόγω των πολλών γνώσεων ανώτερο από τους συνανθρώπους του και να γίνει υπερόπτης. Ο κάθε άνθρωπος αποφασίζει, πιά στοιχεία της γενικής μόρφωσης προσδίδουν στην ζωή του πολιτιστική χροιά και αυξάνουν την ευδαιμονία του. Αντιθέτως οδηγεί η μονοδιάστατη επαγγελματική αυτοπεριχαράκωση σε πνευματική , κοινωνική και πολιτιστική πτώχευση και τελικά σε συμπλέγματα κατωτερότητας. 4. Παιδεία, Καλλιέργεια, Καλοκαγαθία Και σε αυτήν την περίπτωση, είναι οι πληροφορίες των ελληνικών λεξικών πολύ ρηχές και ανεπαρκείς. Το ένα λεξικό ορίζει την παιδεία ως πράξη και αποτέλεσμα της εκπαίδευσης ( Πρωίας, ibid., 2ος τόμος, σελ. 1814 ), στο άλλο γίνεται λόγος για “διαδικασία ανατροφής ενός παιδιού, τη διανοητική του καλλιέργεια ” ( Γ. Μπαμπινιώτης, ibid. , σελ. 1020 ). Και όμως λείπει η πολιτιστική και η ηθική ( ήθος ) διάσταση. Ακριβώς το ήθος είναι το κύριο περιεχόμενο της παιδείας, γιατί αυτό εκφράζεται μέσω κανόνων και ιδανικών σαν βάση υποκειμενικών σκοπών και εσωτερικών κριτηρίων ( Ιδέ Duden, Das große Fremdwörterbuch, Mannheim, Leipzig et alt., 2000, S.419 ). Ένα άλλο συστατικό στοιχείο της παιδείας έγκειται στους πολιτισμένους τρόπους συμπεριφοράς. Τοιουτοτρόπως συμπίπτει σχεδόν η παιδεία με την καλλιέργεια ενός ανθρώπου, η οποία σημαίνει κατά τον Κικέρωνα ( Cicero, Tusc.2,13 ) ηθικό εξευγενισμό του ανθρώπου ( Ιδέ K. Georges, Lateinisch-Deutsches Handwörterbuch, Leipzig, 1890, S. 640 ). Αυτό όμως θυμίζει την αρχαία ελληνική καλοκαγαθία ( των τρόπων ), η οποία εμπεριέχει τις ψυχικές αρετές ( Ιδέ Γ. Μπαμπινιώτης, Ibid., σελ. 618 και Griechisch Deutsch, Verlag Enzyklopädie, Leipzig, 1989, S. 25). 5. Εκπαίδευση Ενώ ο Γ. Μπαμπινιώτης (Ibid. , σελ. 42 ) γράφει απλούστατα εκπαίδευση, ανατροφή, είναι η ερμηνεία του Λεξικού της Πρωίας ( 1ος τόμος, σελ. 866 ) πιό πειστική : “η δια της διδασκαλίας μόρφωση”, η προετοιμασία για επιτυχή ζωή. Το πρόβλημα έγκειται στο εάν αυτή η προετοιμασία δημιουργεί τις προϋποθέσεις για περαιτέρω αναβιβασμό της γενικής μόρφωσης, η οποία ύστερα από την φοίτηση στο Λυκείο για τους περισσότερους Νεοέλληνες περατώνεται μάλλον δια παντός και αντικαθίσταται ως επί το πλείστον με αμπελοφιλοσοφίες, πολιτικολογία στα καφενεία και με ασυνάρτητες υπερεθνικιστικές κορώνες. Σχεδόν το ίδιο συμβαίνει και με τους απόφοιτους πανεπιστημίου, οι οποίοι αυτονομάζονται επιστήμονες, κάτι το πρωτοφανές στην προηγμένη Ευρώπη. Ύστερα από τις σπουδές δεν διαβάζουν, εκτός από λίγες εξαιρέσεις, κανένα άλλο βιβλίο. 6. Εγκυκλοπαιδική μόρφωση α ) Εθνική διάσταση Εχουμε διαπιστώσει πολλάκις, ότι μερικοί Νεοέλληνες αρκούνται στο να ξέρουν μερικά αποφθέγματα των αρχαίων Ελλήνων , τα οποία επαναλαμβάνουν για να κάνουνν επίδειξη γνώσεων περί του αρχαίου ελληνικού πνεύματος. Αυτό είναι παλιμπαιδισμός par excellence. Αλλά οι λιγότεροι έχουν πράγματι διαβάσει τα έργα των φιλόσοφων και έχουν διεισδύσει στην ουσία του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού. Εκτός τούτου πρέπει ο μορφωμένος Νεοέλληνας να έχει διαβάσει τουλάχιστον τα έργα των νομπελιστών και διεθνώς γνωστών ποιητών Σεφέρη και Ελύτη καθώς και των ποιητών Καβάφη, Βάρναλη και Ρίτσο και του περίφημου συγγραφέα Καζαντζάκη. Ο αριστερός μορφωμένος πρέπει αυτονοήτως να έχει φυσικά διαβάσει όλα τα ποιήματα του Βέρναλη και του Ρίτσου. β ) Ευρωπαϊκή διάσταση Στα πλαίσια της Ευρωπαϊκής Ένωσης είναι όντως αυτονόητο να κατέχουμε γνώσεις περί της ιστορίας, της λογοτεχνίας, της εθνογένεσης, της παράδοσης και της θρησκείας των άλλων ευρωπαϊκών λαών και ιδιαιτέρως των σπουδαιότερων ( Γαλλία, Γερμανία, Ηνωμένο Βασίλειο, Ιταλία). Οι μορφωμένοι Ευρωπαίοι έχουν φυσικά γνώση ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ των υπέροχων έργων των Ιταλών ( Dante, Petrarca, Moravia), Αγγλων (Shakespeare, Dickens ) και Γερμανών ( Goethe, Schiller, Lessing ) ποιητών των παρελθόντων αιώνων και των αξέχαστων μυθιστορημάτων των Γάλλων ( Balzac, Flaubert, Stendhal, Hugo, Zola, Dumas) και των Ρώσων συγγραφέων και ποιητών του 19ου αι. (Tolstoi, Dostojewski, Puschkin ). Είναι αυτονόητο για τους μορφωμένους Έλληνες , οι οποίοι ζουν πολλά έτη σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες να ασχοληθούν με τον πολιτισμο και την λογοτεχνία των συστηματικά. γ ) Παγκόσμια διάσταση Οποιος θέλει να κατανοήσει τους άλλους Κύκλους πολιτισμού ( Κονφουκιανικός Κύκλος Πολιτισμού, Ισλαμικός Κύκλος Πολιτισμού, Κύκλος Πολιτισμού του Ινδουϊσμού ), πρέπει να διαβάσει τουλάχιστον μερικά σημαντικά βιβλία του Κονφούκιου και του Λάο Τσε, το Κοράνιο των Μωαμεθανών, τις βάσεις του Βουδδισμού και τα διεθνώς περίφημα έπη της Ινδίας Ramayana και Mahabharata ( μάχα: μέγα ), τα οποία είναι ακόμη και σήμερα η καθοριστική βάση της μόρφωσης και της παιδείας των Ινδών. Είναι επίσης αυτονόητο, να διαβάσουμε τουλάχιστον τα έργα των νομπελίστων της λογοτεχνίας των ΗΠΑ και της Λατινικής Αμερικής. Η γνώση των ωραιότατων ποιημάτων του Neruda βοηθά πολύ να κατανοήσουμε καλύτερα τους Λατινοαμερικανούς. Οποιος έχει μια τέτοια εγκυκλοπαιδική μόρφωση δεν κάνει πεπαλαιομένη εθνοκεντρική ομφαλοσκόπηση και δεν γίνεται ούτε φθηνός υπερεθνικιστής ούτε γελοίος ρατσιστής. Τουναντίον σέβεται τους άλλους λαούς και πολιτισμούς επί τη βάσει του αμυντικού ουμανισμού. Καθημερινή ( 4.9.16 ) —————————————————————————————————————-

Νουλιάδα 11η

 

Προς έναν θρησκόληπτο Ελληναρά Είσαι η ενσάρκωση του λεκτικού υπερπατριωτισμού και της ορθόδοξης θρησκοληψίας καθώς και του μεσαιωνικού θρησκευτικού σκοταδισμού. Αυτά δεν κοστίζουν ούτε εργασία, ούτε ιδρώτα, ούτε απαιτούν ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΟΡΓΑΝΟΤΙΚΟΤΗΤΑ,ΜΕΘΟΔΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΕΞΥΠΝΟΤΗΤΑ, ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΗΤΑ και ΑΝΤΟΧΗ. Ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα. Εμείς, οι επιτυχείς στο εξωτερικό και ιδιαιτέρως οι επιστήμονες-πανεπιστημιακοί έχουμε άλλες ΑΞΙΕΣ : ατσαλένια ΒΟΥΛΗΣΗ, σιδερένια ΑΥΤΟΠΕΙΘΑΡΧΙΑ, γρανιτένια ΑΝΤΟΧΗ, ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΗΤΑ από χρυσό, ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ από ασήμι και παράφορον ΕΡΩΤΑ (όχι τον γελοίο χριστιανικό) στην ΕΠΙΣΤΗΜΗ (ΕΡΓΑΣΙΑ). Γι αυτό μας θεωρούν ανά τον κόσμο ως γνήσιους απογόνους και τιμητές της αρχαίας ελληνικής (όχι αυτό το άκρως γελοίο ρωμαίϊκης) ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ. Εμείς τιμούμε μέ επιτεύξεις το ελληνικό όνομα παντού και πάντα. Μάλλον αμφιβάλλω , εάν καταλαβαίνεις αυτήν την ΓΛΩΣΣΑ των πράξεων, των επιτυχιών και των επιστημονικών περγαμηνών. Κaθημερινή (7.8.16)

______________________

Πληροφορία : Στο Μλογκ μου εστιάζονται πολλά ήδη δημοσιευθέντα ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ μου συγγράμματα (Διεθνές Δημόσιο Δίκαιο, Θεωρία, Φιλοσοφία και Κοινωνιολογία του Δικαίου, Θεωρία των διεθνών σχέσεων, ΓΕΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ των ΒΑΣΙΚΩΝ και ΠΡΟΟΠΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ ) στα Γερμανικά, στα Ισπανικά, στα Αγγλικά, στα Γαλλικά, στα Ρωσικά, στα Πολωνικά και στα Ουγγρικά (Ακαδημία Επιστημών) καθώς και ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ γνωματεύσεις για τα Ηνωμένα Εθνη (όλα με πηγές που μπορεί ο καθείς νε ελέγξει) , για κυβερνήσεις και κράτη καθώς και για κοινοβούλια. Περί των τελευταίων επιτεύξεων μπορεί ο καθείς να διαβάσει τα επίσημα ντοκουμέντα (Dank- und Anerkennungsschreiben). Τα επιστημονικά μου συγγράμματα στηρίζονται σε πηγές σε 12 (δώδεκα) γλώσσες. Και αυτό μπορεί να ελεγχθεί. Αγνωστε με ψευδώνυμο, ποιό είναι το πρόβλημά σας ; Μία ερώτηση : Πόσα , που και σε ποιές ξένες γλώσσες έχετε δημοσιεύσει επιστημονικά συγγράμματα και για πόσες κυβερνήσεις για πόσα κράτη και για ποιούς διεθνείς οργανισμούς έχετε συγγράψει ειδικές γνωματεύσεις ; Περιμένω απάντηση. Ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα. Προσθήκη στο προηγουμενο σχόλιο : Ακόμη τρία βιβλία βρίσκονται για μετάφραση και έκδοση σε ένα πανεπιστημιακό εκδοτικό οίκο : 1. Dimensionen der Völkerrechtswissenschaft…. 2. Gleichge wichtstheorie… 3.Menschenbilder… . Εχω αναρτήσει το κείμενο στα Γερμανικά και των τριών βιβλίων στο Μπλογκ μου. Οι γερμανομαθείς μπορούν να διαβάσουν και τα τρία βιβλία.Ακόμη ένα έτοιμο βιβλίο (360 σελ.) πρόκειται να παραδοθεί στον εκδοτικό οίκο. Παραχωρώ σε όλους τη δυνατότητα να ΕΛΕΓΞΟΥΝ τα γραφόμενά μου. Καθημερινή (4.9.15)

——————————————————-

 

Αρης Νούλης, Νουλιάδες 1-10

Αρης Νούλης, Νουλιάδα 16η

-Ε.Γ. προς Panos Terz  (περί Α. Νούλη   ) .Κατάλαβα! Σας ευχαριστώ… (μπράβο για την υπομονή σας με αυτό το υποκείμενο…!) Καθημ. (1.5.17)

-Παναγιώτης Βύρας προς Panos Terz : Δημοσιεύει δοκίμια στο academia.edu</a> και θεωρεί πως είναι πανεπιστήμων. Ιδού ποια είναι η “γνώση” του, καμιά σπουδή και τίποτα συστηματικό. Μια ψυχοπαθολογική προσωπικότητα που θέλει την επιβεβαίωση κρίνοντας ή υποτιμώντας άλλους. Η δε “χριστιανική” του αγάπη είναι κοινωνική ανικανότητα, μόνο μέσα από προσβολές επικοινωνεί… Καθημερινή (26.3.17)

——————————————————-

Μανώλης προς Άρης Νούλης : Τώρα που εμπλέχθηκε και η βιολογία στη συζήτηση θα γελάσει και ο κάθε πικραμένος. Θα μπερδέψουμε ”μαϊμού-αετούς” με ”ερπετόπτηνα”. Ο καταδοτισμός ως βιολογική φανέρωση και χαρακτηριστικό είδους,θα είναι η έκπληξη… Άρε Λόρεντς (Κόνραντ),έπρεπε να γνωρίσεις τον νούλειο τρόπο,για να τον εντάξεις στην ηθολογία σου. Καθημ. 1.5.17)

—————————————————————————

 -Mad προς Παναγιώτης Βύρας (περί Α.Νούλη) :Στο 0:50/4:10 του video, βλεπουμε την απεικόνιση των συνάψεων του εγκεφάλου μας, κάτι που στερείται ο Null-is. Ο Salvador Dali θα έλεγε “The Fish”, εγώ λέγω Sodium Chloride and Sugar… και που ξέρεις… το Σύμπαν μπορεί να είναι και αποκύημα της φαντασίας μας… και τι εξαιρετικής φαντασίας…! Παρακάτω είναι The Pilars of Creation, απ’όπου ο Null-is δεν θα καταφέρει να περάσει, καταδικασμένος από τον ίδιο τον “Δημιουργό” του, στο αίωνιο πυρ ένεκα Τερατώδους Βλακείας και Ασύστολης Υποκρισίας…Καθημ. ( 1.5.17)

————————————————

Λουκάς προς Άρης Νούλης : Σε τι διαφέρεις εσύ από την παρανοϊκή κ.Ελένη Λ που περιφέρεται στους δρόμους της Αθήνας με τα εικονίσματα, και όταν της μένει και λίγος καιρός, εκτός από τα εικονίσματα, ασπάζεται και την Amal Alamuddin; Καθημ. (1.5.17)  -Θωμάς προς Άρης Νούλης : Δεν κατάλαβες τίποτα από το κείμενο του σχολιαστού. Είναι αυτό ακριβώς το: “έχουν απαντηθεί επαρκώς εδώ και πολλούς αιώνες από τους Πατέρες”, και τους ίδιους “Πατέρες” που στηλιτεύει ο σχολιαστής. Αυτοί, που δεν είναι αμόρφωτοι σαν την γριούλα που αναφέρεις, αυτοί που είναι διαβασμένοι και σκεπτόμενοι και όχι μόνο θα έπρεπε, αλλά τους επιβάλλεται να μην παραπλανούν και να μην εξαπατούν το ποίμνιο. Αυτούς τους “μορφωμένους” σαν τον κ.Γιαναρά εγκαλεί ο σχολιαστής ο οποίος σαν φωτογράφος εμφανώς εννοούσε “απ-αθαντίζω” και όχι “απο-θανατίζω” το οποίο εσύ αδράττεις για τον φτηνό, μικροπρεπή, ανούσιο και τετριμμένο μικρο-Φιλιππικό σου. – Αυτός μιλάει για “Επιστήμη” την οποία ο κ.Γιανναράς σαν μορφωμένος θα έπρεπε να μην παρακάμπτει ούτε να αγνοεί, διαφορετικά τι νοημα έχει η Παιδεία και γιατί να σπαταλάμε χρόνο αποκτώντας την; – Εσύ μιλάς για δοξασίες και πρακτικές βουντού, τις οποίες επειδή τις διαπράττουν άλλοι, διαφορετικοί από εσένα σπεύδεις να καταγγείλεις και να καταδικάσεις σαν ειδωλολατρεία. Αν, ώ μη γενoιτο(!), σε κάποια στιγμή σε τραυμάτιζε κάποιο αυτοκίνητο, καλά θα έκανες να πάς να σε θεραπεύσει η Επιστήμη (αν μπορεί), γιατί αν θα περίμενες από τους “Πατέρες” μάλον θα περίμενες άσκοπα. Και σε παρακαλώ μην αρχίσεις με “Θαύματα” και άλλες παρόμοιες ανοησίες γιατί απλώς θα επιβεβαιώσεις ακριβώς αυτά που καταγγέλει ο σχολιαστής. Εν πάσει περιπτώσει δικαίωμά σου να σκέπτεσαι και να πιστεύεις αυτό που σε παρηγορεί και σε καθησυχάζει από τον φόβο του αγνώστου, αλλά από εριέργεια και αν έχεις την καλοσύνη απάντησε αν μπορείς το ερώτημα του σχολιαστού, αν και δεν το έθεσε σαν ερώτημα: “Εφ’όσον δεν υπήρχες προ της γεννήσεως σου, ποιά ήταν η ανάγκη του Μεγαλοδύναμου να σε δημιουργήσει αφού δεν έχει ανάγκη της Δοξασίας σου και ιδίως επειδή σαν Παντογνώστης γνωρίζει εκ των προτέρων τα μελλοντικά σου αμαρτήματα;” Μήπως σε δημιούργησε για να τον δοξάζες; Μου φαίνεται απίθανο γιατί τότε θα ήταν Ματαιόδοξος! Μήπως σε δημιούργησε για να υποφέρεις μέχρι που να παραδεχθείς ότι είσαι ένοχος γι’αυτό που υποτίθεται ότι έκανες, όταν στην πραγματικότητα ο Ίδιος σε έβαλε να το κάνεις; Τότε θα ήταν και Σαδιστής! Γιατί αν δεν σε έβαλε ό ίδιος να το κάνεις, τότε αυτό σημαίνει ότι η Δημιουργία του είναι ατελής και την ευθύνη την φέρει Αυτός και όχι το “υποχείριο ξόανο” που δημιούργησε από την λάσπη…Μπορείς να απαντήσεις αυτά τα απλά, χωρίς να καταφεύγεις σε “Πατέρες και Μάνες” που ούτως ή άλλως είναι/ήταν και αυτοί “σάρκα εκ της σαρκός Του” (κατ’εσέ υποθέτω) και δεν θα έπρεπε να τους είχε κάνει διαφορετικούς γιατί αυτό θα ήταν “άτιμον”; δηλαδή “στημένο παιχνίδι”!!! Μπορείς ; Καθημερινή ( 1.5.17

—————————————————————————————————

 Ματθαίος   προς Άρης Νούλης : Κεφάλαιο 23 14 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς  εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν

——————————————–

Μανώλης προς  K. (περί Α. Νούλη) :Η υποκρισία του τον ”βάζει” να το κάνει. Γνωστός Φαρισαίος γαρ. Ο κρίνων τους πάντες και τα πάντα τολμά να μιλά για ”Μη κρίνετε, ίνα μη κριθήτε”.και ο ντεμέκ ”φιλόσοφος” με ”άρθρα” στο ”ακάντεμυ”,μιλά για ”φιλοσοφική δεινότητα” με ειρωνική διάθεση ,που; Στον κ.Γιανναρά! Τόσο χαμηλά.. Για το άλλο ”…να κοινωνούμε τον Θεό φιλοσοφικά ” ειρωνικό του,αρκεί κάποιος να δει τα σχόλια του ”ειδικού” για να καταλάβει.. Θεολογία ίσον Βιβλία και γνώσεις…. Κι’όμως τολμά και μιλά! Αυτός είναι ο,νούλης (με μικρό πάντα). Kαθημ. (1.5.17)

——————————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς Panos Terz  (περί Α.Νούλη): Είναι θαυμαστό που πιστεύετε πως υπάρχει δυνατότητα διαλόγου με κάποιο ανθρώπινο σκουπίδι. Μάλιστα για το ήθος! Όταν έχετε δει πόσο ελεεινά λοιδορεί τους άλλους, ο χαμερπής ανάγωγος. Ανίκανος ακόμη και να συλλάβει τι σημαίνει παιδεία κι ηθική… Καθημ. (18.4.17)

————————————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς ekappos (περί Α.Νούλη) Υπάρχει κι ένας ανθρωπότυπος, ανάμεσα σε άλλα, του ελληνότροπου: Δεν αρκείται σε χυδαιότητα, με δέουσα αμετροέπεια, προσθέτει και την απαραίτητη προστυχιά. Χριστιανικό δώρο! Το πιο ελεεινό και σιχαμένο κατακάθι…,Καθημ.(26.3.17)

—— ————————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς kierkegaard (περί Α.Νούλη) : Το γνωστικό (του) πεδίο τώρα περιλαμβάνει και Musikkritik! Πέρα από γελοίο, το θέμα, γίνεται κι αινιγματικό: Πού χύνεται πιο άφθονο αίμα, στο Λυκόφως ή την Ιλιάδα; Διαμάχη που τρομάζει τον εραστή ζωής, ειδικά μέρες Ανάστασης… Καθημ. (26.3.17)

———————————————-

Kierkegaard προς Tassos (περί Α. Νούλη) : Δεν ξερει ο Νουλης ρε Τασσο, πλακα μας κανεις ?? Αν δεν ξερει ο Νουλης, τοτε ποιος ξερει ?? Ο Νουλης ειναι η προσωποποιηση του Θεου-ξερολα. Ο ανθρωπος, καβαλλημενος οπως ειναι, τρεχει με χιλια. Πως ειναι δυνατον, να ξερεις εσυ -καλυτερα απ τον Νουλη- για σενα?? ΥΓ. Αστο…καλυτερα, εχει καμμενη φλατζα…Kαθημ.(18.4.17)

—————————————-

Tassos Άρης Νούλης : Και οταν αναστηθουν οι νεκροι μας, δε μας λες κε παντογνωστη, εφοσον ισχυριζεσαι οτι θα αναστηθουν ΣΑΡΚΙΚΑ και οχι σαν πνευματα, σαν ΤΙ θα αναστηθουν? Σαν βρεφη? Σαν 21χρονοι? Η σαν αρρωστοι και αθλιοι 95ρηδες οπως ηταν οταν τους εθαψαν? Καθημ. (18.4.17)

—————————————

ΜανώληςΆρης Νούλης : Άρης Νούλης πρός κ.Γιανναρά: ”Aντιθέτως, εσύ εκπνέεις θάνατο, απαξίωση και καταφρόνια προς τους πάντες, και οι αναγνώστες σου εισπνέουν μίσος.” ””….εγώ έχω πάρει επικριτική θέση σε πολλές προτάσεις του. Ιδίως στην αριστοκρατική, καταφρονητική, αρνητική νοοτροπία του έναντι των άλλων και κυρίως έναντι του ελληνικού λαού. Τού έχω καταλογίσει και το αγενές συνήθειό του να χρησιμοποιεί υποτιμητικά επίθετα, δυσανάλογο με την ποιότητα του λόγου του. ”(!!)” Εδώ μιλά ο αθεόφοβος για επικριτές. Να δούμε πότε θα μιλησει για υποκριτές. Kαθημ.(9.4.17

__________________________________

ΚΑΤΕΡΙΝΑ προς Άρης Νούλης : Να σου φρεσκάρω λίγο τη μνήμη γιατί λόγω ηλικίας έχει αρχίσει να αδρανεί. Υποστήριζες παθιασμένα τον Γιανναρά που πίστευε στον Τσίπρα. Τότε προφανώς δεν είχε σημασία αν ήξερε να μιλάει, τον εμπιστευόσουν. Άρα κάτι δεν πάει καλά μ’εσένα.

-ΚΑΤΕΡΙΝΑ προς Άρης Νούλης : Ασυνάρτητο. Σου είπα να μην με ενοχλείς.Καθημ. (14.4.17)

__________________________________________

Savvas Karagiannidis Άρης Νούλης : Στὸ ἄρμα τῆς ψυχής σου, τοποθέτησε τὸν νοῦ σου ήνίοχο, καὶ ἄν ποτέ λάχει νὰ ‘χεις συνεπιβάτες, ποτές νὰ μὴν τοῦς δώσεις νὰ κρατήσουν τὰ ήνία τοῦ ἀρματός σου. Καθ. (26.3.17)

———————————————————

Savvas Karagiannidis Παναγιώτης Βύρας : Αὐτουνοὺ Παναγιώτη, εἴ τε ἔτσι τοῦ ‘μιλάς εἴ τε ἀλλιώς, ποτέ δὲν θὰ σοῦ ἀναγνωρίσει ποτέ κάτι, καὶ ἄν σοῦ δώσει δίκαιο, τότε θὰ στὸ δώσει μὲ εἰρωνία καὶ μὲ πολλά ”ναὶ μὲν ἀλλὰ” ώστε νὰ σὲ ύποτιμήσει. Αὐτὸς ἔχει αὐτοβαλσαμωθεί στὴν ήλικία καὶ τὴν ἐποχή ποῦ σπούδαζε . . . , καὶ όποιὸς προσπαθεί νὰ τὸν ξεβαλσαμώσει, τὸν φτύνει.Καθημ. (26.3.17)

——————————————————

Παναγιώτης Βύρας” προς Savvas Karagiannidis : Χαμερπής ὄφις, οὐ μόνον ἄσχημος ἀλλὰ καὶ φθονερός! Ερπετό, που ξύπνησε και ξετρυπώνει πάλι, μετά τη χειμερία νάρκη του. Σπουδές αυτού, περί την υλοτομία: Τrelasthandler…Καθ. (26.3.17)

————————————————

Savvas Karagiannidis προς  Άρης Νούλης : Δὲν βαρέθηκες καὶ δὲν αἰσχύνεσαι; Γιὰ ποιὰ γλώσσα σου κάνεις λόγο φραγκορωμαίε στρεψοπανούργε;   Σοῦ γράφω πιὸ πάνω, ό τι τὰ ἀποσπάσματα εἶναι λειψά καὶ διαστρεβλωμένα, καὶ γραμμένα ἀπὸ ἄλλους, σοῦ παραθέτω δὲ ὄλη τὴν βιβλιογράφια, καὶ ‘σύ κάνεις κου κου ρού κου, ‘μιλώντας γιὰ ὄνους, μέθη, καὶ ό τι ἄλλο σοῦ κατέβει στὸ κεφάλι σου . . .Και τα 4 παραπάνω σε Καθημερινή (26.3.17

————————————————

Παναγιώτης Βύρας προς Καλλιρρόη (περί Α. Νούλη) : Κοινωνία λειτουργική, με ανθρωπιστικά βασανιστήρια! Τόσο καταλαβαίνει την αρχαία ζωή όσο και τη σημερινή γλώσσα. Που νομίζει πως “έμφυλος” είναι βρισιά! Κι η έμφυλη βία κάτι σα δικαιωματική νουθεσία γυναικών. Πάλι σε υποτροπή βρίσκεται, δυστυχώς, η καημεΝούλα.Πρέπει να ακολουθεί τη σεληνιακή φάση…Καθημερινή (9.3.17).

—————————————————

Σπύρος Καναβός προς Άρης Νούλης : Τα έχεις όλα μπερδεμένα στο μυαλό σου. Τα περί μίσους δεν ευσταθούν, αντιθέτως πρόκειται περί ζωηρού ενδιαφέροντος για το μέλλον της Ελλάδος. Το τί είμαι εγώ άστο. Πάντως η κρίση σου χωρίς να με ξέρεις είναι χωριάτικη…Και τώρα καταλαβαίνω πόσο δίκιο είχαν όσοι σχολιαστές σου είχαν „επιτεθεί“ φραστικά. Και μία σύσταση: Να διαβάζετε και κανένα σοβαρό βιβλίο. Κατά προτίμηση στις τρεις βασικές Ευρωπαϊκές Γλώσσες….Σέβομαι την άποψη του καθενός… Αλλά όσοι καλλιεργούν την εχθρότητα προς την Δύση ιδίως αυτούς τους δύσκολους καιρούς, παίρνουν κόσμο στο λαιμό τους.  Καθημερινή (2.4.17)

———————————————————–

Μανώλης προς Άρης Νούλης : Με ποιόν μπρε κ.Νούλη ”φωστήρα” ”θα συζητήσεις” και τι ; Μας έβαλες και Δέλτα κεφαλαίο..Για τον Νίκο Σαραντάκο σου ”μίλησε” ο άνθρωπος, Σαραντο Καργάκο ”άκουσες” εσύ. Αυτό ”βόλευε” τη φιλαυτία σου,τη συγκεκαλυμμένη. Ότι νά’ναι…. ”Πάν μέτρον άριστοοοον” δε λέμε ; Κάλπικος ο παράς κ.Νούλη.Κάλπικος. Καθημερινή (2.4.17)

——————————————————

Μανώλης προς Άρης Νούλης : Τα ασυμμάζευτά σου πας να συμμαζέψεις κ.Νούλη και τα κάνεις ακόμη χειρότερα. Τόσο θράσος πιά επηρμένο! Εσύ που έγραψες στον κ.Γιανναρά (ξέρω του έδωσες-του ενικού- και ”θεολογικό” μανδύα): ”Αντιθέτως, εσύ εκπνέεις θάνατο, απαξίωση και καταφρόνια προς τους πάντες, και οι αναγνώστες σου εισπνέουν μίσος.”και που συνεχίζεις τις απίστευτες ύβρεις σου: ”….εγώ έχω πάρει επικριτική θέση σε πολλές προτάσεις του. Ιδίως στην αριστοκρατική, καταφρονητική, αρνητική νοοτροπία του έναντι των άλλων και κυρίως έναντι του ελληνικού λαού. Τού έχω καταλογίσει και το αγενές συνήθειό του να χρησιμοποιεί υποτιμητικά επίθετα, δυσανάλογο με την ποιότητα του λόγου του. ”(!!) Ποιός μιλάει! Ποιός. Που μπρε κ.Νούλη πες μας ΠΟΥ είδες την ”καταφρονητική” ”αριστοκρατική” ”αρνητική” νοοτροπία του και κυρίως ”έναντι του ελληνικού λαού.”(!!) Εσύ που μοιράζεις επίθετα υποτιμητικά κατ’εξοχήν,ή ”τίτλους αναξιότητας” ”αριστοκρατικώ” τω τρόπω,σπιλώνεις τον κ.Γιανναρά, α-μόρφωτε ”ελιτιστή”. Μας κούρασες με τις προβολές σου,και με το υπερτροφικό Εγώ σου. Αγενέστατε επιτέλους. Μόνο με τους γνωστούς της στήλης πια μπορείς να ”ταρζανίζεις” και να ”αλληλοβρίζεσαι”. Τα ασυμμάζευτα λοιπόν κ.Νούλη…. Υ/Γ Εκείνο το ”σκοτεινός”,”μπαγιάτεψε” πια.Πρέπει άλλες λέξεις να βρεις για την ”ακαδημιοσύνη”,και τον φράγκικο (γι’αυτό και ”κάλπικο”),”αριστοκρατισμό” σου. Καθ. (26.3.17)

——————————-

Παναγιώτης Βύρας προς ekappos : Η πιο επιτυχής υπόθεση είναι μια ιστορική περιγραφή πραγματικότητας: Αδέσποτο γατάκι που κυκλοφορεί, the poor Nouli, τόσο γέρικο και καταπονημένο. Το φοβήθηκε ο Χάρος! Είναι γι αυτό που περιφέρεται ακόμη. Και το αγαπάμε, φυσικά, παρ’ όλη την εκτρωματική φύση του. Καθημ.(19.3.17)

———————– ——————————-

Παναγιώτης Βύρας Savvas Karagiannidis (περί Α.Νούλη) :There’s a stray cat roaming around. We named it Noulis. Είναι πανάσχημο το κακόμοιρο: Γέρικο, ξεδοντιάρικο κι ανήμπορο. Να το φοβάται ο Χάρος! Πιο γελοίο, πάντως, είναι που το πιάνει ο οίστρος. Ακόμη και τώρα θέλει να υποχρεώνει τις κυρίες. Η γλαύξ είναι που φταίει ή ο βλαξ άραγε; Καθημερινή (21.3.17)

——————————————————–

Παναγιώτης Βύρας”προς kierkegaard (περί Α. Νούλη) : Πιο πάνω δίνεται μια παραστατική εικόνα της αξίας αυτού: Σκώληξ, ἕρπων ἐν τῷ βόρβορι…Καθημερινή (9.3.17)

————————————————

Μανώλης προς Άρης Νούλης: Σχόλιο δηλητήριο από μνησίκακη καρδιά… Απλή πάναπλη προβολή κακόμοιρε. Ποιός μιλά για απαξίωση και καταφρόνια ! Κολεγιόπαιδα Νούλη μαζέψου…Καθημερινή (19.3.17)

————————————————

Παναγιώτης ΒύραςSavvas Karagiannidis, Oslo (περί Α. Νούλη) : Αγία τριάδα: Με την Έριδα, Κήρα κι Όμαδο μια παρέα! Τόσο πολύ διάβασε την “Ελληνίδα Γραμματεία” που στο μυαλό του γίναν ένα πράγμα Δαίμονες, Ερυνίες και Παναγιές…Καθημερινή (12.3.17)

 

 Savvas Karagiannidis ΡΑΔΑΜΑΝΘΥΣ περί Αρη Νούλη : Ή κάμηλος ἐπιθιμήσασα κέρατων καὶ τὰ ὦτα προσαπώλεσεν.Όπως ό Νούλης ἄρχισε πρώτος νὰ μέμφει καὶ νὰ χλευάζει…, Ἄν δὲ παρατηρήσεις, όποιοι δὲν συμβαδίζουν μὲ τὸ σκεπτικό τους, εἶναι ἐχθροί τοῦ ψωροβίου τους, καὶ ἐχθροί τῆς Ψαροκώσταινας τους. … ό τρόπος ποῦ δροῦν δείχνει κακία, μικροπρέπεια καὶ μικροψυχία. …-συν Savvas Karagiannidis προς Άρης Νούλης : Ό κόσμος δὲν φοβάται πιὰ τὰ μορμολῦκεῖα σὰν τοῦ λόγου σου, μάζεψε τὰ παθογενικά σου ράκη μορμορωπέ μαγγανευτή, καὶ πήγαινε ἀλλού νὰ μαγγανέψεις, δὲν πουλάς πλέον.

—————————————————-

spiros christopoulos προς Άρης Νούλης : Ενω τα καταλαβαινετε εσεις ε? Κατεχετε την μοναδικη αληθεια Σας την εδωσε περιστερι επικαθησαν επι της κεφαλης σας? ( Μαλλον κουτσουλια ηταν) Η μηπως θα μας καψετε στη πυρα ? Ευτυχως η ιστορια σας εχει προσπερασει. Καθημερινή (27.2.17)

—————————————————-

Savvas Karagiannidis, Oslo No προς Panos Terz  : Ύποκριτές καὶ μαγγανιστές ἀγύρτες ἐκρυπτώμενοι κάτω ἀπὸ τὰ χιτώνια τῆς ἠθικής καὶ τῆς θρησκείας.Οί κοινοί ἐγληματίες ὠχριούν μπροστά τους.  Καθημερινή (24.2.17)

——————————————————————-

Παναγιώτης Βύρας Savvas Karagiannidis : Καταλαβαίνω το πειστικότερο παράδειγμα, τερατογένεσης, αναμεταξύ μας : Άρης Νούλης! Είναι το σαδιστικό πρόσωπο του Θεού, τοποθετημένος (έξω από το κλουβί) σαν απειλή που περιφέρεται. Κι αναμένει την επιστροφή στο μέρος όπου πρέπει να αποθηκευτεί.., Καθημερινή (19.2.17)

————————————————————-

Παναγιώτης Βύρας  προς Μιχάλης Ν. Σταμπούλης  (περί του Α. Νούλη) : Πολλές ευχαριστίες! Οφείλω να σημειώσω πως, ανεπαισθήτως, αναπόλησα τη χριστιανική κένωση: Μετά από το ολιγοήμερο πένθος επανέρχεται, το προσωποποιημένο κακό, δρυμύτερο. Για να διαδώσει την αγάπη του! Κι ανήκει στην ειδική κατηγορία των ανθρωπίνων απολιθωμάτων: Η μιαρή κόπρος αποβλήτων. Ό,τι δεν ανακυκλώνεται, που πρέπει να καθαριστεί με άφθονο νερό. Δεν αποτρέπει την αλλαγή, μόνο στέκεται σαν ενοχλητική υπενθύμηση δεινών. Όπως οι αρώστιες ή τα γηρατιά. Μέχρι να βρει κι αυτό, το σχετικό συνάφι, κάποιο τέλος. Με καθαρτικό πλύσιμο…, Καθημερινή ( 5.2.17) ————————————————

Παναγιώτης Βύρας προς vasilis (περί του Α. Νούλη) : Είναι δύσκολο για τον ακόλουθο ορισμένου δόγματος (ειδικά της ορθοδοξίας!) ακόμη και να υποψιαστεί πως η Θεία Παρουσία δεν έχει σχέση με θρησκείες. Ένα παράδειγμα: Το θρησκόληπτο μυαλό που σχολιάζει παρακάτω. Δεν αντιλαμβάνεται πως είναι προσωποποίηση της κόπρου, παρόλο που το κατέστησα σαφές από την περιγραφή : Μετά από ολιγοήμερο πένθος…(Καθημερινή (5.2.17)

————————————-

-α προς Άρης Νούλης : Αρες μάρες κουκουνάρες. Τα φτάνουμε όπως μας βολέυει για να πασάρουμε το δικό μας Φαρισαϊσμός του κερ…ά. Καθημερινή (29.1.17)

 -Παναγιώτης Βύρας προς

Panos Terz : Το μέγεθος της ανοησίας ορισμένων (ειδικά του γλοιώδους ερπετού που περιτριγυρίζει) είναι παροιμιώδες. Ούτε που καταλαβαίνει πως αναφωνώντας “Εὐλόγει, ἡ ψυχή μου” καλεί τον ίδιο Κύριο, τον Όντα, στον οποίο κι απευθύνει ψαλμούς ο Δαυίδ…Καθημερινή (29.1.17)

———————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Φιλιππος απο Ελβετια (περί του Αρη Νούλη) : Εὐήθης εἶ παρ᾿αὐτοῦ τι ἀποίσεσθαι οἰόμενος, ἥτις οὐ διδόναι ἀλλὰ λαμβάνειν παρὰ πάντων εἴωθε: Μέσα σε κοτέτσι θα σε φάνε οι κότες! Η μια με τη διασπορά κενώσεων, η άλλη που διαβάζει (τυχαία) και τσιμπολογά ασταμάτητα χέζοντας αγάπη…Καθημερινή (15.1.17)

———————————————–

-α Άρης Νούλης  : Το”γραικύλος” κράτα το για την αφεντιά σου μπάρμα γιατί αποτελεί τη βασική σου ιδιότητα. Γραικύλος, που αλληθωρίζει ανάμεσα σε Τσάρους και σε Σουλτάνους, γιατί η ελευθερία σκέψης πέφτει κομμάτι βαριά σε σένα και στο ίνδαλμα σου. Μόνο το μίσος, το απύθμενο μίσος σας ξερνάτε καθε τόσο, χωρίς ντροπή. Υποκριτές και Φαρισαίοι. (Καθημερινή , 29.1.17)

————————————————————

-VAN προς Άρης Νούλης : Αρκετό καιρό τώρα πρασπαθώ να καταλάβω άν παριστάνετε ή είστε πράγματι ένα ηλίθιο γλοιώδες ανθρωπάκι. Τελικά με πείσατε για το δεύτερο. Ασφαλώς δέν έχει νόημα να επιχειρηματολογήσω διότι άν δέν είναι αυτονόητο το συμπερασμά μου σε κάποιον, τότε και αυτός ο κάποιος ανήκει στην ίδια λαμπρή κατηγορία με εσάς. (Καθημερινή, 29.1.17).

—————————————-

-g.l. προς Άρης Νούλης  :Ti les bre glykere, anatolygouri (Καθημερινή , 29.1.17)

. ———————————————————-

Αρης Νούλης Νουλιάδα 15η

 

Παναγιώτης Βύρας προς Καλλιρρόη (περί Α. Νούλη) : Κοινωνία λειτουργική, με ανθρωπιστικά βασανιστήρια! Τόσο καταλαβαίνει την αρχαία ζωή όσο και τη σημερινή γλώσσα. Που νομίζει πως “έμφυλος” είναι βρισιά! Κι η έμφυλη βία κάτι σα δικαιωματική νουθεσία γυναικών. Πάλι σε υποτροπή βρίσκεται, δυστυχώς, η καημεΝούλα. ακολουθεί τη σεληνιακή φάση…Καθημερινή (9.3.17)

—————————————————

Σπύρος Καναβός προς Άρης Νούλης : Τα έχεις όλα μπερδεμένα στο μυαλό σου. Τα περί μίσους δεν ευσταθούν, αντιθέτως πρόκειται περί ζωηρού ενδιαφέροντος για το μέλλον της Ελλάδος. Το τί είμαι εγώ άστο. Πάντως η κρίση σου χωρίς να με ξέρεις είναι χωριάτικη…Και τώρα καταλαβαίνω πόσο δίκιο είχαν όσοι σχολιαστές σου είχαν „επιτεθεί“ φραστικά. Και μία σύσταση : Να διαβάζετε και κανένα σοβαρό βιβλίο. Κατά προτίμηση στις τρεις βασικές Ευρωπαϊκές Γλώσσες….Σέβομαι την άποψη του καθενός… Αλλά όσοι καλλιεργούν την εχθρότητα προς την Δύση ιδίως αυτούς τους δύσκολους καιρούς, παίρνουν κόσμο στο λαιμό τους.  Καθημερινή (2.4.17) ——————————————————

Μανώλης Άρης Νούλης : Τα ασυμμάζευτά σου πας να συμμαζέψεις κ.Νούλη και τα κάνεις ακόμη χειρότερα. Τόσο θράσος πιά επηρμένο! Εσύ που έγραψες στον κ.Γιανναρά (ξέρω του έδωσες-του ενικού- και ”θεολογικό” μανδύα): ”Αντιθέτως, εσύ εκπνέεις θάνατο, απαξίωση και καταφρόνια προς τους πάντες, και οι αναγνώστες σου εισπνέουν μίσος.”και που συνεχίζεις τις απίστευτες ύβρεις σου: ”….εγώ έχω πάρει επικριτική θέση σε πολλές προτάσεις του. Ιδίως στην αριστοκρατική, καταφρονητική, αρνητική νοοτροπία του έναντι των άλλων και κυρίως έναντι του ελληνικού λαού. Τού έχω καταλογίσει και το αγενές συνήθειό του να χρησιμοποιεί υποτιμητικά επίθετα, δυσανάλογο με την ποιότητα του λόγου του. ”(!!) Ποιός μιλάει! Ποιός. Που μπρε κ.Νούλη πες μας ΠΟΥ είδες την ”καταφρονητική” ”αριστοκρατική” ”αρνητική” νοοτροπία του και κυρίως ”έναντι του ελληνικού λαού.”(!!) Εσύ που μοιράζεις επίθετα υποτιμητικά κατ’εξοχήν,ή ”τίτλους αναξιότητας” ”αριστοκρατικώ” τω τρόπω,σπιλώνεις τον κ.Γιανναρά, α-μόρφωτε ”ελιτιστή”. Μας κούρασες με τις προβολές σου,και με το υπερτροφικό Εγώ σου. Αγενέστατε επιτέλους. Μόνο με τους γνωστούς της στήλης πια μπορείς να ”ταρζανίζεις” και να ”αλληλοβρίζεσαι”. Τα ασυμμάζευτα λοιπόν κ.Νούλη…. Υ/Γ Εκείνο το ”σκοτεινός”,”μπαγιάτεψε” πια. Πρέπει άλλες λέξεις να βρεις για την ”ακαδημιοσύνη”,και τον φράγκικο (γι’αυτό και ”κάλπικο”),”αριστοκρατισμό” σου. Καθ. (26.3.17)

—————————— ———————

Παναγιώτης Βύρας προς ekappos : Η πιο επιτυχής υπόθεση είναι μια ιστορική περιγραφή πραγματικότητας: Αδέσποτο γατάκι που κυκλοφορεί, the poor Nouli, τόσο γέρικο και καταπονημένο. Το φοβήθηκε ο Χάρος! Είναι γι αυτό που περιφέρεται ακόμη. Και το αγαπάμε, φυσικά, παρ’ όλη την εκτρωματική φύση του. Καθημ.(19.3.17)

———————– ——————————-

Παναγιώτης Βύρας Savvas Karagiannidis (περί Α.Νούλη) : There’s a stray cat roaming around. We named it Noulis. Είναι πανάσχημο το κακόμοιρο: Γέρικο, ξεδοντιάρικο κι ανήμπορο. Να το φοβάται ο Χάρος! Πιο γελοίο, πάντως, είναι που το πιάνει ο οίστρος. Ακόμη και τώρα θέλει να υποχρεώνει τις κυρίες. Η γλαύξ είναι που φταίει ή ο βλαξ άραγε; Καθημερινή (21.3.17)

——————————————————–

Παναγιώτης Βύρας kierkegaard (περί Α. Νούλη) : Πιο πάνω δίνεται μια παραστατική εικόνα της αξίας αυτού: Σκώληξ, ἕρπων ἐν τῷ βόρβορι…Καθημερινή (9.3.17)

————————————————

Μανώλης προς Άρης Νούλης : Σχόλιο δηλητήριο από μνησίκακη καρδιά… Απλή πάναπλη προβολή κακόμοιρε. Ποιός μιλά για απαξίωση και καταφρόνια! Κολεγιόπαιδα Νούλη μαζέψου… Καθημερινή (19.3.17)

————————————————

Παναγιώτης Βύρας Savvas Karagiannidis, Oslo (περί Α. Νούλη) : Αγία τριάδα: Με την Έριδα, Κήρα κι Όμαδο μια παρέα! Τόσο πολύ διάβασε την “Ελληνίδα Γραμματεία” που στο μυαλό του γίναν ένα πράγμα Δαίμονες, Ερυνίες και Παναγιές… Καθημερινή (12.3.17)

——————————————–

Savvas Karagiannidis, Oslo No ΡΑΔΑΜΑΝΘΥΣ περί Αρη Νούλη : Ή κάμηλος ἐπιθιμήσασα κέρατων καὶ τὰ ὦτα προσαπώλεσεν.Όπως ό Νούλης ἄρχισε πρώτος νὰ μέμφει καὶ νὰ χλευάζει…, Ἄν δὲ παρατηρήσεις, όποιοι δὲν συμβαδίζουν μὲ τὸ σκεπτικό τους, εἶναι ἐχθροί τοῦ ψωροβίου τους, καὶ ἐχθροί τῆς Ψαροκώσταινας τους. … ό τρόπος ποῦ δροῦν δείχνει κακία, μικροπρέπεια καὶ μικροψυχία. -….συν Savvas Karagiannidis, Oslo No προςΆρης Νούλης :  Ό κόσμος δὲν φοβάται πιὰ τὰ μορμολῦκεῖα σὰν τοῦ λόγου σου, μάζεψε τὰ παθογενικά σου ράκη μορμορωπέ μαγγανευτή, καὶ πήγαινε ἀλλού νὰ μαγγανέψεις, δὲν πουλάς πλέον

 

Παναγιώτης Βύρας προς Μιχάλης Ν. Σταμπούλης (περί του Α. Νούλη) :Πολλές ευχαριστίες! Οφείλω να σημειώσω πως, ανεπαισθήτως, αναπόλησα τη χριστιανική κένωση: Μετά από το ολιγοήμερο πένθος επανέρχεται, το προσωποποιημένο κακό, δρυμύτερο. Για να διαδώσει την αγάπη του! Κι ανήκει στην ειδική κατηγορία των ανθρωπίνων απολιθωμάτων: Η μιαρή κόπρος αποβλήτων. Ό,τι δεν ανακυκλώνεται, που πρέπει να καθαριστεί με άφθονο νερό. Δεν αποτρέπει την αλλαγή, μόνο στέκεται σαν ενοχλητική υπενθύμηση δεινών. Όπως οι αρώστιες ή τα γηρατιά. Μέχρι να βρει κι αυτό, το σχετικό συνάφι, κάποιο τέλος. Με καθαρτικό πλύσιμο…, Καθημερινή ( 5.2.17)

——————————————

Παναγιώτης Βύρας προς  Panos Terz (περί Α.Νούλη) : Το μέγεθος της ανοησίας ορισμένων (ειδικά του γλοιώδους ερπετού που περιτριγυρίζει) είναι παροιμιώδες. Ούτε που καταλαβαίνει πως αναφωνώντας “Εὐλόγει, ἡ ψυχή μου” καλεί τον ίδιο Κύριο, τον Όντα, στον οποίο κι απευθύνει ψαλμούς ο Δαυίδ…Καθημερινή (29.1.17)

———————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Φιλιππος απο Ελβετια (περί του Αρη Νούλη) : Εὐήθης εἶ παρ᾿αὐτοῦ τι ἀποίσεσθαι οἰόμενος, ἥτις οὐ διδόναι ἀλλὰ λαμβάνειν παρὰ πάντων εἴωθε: Μέσα σε κοτέτσι θα σε φάνε οι κότες! Η μια με τη διασπορά κενώσεων, η άλλη που διαβάζει (τυχαία) και τσιμπολογά ασταμάτητα χέζοντας αγάπη…Καθημερινή (15.1.17)

——————————————

-α Άρης Νούλης: Το”γραικύλος” κράτα το για την αφεντιά σου μπάρμα γιατί αποτελεί τη βασική σου ιδιότητα. Γραικύλος, που αλληθωρίζει ανάμεσα σε Τσάρους και σε Σουλτάνους, γιατί η ελευθερία σκέψης πέφτει κομμάτι βαριά σε σένα και στο ίνδαλμα σου. Μόνο το μίσος, το απύθμενο μίσος σας ξερνάτε καθε τόσο, χωρίς ντροπή. Υποκριτές και Φαρισαίοι. (Καθημερινή , 29.1.17)

—————————————————-

Πηγή για τα παρακάτω κείμενα : Καθημερινή (11.6.16) Panos Terz : Προς έναν Ελληναρά και θρησκοληπτοαλητήριο (Επαναδημοσίευση) Είσαι η ενσάρκωση του λεκτικού υπερπατριωτισμού και της ορθόδοξης θρησκοληψίας καθώς και του μεσαιωνικού θρησκευτικού σκοταδισμού. Αυτά δεν κοστίζουν ούτε εργασία, ούτε ιδρώτα, ούτε απαιτούν ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΟΡΓΑΝΟΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΜΕΘΟΔΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΕΞΥΠΝΟΤΗΤΑ, ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΗΤΑ και ΑΝΤΟΧΗ. Ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα. Εμείς, οι επιτυχείς στο εξωτερικό και ιδιαιτέρως οι επιστήμονες-πανεπιστημιακοί έχουμε άλλες ΑΞΙΕΣ : ατσαλένια ΒΟΥΛΗΣΗ, σιδερένια ΑΥΤΟΠΕΙΘΑΡΧΙΑ, γρανιτένια ΑΝΤΟΧΗ, ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΗΤΑ από χρυσό, ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ από ασήμι και παράφορον ΕΡΩΤΑ (όχι τον γελοίο χριστιανικό) στην ΕΠΙΣΤΗΜΗ (ΕΡΓΑΣΙΑ).Γι αυτό μας θεωρούν ανά τον κόσμο ως γνήσιους απογόνους και τιμητές της αρχαίας ελληνικής Εμείς τιμούμε το ελληνικό όνομα παντού και πάντα. Μάλλον αμφιβάλλω , εάν καταλαβαίνεις αυτήν την ΓΛΩΣΣΑ των πράξεων, των επιτυχιών και των επιστημονικών περγαμηνών. Ο λεκτικός αυτοβαυκαλισμός σου, ο οποίος έχει αγγίξει ήδη τα όρια του άκρως αρρωστημένου βερμπαλιστικού αυνανισμού, του φθόνου και της υπουλότητας δεν συμβάλλει ουδόλως στην επίλυση των υπαρχόντων προβλημάτων. Καθημερινή (30.1.16)

————————————————————–

Παναγιώτης Βύραςπρος Άρης Νούλης: Η ειδωλολατρεία ΚΑΙ βλασφημία σου δεν είναι λόγω τριάδας, αλλά γιατί δέχεσαι το σπαργάνωμα ΚΑΙ μια περιτομή του Θεού! Δεν αρκείσαι, φυσικά, σε αυτό. Τον κάνετε κομματάκια και καταβροχθίζετε το σώμα Του, με τους ανόσιους αιρετικούς, όταν εκτελείτε τα κανιβαλικά σας όργια που αποκαλείτε θεία μετάληψη… καταθλιπτικό και γλοιώδες οψώνιον.

——————————————————-

Panos Terz (περί Α. Νούλη) : Μάλιστα Homo Neanderthalensis et Homo Balcanensis et Orientlevantinensis. Για το Homo Balc .,, etc. έχω την πατρότητα.Κατά τα άλλα χαίρε Αμαζόνα που έχεις κατατροπώσει το ανθρωποειδές της σελίδας. Salve Amazona victoria vs Hominis Balcanensis et Orientilevantinensis. Salve filia intellegens Graeciae novae.

———————————————

Αmasia προς Άρης Νούλης : Σας έχουν πεί πολλές φορές ότι είστε κρετίνος. Δεν λέτε (λόγω κρετινισμού προφανώς), να το καταλάβετε. Άλλο Τσίπρας άλλο Τράμπ. Ο αμόρφωτος και παντελώς ανίκανος (κάτι σαν και εσάς) Τσίπρας, υποσχέθηκε πράγματα που δέν μπορούσαν ποτέ να γίνουν και απλά δεν έγιναν. Μόνο ηλίθιος (ναι, πάλι σαν και σας) μπορούσε ποτέ να πιστέψει ότι θα γίνουν. Ο Τράμπ, όσο και να μήν μου αρέσει, είναι επιτυχημένος επιχειρηματίας και όχι άχρηστος καταληψίας (ή σανοφάγος σαν έσενα). Πολλοί ηλίθιοι (ναι εννοώ και εσάς ) πίστεψαν λόγω αμορφωσιάς, ότι ο Τσίπρας είχε τέτοιες δυνατότητες όταν αντικειμενικά ήταν αδύνατον να τις έχει. Τώρα το μένος σας εναντίον της ομογένειας μάλλον προδίδει ότι εκτός απο κρετίνος, είσαστε και ένα φθονερό μίασμα, βλαχαδερής κοπής. Ένα αηδιαστικό και σιχαμερό περίττωμα στο σώμα της Ελλάδος. Δεν μπορεί (όσο κρετίνος και να είστε), κάτι θα έχετε ακούσει πόσες φορές η ομογένεια χρηματικώς και πολιτικώς έχει βοηθήσει την Ελλάδα σε πολύ κρίσιμες στιγμές και πως αυτό αναγνωρίζεται απο όλες τις Ελληνικές κυβερνήσεις. Μήν έχετε την παραμικρή αμφιβολία ότι δεν πρόκειται να διαβάσω τίποτε που μπορεί να απαντήσετε. Η βρωμιά σας είναι απολύτως αποκρουστική. Μιας και μιλήσατε όμως για Η.Π.Α. καλό είναι να κλείσω με Αγγλικά: WHY DON’T YOU GIVE YOUR MOUTH A REST AND SHUT UP, AS YOU ARE AN IGNORANT MORON WITH A NEANDERTHAL MINFD. Καθημερινή (6.11.16)

———————————————–

Παναγιώτης Βύρας , εννοεί τον Αρη Νούλη : Βρισκόταν εκεί που είναι και τώρα, με την αυλή του! Το πιο γλοιώδες ερπετό σπεύδει να μαρτυρήσει γι αυτόν, ως έτερος Θερσίτης. Έχει για ραβδί μια κομμένη ουρά, κάτι σαν απειλή και ξόρκι, που κραδαίνει με ξιπασιά. Γελοιότητα που “λόγω αίσθημα (sic!) κατωτερότητας” αρνείται να συνομιλήσει… Τέτοιοι τύποι τον ακολουθούν, είναι μια θλιβερή κλίκα. Καθημερινή (29.1.17)

——————————————–

Μια “δηλητηρώδης μαυρη” ψυχή Άρης Νούλης  : Ελα βρε Α.Ν παραγίνεσαι γκρινιάρης και εριστικός! Τι είναι αυτό που σ’έχει πιάσει βρε αδερφέ με τον Π.Τ ; Συγκρατήσου λίγο !  Καθημερινή (22.1.17)

——————————————————-

Γατος …Ιμαλαϊων προς AMASIA (περί Α. Νούλη)  ; Αγαπητή/έ μου δεν αξίζει να βρίζεις τον σχολιαστή. Αδικα το κάνεις και μάλλον του δίνεις και αξία που ασχολείσαι μαζί του. Μπορεί να γυροφέρνει αργόσχολα.. από σχόλιο σε σχόλιο με ύφος δέκα καρδινάλιων και ξερολισμό απύθμενο, αερολογώντας κωμικά και “κατακεραυνώνοντας” κάθε απρεπή.. και αμαρτωλή.. άποψη, αγνοώντας όμως πόσο γραφικός και αστείος έχει γίνει. Μη του χαλάς τη χαρά, την ικανοποίηση και την ψευδαίσθηση για το “χειροκρότημα” που εισπράττει από το φιλοθεάμον κοινό του…!

——————————————————————–

Ένας Σουλιώτης προς Amasia : Καλύτερη προσφώνηση από το– χαίρε Αμαζόνα– από τον κύριο καθηγητή (Panos Terz) , δεν μπορούσε να σας γίνει. Χαίρε Αμαζόνα. Χαίρε Αμαζόνα, και από εμένα.

——————————————————————–

amasia προς Κων/νος Λεμπιδάκης (περί Α. Νούλη) ; Για να λέτε “αδικαιολόγητο μένος σας” μάλλον έχετε χάσει επεισόδια (πολλά) ή δέν έχετε καταλάβει τι γίνεται με τον συγκεκριμένο τύπο εδώ και ενάμισι χρόνο. Δηλαδή άγνοια, αλλά θέλετε να έχετε “άποψη” και να σχολιάζετε πράγματα που δέν ξέρετε (σωστός Ελλαδίτης!). Ο τύπος αυτός έχει καθυβρίσει με τον χειρότερο τρόπο σχεδόν τους πάντες που διαφωνούν μαζί του. Θα έπρεπε να του έχει απαγορευτεί να σχολίαζει στην Καθημερινή με όλες τις ύβρεις που έχει εκτοξεύση. Είπα λοιπόν αυτό που η περισσότερη σχολιαστές εδώ θέλουν να του πούν (και πολύ βέβαια του τα έχουν πεί και χειρότερα). Δεν μπορεί να μήν καταλαβαίνετε ή να αντιληφθήκατε την αγανάκτηση εναντίον του από τόσο κόσμο εδω μέσα για τις αισχρές ύβρεις που έχει ξεστομίσει. Σε κάθε περίπτωση αφού δέν ξέρετε και δέν έχετε γνώση για το τή μιλάμε, αφήστε τα σχόλια και τις και ολίγον αφελείς ψυχολογικές προσεγγίσεις, “γνώμες” και τις νουθεσίες. Όταν υπάρχει άγνοια, όπως η δική σας δυστυχώς στην συγκεκριμένη περίπτωση, η σιωπή είναι προτιμότερη. Αλλιώς ο ίδιος ο σχολιάζων, κινδυνεύει να παρεξηγηθεί, ;

——————————————————–

Α προς Άρης Νούλης : Eθνοκάπηλε Φαρισαίε, δεν διαθέτεις το ηθικό ανάστημα να ονομάζεις ξενόδουλους όσους δεν συμπλέουν με τις αερολογίες σου. Έχεις καταντήσει ένα όνειδος.

-          Α προς Άρης Νούλης : Μάλλον, μαϊντανε της “διανόησης”, νομίζεις οτι οι δικές αντιδράσεις είναι πιο κόσμιες, πολισμένες και ηθικές…! Καλά έχεις αντιληφθεί τόσο καιρό τι λες εσύ και η “αυλή” σου; “Καθρέφτη” διαθέτετε; Αντε γιατί καιρός να ξεκαβαλήσετε το καλάμι…

-           ————————————–

-          Πηγή για τα παρακάτω σχόλια : Καθημερινή (13.11.16) -Savvas Karagiannidis, Oslo προς Άρης Νούλης : Μετά κακίας φῖλολοίδορε καὶ δι’ εὐπετείας δίδεις συμβουλές. Κακόβουλε, ἀχαλίνωτο στόμα, ἀνόμου τ’ ἀφροσύνης τὸ τέλος δυστυχία.

 ———————————

Panos Terzπρος Άρης Νούλης : Το βρωμερό υποκείμενο και δηλητηριώδες ΕΡΠΕΤΟ βρίσκεται ante portas του μαζοχισμού και της σχιζοφρένειας.

———————————————————–

Peter Haramis Άρης Νούλης : Farewe’ll !!! Ωραία αγγλικά !!! Κι αυτό τυπογραφικό, ψεύτη, illiterate idiot, potentially “λωποδύτης”, αισχρή ύπαρξη; Άντε χάσου, ακαθόριστου γένους, ΛΟΥΣΤΡΕ. Peter Haramis προς  Άρης Νούλης : “Farewe’ll”. Υποτίθεται σπούδασε στην Αγγλία ο αγράμματος, το αίσχος της ιστοσελίδας. Καθημερινή (13.11.16)

——————— —————————————–

Savvas Karagiannidis προς Άρης Νούλης : Εἴσαι ἔνα ἀνδρ-είκελον, πού συνεχίζει νὰ φωνασκεῖ, πού μέσα στό κεφάλι σου ἔχεις στριμώξει πολλές λέξεις, ἀλλά δίχως τάξη, ἔνας πέπον, ματαιόδοξος καί δίχως εὐπρέπεια. (Καθημ. (13.11.16)

————————————————————-

Savvas Karagiannidis, Oslo Ιωσηφ Βησσαριονοβιτς (περί Α. Νούλη) :  Ό συγκεκριμένος τετρασκελής βορβορόθυμος ”ἀντίπαλος”, ἐμπαίζει κατά συρροήν καὶ ἐκ προμελέτης, ὄλους ποὺ ἐκφράζουν ἐλεύθερα τὴν ἄποψη τοῦς, ἔχει δὲ μιὰ προτίμηση στοὺς ἀποδημοῦντες τοὺς όποῖους σπῖλώνει διαρκῶς μὲ τὴν βόρβορη χύδη ποὺ τὸν διακρίνει καὶ τὸν τρέφει. Τὸ ἄκρον ἄωτον τῆς χύδης του εἴναι, ή ἀπεγνωσμένη προσπάθεια ἀδελφοποίησης τοὺ Έλληνίσμου μὲ τὴν μισάνθρωπη θρησκεῖα τοὺ Ἰουδαιοχριστιανισμού ποὺ προσκύνει ἔρποντας, καὶ ταυτόχρονα τὸ μίσος του γιὰ τὴν θυγατήρ τοῦ Έλληνισμοῦ τὴν Δύση. (Καθημερινή, 20.11.16)

————————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς Savvas Karagiannidis (περί Α.Νουλη) :Τετρασκελές ἑρπετόν! Τῷ βορβοροθύμῳ δῆγματι…(Καθημερινή, 20.11.16)

——————————–

Μανώληςπρος Άρης Νούλης : Μάστορας κ.Νούλη σε λoγοπαίγνια και άλλα (πως τα’πες εκείνα τα εκφοβιστικά του κολλεγίου,που ήσουν αητός ; ). Άντε τώρα στο ”παιχνίδι” σας. Με ταρζάν και τσίτες με πρίτς και προυτς,ανάκατα (αχταρμάς σε ανατολικότερην διατύπωση) με τα ”Έλλην λόγος” σου και τις βαρετές άχρωμες και επιδεικτικές βιβλιοπαραπομπές σου. Και βιντεάκια και ”μεσότηδες” από την άλλη. Αλήθεια ποιοί είστε,θέλω να πω με το ”ημών” ποιούς ”σεχτοποιημένους” εννοείς; Αναρωτήθηκες αν προσβάλλεις κάποιους; Την ύβρη ”μόνος γνώστης και κριτής της Αλήθειας” από που την τεκμαίρεις και μου την απευθύνεις,πολυδιαβασμένε μας κύριε; Εξηγήσου (σ’αυτό το συγκεκριμένο) Μπορείς; (Καθημερινή (20.11.16)

Παναγιώτης Βύρας προς BALDWIN (περί Α.Ν.) : Στην ελληνορθόδοξη διάλεκτο μια παράθεση περικοπών ονομάζεται “επιχειρηματολογία” κι η δημόσια αφόδευση λέγεται “κοινωνώ”… Να γιατί είναι κάπως εξωτικοί στην επικοινωνία τους όσοι την ομιλούν!

———————————————-

Παναγιώτης Βύραςπρος ΔΙΟΓΕΝΗΣ : Η ζωή των ελληνότροπων ερπετών: Ένα ξεχείλισμα από οντολογική ξιπασιά και θεολογικό περιεχόμενο ! Παράγουν αγαπητική σχέση, που στηρίζεται στο μεγαλείο του να είσαι ανώτερος άνθρωπος! Και, βεβαίως, υπάρχει πάντα περιθώριο μετάνοιας… ώστε να μη χαθεί μια θέση στο παραδεισένιο ζωολογικό πάρκο

————————————————————-

Αρης Νούλης Νουλιάδα 14η

Panos Terz : Η δηλητηριώδης και διεστραμμένη οχιά άρχισε πάλι να “δαγκώνει”. Ο τσαρλατάνος και αρλεκίνος της σελίδας που δεν έχει σπουδάσει ούτε Φιλοσοφία, ούτε Φιλολογία, ούτε Θεολογία, ούτε Λογοτεχνία, ούτε Ιστορία, ούτε Γλωσσολογία, ούτε Αρχαιολογία και βάλε (ήταν μεγαλέμπορας ξυλείας) παριστάνει τον μορφωμένο και πάνσοφο στηριζόμενος πάντα σε αποφθέγμαστα ή σε μεμονομένες απόψεις Φιλόσοφων που δεν είναι σε θέση να καταλάβει, γιατί του λείπουν παντελώς η φιλοσοφική εκπαίδευση,η γνώση και πρωτίστως η ΜΕΘΟΔΟΣ. Οπως έχω ήδη ανακοινώσει, θα αναρτήσω και την εθνοψυχολογική και κοινωνιολογική ΜΕΛΕΤΗ με τον τίτλο ΝΟΥΛΙΣΜΟΣ σκοπεύωντας να αναβιβασθεί στο εξωτερικό σε έννοια της Κοινωνιολογίας. 1. Οποιος θέλει να μάθει, πού και πώς σπούδασα , πότε, πού και τί ΔΙΔΑΞΑ, μπορεί να τα διαβάσει στον Ιστότοπό μου : <a href=”http://panosterz.de”>http://panosterz.de</a>. 2.Ποτέ δεν σπούδασα στη Λατινική Αμερική , άλλα η UNESCO με έστειλε εκεί να διδάξω την ¨Γενική Μεθοδολογία των βασικών επιστημονικών ερευνών” σε ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΥΣ. 3. Σε ό,τι αφορά την “αντικειμενική πραγματικότητα” είναι αυτό ζήτημα της φιλοσοφικής τοποθέτησης (ιδεαλιστικής ή υλιστικής). Ιδέ εκτενέστερα την εξής Standard-Εγκυκλοπαίδεια σε όλες τις γερμανόφωνες χώρες : Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie, hrsg. von Jürgen Mittelstrass, 4 Bände, ISBN 34-476-02012-6. Stuttgart, 20004 (εδώ τόμος 4, σελ.508-509). Πληροφορία : Κάθε τόμος έχει 1000 πυκνογραμμένες σελίδες. Αυτό το τεράστιο επιστημονικό έργο έχει συγγραφεί από 40 κορυφαίους Φιλόσοφους της Γερμανίας, της Αυστρίας και της γερμανικής Ελβετίας). 4. Επαναλαμβάνει την ιταμή συκοφάντηση (“Αγαπάτε Αλλήλους”!!! ) εδώ και πέντε έτη. Από τα ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ “Universität Leipzig, Stasi-Probleme” και “Dank-und Anerkennungsschreiben” απορρέει ακριβώς το αντίθετο συμπέρασμα. Εχω αναρτήσει τα ντοκουμέντα μέσω scannen στο Μπλογκ μου. Καθημερινή (30.10.16)

 

-Panos Terz προς Παναγιώτης  Βύρας (περί Α. Νουλη) : Ευστοχότατο : “Πρωτογονισμός ελληνικής ιδιομορφίας” . Θα προτιμούσα όμως να γράψω “νεοελληνικής”… Ναί, η ΥΠΕΡΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ομφαλοσκόπηση οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια σε αποτύφλωση και τελεία αποβλάκωση. Αυτό σημειώνεται εδώ στη σελίδα σε Ελληναράδες και Ορθοδοξαράδες ακόμη και σήμερα στην εποχή της παγκοσμιοποίησης.

——————————————– -

προς Φιλιππος απο Ελβετια (περί Α. Νούλη) : Δεν εξαφανίζονται μόνοι τους ! Ακόμη και εδώ στη σελίδα βιώνουμε σκληρό πολιτισμικό αγώνα μεταξύ των δυνάμεων του φωτός και της προόδου από το ένα μέρος και των δυνάμεων του σκοταδισμού και της ολικής καθυστέρησης από το άλλο μέρος. Αντιμετωπίζουμε λοιπόν την βαθμιαία οπισθοχώρηση των βρυκολάκων. Θα τους καταστροπώσουμε. Με δαύτους δεν μπορεί να γίνει λογικός διάλογος. Καθημερινή (30.10.16)

_____________________________

Πηγή των παρακάτω σχόλιων : Καθημερινή (23.10.16) -Panos Terz : H σελίδα βρωμάει εντόνως ΒΑΛΚΑΝΙΛΑ (Αρης Νούλης, Μανώλης). Panos Terz προς Savvas Karagiannidis (περί Α. Νούλη) : Βρώμικοι πατριδοκάπηλοι και άλλων χωρών έχουν καταστρέψει τις πατρίδες τους. -Panos Terz προς S.Karag. (περί Α. Νούλη) ;Του λείπει παντελώς η ΠΑΙΔΕΙΑ σύμφωνα με διεθνή κριτήρια. Panos Terz Άρης Νούλης : Επαναλαμβάνομαι : ΔΙΕΘΝΗ κριτήρια, όχι βαλκανοβλάχικα ή βαλκανολεβαντίνικα κριτήρια ως έκφραση αφάνταστης πολιτισμικής κατωτερότητας. Panos Terz προς Α.Νούλης :Δηλητηριώδες ΕΡΠΕΤΟ, πως τιμάς εσύ το ελληνικό όνομα ; Η επιθυμείς αιμοβόρο τέρας εμφύλιο πόλεμο ;

-Παναγιώτης Βύρας Αρης Νούλης και παρέα (Μανώλης, Διογένης, Α.Νούλης ) : Από ζωολογική σκοπιά μια ομάδα προσωπικοτήτων ανήκει σε ξεχωριστή συνομοταξία: Θεούσες ολοφυρόμενες! Αλληλοσυμπληρούμενοι και συμπλεγματικοί του κόσμου, σε κοινωνία μέσω likes! Ιεροκήρυκες αγάπης ή καρικατούρες εαυτών. Έχει τη σημασία της η μανία τους επειδή αφορά σε ζωές άλλων, όχι στη δική τους. Ιδού μια σταχυολόγιση σχολίων: 1. Διογένους ηθικοπλασία .2. Αντικειμενική παθογένεια: Χαλλουμοφάγος αντιλογία: 4. Διασπαρμένο μοιρολόι: 5. Ανδρειωμένη ρωμηοσύνη. Κι ένα είδος, από μόνο του, το τσαμπουκαλίδικο τίποτα:  (Καθημερινή (23.10.16) -Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης: Όλα τα ερωτήματα απαντήθηκαν, όχι μια φορά αλλά πλειστάκις! Αν έχεις ανικανότητα πρόσληψης ή αντίληψης είναι κάτι που αδυνατώ να συμπονέσω. Παραθέτω (πάλι) τα σχετικά νήματα, για την ιστορία κι όχι την αφεντιά σου. 1. Περί την άλωση .2. Διώξεις εθνικών. 3. Ελληνικότητα Έλληνες 4. Περιτομές: Καθημερινή (30.10.16)

———————————————— ——–

Αρης Νούλης  Νουλιάδα 13η

 

Panos Terz  : Αρης Νούλης : Εχει σε όλη τη ζωή του σύμφωνα με το αρχαίο ρητό “Γηράσκω αεί διδασκόμενος” σπουδάσει επιτυχέστατα (όλα με άριστα) πολλές ανώτερες επιστήμες ( π.χ. Θεολογία, Ιστορία, Λογοτεχνία, Γλωσσολογία, Πατερολογία, Υποκρισιολογία, Γλοιωδολογία , Ατιμολογία, Φαρισαιολογία, Χυδαιολογία, Χαϊβανολογία, Επουρανολογία, Ιησουλογία , Παναγιολογία, Αγιολογία, Αερολογία κτλ.) σε πολυάριθμα πανεπιστήμια ανά τον κόσμο (π.χ. Οξφόρδη, Σορβόνη, Στάνφορδ, Λομονόζοφ, εις Παρισίους, εις Βερολίνας, εις Ρώμας, εις Μαδρίτας, εις Πεκίνας, εις Τεχεράνας κτλ. κτλ. ) εις τουλάχιστον δέκα ξένας γλώσσας ( Γαλλικά, Ισπανικά, Ιταλικά, Ρωσικά, Κινέζικα, Αραβικά, Περσικά, Φιννλανδικά, Σουηδικά και Κορσικά , ίσως και Σουαχέλι). Αυτό το διανοητικό τέρας είναι όντως αξιέπαινο , αξιοθαύμαστο και το ιδανικό εληναράδικο και ορθοδοξάρικο πρότυπο υπό το νόημα του ελληνοχριστιανικού πολιτισμού. Οποία διάνοια, οποίος πολιτισμός, οποία παιδεία, οποία ευγένεια ! Ετσι είναι αυτονόητο, ότι όλοι οι “ριψάσπιδες”, οι “αποτυχημένοι” οι “αμόρφωτοι”, οι “τιποτένιοι”, οι “επάρατοι”και πρωτίστως ο σχεδόν 90ντάρης συσχολιαστής κ. Χαραμής τον φθονούν. Μεγάλη υπόθεση. Προσθήκη : Σπούδασε και σε άλλους κλάδους όπως π.χ. Κοπρολογία, Μισαλλοδοξία, Τριαδολογία, Δυσφημολογία, Φρεατολογία, Πατριδολογία κτλ. Καθημερινή (9.10.16)

——————————————–

Α προς Άρης Νούλη : Aντιληπτος έχεις γίνει προ πολλού, μπάρμπα, και δυστυχώς για σένα έχεις εκτεθεί ανεπανόρθωτα, παρόλες τις “φιλοσοφίες” που ξεφουρνίζεις κατα καιρούς. Εχεις καταντήσει γραφικός. Οι αυτόφωτοι δεν ανατρέχουν, προς “ενίσχυσιν”, σε τσιτάτα άλλων σημαντικών ή ασήμαντων, μόνο οι ετερόφωτοι. Αυτό δηλώνει ένδεια και έλλειμμα αυτοεμπιστοσύνης. Και όσο για τα “προφανώς”, τις “αξιολογήσεις” και τις “κατηγοριοποιήσεις” σου, θα σου έλεγα τι να κάνεις, αλλα σέβομαι την ηλικία σου.  Καθημερινή (2.10.16) _____________________________________

Πηγή για τα παρακάτω σχόλια : Καθημερινή 4.5.16), κάτω από το άρθρο του Χ. Γιανναρά “Η διαφορά της πρόσληψης από τη μίμηση” -Panos Terz : Αυτό το φαινόμενο (προσβολές) είναι στην Ελλάδα πολύ διαδεδομένο. Εκφράζει ανεπάρκεια πραγματικού πολιτισμού και σύγχρονης παιδείας. Η λεκτική “αγάπη προς αλλήλους” (ο Αρης Νούλης την διακηρύττει εδώ και χρόνια ακατάπαυστα) έχει παραγκωνίσει τελείως την ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ (dignitas ), η οποία είναι χριστιανικής προέλευσης και αποτελεί την γενική βάση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων . Στην περίπτωσή μας σημειώνονται και άλλα ψυχολογικά προβλήματα. Είναι μάλλον ένα πρόβλημα πολιτισμικής ανεπάρκειας που συναντάται στις βαλκανικές χώρες συνήθως σε ημιμορφωμένους. Πάντως προχθές έχω ανακοινώσει στον κ. Αρχισυντάκτη, ότι κάτω από τέτοιες συνθήκες δεν είμαι περαιτέρω διατεθειμένος να συνεχίσω την ανάρτηση σχόλιων στην Καθημερινή. Δυστυχώς δεν έχει το κείμενο δημοσιευθεί. -Η ΠΡΟΣΤΥΧΙΑ ως καθοριστικό γνώρισμα του ΒΑΛΚΑΝΟΛΕΒΑΝΤΙΝΙΚΟΥ Νουλισμού. _____________________________________

Παρακάτω αναφέρεται η γνώμη περί του Νούλη άλλων σχολιαστών : -αντικειμενικά προς Παναγιώτη  Βύρα (περί Α. Νούλη) : Σίγουρα έχετε σε πρώτη φάση δίκαιο, ότι δηλαδή αδιαμφισβήτητες εξυβρίσεις και ακόμα περισσότερο δυσφημίσεις (βλ. δηλαδή διάδοση ψευδών γεγονότων ως αληθών με στόχο να πληγεί η τιμή του συκοφαντούμενου), συνιστούν ποινικά αδικήματα (πλημμελήματα), και η σχετική νομική πρόνοια αποτελεί ένα από τα αναχώματα απέναντι σε τέτοιου είδους συνεχείς προσβολές… Ο κύριος Νούλης ξαποσταίνει προς στιγμήν, ώστε να ανασυντάξει δυνάμεις, μελετήσει καλά τον αντίπαλο εξ Εσπερίας και τον πλήξει αποτελεσματικά, κατά το δυνατό. Έχουμε μάχη μεταξύ ευρωπαικού διαφωτισμού και βαλκανικού βυζαντινισμού με τάσεις και νεοελληνικού διαφωτισμού. -αντικειμενικά προς Μανώλης («φίλος» του Νούλη) : Τους σχολιαστές, που λέτε ότι αποτελούν ομάδα συμπηγμένη σε βάρος σας, τους γνωρίζω μεν από χρόνια, όμως δεν είμαστε φίλοι ή γνωστοί, απλά έχω αναφέρει την εκτίμησή μου προς τον ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ (με όλη τη σημασία του όρου) και όχι γιαλαντζί καθηγητή κύριο Τερζόπουλο, καθότι έχω διαβάσει παλιά ολόκληρο το μπλογκ του και είχα εντυπωσιαστεί με την ευστοχία του στις πολιτικές αναλύσεις για τα ελληνικά πολιτικά κόμματα, ενώ επίσης εκτιμώ την τάση του να εκλαικεύει και εξηγεί αναλυτικά την επιστημονική γνώση, άλλως δυσνόητη λόγω πολλών ατάλαντων καθηγητάδων της φακής και της ασάφειας.

———————————————-

-αντικειμενικά προς Α.Νούλη : Υπό το πρίσμα αυτό, το ότι επιχειρείτε, κύριε Νούλη, να προβάλλετε και εκφοβίσετε τους συναναγνώστες με πνευματικές αυθεντίες, χωρίς ιδιαίτερη τεκμηρίωση-ανάλυση μάλιστα των γραφομένων τους, έμμεσα δημιουργεί κίνδυνο-απειλή για την πνευματική ελευθερία, τη διαπάλη των ιδεών και την ατομική ωρίμανση. Σημασία έχει τι λέει κάποιος και πώς το τεκμηριώνει, και όχι ποιος το λέει. -αντικειμενικά προς Π. Βύρα (περί Α. Νούλη) : Συναφώς, προσωπικές προσβολές άστοχες καταρχάς και επί της ουσίας (ο συγκεκριμένος σχολιαστής, σε σχόλιο του οποίου απαντάτε, αποκαλεί εν προκειμένω αδιάβαστο έναν πτυχιούχο φυσικών επιστημών και διδάκτορα φιλοσοφίας μάλιστα με συγγραφική δράση και κάποιας ηλικίας άνθρωπο, άρα εντελώς άτοπος και επί της ουσίας ο χαρακτηρισμός αυτός, πέραν από προσβλητικός) είναι απαράδεκτες, ναρκοθετούν το διάλογο, γεννούν αχρείαστο μίσος και ένταση, απομόνωση-περιχαράκωση, εμποδίζουν την υγιή διαπάλη των ιδεών και τελικά δημιουργούν την εντύπωση ότι ο διάλογος γίνεται πρόσχημα-όχημα προκειμένου να εκφραστεί μίσος, εμ-πάθεια, εγωισμός, τάση επίδειξης γνώσεων κλπ. Φυσικά, η ανωτέρω συμπεριφορά είναι αντι-χριστιανική καθόλα ως οργίλη και μισάνθρωπη έναντι της εικόνας Θεού-ανθρώπου, αντιδημοκρατική και συχνά και ποινικής απαξίας (βλ. σχετικά αδικήματα εξύβρισης, συκοφαντικής δυσφήμισης βλ. όπου κατηγορεί άλλον σχολιαστή ως πράκτορα της στάζι, φαντάζομαι χωρίς να είναι σε θέση να προσκομίσει σχετικές αποδείξεις). Το δε ενοχλητικό είναι ότι οι συμπεριφορές αυτές είναι συνεχείς και δεν αποτελούν για παράδειγμα κάποιες μεμονωμένες εξάρσεις. Με το σχόλιο αυτό δεν αρνούμαι φυσικά την τεράστια ευρυμάθεια του σχολιαστή αυτού ειδικά σε φιλοσοφικά και θεολογικά θέματα. Άλλο το ένα, άλλο το άλλο, πάντως δεν είναι ευχάριστο να ασκείται συνέχεια ιδεολογική-ψυχολογική τρομοκρατία. _____________________________________________

Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης: Αρχίζεις οπωσδήποτε με την εκφώνηση “καλέ μου” και συνεχίζεις εκθέτοντας επιχειρήματα : Ρήσεις αγίων! Επειδή πρέπει να καθοδηγήσεις, ο ποιμήν, όλους τους άλλους. Είναι και στην Ιταλία κοπάδια, μήπως ενδιαφέρεσαι να τα προσηλυτίσεις ελληνοτρόπως-Παναγιώτης Βύρας Οίστρος  (περί Α. Νούλη) : Όσο και να στοιχίζεται παραμένει στοιχειωμένος, ο αστοιχείωτος! Από τα πολλά βιβλία (μαζί με βουλωμένες αρτηρίες) έγινε μια ελληνότροπη θολούρα. Να τι μας έλεγε, να μαθαίνουμε…

 

 -Οίστρος προς Άρης Νούλης : Τι να τα κάνεις τα λεξικά άν δεν εχεις ιδέες μέσα στο κρανίο σου Θρασύβουλε; Θα είααι, όπως είσαι ένα σκύβαλο αλλαλάζον. Ωιμέ.

——————————————

Ένας Σουλιώτης προς Panos Terz : Er wird auf jeden Fall Patriarch in Istabul. Wie seine Vorfahren besessener. Με καταλαβαίνετε ποιον εννοώ.

- Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Μέσα σε 2 γραμμές επιδαψιλεύεις 3 κοσμητικά, σαν ένδειξη γενναιοδωρίας: 1. Αμαθής (αδιάβαστος) 2. Δόλιος 3. Ανάξιος. Είναι ακριβώς, η καλύτερη μέθοδος ώστε να εξασφαλίσεις επιπλέον φίλους! Ομολογουμένως, αποτελεί μια μορφή τέχνης: Η προβολή της αγάπης με τόσο συμπαγή τρόπο. Συνοπτικά παραθέτεις αρκετές ιδιότητες και γίνεσαι σπουδή κακοήθειας: Αυθάδεια, περιαυτολογία, αμετροέπεια, σπουδαιοφάνεια, γελοιότητα… Τι να πρωτοθαυμάσουμε;

 

 Παναγιώτης Βύραςπρος vasilis (περί Α. Ν)  : Χρειάζεται κλινική προσέγγιση, για την ειδική ψυχοπαθολογία. He is quite helpless at that, as it were

—————————————

Παναγιώτης Βύρας προς μαυρη” (περί Α. Ν.) : Ανήκεστος εγκεφαλική βλάβη! Παρόλο που έχει ανάγκη μια νοσηλεία την αρνείται πεισματικά. Δεν υπάρχει πιθανότητα συνεννόησης, θαυμάστε τρόπο και στάση:

————————————-

Μια ” ψυχή” προς Άρης Νούλης : Γιατί θυμώνεις μπάρμπα; Τι σου θίξαμε; Τις ηθικές αξίες ή τις “συμμαχίες”; Και όσο για τη “χάρη”, αυτή δεν θα σας την κάνω. Όπου αξίζει ειρωνεία θα την εισπράττετε, όπου χρειάζεται αλήθεια, θα σας μαστιγώνει.

————————————-

Haramis προς Άρης Νούλης : Άντε, πλησιάζει η μέρα και θά μας λες είσαι “Nepoleon”.

Παναγιώτης Βύραςπρος Άρης Νούλης : Είναι πολλαπλή η φύση των προβλημάτων σου. Αδύνατο να βοηθηθείς, από μένα. Να αποταθείς αλλού.

——————————————

Πάρης Κομνηνός

προς Vasilis David Sakellarakis  (περί Α. Νούλη) : Κύριε Σακελαράκη, εσείς πρώτα διαβάζετε και μετά πιστεύετε, ο κύριος Νούλης πρώτα πιστεύει και μετά διαβάζει.

————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Vasilis David Sakellarakis (περί Α. Νούλη) : Είναι θαυμαστό που συνδιαλέγεσαι με το ορθόδοξο ποίμνιο! Κάνε λίγη υπομονή, θα ακούσεις ότι αρχή της ορθοδοξίας είναι ο Σωκράτης. Η δε Παναγία κάτι ανάμεσα σε Δήμητρα και Περσεφόνη, κατά το δοκούν. Εκεί βρίσκεται η συνέχεια…

——————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Αρχίζεις οπωσδήποτε με την εκφώνηση “καλέ μου” και συνεχίζεις εκθέτοντας επιχειρήματα: Ρήσεις αγίων! Επειδή πρέπει να καθοδηγήσεις, ο ποιμήν, όλους τους άλλους. Είναι και στην Ιταλία κοπάδια, μήπως ενδιαφέρεσαι να τα προσηλυτίσεις ελληνοτρόπως;

——————————- ————–

Peter Haramis προς Άρης Νούλης : Στο υ/γ περιγράφεις θαυμαστά τον εαυτό σου: παρατηρούμενη επι ατόμων “ψυχοπαθών”. κύριε ελέησον, επιτελείται θαύμα; Is the poor bugger finally threading the needle of his hitherto incurable psychotic affliction?

——————————— ——————-

Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Όπως και να το προσφωνήσω κάποιο γαϊδούρι θα παραμείνει ζώο, δεν γίνεται άνθρωπος! Είναι την εκφώνηση που θέλω, της εξοδίου σου… γιατί μόνο με αυτή θα μας απαλλάξεις. _______________________________________________

Πηγή για τα παρακάτω σχόλια : Καθημερινή (28.8.16), κάτω από το άρθρο του Χ.Γιανναρά “Eίσαι Eυρωπαίος όταν κομίζεις διαφορά” -Παναγιώτης Βύραςπρος ekappos  (περί Α.Ν.) :Τίποτα δεν ευαγγελίζεται, πειραματίζεται με τη συγγραφή. Το άλλο ρήμα κόβεται στη λογοκρισία. Παραγωγή του: Πατάτες και σαματάς, ελληνότροπος. Όσο περισσότερο μιλάνε τόσο κι επιβιώνει (κάπως) η αποβλακωμένη τους ιδιοτυπία.

—————————————-

Παναγιώτης Βύρας Panos Terz  (περί Α.Ν) : Θεούσες ολοφυρόμενες είναι (συνήθως) αρκετά διεστραμμένες, εκτός από καταπιεσμένες υστερικές.

————————————– -

Μια “δηλητηρώδης μαυρη” ψυχήπρος Άρης Νούλης : Πού διάλο τη βρίσκεις τόση χολή ;-Savvas Karagiannidis προς Άρης Νούλη ς: Ἀπό τὸ νὰ γίνεσαι ό πισι-νούλης όλων τῶν σχολίων σχέτλιε βάβαξ, σοῦ προτεῖνω νὰ ξοδεύεις τὸν χρόνο σοῦ διδάσκοντας, ἄν μπορεῖς; τὴν Έλληνική σὲ βάρβαρους ἐκεῖ πού μένεις, καὶ μάλιστα ἀ-φῖλ-άργῦρως. Έδραξάμην τὴν εὐκαρία.

—————————- ————

/-Παναγιώτης Βύρας προς Savvas Karagiannidis ( περί Α.Ν.) : </a> Σχετλία και αγρία αίξ, ούκ έχει σχόλην! Αγαπά γαρ αδιαλείπτως αφοδεύειν εκηβόλους σπυράθους… ————————————

Παναγιώτης Βύραςπρος Guest (περί Α.Ν.) : Ὄφις, ὄργανον τοῦ διαβόλου, φθονῶν τὴν εὐδαιμονίαν ημών! Δηλοῖ καθ᾿αὐτὸ τὸν φθόνον καὶ τὴν ἐθελοκακίαν…

————————————

Παναγιώτης Βύρας προς JOHNP (περί Α.Ν.) : Δυστυχώς, έχουμε τεράστιο πρόβλημα κι εντελώς ανεξάρτητα από ψεκασμούς! Όλα τούτα τα ψώνια, που με τόσο μίσος εκδηλώνονται για τη Δύση, τι γνωρίζουν από ιστορία; Μάθηση κολοβή: Κηρύγματα πατέρων, αφορισμοί αγίων. Ούτε καν από περιέργεια δεν ακούνε τι προβλήματα δημιουργεί (στους άλλους!) ο φανατισμός αυτός…

—————————————

Παναγιώτης Άρης Νούλης : Δεν ελπίζω σε κάτι, μόνο χάρη της ιστορίας απαντώ: 1. Σου εξήγησα και προηγουμένως γιατί γράφεις αμάθειες κι ανοησίες  2. … Εχεις ένα τυφλωτικό μίσος (όπως αμορφωσιά, ασέβεια ΚΑΙ αθεϊα) τέτοια που δεν αφήνουν περιθώρια γιατρειάς. Είναι κληρονομιά του πιο σκοτεινού παρελθόντος, όπως μαρτυρούν ΟΛΕΣ οι πηγές. Αντί να διαβάζεις ελληνορθόδοξα κείμενα και βίους αγίων ενημερώσου από σύγχρονους (τότε και τώρα) για να ξέρεις πώς έπεσε μια αυτοκρατορία και τι είναι που εμποδίζει τους Έλληνες, ανέκαθεν

————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Ολες οι πηγές, από σύγχρονους μάρτυρες, περιλαμβάνονται στον τόμο που σου παραθέτω για τρίτη (και τελευταία) φορά. Καταλαβαίνω πως είναι δύσκολο να παλεύεις με προβλήματα υγείας, ειδικά με βουλωμένες αρτηρίες. Άσε την ανόητη διαμάχη κι επιδώσου περισσότερο στην ησυχία, σαν άσκηση προετοιμασίας…

—————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Μαράζωσες επειδή πλησιάζει η ώρα. Μετά το γεύμα (σου άρεσε;) να τώρα κι η βρώση, από τα σκουλήκια! Χώνεψέ το, δεν ενδιαφέρομαι για ψυχογηριατρικούς ασθενείς όσο και να με πληρώσεις. Απαρίθμησα με λεπτομέρειες αρκετά σημεία για την ανηθικότητα και κακία σου. Να σε αναλάβει η Παναγία σου

————————- ————–

Μια “δηλητηριώδης μαυρη” ψυχή” προς Άρης : Μιλάει και ο “πιστός” “Ελλην”….χε, χε.. χε…!!

————————- ———-

Kapos προς Άρης Νούλης : Είδαμε δα τι κατάφεραν οι ‘μη-ριψάσπιδες’ σαν εσένα και το συνάφι σου – να καταντήσουν την Ελλάδα σαν τα μούτρα τους, ρεζίλι των σκυλιών να ζητιανεύει. Τη χώρα την χαντάκωσαν οι μέσα και όχι οι έξω, πανίβλακα. Χατζηαβάτη που έχεις το θράσος να μοιράζεις πιστοποιητικά ελληνικότητος.

———————————-

Παναγιώτης Βύρας προς ekappos (περί Α.Ν.) : Ανάγνωση, προσευχή ΚΑΙ γονυκλισία παρακαλώ! Κι όχι Χατζηαβάτης. Ελληνικότατος, αυθεντικός Καραγκιόζης. Από εκείνους που πουλάνε και τον θεό τους ακόμη

————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς Panos Terz(περί Α.Ν.) : Δεν είναι ακριβώς αποβλάκωση, μάλλον αποκτήνωση! Τα υποκείμενα αυτά, πέρα από τη γραφικότητά τους, είναι κι επικίνδυνα. Συνιστούν υπόστρωμα για την ανάπτυξη του εθνικισμού, με θρησκευτικό φανατισμό και μεγάλες ιδέες αλυτρωτισμού. Τοξικά συστατικά που ταλανίζουν, ακριβώς, αυτό το κομμάτι γης επειδή ανθίζουν (εδώ) τα αναίσθητα κι αποκτηνωμένα τούτα ανθρωποειδή. Πανέτοιμα να επιδοθούν (κάθε τόσο) σε εμφυλίους, εθνοκαθάρσεις και συναφή αθλήματα…

————————————– -

Μια “δηλητηριώδης μαυρη” ψυχή. προς Παναγιώτης Βύρας</a>  (περί Α.Ν.) : Διαθέτει μπόλικη χολή ο μπάρμπας, μη τον παρεξηγείς, κάπου πρέπει να την διοχετεύσει για να νοιώσει καλύτερα..

————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Μια “δηλητηριώδης μαυρη” ψυχή (περί Α.Ν.) : Δεν είναι ένας αλλά πολλοί. Και το φονικό δηλητήριο τους αστείρευτο. Μιας ελληνικότητας όλο φαρμάκι.

___________________________________________________

Πηγή των παρακάτω σχόλιων : Καθημερινή (15.8.16) Οιστρος προς Άρης Νούλης Ξαναμίλησεν ο Αρης Κι έβγαλεν φωνήν μεγάλην Και ξυπνήσαν κ’ οι γαϊδάροι Και τον πήρανε χαμπάρι Πως ο Αρης ο Μεγάλος Δάσκαλος περι-οπής Της ελληνικης γραμματικής Είναι σκύβαλο αλλαλάζον Κι ότι εκ περιτροπής Με προφήτες κι ιερείς Την παρτίδα πάει να σώσει Με αντάλλαγμα να δώσει Της πατρίδος την τιμή Τούτα λάλησεν ο Αρης Και το δήλωσε ευθαρσώς Και σε λόγιους κα σε Αγιους Και σε φίλους και σε φαύλους Και μικρο- πνευματικους Σαν το Μήτσο απ’τα Λιόσια Τη Μαγδάλω με τα Γρόσια Και λοιπούς περαστικούς Πως ποτέ δε θα δεχθεί Λάθη της γραμματικής Να μολύνουνε τα όσια Και τη γλώσσα της φυλής Στο ‘να χέρι ένα καντήλι Στ’αλλο ένα καριοφύλι Πέρα δώθε κάνει βόλτες Μεσ’ των Γερμανών τις μπότες Απειλώντας γενικώς Ζώντες τε και τεθνεότες Λάθη της γραμματικής Είναι έγκλημα μεγάλο Και αν είσαι παπαγάλος Με δυο λέξεις για να πεις Τις ποινές θα υποστείς Τούτα είπε κι άλλα ακόμα Κι όλοι πέσαμε σε κώμα Είπε και για το Μουζάλα Τον παλιό το Μαθουσάλα Πρόσφυγες και μετανάστες Που γεμίσαν την Ελλάδα Με σαρίκια και Μουλάδες Ταλυμπάνους με ζουρνάδες Με αντίσκηνα, σωσίβια Της Ελλαδας τα βαρίδια Οίστρος.

—————————————————— -

Παναγιώτης Βύρας Άρης Νούλης: Ιδού μια ανθολόγηση χριστιανικής αξιοσύνης, από καταγραμμένα σχόλια σου! Συνέβησαν όλα μετά την ορθόδοξη μετάνοια και μεταστροφή σου στην αγάπη: 1. Αμετροέπεια και περιαυτολογία

2. Ασυνέπεια κι υποκρισία

3. Ασύστολος εκφοβισμός άλλων4. Θρησκόληπτος φανατισμός 5. Πονηριά και γελοιότητα: 6. Σπουδή συμπλεγμάτων: 7. Διπολική συμπεριφορά: 8. Επιτομή χυδαιότητας: Συν ένα απύθμενο θράσος όσον αφορά “μελέτες” από τις οποίες αντιλαμβάνεσαι πως ο Πολωνός Józef Maria Bocheński μεταμορφώθηκε σε Ούγγρο κλπ…Καθημερινή (23.10.16)

——————————————- -

Οίστρος προς Α. Νούλη : Αγαπητή Κ. βλέπω ότι κόψατε το εν λόγω σατιρικό. Καλά κάνατε. Ελπίζω οι ψυχοπαθείς και νταήδες της ιστοσελίδας να πήραν το μήνυμα, ότι αν η Κ δεν θέλει να φιλτράρει το υλικό της ιστοσελίδας, υπάρχουν τρόποι να συνετισθούν οι εν λόγω. Πιστέψτε με η πένα πιο δυνατή και απ’΄το σπαθί που λενε. Ευχαριστώ για τη φιλοξενία σας αλλά δεν θα ασχοληθώ στο μέλλον με την Κ. Να είσθε καλά. Βρήκαμε και Αρχηγό Αρη τα ‘μαθες τα νέα Που’ρθανε απ’τη Νεμέα Βρήκαμε και αρχηγό Στις κατσάδες και βρισίδια Μας περνάει και τους δυό Τ’ονομά του είναι Πολάκις Μ’ένα πρόβλημα μικρό Είναι απ’την αλλη φάρα Τη φυλή του Τσε Γκεβάρα Κατα τ’αλλα είναι κουφάλα Με βρισίδια και κατσάδα Θα τη σώσει την Ελλάδα Λένε οι κακές οι γλωσσες Πως μιλάει με το Μαζιώτη Εχει λέν και στο γραφείο Και τον Αρη Βελουχιώτη Κρεμασμένο ‘κει ψηλά Να τον βλέπουν οι εχθροί του Να μη βγάζουνε μιλιά Αλλά τι μας νοιάζει εμάς Αν τους κατσαδιάζει όλους Και αθώους και χαχόλους Εμεις θέλουμε αρχηγό Να μπορεί να βρίζει κιόλας Αν το φέρει η ανάγκη Και τους δώδεκα αποστόλους Ετσι γίνεται δουλειά Μανώλη Και οι λόγιοι απ’την Πόλη Τούτα λέγανε κι αυτοί Βρίσε, βρίσε κάθε μέρα Κάθε Κυριακή και σχόλη Καταφέραν τελικά Να την πάρουνε την ΠόληΠαναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης : Ως πολυμαθής Έλλην (επίθετο!) βρωμολόγος είθισται να κάνεις ανανέωση λεξιλογίου. Να μια ανθολογία από ουσιαστικά, προς εμπλουτισμό της ελληνικής σου χυδαιότητας: Βάτταλος, γέλως, γύννις, δοσίπυγος, εναλλακτής, ευρύπρωκτος, καταπυγόσυνος, κλύσμα, λακκοσκάπερδον, λάστρις, λώταξ, μύρτων, όλολος, πυγαίος, σακκινόσυκος, σποδόρχης…

—————————————–

Παναγιώτης Βύραςπρος Άρης Νούλης : Το μόνο κρέας που περιφέρεται στην αγορά είναι η δική σου μούρη! Δεν είναι πρόσωπο. Χωρίς ανθρώπινες ιδιότητες, ένα πράγμα σαν επίμονη ενόχληση που πρέπει να καταπολεμηθεί…

—————————————

Παναγιώτης Βύρας προς Panos Terz (περί Α.Ν.) : Υπεραναπλήρωση λέγεται! Σε απλή γλώσσα: Καραγκιόζης, εθνικός ήρωας Ελλήνων. Όμως ο συγκεκριμένος (ακατονόμαστος) είναι βαθμίδες ανώτερος. Ιδού μια ανθολόγηση παρατηρήσεων επί του βίου και πολιτείας αυτού.

—————————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης Πράγματι, κακά συμβουλεύει το γήρας. Ειδικά για την επιλογή φίλων! Ο δικός σου (πρώην) φίλος έχει το “πους” εκείνο που θαυμάζεις ως ελληνότροπο. Και γράφει, χοίρος ων, όχι με χείρα αλλά κοπρίζων. Ο χειρότερος πους της πατρίδας, ένα σαθρό και παραλυμένο πόδι που παρουσιάζεται πιστό στην ελληνικότητα: Φτηνό εργαλείο για αχρειότητες. Η γραφή του χυδαία.

———————————————-

Ηλίας Μπάκας προς Άρης Νούλης : Ναι είναι βρες και βρέσε στην δημοτική που δεν έχώνεψες ποτέ σου συ και η ταλυμπανοκρατία που με τον κλασσικισμό σας και την καθαρεύουσα, αφήσατε γενεές Ελληνων αμόρφωτους. Ανδρείκελα του ελληνικκού γένους. Άρης Νούλης : Δωσίλογοι και ανθέλληνες είσαι εσύ και ο μέντοράς σου, γελοίε χονδέμπορα, καρικατούρα Έλληνος.

————————————- -

Ηλίας Μπάκας προς Άρης Νούλης : Πως μπορείς εσύ ένα δίποδο ανθρωποειδές να σηκώσει τόσο βάρος ρε Φιλέλληνα. Δεν νομίζεις χρειάζεσαι τέσσερα πόδια να σηκώσεις όλο αυτό το φορτίο; Εγώ θα σου έλεγα να κλεισεις το ποίμνιο σε κανά μαντρί μπας και προγκίξει με τις νέες ιδέες. Το ίδιο κάνουν και οι Αρχι-μαντρίτες ή αρχιτσέλιγκες της Ορθοδοξίας.

————————————– -

Ηλιας Μπάκας προς Άρης Νούλης : Κοίταξε βρέσε κανα Θησαυρό γιατί όπου νάναι σε βλεπω να ξεμένεις από κοσμητικά επίθετα τη φαρέτρα να εμπλουτίσεις γιατί έρχονται κι αλλοι σχολιαστές και θα τα χρειασθείς. Είναι το μόνο που μπορείς να κάνει ένα πνευματικά ευνουχισμένο ανθρωπάκι που το μόνο που έμαθε στη ζωή του είναι να αποστηθίζει τις Γραφές και τους Πατέρες.Ο όρος κριτική σκεψη δεν την άκουσε ποτέ στα άντρα των Πατέρων κα της ταλυμπανοκρατίας. Προσπάθησε να ανοιξεις διάλογο με τους Πατέρες και τους απογόνους τους, αμπελοφιλόσοφε της συμφοράς και θα δείς πως θα σου έρθει ο ουρανός σφοντύλι. Εσύ μου θυμίζεις τους Μογγόλους όταν εισέβαλλαν στη Ευρώπη τον 13α. Ό’τι δεν καταλάβαιναν το κατέστρεφαν. Ετσι και σύ. Ο’τι δεν καταλαβαίνεις το απαξιώνεις με όπλα απ΄ τη φαρέτρα τις ύβρεις και τα εθνικο-ρατσιστικά σου σχόλια. Το τελευταίο προπύργιο της πνευματικής σου ατροφίας και χρεοκοπίας. Γι αυτό συνιστώ να μην ξεχνας να παίρνεις τα χάπια σου γιατί δημιουργεις ηχορύπανση κάθε μέρα και βλάπτεις και το περιβάλλον.

—————————————– -

Ηλίας Μπακας προςΆρης Νούλης : Εχεις και φίλους ψυχίατρους; Τόσο το καλύτερο, κράτα τους θα τους χρειασθείς

. ————————— ———– -

Ηλίας Μπάκας προς Άρης Νούλης: Συγνώμη ξέχασα, ήθελα να πω πισωθέτω, και είπα υποθέτω. Ο Βύρας έκανε καποιες ΄νύξεις ότι έχεις και σαδομαζοχιστικές ΄τάσεις και ιδαίτερες ανάγκες….Μάλλον κάτι περισσότερο θα ξέρει για σένα που εμείς δεν ξέρουμε

. ————————————– -

Ηλίας Μπάκας Άρης Νούλης : Θα βγάλει τη φαρέτρα με τα κοσμητικά επίθετα και μετά ποιος μας ξεπλένει. Ο άνθρωπος πασαλείφτηκε τόσο πολύ με τις κρέμες της “Ελληνικής Γραμματείας” που τώρα οπου να τον αγγιξεις λερώνεσαι. Το απύθμενο χάος της ηλιθιότητας come alive.

—————————————

Παναγιώτης Βύρας Panos Terz (περίΑ.Ν.) : Δεν αρκεί, δυστυχώς, ένα κόψιμο κεφαλής. Άλλωστε έχει άπειρα κεφάλια, με ψυχή! Και το φίδι πολλαπλασιάζεται, πρέπει να ζήσει. Κάτι δείχνει κι αυτό..

—————————————–

Παναγιώτης Βύρας προς πανος (περί Α.Ν.) : Δηλαδή, για σας αυτό είναι το πρόβλημα; Κι όχι το τερατώδες, ότι “πάντα” στην αρχαία γραμματεία δηλώνει χρονικό επίρρημα! Τέτοια γράφει ο αθεόφοβος…

———————————————-

Παναγιώτης Βύρας προς Άρης Νούλης: Τώρα λοιπόν ενδιαφέρεσαι και περί Kant ερμηνειών; Επειδή διαβάζοντας ένα βιβλίο για νοημοσύνη θα γίνεις (ελπίζεις) και νοήμων! Όμως ο McDowell αδυνατεί να θεραπεύσει τη δική σου γλώσσα, προθέσεις, ανηθικότητα κι υποκρισία. Παραμένεις ένα απαύγασμα γελοιότητας.

—————————————–

Παναγιώτης Βύρας Άρης Νούλης : Διαφωνείτε (και με τους υπόλοιπους) ως προς τα εξής: 1. Η επιστήμη κάνει θαύματα, πρέπει μόνο να ακολουθείς πιστά τις ιατρικές οδηγίες. 2. Σύνταξη σημαίνει να αναπαύεσαι, διαφορετικά παθαίνεις υπερκόπωση. 3. Αν η Σαγαπώ δεν ανταποκρίνεται βρες άλλη ασχολία, γράφε για γλυκά του κουταλιού…

——————————————

-Παναγιώτης ΒύραςΆρης Νούλης : Ολο το σύμπαν συνωμοτεί για να σε προσβάλει! Γιατί μόνος εσύ δικαιούσαι να προσβάλλεις άλλους. Επιτομή του ναρκισσισμού. —————————————– -

Ηλίας Μπακας προς Άρης Νούλης : Αρχίζεις τις ύβρεις και μετά βγαίνεις και από πάνω. Your petty ego will be scattered in the winds pal.

——————————————- -

Ηλιας Μπάκας προς Άρης Νούλης : Μάχαιραν έδωσες μάχαιραν θα λάβεις, αυτά δεν λένε οι Γραφές ταλαίπωρο ανθρωποειδές; Τι παραπονιέσαι τώρα. Εσύ τους απαξιώνεις όλους εκτός από το δέρμα σου. Ποιός σου φταίει; Νομίζεις ότι θα γυρίσουμε το άλλο μάγουλο για να μας ραπίσεις εσύ ο άξεστος και αμόρφωτος κοινωνικά και επιστημονικά; Όχι δα, πολύ δε σου πάει. Εχεις συνηθίσεις στους τραμπουκισμούς και στα νταηλίκια, φαίνεται από μικρό παιδί, γιατί οι γονείς σου δεν σε πήραν ποτέ στα σοβαρά. Και τώρα ζορίζεσαι για αναγνωριση από το πουθενά. Ταλαίπωρο ανθρωποειδές σε λυπάται η ψυχή μου. Με αυτα που έχεις πει ως τώρα, έχουμε ένα καλό ψυχογράφιμά σου και μπορούμε να εξηγήσουμε γιατι τα βάζεις με όλους σ’αυτή τη σελίδα. Αναγνωριση που δεν πήρες ποτέ απο το Daddy. Καιρός να μεγαλώσεις και να ωριμάσεις by joining the human race, idiot.

———————————————– -

Ηλίας Μπάκας προς Άρης Νούλης : Τι να απαντήσεις εσύ ρε τενεκέ ξεγάνωτε για να μη σε πω επιχρυσωμένο αγγείο που σε λέν στο καφενείο, εσύ μόνο για ζήτω είσαι και για εθνικούς διθυράμβους, ένας κράχτης της πιάτσας, που όταν βρίσκεται σε πνευματική ενάργεια μπορεί να μιλάει μόνο για πάτους και αποπάτους η δε μπόχα που αναδύεται, να κάνει τους σχολιαστές της ιστοσελίδας να τρέχουν να βρουν μάσκες.

———————————————- -

Ηλίας Μπάκας προς Άρης Νούλης : Μετράς την αξία των ιδεών με πόσα στρέμματα κειμένου έχουν γράψει οι Πατέρες, χαζοχαρούμενε αναγνώστη και όχι σε ποιά βάση στηρίζουν τα γραφόμενά τους; Αυτό δείχνει σε τι σκοταδια πελαγοδρομείς ταλαίπωρο ανθρωποειδές. Εμ,αφού δεν έμαθες τίποτε και απ’ το Σωκράτη που αμφέβαλλε τα πάντα επι της γης, τι μπορώ να κάνω εγά να σε διαφωτήσω; Το μυαλό σου έχει γίνει κουρκούτη, για να μην πω μπετόν

——————————————

Panos Terz προς  Άρης Νούλης : Μεταξύ άλλων άκρως αρνητικών χαρακτηριστικών γνωρισμάτων προστίθεται και η ΠΡΟΣΤΥΧΙΑ ενός τριτοκοσμικού αλητηρίου. ——————————————- -

Ηλίας προς Παναγιώτης Βύρας (περί Α.Ν.) :  Το πρόβλημα του λαλίστατου ηλίθιου, Βύρας, νομιζω ότι είναι “αστεροκτυπημένος” starstruck, γι’αυτό γαυγίζει ακατάπαυστα κάθε φορά που κάποιος αγγίζει το ίνδαλμά του, Γιανναρά, και βασίζεται στο ίδιο DNA των σκυλιών που φυλάσσουν τα μαντριά από τους λύκους και τους κλεφτες. Και όποιος επιχειρήσει να συζητήσει μαζί του ματαιοπονεί. Εχει να κάμει καθαρά με το παράλογο, θρησκευτικές καταβολές και Αρχι-μαντρίτες δηλαδή, αρχι-τσοπάνηδες, της Ορθοδοξίας που τάχθηκαν να φυλάνε και να καθοδηγουν το ποίμνιο

—————————————————

Νουλιάδα 12η

Panos Terz : Ο Αρης Νούλης είναι η προσωποποίηση του βαλκανολεβαντίνικου τρόπου (μη ) σκέψης, της πολιτισμικής καθυστέρησης , της μορφωτικής ανεπάρκειας καθώς και ψυχολογικών διαταραχών, δηλαδή είναι βλαμένος. Ενα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματά του είναι ο ΣΑΔΟΜΑΖΟΧΙΣΜΟΣ βαλκανολεβαντίνικης κοπής, δηλαδή πολύ χαμηλού πολιτισμικού επιπέδου.  Είναι αναμφιβόλως η ενσάρκωση της ΒΑΛΚΑΝΟΛΕΒΑΝΤΙΝΙΚΗΣ κουτοπονηριάς, της ψευτιάς και της υπουλότητας. Πρόκειται γενικά για μία  μπασταρδεμένη ,διεστραμμένη και άκρως τοξική έκδοση του Νεοέλληνα. Του λείπουν οι στοιχειώδεις γνώσεις γύρω από τον ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ τρόπο σκέψης. Ούτε καν μπορεί να φαντασθεί, τί εστί πολιτισμένος επιστημονικός διάλογος. Μα ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΠΟΥΔΑΣΕΙ ΤΙΠΟΤΑ. Πρόκειται για συμπλεγματικά υποκείμενα που προσπαθούν να κάνουν επίδειξη ανύπαρκτων επιστημονικών γνώσεων στηριζόμενοι σε αποφθέγμαστα και σε μερικά κείμενα, τα οποία ούτε καν μπορούν να καταλάβουν. Αυτό το δυσάρεστο φαινόμενο είναι πολύ διαδεδομένο στα ορθόδοξα Βαλκάνια καθώς και στις ισλαμικές χώρες. Καθημερινή (4.9.16 Η εθνοκεντρική ομφαλοσκόπηση μερικών αποτυχημένων οδηγεί σε τελεία ΑΠΟΒΛΑΚΩΣΗ. Εως τώρα δεν έχει αναρτήσει ουδέν σχόλιο της προκοπής. Μόνον παίζει τον ρόλο ενός πειραχτήρι και παριστάνει τον Ελληνάρα.

- ——————————————–

«Παναγιώτης προς Panos Terz Δεν είναι ακριβώς αποβλάκωση, μάλλον αποκτήνωση! Τ

α υποκείμενα αυτά, πέρα από τη γραφικότητά τους, είναι κι επικίνδυνα. Συνιστούν υπόστρωμα για την ανάπτυξη του εθνικισμού, με θρησκευτικό φανατισμό και μεγάλες ιδέες αλυτρωτισμού. Τοξικά συστατικά που ταλανίζουν, ακριβώς, αυτό το κομμάτι γης επειδή ανθίζουν (εδώ) τα αναίσθητα κι αποκτηνωμένα τούτα ανθρωποειδή. Πανέτοιμα να επιδοθούν (κάθε τόσο) σε εμφυλίους, εθνοκαθάρσεις και συναφή αθλήματα… Kαθημερινή (28.8.16). ) Οι 12 ΝΟΥΛΙΑΔΕΣ είναι έκφραση της στωϊκοχριστιανικής “αγάπης προς αλλήλους “καθώς και της αναγνώρισης των συστηματικών σπουδών και γνώσεών του στην Φιλολογία, στην Θεολογία, στην Ιστορία, στην Βυζαντiνολογία, στην Κοινωνιολογία, στην Ψυχολογία , στην Μυστικολογία, στην Υπερβατολογία, στην Επουρανιολογία, στην Αγιολογία, στην Πατερολογία, στην Αποφθεγματολογία, στον Ελληνα τρόπο κλπ. κλπ. Από σήμερα θα ασχοληθούμε συστηματικά , μεθοδικά και αποτελεσματικά με το sui generis εθνολογικό και κοινωνικοψυχολογικό φαινόμενο του ΝΟΥΛΙΣΜΟΥ στα πλαίσια ερευνών που άρχισαν ήδη προ 55 ετών γύρω από την νοοτροπία των Νοελλήνων. Ο Νουλισμός θα αποτελέσει ένα ιδιαίτερο κεφάλαιο. Είναι σκοπός μου, να αναβιβασθεί η λέξη ΝΟΥΛΙΣΜΟΣ διεθνώς σε terminus technicus της Εθνολογίας και της Κοινωνιολογίας. Η μελέτη θα δημοσιευθεί τον επόμενο χρόνο σε πανεπιστήμια στο εξωτερικό. Ανεξάρτητα από αυτό θα αναρτηθεί το τεμάχιο γώρω από το ΝΟΥΛΙΣΜΟ όπως και οι 12 (ίσως και περισσότερες) Νουλιάδες τις επόμενες εβδομάδες στο Μπλογκ μου. Η ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ είναι ο καθοριστικός μεθοδικός κανώνας.Καθημερινή (4.9.16)

__________________________________

Panos Terz : Γενική και Εγκυκλοπαιδική Μόρφωση, Παιδεία (και γύρω από την «ευρυμάθεια» κάποιου εδώ στη σελίδα) Ευρυμάθεια κλπ. σύμφωνα με ποιά κριτήρια ; ΕΠΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ευκαιρίας δοθείσης Γενική και Εγκυκλοπαιδική Μόρφωση, Παιδεία Πρόκειται για την γενική και εγκυκλοπαιδική μόρφωση και παιδεία ειδικά στην εποχή της παγκοσμιοποίησης. Διατί είναι η εγκυκλοπαιδική μόρφωση αναγκαία ; Αναφέρουμε τους πιό σημαντικούς λόγους : α ) Διότι η εγκυκλοπαιδική μόρφωση είναι μία ιδιαίτερη μορφή του διανοητικού, πολιτισμικού και αισθητικού ηδονισμού. Μέσω της εγκυκλοπαιδικής μόρφωσης επιτυγχάνει ο άνθρωπος μίαν ισορροπημένη ζωή με χαρά και ευτυχία. Αυτό μπορεί να συμβεί και χωρίς οικονομική ευχέρεια και εξαρτήσεις από άλλους. β ) Η εγκυκλοπαιδική μόρφωση συμβάλλει στην δημιουργία μίας πολύπλευρης εξέλιξης της προσωπικότητας και έτσι μπορεί να αναβιβάσει την ακτινοβολία και το κοινωνικό της κύρος . γ ) Η αναγκαιότητα μίας τέτοιας ενασχόλησης απορρέει και από την διαπίστωση ενός εννοιολογικού χάους, το οποίο επικρατεί στην Ελλάδα ειδικά σε ό,τι αφορά την νεοελληνική γλώσσα. Εχουμε επανειλλημμένα διαπιστώσει , ότι ή δεν υπάρχουν συγκεκριμένοι πειστικοί όροι ή τα λίγα που διαβάζουμε στα ελληνικά λεξικά είναι ανεπαρκή. Στα ΜΜΕ χρησιμοποιούνται έννοιες , όπως μόρφωση, γενική μόρφωση, κοινωνική μόρφωση , καλλιέργεια, παιδεία αλλά σπάνια εγκυκλοπαιδική μόρφωση. Η ερμηνεία των όρων είναι ούτως ή άλλως ως επί το πλείστον άκρως υποκειμενική και μερικές φορές φτάνει στα όρια της σύγχισης και της λεκτικής απειθαρχίας και ασυδοσίας. δ ) Είχαμε την ευκαιρία να δούμε, ότι στην εποχή της Μεταπολίτευσης και πρωτίστως ύστερα από το 1981 με το ΠΑΣΟΚ και την επικράτηση ενός πρωτόγονου υλισμού στα πλαίσια της επίπλαστης ευδαιμονίας και ενός τριτοκοσμικού ηδονισμού και νεοπλουτισμού έχουν συστηματικά καταστραφεί σχεδόν σε όλα τα πεδία οι ισχύουσες αξίες. Εδώ ενδιαφέρουν οι πολιτιστικές και οι μορφωτικές αξίες. Η απόλυτη προτεραιότητα της υλιστικής ευδαιμονίας έχει παραγκωνίσει την μόρφωση και το χειρότερο από όλα και την παιδεία. Επί τη βάσει της κοινωνικής ισοπέδωσης και του μορφωτικού μηδενισμού ξαφνικά όλοι τα ήξεραν όλα. Ο γνωστός νεοελληνικός εξυπνακισμός έχει εξελιχθεί σε κύριο τρόπο ζωής. Η μόρφωση , η παιδεία και οι επιστήμονες έχουν απαξιωθεί. Έχουν αντικατασταθεί με ένα απίστευτα χαμηλό μορφωτικό επίπεδο , η γλώσσα έχει εν μέρει αλητοποιηθεί, πράγμα το οποίο ισχύει και για βουλευτές στα πλαίσια ημιπολιτισμένων αντιπαραθέσεων ακόμη και μέσα στην βουλή. ε ) Η Ελλάδα είναι εδώ και πολλά χρόνια μέλος της ΕΕ, αλλά ο Νεοέλληνας έμεινε εθνοκεντριστής ακόμη και όταν βρίσκεται στο εξωτερικό για πολλά χρόνια. Ο πολιτισμός, η λογοτεχνία, η μουσική, η ιστορία κοκ. των άλλων ευρωπαϊκών λαών δεν τον ενδιαφέρει ουδόλως. Η ελληνοκεντρική αυτοπεριχαράκωση τον κάνει τυφλό και ανίκανο να καταλάβει τους άλλους ευρωπαϊκούς λαούς με διαφορετικές νοοτροπίες. Σημειώνονται φυσικά και λίγες εξαιρέσεις. ζ ) Εν τω μεταξύ έχει επικρατήσει η παγκοσμιοποίηση ως ένα αντικειμενικό φαινόμενο και όχι σαν έργο “σκοτεινών” δυνάμεων . Σα πλαίσια της παγκοσμιοποίησης και μέσω του διαδικτύου λαμβάνουν χώραν κοσμοϊστορικές εξελίξεις, από τις οποίες απορρέει η αναγκαιότητα να ασχοληθούμε και με λαούς και πολιτισμούς άλλων ηπείρων. Ακόμη και για επαγγελματικούς λόγους είναι μία τέτοια ενασχόληση απαραίτητη και σημαντική. Τρίτον : Μόρφωση, “Κοινωνική μόρφωση”, Γενική μόρφωση, Εγκυκλοπαιδική μόρφωση, Παιδεία, Καλλιέργεια, Καλοκαγαθία, Εκπαίδευση 1. Μόρφωση Είναι απίστευτο και όμως αληθινό, πόσο πενιχρά ερμηνεύεται αυτή η έννοια. Το ένα λεξικό την ερμηνεύει απλά ως διάπλαση (Ιδέ Λεξικόν Νέας Ελληνικής Γλώσσης, Πρωίας, 2ος τόμος, σελ. 184 ), ενώ στο άλλο επαναλαμβάνεται πολύ επιπόλαια ο ορισμός της γερμανικής λέξης Bildung ( Ιδέ Γ. Μπαμπινιώτης, Ετυμολογικό Λεξικό της νέας Ελληνικής Γλώσσας, Αθήνα, 2010, σελ. 875 ) σαν “σύνολο των παιδευτικών γνώσεων”. Ήδη στο παρελθόν το θεωρήσαμε απαραίτητο να ασχοληθούμε νηφάλια και εμπεριστατωμένα με τον κορυφαίο Νεοέλληνα γωσσολόγο ( Ιδέ στο Μπλογγ μου : “Μπαμπινιώτης, Διάλογος με το Ετυμολογικό Λεξικό ). Η κοινωνιολογική επιστήμη της Γερμανίας ερμηνεύει τον όρο Bildung ( Μόρφωση ) σαν “εξέλιξη του παιδιού και του νέου υπό το νόημα της ατομικής ικανότητας του πράττειν και της κοινωνικής αρμοδιότητας” στα μορφωτικά ιδρύματα. Οι πολιτικοί και οι νομοθέτες έχουν αναγνωρίσει την ορθότητα αυτού του ορισμού ( Ιδέ Lexikon der Soziologie, W.Fuchs-Heinritz et. alt., Opladen, 1985, S.103 ). Πέραν τούτου αναφέρεται η παλαιότερη παιδαγωγική παράδοση, σύμφωνα με την οποία πρόκειται για την καλλιέργεια των αξιών του ανθρωπισμού, για ιδεώδη και για έναν πολιτισμένο τρόπο ζωής και συμπεριφοράς. Τον 19ο αι. έχει διατυπωθεί η έκφραση Bildungsbürgertum , η οποία σημαίνει την μορφωμένη αστική τάξη και δή την μεγαλοαστική καθώς και την ανώτερη μεσαία αστική τάξη. Η μόρφωση αφορούσε πρωτίστως το έντονο ενδιαφέρον για την λογoτεχνία και τον πολιτισμό ( κλασσική μουσική, όπερα, θέατρο ) και τους εκλεπτυσμένους τρόπους συμπεριφοράς. Με αυτόν τον τρόπο ήθελε η αστική τάξη να ξεχωρίζει από τον απλό λαό, ο οποίος ενδιαφερόταν μάλλον για τα πρακτικά ζητήματα της ζωής και για τον λαϊκό πολιτισμό. Αυτή η ελίτ-έκφραση έχει εξαφανισθεί ύστερα από τον 2ο Παγκόσμιο πόλεμο, αλλά εδώ και μερικά έτη έγινε βαθμιαία πάλι της μόδας. Σημείωνεται παραλλήλως και μία πολιτισμική και γλωσσική διαφοροποίηση . Έτσι δείχνει η αστική τάξη, ότι δεν ανήκει στον λαού που έχει την πλειοψηφία του ήδη αποβλακωθεί μέσω της τηλεοπτικής υποκουλτούρας ( Ιδέ ιδιαιτέρως M. Jürgs, Seichtgebiete, Warum wir hemmungslos verblöden, München 2009 ). Τοιουτοτρόπως έχει δημιουργηθεί ένα κάπως επικίνδυνο κοινωνικοψυχολογικό και πολιτισμικό πρόβλημα. 1. “Κοινωνική μόρφωση” Έχουμε διαπιστώσει, ότι αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται πρωτίστως από αριστερούς και ιδιαιτέρως από οπαδούς του ΚΚΕ, οι οποίοι έχουν τελειώσει κάποτε μόνον το Δημοτικό και το πολύ το Γυμνάσιο και επομένως διαθέτουν πολύ περιορισμένες γνώσεις. Αυτό όμως το μειονέκτημα ισοφαρίζεται με έντονο ενδιαφέρον για κοινωνικά και πολιτικά προβλήματα και με σποραδικές γνώσεις περί μαρξισμού-λενινισμού ή με την χρησιμοποίηση βαρύγδουπων εννοιών όπως π.χ. “νομοτέλεια” , “πλουτοκρατία” , “κεφάλαιο” , “υπεραξία”, “συμφέρον” κοκ. Εδώ πρόκειται για ένα μάλλον κοινωνικοψυχολογικό φαινόμενο του αυτοαναβιβασμού ως προσωπικότητα, η οποία θεωρεί τον εαυτό της πολύ πιό έξυπνο, καταρτισμένο και φυσικά ανώτερο από τους κοινωνικά “αμόρφωτους”, μεταξύ των οποίων υπάρχουν και πολλοί περιφρονητέοι “τενεκέδες’ καθηγητές λυκείου, ακόμη και πανεπιστημίου ! Εάν αυτοί ήταν πιό σεμνοί, δεν θα υπήρχε λόγος να σχολιάσουμε εδώ την λίαν γελοία και ενοχλητική συμπεριφορά τους. Κατά την γνώμη μου είναι αυτό το παράξενο φαινόμενο μία ιδιαίτερη και μάλιστα μία αριστερή έκφανση του γνωστού νεοελληνικού υπερεξυπνακισμού, γιατί ο αριστερός εξυπνάκιας έχει εσαεί καπαρώσει την μοναδική και απόλυτη αλήθεια ( Ιδέ στο Μπλογκ μου το άρθρο “Αριστερός ανορθολογισμός και εξυπνακισμός” ). Ο αριστερός εξυπνάκιας είναι καθ οδόν να “βάλλει στη θέση ” τους άλλους κατά την γνώμη του ανίδεους. Ήδη στην παιδική μου ηλικία μου έκανε εντύπωση , πως “κατατρόπωναν” λεκτικά οι “κοινωνικά μορφωμένοι” αριστεροί, μεταξύ τους και μερικοί που πήγαν στο σχολείο μόνον τρία χρόνια, τους “αμόρφωτους” δεξιούς. Αυτό το θέατρο του παραλόγου συνεχίζεται. 3. Γενική μόρφωση Αυτή εστιάζεται πέραν της επαγγελματικής μόρφωσης, η οποία είναι αυτονοήτως μονοδιάστατη . Αυτό ισχύει και για απόφοιτους πανεπιστημίου καθώς και για πανεπιστημιακούς . Η γενική μόρφωση μπορεί να εκφράζεται στο γενικά ένδιαφέρον για πολιτικά, οικονομικά, πολιτιστικά ( μουσική,θέατρο, όπερα ) , ιστορικά, θεολογικά κλπ. θέματα. Το ενδιαφέρον πάλι είναι δυνατόν να περιορίζεται ως πηγή των πληροφοριών και γνώσεων στο διαδίκτυο, σε εφημερίδες, σε ειδικά περιοδικά ή σε βιβλία. Αλλά και στη περίπτωση αυτή δέον να διαφοροποιούμε, εάν π.χ. πρόκειται για επιστημονικά ή επιστημονικά εκλαϊκευμένα ή δημοσιογραφικά βιβλία. Σημειώνεται, ότι δημοσιεύουν άρθρα, μελέτες και βιβλία όχι μόνον ειδικοί , αλλά και τσαρλατάνοι. Αυτό γίνεται πρωτίστως περί ιστορικών η μυθολογικών θεμάτων. Συμβαίνει επίσης, να ασχολείται κανείς επί χρόνια και εντατικά δίπλα στο επάγγελμά του με ζητήματα μίας άλλης επιστήμης, όπως π.χ. της Ιστορίας, της Κοινωνιολογίας, της Εθνολογίας, της Φιλοσοφίας της Θρησκείας , της Λογοτεχνίας, της Γλωσσολογίας ή της Ψυχολογίας. Πάντως η γενική μόρφωση δημιουργεί ιδανικές προϋποθέσεις για ουσιώδεις και πολιτισμένες συζητήσεις. Δεν επιτρέπεται όμως να θεωρεί κάποιος τον εαυτό του λόγω των πολλών γνώσεων ανώτερο από τους συνανθρώπους του και να γίνει υπερόπτης. Ο κάθε άνθρωπος αποφασίζει, πιά στοιχεία της γενικής μόρφωσης προσδίδουν στην ζωή του πολιτιστική χροιά και αυξάνουν την ευδαιμονία του. Αντιθέτως οδηγεί η μονοδιάστατη επαγγελματική αυτοπεριχαράκωση σε πνευματική , κοινωνική και πολιτιστική πτώχευση και τελικά σε συμπλέγματα κατωτερότητας. 4. Παιδεία, Καλλιέργεια, Καλοκαγαθία Και σε αυτήν την περίπτωση, είναι οι πληροφορίες των ελληνικών λεξικών πολύ ρηχές και ανεπαρκείς. Το ένα λεξικό ορίζει την παιδεία ως πράξη και αποτέλεσμα της εκπαίδευσης ( Πρωίας, ibid., 2ος τόμος, σελ. 1814 ), στο άλλο γίνεται λόγος για “διαδικασία ανατροφής ενός παιδιού, τη διανοητική του καλλιέργεια ” ( Γ. Μπαμπινιώτης, ibid. , σελ. 1020 ). Και όμως λείπει η πολιτιστική και η ηθική ( ήθος ) διάσταση. Ακριβώς το ήθος είναι το κύριο περιεχόμενο της παιδείας, γιατί αυτό εκφράζεται μέσω κανόνων και ιδανικών σαν βάση υποκειμενικών σκοπών και εσωτερικών κριτηρίων ( Ιδέ Duden, Das große Fremdwörterbuch, Mannheim, Leipzig et alt., 2000, S.419 ). Ένα άλλο συστατικό στοιχείο της παιδείας έγκειται στους πολιτισμένους τρόπους συμπεριφοράς. Τοιουτοτρόπως συμπίπτει σχεδόν η παιδεία με την καλλιέργεια ενός ανθρώπου, η οποία σημαίνει κατά τον Κικέρωνα ( Cicero, Tusc.2,13 ) ηθικό εξευγενισμό του ανθρώπου ( Ιδέ K. Georges, Lateinisch-Deutsches Handwörterbuch, Leipzig, 1890, S. 640 ). Αυτό όμως θυμίζει την αρχαία ελληνική καλοκαγαθία ( των τρόπων ), η οποία εμπεριέχει τις ψυχικές αρετές ( Ιδέ Γ. Μπαμπινιώτης, Ibid., σελ. 618 και Griechisch Deutsch, Verlag Enzyklopädie, Leipzig, 1989, S. 25). 5. Εκπαίδευση Ενώ ο Γ. Μπαμπινιώτης (Ibid. , σελ. 42 ) γράφει απλούστατα εκπαίδευση, ανατροφή, είναι η ερμηνεία του Λεξικού της Πρωίας ( 1ος τόμος, σελ. 866 ) πιό πειστική : “η δια της διδασκαλίας μόρφωση”, η προετοιμασία για επιτυχή ζωή. Το πρόβλημα έγκειται στο εάν αυτή η προετοιμασία δημιουργεί τις προϋποθέσεις για περαιτέρω αναβιβασμό της γενικής μόρφωσης, η οποία ύστερα από την φοίτηση στο Λυκείο για τους περισσότερους Νεοέλληνες περατώνεται μάλλον δια παντός και αντικαθίσταται ως επί το πλείστον με αμπελοφιλοσοφίες, πολιτικολογία στα καφενεία και με ασυνάρτητες υπερεθνικιστικές κορώνες. Σχεδόν το ίδιο συμβαίνει και με τους απόφοιτους πανεπιστημίου, οι οποίοι αυτονομάζονται επιστήμονες, κάτι το πρωτοφανές στην προηγμένη Ευρώπη. Ύστερα από τις σπουδές δεν διαβάζουν, εκτός από λίγες εξαιρέσεις, κανένα άλλο βιβλίο. 6. Εγκυκλοπαιδική μόρφωση α ) Εθνική διάσταση Εχουμε διαπιστώσει πολλάκις, ότι μερικοί Νεοέλληνες αρκούνται στο να ξέρουν μερικά αποφθέγματα των αρχαίων Ελλήνων , τα οποία επαναλαμβάνουν για να κάνουνν επίδειξη γνώσεων περί του αρχαίου ελληνικού πνεύματος. Αυτό είναι παλιμπαιδισμός par excellence. Αλλά οι λιγότεροι έχουν πράγματι διαβάσει τα έργα των φιλόσοφων και έχουν διεισδύσει στην ουσία του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού. Εκτός τούτου πρέπει ο μορφωμένος Νεοέλληνας να έχει διαβάσει τουλάχιστον τα έργα των νομπελιστών και διεθνώς γνωστών ποιητών Σεφέρη και Ελύτη καθώς και των ποιητών Καβάφη, Βάρναλη και Ρίτσο και του περίφημου συγγραφέα Καζαντζάκη. Ο αριστερός μορφωμένος πρέπει αυτονοήτως να έχει φυσικά διαβάσει όλα τα ποιήματα του Βέρναλη και του Ρίτσου. β ) Ευρωπαϊκή διάσταση Στα πλαίσια της Ευρωπαϊκής Ένωσης είναι όντως αυτονόητο να κατέχουμε γνώσεις περί της ιστορίας, της λογοτεχνίας, της εθνογένεσης, της παράδοσης και της θρησκείας των άλλων ευρωπαϊκών λαών και ιδιαιτέρως των σπουδαιότερων ( Γαλλία, Γερμανία, Ηνωμένο Βασίλειο, Ιταλία). Οι μορφωμένοι Ευρωπαίοι έχουν φυσικά γνώση ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ των υπέροχων έργων των Ιταλών ( Dante, Petrarca, Moravia), Αγγλων (Shakespeare, Dickens ) και Γερμανών ( Goethe, Schiller, Lessing ) ποιητών των παρελθόντων αιώνων και των αξέχαστων μυθιστορημάτων των Γάλλων ( Balzac, Flaubert, Stendhal, Hugo, Zola, Dumas) και των Ρώσων συγγραφέων και ποιητών του 19ου αι. (Tolstoi, Dostojewski, Puschkin ). Είναι αυτονόητο για τους μορφωμένους Έλληνες , οι οποίοι ζουν πολλά έτη σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες να ασχοληθούν με τον πολιτισμο και την λογοτεχνία των συστηματικά. γ ) Παγκόσμια διάσταση Οποιος θέλει να κατανοήσει τους άλλους Κύκλους πολιτισμού ( Κονφουκιανικός Κύκλος Πολιτισμού, Ισλαμικός Κύκλος Πολιτισμού, Κύκλος Πολιτισμού του Ινδουϊσμού ), πρέπει να διαβάσει τουλάχιστον μερικά σημαντικά βιβλία του Κονφούκιου και του Λάο Τσε, το Κοράνιο των Μωαμεθανών, τις βάσεις του Βουδδισμού και τα διεθνώς περίφημα έπη της Ινδίας Ramayana και Mahabharata ( μάχα: μέγα ), τα οποία είναι ακόμη και σήμερα η καθοριστική βάση της μόρφωσης και της παιδείας των Ινδών. Είναι επίσης αυτονόητο, να διαβάσουμε τουλάχιστον τα έργα των νομπελίστων της λογοτεχνίας των ΗΠΑ και της Λατινικής Αμερικής. Η γνώση των ωραιότατων ποιημάτων του Neruda βοηθά πολύ να κατανοήσουμε καλύτερα τους Λατινοαμερικανούς. Οποιος έχει μια τέτοια εγκυκλοπαιδική μόρφωση δεν κάνει πεπαλαιομένη εθνοκεντρική ομφαλοσκόπηση και δεν γίνεται ούτε φθηνός υπερεθνικιστής ούτε γελοίος ρατσιστής. Τουναντίον σέβεται τους άλλους λαούς και πολιτισμούς επί τη βάσει του αμυντικού ουμανισμού. Καθημερινή ( 4.9.16 ) —————————————————————————————————————-

Νουλιάδα 11η

Προς έναν θρησκόληπτο Ελληναρά Είσαι η ενσάρκωση του λεκτικού υπερπατριωτισμού και της ορθόδοξης θρησκοληψίας καθώς και του μεσαιωνικού θρησκευτικού σκοταδισμού. Αυτά δεν κοστίζουν ούτε εργασία, ούτε ιδρώτα, ούτε απαιτούν ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΟΡΓΑΝΟΤΙΚΟΤΗΤΑ,ΜΕΘΟΔΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΕΞΥΠΝΟΤΗΤΑ, ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΗΤΑ και ΑΝΤΟΧΗ. Ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα. Εμείς, οι επιτυχείς στο εξωτερικό και ιδιαιτέρως οι επιστήμονες-πανεπιστημιακοί έχουμε άλλες ΑΞΙΕΣ : ατσαλένια ΒΟΥΛΗΣΗ, σιδερένια ΑΥΤΟΠΕΙΘΑΡΧΙΑ, γρανιτένια ΑΝΤΟΧΗ, ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΗΤΑ από χρυσό, ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ από ασήμι και παράφορον ΕΡΩΤΑ (όχι τον γελοίο χριστιανικό) στην ΕΠΙΣΤΗΜΗ (ΕΡΓΑΣΙΑ). Γι αυτό μας θεωρούν ανά τον κόσμο ως γνήσιους απογόνους και τιμητές της αρχαίας ελληνικής (όχι αυτό το άκρως γελοίο ρωμαίϊκης) ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ. Εμείς τιμούμε μέ επιτεύξεις το ελληνικό όνομα παντού και πάντα. Μάλλον αμφιβάλλω , εάν καταλαβαίνεις αυτήν την ΓΛΩΣΣΑ των πράξεων, των επιτυχιών και των επιστημονικών περγαμηνών. Κaθημερινή (7.8.16) ______________________

Πληροφορία : Στο Μλογκ μου εστιάζονται πολλά ήδη δημοσιευθέντα ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ μου συγγράμματα (Διεθνές Δημόσιο Δίκαιο, Θεωρία, Φιλοσοφία και Κοινωνιολογία του Δικαίου, Θεωρία των διεθνών σχέσεων, ΓΕΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ των ΒΑΣΙΚΩΝ και ΠΡΟΟΠΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ ) στα Γερμανικά, στα Ισπανικά, στα Αγγλικά, στα Γαλλικά, στα Ρωσικά, στα Πολωνικά και στα Ουγγρικά (Ακαδημία Επιστημών) καθώς και ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ γνωματεύσεις για τα Ηνωμένα Εθνη (όλα με πηγές που μπορεί ο καθείς νε ελέγξει) , για κυβερνήσεις και κράτη καθώς και για κοινοβούλια. Περί των τελευταίων επιτεύξεων μπορεί ο καθείς να διαβάσει τα επίσημα ντοκουμέντα (Dank- und Anerkennungsschreiben). Τα επιστημονικά μου συγγράμματα στηρίζονται σε πηγές σε 12 (δώδεκα) γλώσσες. Και αυτό μπορεί να ελεγχθεί. Αγνωστε με ψευδώνυμο, ποιό είναι το πρόβλημά σας ; Μία ερώτηση : Πόσα , που και σε ποιές ξένες γλώσσες έχετε δημοσιεύσει επιστημονικά συγγράμματα και για πόσες κυβερνήσεις για πόσα κράτη και για ποιούς διεθνείς οργανισμούς έχετε συγγράψει ειδικές γνωματεύσεις ; Περιμένω απάντηση. Ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα. Προσθήκη στο προηγουμενο σχόλιο : Ακόμη τρία βιβλία βρίσκονται για μετάφραση και έκδοση σε ένα πανεπιστημιακό εκδοτικό οίκο : 1. Dimensionen der Völkerrechtswissenschaft…. 2. Gleichge wichtstheorie… 3.Menschenbilder… . Εχω αναρτήσει το κείμενο στα Γερμανικά και των τριών βιβλίων στο Μπλογκ μου. Οι γερμανομαθείς μπορούν να διαβάσουν και τα τρία βιβλία.Ακόμη ένα έτοιμο βιβλίο (360 σελ.) πρόκειται να παραδοθεί στον εκδοτικό οίκο. Παραχωρώ σε όλους τη δυνατότητα να ΕΛΕΓΞΟΥΝ τα γραφόμενά μου. Καθημερινή (4.9.15)

——————————————————-

Νουλιάδα  10η

Μιλάει  (Α.Νούλης)συχνά και με υποκρικότατο πάθος περι το χριστιανικό «Αγαπάτε αλλήλους». Αλλά η συμπεριφορά του είναι ακριβώς το αντίθετο : Μάλλον  ”Συκοφάντισε τους άλλους” ή και “Πρόσβαλε τους άλλους” η και “Φθόνησε τους ανώτερους άλλους” ή και “Να λες ψέματα κατά άλλων” ή και “Να είσαι ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΟΤΑΤΟΣ” ή και “Να είσαι γλοιώδης” κτλ. Ολα αυτά είναι χριστιανικά και ειδικά πατερικά και σύμφωνα με τον “ελληνα τρόπο” των νοητικά, μορφωτικά και πολιτισμικά καθυστερημένων ΒΑΛΚΑΝΟΛΕΒΑΝΤΙΝΩΝ. Κατόπιν θα εισέλθει στον παράδεισο. Πρόκειται για μίαν άκρως μπασταρδεμένη και διεστραμμένη έκδοση του Νεοέλληνα. Εκτός από αυτήν την ενσάρκωση της ΒΑΛΚΑΝΟΛΕΒΑΝΤΙΝΙΚΗΣ κουτοπονηριάς, της ψευτιάς και της υπουλότητας είναι όλοι οι άλλοι ψεύτες. Εξ ιδίων κρίνει τα αλλότρια.Καθημερινή 7.8.16

____________________________

Panos Terz Ο κ. X. Γιανναράς, Γενική Αντιπαράθεση με την προσέγγισή του σε διάφορα ζητήματα Προοίμιο Αρθρα στην εφημερίδα δεν πρέπει οπωσδήποτε να έχουν την ποιότητα ενός επιστημονικού συγγράμματος, γιατί η εφημερίδα έχει πρωτίστως το καθήκον να αναλύει προβλήματα και να ενημερώνει τους αναγνώστες έτσι, ώστε να γίνονται αυτά νοητά στον καθένα. Αυτό ισχύει σε γενικές γραμμές ανεξάρτητα από το εάν έχει ο αρθρογάφος την ικανότητα και τις γνώσεις να συγγράψει ένα ποιοτικά ανώτερο άρθρο. Είναι φαεινότερον του ηλίου, ότι ο κ. Γιανναράς, συγγραφέας πάνω από είκοσι επιστημονικών βιβλίων, είναι από κάθε άποψη σε θέση, να συγγράψει και διαφορετικά άρθρα από τα τωρινά. Γι αυτόν είναι ο τρόπος του γράφειν και γενικά τα άρθρα μία ιδιαίτερη μορφή και δυνατότητα της αυτοπραγμάτωσης ως ανθρώπινο ον. Από το άλλο μέρος έχουμε τους αναγνώστες καιχρήστες με διαφορετικές προϋποθέσεις σε μόρφωση και παιδεία, με συχνά αντίθετες ιδεολογικές και πολιτικές αντιλήψεις καθώς και με διαφορετικές επιθυμίες. Πάντως δεν είναι ανάγκη να είμαστε σύμφωνοι με τις απόψεις του κ. Γιανναρά. Εχουμε την δυνατότητα να κάνουμε άμεση ή έμμεση αντιπαράθεση, η οποία (έμμεση) δεν είναι τόσο διαδεδομένη στην Ελλάδα, όπου τουναντίον υπερτερούν ο συγκρουσιασμός και η ατάκα πολλές φορές με αγενέστατο τρόπο έναντι του αρθογράφου μας, ο οποίος δυστυχώς ποτέ δεν επεμβαίνει για να διευκρινίσει κάποιο πρόβλημα. Αυτονοήτως έχουμε την δυνατότητα να εφιστήσουμε την προσοχή του αρθρογράφου επί μερικών σημαντικών προβλημάτων, τα οποία μας απασχολούν. Μεθοδικά (τεχνικά) προβλήματα Τα άρθρα δεν αφορούν συνήθως ένα θέμα, αλλά πολλά θέματα, από τα οποία προκύπτουν προβλήματα και αδυναμίες της τεχνικής μεθοδικής προσέγγισης. Εδώ αναφέρουμε τα πιό σημαντικά : -Δεν διαπιστώνουμε μία λογική συνοχή μεταξύ των θεμάτων. -Δεν εφαρμόζεται ο κανώνας από το Γενικό στο Μερικό . -Σημειώνεται μία μεγάλη ρηχότητα. Δεν λαμβάνει χώραν ουδεμία εμβάθυνση. -Υπερτερεί η αόριστη ηθικολογία που γενικά είναι κάτι το ανέξοδο, ίσως και κουραστικό όπως και η συνεχής ατάκα καθώς και η αέναη μεμψιμοιρία. -Πρυτανεύει το απόλυτο πλατωνικό πνεύμα, όπως ήδη έχουμε προ δύο ετών μερικές φορές διαπιστώσει. -Η γενική θέαση είναι μάλλον σουρεαλιστική , τουλάχιστον μη ρεαλιστική. -Δεν προτείνεται ουδεμία λύση. Μεθοδολογικά προβλήματα (πιό σημαντικά) Στην ιστορία της παγκόσμιας επιστήμης ( π.χ. Geschichte des wissenschaftlichen Denkens im Altertum, Autorenkollektiv unter der Leitung von Fritz Jürss, Akademie der Wissenschaften , Berlin, 1982 , Andre Pichot, La naissance de la science, Paris, 1991) υπήρχαν ευθύς εξ αρχής δύο βασικές μεθοδολογικές προσεγγίσεις, η υλιστική και η ιδεαλιστική. Σην αρχαία Ελλάδα ήταν οι σπουδαιότερη εκπρόσωποι αυτών προσεγγίσεων ο Δημόκριτος και ο Πλάτων, ενώ ο Αριστοτέλης έχει εμπεδώσει την κοινωνιολογική προσέγγιση, η οποία εμπεριέχει στοιχεία των προαναφερθέντων μεθοδολογικών προσεγγίσεων. Μόνο ο υλισμός η μόνον ο ιδεαλισμός όντως δεν αρκούν να θεωρήσουμε και κατανοήσουμε τον κόσμο. Ο κ. Γιανναράς εφαρμόζει όμως αποκλειστικά την ιδεαλιστική Μεθοδολογία, η οποία δεν δύναται να παράσχει τα εργαλεία για να κατανοήσουμε την κοινωνία και τον άνθρωπο και κατόπιν να εξεύρουμε δυνατότητες επίλυσης των υπαρχόντων προβλημάτων. Επομένως ο αρθρογάφος δεν είναι σε θέση να προτείνει συγκεκριμένες λύσεις. Πολλοί έθεσαν πολλές φορές το θεμιτό ερώτημα «Δάσκαλε ποιά λύση προτείνεις» και ο Δάσκαλος τηρεί δυστυχώς σιγήν ιχθύος. Λόγω χώρου δεν είναι δυστυχώς εφικτό να αναφέρουμε πολλά παραδείγματα. Λοιπόν οι κανόνες της Μεθοδολογίας: -Πολυσυνθετικότητα των φαινομένων : Τα φαινόμενα αναδεικνύουν πολυποίκιλες πτυχές. Γι αυτό δεν μπορεί η μεθοδολογική προσέγγιση να είναι αποκλειστικά ιδεαλιστική ή υλιστική. -Συστημικότητα(φιλοσοφική Θεωρία του Συστήματος) : Μεταξύ των στοιχείων η πτυχών σημειώνονται αλληλοεπιδράσεις και αλληλοεξαρτήσεις υπό το νόημα του κάθε ένα με κάθε άλλο. Με αυτόν τον τρόπο δημιουργείται επί τη βάση των χαρακτηριστικών ποιοτήτων όλων των στοιχείων ή πτυχών μία καινούρια, ανώτερη ποιότητα με μεγάλη δυναμικότητα. -Ιστορικότητα : Αξιολόγηση γεγονότων και ιδεών του παρελθόντος όχι με σημερινά κριτήρια, αλλά στο πλαίσιο των συγκεκριμένων συνθηκών τους , οι οποίες δεν είναι αιώνιες. Επομένως δεν μπορούμε να εγκαθιδρύσουμε σήμερα πολιτικά συστήματα του παρελθόντος (π.χ. κοινοκτημοσύνη) ή να έχουμε τον 21o αι. ως βαση του βίου μας κοσμοθεωρίες και εικόνες του ανθρώπου από την εποχή του Μεσαίωνα, όπως νομίζει συχνά ο αρθρογράφος. -Σχετικότητα : Τα κοινωνικά, οικονομικά, πολιτικά κλπ. φαινόμενα και οι ανταποκρινόμενες ιδέες δεν είναι απόλυτες. Π.χ. δεν έχουν απόλυτο χαρακτήρα η δημοκρατία, η ελευθερία, η δικαιοσύνη, η ισότητα κλπ. Το απόλυτο είναι σουρεαλιστικό και εξωπραγματικό και μπορεί να οδηγήσει σε μεγάλες καταστροφές π.χ. σε ολοκληρωτικά καθεστώτα. Ο κ. Γιανναράς αξιολογεί τα πάντα πολύ αρνητικά και απαισιόδοξα (π.χ. ύψιστη δυστυχία, μέγιστη διαφθορά, τελεία ολοσχερής καταστροφή των ηθικών αξιών). Επομένως πρέπει να έπεται και μία ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗ λύση ; -Συγκριτικότητα : Η εφαρμογή αυτού του κανώνα βελτιώνει κατά πολύ την σωστή αξιολόγηση κοινωνικών , πολιτικών, οικονομικών και εθνικών φαινομένων και προβλημάτων. Ας συγκρίνουμε π.χ. τους μεγάλους μισθούς και τις αξιόλογες συντάξεις της Ελλάδας με τους πολύ χαμηλούς μισθούς και τις όντως ασήμαντες συντάξεις στην Βουλγαρία και στην Ρουμανία. Τα ελληνικά έσοδα είναι τουλάχιστον οχτώ φορές περισσότερα, αν και η Ελλάδα δεν έχει να αναδείξει μίαν οχταπλάσια οικονομική βάση σε σύγκριση με τις προαναφερθείσες χώρες. Τα έσοδα των Ελλήνων στηρίζονται πρωτίστως στα δανεικά (και αγύριστα). Προ των γνωστών περικοπών των μισθών και των συντάξεων στην Ελλάδα είχαν οι Ελληνες σχεδόν τα ίδια έσοδα , ίσως και περισσότερα από τους πολίτες οικονομικά αναπτυγμένων χωρών. Η λύση αυτού του προβλήματος θα έχει για τους Ελληνες τραγικές συνέπειες και δη ανεξάρτητα από την ιδεολογική και πολιτική τοποθέτηση της εκάστοτε κυβέρνησης. -Ρεαλιστικότητα : Αντικατοπτρισμός και όχι τεθλασμένη αντανάκλαση της αντικειμενικής πραγματικότητας (Δημόκριτος, Θεωρία της αντανάκλασης ή του Αντικτοπτρισμού, Griechische Atomisten, Texte und Kommentare, F. Jürss /R. Müller/E.G.Schmidt (Edit, Leipzig 1977, S.160-178, Sextus Empiricus, Gegen die Wissenschaftler 7,137—Theophrastos, Über die Ursachen bei den Pflanzen 6,17,11–Theophrastos, Id., 6,1,2–Theophrastos, Über die Sinne 49-83 (236), εδώ και η λέξη ΑΝΤΙΚΑΤΟΠΤΡΙΣΜΟΣ/–Aetios 4, 8,10 και εδώ η λέξη ΑΝΤΙΚΑΤΟΠΤΡΙΣΜΟΣ//Aetios 4,13, 1, κασι εδώ η λέξη ΑΝΤΙΚΑΤΟΠΤΡΙΣΜΟΣ–Hippokrates , 10. Brief κασι εδώ η λέξη ΑΝΤΙΚΑΤΟΠΤΡΙΣΜΟΣ–Alexander von Aphrodisias, Kommentare zu Aristoteles,Über die Sinneswahrnehmung, S. 24, 14 ff., Wendland, και εδώ η λέξη ΑΝΤΙΚΑΤΟΠΤΡΙΜΟΣ–Υπάρχουν ακόμη επτά πηγές , στις οποίες αναφέρεται expressis verbis η λέξη ΑΝΤΙΚΑΤΟΠ{ΤΡΙΣΜΟΣ). Γενικά : Η Δημοκριτική Θεωρία του ΑΝΤΙΚΑΤΟΠΤΡΙΣΜΟΥ είναι μία από τις φιλοσοφικές βάσεις του Διαλεκτικού Υλισμού. Αλλο Δημόκριτος και άλλο ο μεγάλος αντίπαλός του Πλάτων. Αυτονοήτως δεν αναφέρονται εδώ οι “Αγιοι Πατέρες”. Δεν είναι ούτε λογικό ουτε σωστό να αντικατασταθεί η δυσάρεστη πραγματικότητα με ιδεοληψίες (ΚΚΕ, ΣΥΡΙΖΑ) ή με υπερπατριωτικές κορώνες (ΑΝΕΛ) ή με θρύλους και παραμύθια (Χ.Α.). Αλλά το κακό έγκειται εν μέρει και στον εθισμό μας σε σουρεαλισμό , αυτοβαυκαλισμό και εθνοκεντρική ομφαλοσκόπηση, γιατί δεν κατέχουμε ως έθνος το “γνῶθι σεαυτόν”. -Διαφοροποίηση : Αυτή τίθεται εναντίον των ανεύθυνων γενικεύσεων. Απέτυχε το ελληνικό έθνος πράγματι τόσο πολύ που υπάρχει κίνδυνος αφανισμού του Ελληνισμού, όπως οι συνωμοσιολόγοι και οι κινδυνολόγοι Ελληναραδες ισχυρίζονται ; Είναι όλοι οι Ελληνες πολιτικοί διεφθαρμένοι, κλέφτες και ανίκανοι; Δεν σημειώνεται στην πατρίδα μας απολύτως τίποτε το θετικό ; Δεν υπάρχουν επιτυχείς Ελληνες επιχειρηματίες ; Πρέπει λοιπόν να διαφοροποιούμε και να επισημάνουμε και θετικές εξελίξεις που αναμφιβόλως υπάρχουν. Αλλά ο αξιότιμος κ. Γιανναράς παραβιάζει σχεδόν σε κάθε άρθρο του αυτόν τον κανώνα. Σημειώνονται και άλλοι κανώνες της Γενικής Μεθοδολογίας των βασικών και προγνωστικών επιστημονικών (κοινωνικών, οικονομικών, πολιτικών, νομικών, ιστορικών και παρόμοιων ) ερευνών. Καθημερινή (4.9.16) —————————————————————————————————————

Νουλιάδα 9η

Σημειώνονται οι εξής κατηγορίες  προσωπικού αυνανισμού του Αρη Νούλη :ψευτοπατριωτικός, ψευτοχριστιανικός, ψευτοηθικός, ψευτοπολιτισμικός, ψευτομορφωτικός , ψευτοφιλοσοφικός,ψευτοθεολογικός, ψευτογλωσσολογικός, ψευτοφιλολογικός και πρωτίστως ΨΕΥΤΟΕΛΛΗΝΙΚΟΣ. Εν ολίγοις : ψέματα εδώ, ψέματα εκεί ,ψέματα παραπέρα, ψέματα χθες,ψέματα σήμερα καιψέματα φυσικά και στο μέλλον.Το ψέμα είναι καθοριστικό συστατικό στοιχείο του εθνοψυχολογικού φαινομένου  sui generis ΝΟΥΛΙΣΜΟΥ. Και όμως, αυτός ο  a priori ψεύτης έχει αποκαλέσει  πέντε συσχολιαστές στην Καθημερινή ως ψεύτες ! Ας υποσημάνουμε, ότι όλοι αυτοί είναι επιστήμονες του απόδημου Ελληνισμού. Καθημερινή (7.8.16) ___________________________________________

Panos Terz προς Konstantinos : Ο καθηγητής κ. Χρήστος Γιανναράς, Φιλόσοφος και Θεολόγος ασχολείται ως επιφυλλιδογράφος της Καθημερινής με κοινωνικοπολιτικά και οικονομικά προβλήματα μεν , αλλά διαπιστώνουμε μεγάλες ανεπάρκειες. Δεν εκφράζουμε τη γνώμη μας επί του φιλοσοφικού και θεολογικού έργου του κ. Γιανναρά, αλλά αποκλειστικά επί των θιγομένων πολιτικών και κοινωνικών θεμάτων, τα οποία όμως προϋποθέτουν επιστημονικές σπουδές και γνώσεις της Πολιτολογίας , της Θεωρίας των διεθνών σχέσεων, της Ιστορίας, των Οικονομικών επιστημών, της Κοινωνιολογίας καθώς και της ανάλογης ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑΣ. Αλλοι τα έχουν αυτά σπουδάσει και εν μέρει ΔΙΔΑΞΕΙ ! Σε ό,τι αφορά την Φιλοσοφία υπάρχουν διεθνώς όχι μόνον η “Φιλοσοφία καθ ευτού”, αλλά ήδη και η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, η ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, η ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ. η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ (ύστερα απο1991 ιδιαίτερη έδρα στο Πανεπιστήμιό μας ) , η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ του ΔΙΚΑΙΟΥ καθώς και ειδικά η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ του ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΔΙΑΚΑΙΟΥ. Αμφιβάλλω, αν αυτές οι εξελίξεις είναι στην Ελλάδα γνωστές. Η Θεολογία είναι ούτως ή άλλως τελείως ανεπαρκής ως βάση αξιολόγησης συγκεκριμένων κοινωνικοπολιτικών και οκονομικών φαινομένων. Το μόνο αποτέλεμα είναι μία βαρετή γενικολογική ηθικολογία, η οποία είναι ανέξοδη και εύκολη. Η “Φιλοσοφία καθ εαυτού” οδηγεί επίσης σε αοριστολογίες και γενικολογίες ή το χειρότερο σε παράλογα συμπεράσματα (π.χ. τα παραδείγματα με τον Πούτιν ,τον Ενρντογκάν και κυρίως με την εξιδανίκευση του ανίκανου και λαοπλάνου Τσίπρα).Καθημερινή (25.12.15), (4.9.16) —————————————————————————————————————-

Νουλιάδα, 8η

Δεν ασχολούμαι πλέον με διεστραμμένους συκοφάντες και ψυχασθενή και φρενοβλαβή υποκείμενα, με παλιμπαιδιστές αποφθεγματολόγους , με υπερυποκριτές και γλοιώδεις ψευτοχριστιανούς και φαντασιακούς υπερπατριώτες, με σκοταδιστές και μεσαιονολάγνους που δεν έχουν σπουδάσει τίποτα και παριστάνουν  σύμφωνα με βαλκανολεβαντίνικα κριτήρια τον μορφωμένο και πολιτισμένο. Χαιρετίσμαστα από τις επτά (7) ΝΟΥΛΙΑΔΕΣ που έχουν όλες δημοσιευθεί στην Καθημερινή και κατόπιν έχουν αναρτηθεί στο Μπλογκ μου ) . Οποιος θέλει μπορεί να διαβάσει μερικές από αυτές στο ιντερνέτ κάτω από το όνομά σου. Ετοιμάζεται συστηματικά (ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΜΕΘΟΔΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΝΤΟΧΗ, ΕΠΙΜΟΝΗ, ΥΠΟΜΟΝΗ ) η κοινωνιολογική και εθνολογική μελέτη με τον τίτλο “ΝΟΥΛΙΣΜΟΣ, ένα ενδιαφέρον βαλκανολεβαντίνικο κοινωνιολογικό και εθνολογικό φαινόμενο”. Σκοπός είναι να γίνει ο όρος ΝΟΥΛΙΣΜΟΣ γνωστός στην διεθνή κοινωνιολογία. Φυσικά θα δημοσιευθεί και σε άλλες γλώσσες. Voila και τέλος. Καθημερινή (24.7.16)

__________________________________

Panos Terz προς αντικειμενικά (περί Α.Ν.) Πολιτισμένος Ανθρωπος Στα παρελθόντα χρόνια είχα πολλές φορές συζητήσεις με Έλληνες, με άλλους Ευρωπαίους καθώς και με μορφωμένους ανθρώπους από άλλους Κύκλους Πολιτισμού, π.χ. του Ισλαμικού, του Κονφουκιανικού και του Ινδουϊστικού. Οι αντιλήψεις περί του πολιτισμένου ανθρώπου ήταν πολύ διαφορετικές, μόνο σε ένα σημείο , στην ευγενική συμπεριφορά, υπήρχε μία βασική ομοφωνία. Η Εικόνα του Ανθρώπου με τα συστατικά στοιχεία της, όπως π.χ. το άτομο, ο πολίτης , τα ανθρώπινα δικαιώματα κοκ. δεν παίζει στους μη Ευρωπαίους ουδένα ρόλο. Αλλά ποιά να είναι άραγε τα καθοριστικά στοιχεία ενός πολιτισμένου Ευρωπαίου , υποτιθέσθω ότι και εμείς οι σημερινοί Έλληνες ανήκουμε πολιτιστικά στην Ευρώπη και γενικότερα στον Δυτικό Κύκλο Πολιτισμου ; Παρακάτω θα προσπαθήσω να επεξεργασθώ τα κύρια χαρακτηριστικά του. 1. Ο Πολιτισμένος Ανθρωπος είναι πρωτίστως ΑΤΟΜΟ, δηλαδή έχει δική του βούληση, ελευθερία των επιλογών, αξιοπρέπεια, αυτονομία ( αυτεξουσία ),αυτοπεποίθηση, εγκράτεια, φιλοπονία, φιλομάθεια, αυτοπειθαρχία, σεμνότητα και ιδιαιτέρως κοινωνική συνείδηση, η οποία σημαίνει ότι σέβεται την αξιοπρέπεια των συναθρώπων του, σκέπτεται το συμφέρον του κοινωνικού συνόλου, δεν είναι ατομικιστής και εγωϊστής και σέβεται τους γενικά αναγνωρισμένους πολιτισμένους κοινωνικούς κανόνες συμπεριφοράς. 2. Ο Πολιτισμένος Ανθρωπος πρέπει να είναι Πολίτης με τα εξής κύρια χαρακτηριστικά : αναγνώριση της αλλλοσύνδεσης των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων απέναντι στο κράτος και στους συμπολίτες, έχει νομική συνείδηση , δηλαδή σέβεται τους νόμους και εκτός τούτου έχει φορολογική συνείδηση που θα πει ότι πληρώνει κανονικά και εκουσίως τους φόρους, χωρίς τους οποίους δεν μπορεί να λειτουργήσει ένα κοινωνικό κράτος. 3. Πρέπει να έχει μόρφωση και παιδεία και να ενδιαφέρεται για τις καλές τέχνες και την μουσική. Διευκρίνιση : Τα αναφερθέντα καθοριστικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα προϋποθέτουν την ύπαρξη ενός κράτους, το οποίο δημιουργεί και προωθεί τον ΠολιτισμένοΑνθρωπο. Διερωτιέται όμως κανείς, αν κάτι τέτοιο είναι στην Ελλάδα αυτονόητο, γιατί αυτή , όπως λένε και Έλληνες επιστήμονες και διανοητές δεν έχει ακόμη πλήρως την ποιότητα ενός ευρωπαϊκού κράτους, αν και ιστορικά και γεωγραφικά ούτως η άλλως, ανήκει στην Ευρώπη. Δημοσιευθέν στον ηλεκτρονικό τύπο (2012), Καθημερινή (4.9.16) _________________________________________

Panos Terz προς αντικειμενικά (περί Α.Ν.) : Αυτό το φαινόμενο είναι στην Ελλάδα διαδεδομένο. Εκφράζει ανεπάρκεια πραγματικού πολιτισμού και σύγχρονης παιδείας. Η λεκτική “αγάπη προς αλλήλους” έχει παραγκωνίσει τελείως την ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ (dignitas ), η οποία είναι χριστιανικής προέλευσης και αποτελεί την γενική βάση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων . Στην περίπτωσή μας σημειώνονται και άλλα ψυχολογικά προβλήματα. Πάντως προχθές έχω ανακοινώσει στον κ. Αρχισυντάκτη, ότι κάτω από τέτοιες συνθήκες δεν είμαι περαιτέρω διατεθειμένος να συνεχίσω την ανάρτηση σχόλιων στην Καθημερινή. Δυστυχώς δεν έχει το κείμενο δημοσιευθεί. Καθημερινή (4.9.16)

——————————————- ———

Νουλιάδα 7η

Panos Terz προς A.N. : Αθλια προσβολή του αρχαίου ελληνικού πνεύματος, της βάσης επίσης και του νεοελληνικού πολιτισμού , γιατί αναφέρεται ένα εβραϊκό παραμύθι. Τί σχέση έχει βρε αδιάντροπε και αγράμματε άνθρωπε του βαθειού Μεσαίωνα ο “Ελλην Τρόπος” με τον εβραιο-χριστιανικό σταυρό ; Ο σταυρός ήταν εκτός τούτου γνωστός ήδη στους αρχαίους Αιγυπτίους. Ε τότε θα έπρεπε και όλοι οι άλλοι χριστιανικοί λαοί των τριών δογμάτων να περιορίσουν την ταυτότητά των στον σταυρό ; Αυτά παθαίνεις, γιατί δεν έχεις σπουδάσει τίποτα και επομένως δεν είσαι σε θέση να σκεφθείς ΛΟΓΙΚΑ και πέραν τούτου είσαι στην ουσία ένας φανατισμένος υπερπατριώτης (Ελληναράς) του γλυκού νερού και η ενσάρκωση της γλοιώδους ψευτοχριστιανικής υποκρισίας. Καθημερινη (7.3.16) ———————————————————–

Panos Terz Σταυρός, αρχαιότατο και οικουμενικό σύμβολο ΟΙ ειδικοί ιστορικοί έχουν προ δεκαετιών αποδείξει, ότι ο σταυρός ανήκει στα πιο οικουμενικά και πιο αρχαία σύμβολα της ανθρωπότητας. Π. χ. στην Κύπρο ήδη 2500 π.χ. , στην Ασσυρία, στην Αίγυπτο, στην Κίνα ακόμη και στο αρχαίο Μεχικό ( “Codex Fejervary-Mayer”). ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ (από την Βιβλιοθήκη μου) : -Knaurs Lexikon der Symbole, v. Hans Biedermann, , ISBN 3-89996-252-4, München, 2004, S. 248-252. -Lexikon der Symbole, v. Udo Becker, ISBN 3-89836-219-1, Köln, 1992, S.154-156. Καθημερινή ( 6.3.16)

———————————————————-

Panos Terz proς A.N. : Εχεις αποβλακωθεί, όπως φαίνεται, τελείως με τα κείμενα των “Αγίων Πατέρων”. που αμφιβάλλω , αν τα καταλαβαίνεις χωρίς συστηματικές σπουδές στην Φιλοσοφία και ειδικά στην φιλοσοφική ΜΕΘΟΔΟ. Hegel : “Aus einer gebratenen Katze wird keine Hasenpastete” : “Από μία ψημένη γάτα δεν γίνεται παστίτσιο λαγού”. Λοιπόν, από έναν εμποράκο ξυλείας δεν γίνεται ένας φιλόσοφος. Καθημερινή (6.3.16)

_____________________________________

Panos Terz προς Andreas Constantinides (περί Α.Ν.) Μάλλον έκλεψαν την ΗΘΙΚΗ ουσία αυτού του κινήματος, το οποίο έχει ως φιλοσοφία της ζωής επικρατήσει σε όλο το Imperium Romanum προ δύο χιλιάδων ετών. Βλέπε λεπτομερειακά παρακάτω : Αγάπη προς Αλλήλους, Ελληνες Στωϊκοί Συνήθως αναφέρεται η αγάπη προς αλλήλους σαν μία αρχή της χριστιανικής ηθικής σε συνδυασμό με την πεποίθηση, ότι μόνον η χριστιανική θρησκεία γνωρίζει αυτήν την όντως υψίστη ηθική αρχή. Σκοπός του παρόντος σχόλιου είναι να αποδείξει, ότι αυτή είναι γνωστή και έξω από τον χριστιανικό αστερισμό. Σε ό,τι αφορά το περιεχόμενο και τις πολλαπλές πηγές βασίζεται το σχόλιο σε ένα ήδη υπάρχον δικό μου κείμενο περίπου 350 σελίδων περί αυτού και παρομοίων θεμάτων , το οποίο μεταφράζεται από τα Γερμανικά στα Ισπανικά και εν μέρει και στα Αγγλικά και πρόκειται να εκδοθεί σαν βιβλίο από ένα ειδικό πανεπιστήμιο του Βατικανού με δικά του έξοδα. Οι φιλόσοφοι ήταν οι πρώτοι, οι οποίοι έχουν κηρύξει με ιδιαίτερο τρόπο τη αγάπη μεταξύ των ανθρώπων και ιδιαιτέρως των καταδυναστευμένων και των πτωχών , δηλαδή αγάπη μεταξύ των μελών των απλών κοινωνικών στρωμάτων, αν και αφετηρία της ανθρωποαντίληψης ήταν το γεγονός, ότι όλοι οι άνθρωποι είναι αδέλφια. Για αυτόν τον λόγο πρέπει να ασκηθεί μεταξύ τους φιλανθρωπία και αγάπη χωρίς αντίτιμο. Eνας από τους πιό σπουδαίους εκπροσώπους της „Τρίτης γενεάς“, της „Ρωμαϊκής“ Στωάς, ο Ρωμαίος φιλόσοφος Lucius Annaeus Seneca, έχει εξελίξει στις “Επιστολές περί της διδασκαλίας των ηθών προς τον Lucilius“ με το γνωστό του απόφθεγμα „Homo res sacra homini“ ( „Ο άνθρωπος είναι για τον άνθρωπο ένα ιερόν πράγμα“) την αντίληψη περί της αγάπης. Αυτό επιτρέπει διαφορετικές ερμηνείες. α ) Ο άνθρωπος ως αδελφός του ανθρώπου είναι κάτι το ιερόν και επομένως απαραβίαστος. β ) Ο άνθρωπος είναι υπό την ιδιότητά του ως δημιούργημα του θεού ιερός και επομένως αξιοσέβαστος. γ ) Ο άνθρωπος είναι επίσης κάτι το θεϊκό (πανθεϊστική ερμηνεία). δ ) Το απόφθεγμα αφορά κάθε άνθρωπο ανεξάρτητα από την κοινωνική θέση , π.χ. ακόμη και ένα σκλάβο και από την εθνική προέλευση. Επομένως διακατεχεται η άποψη του Seneca από το πνεύμα του γενικού και πανθρώπινου ουμανισμού. Δημοσιευθέν συχνά στην ηλεκτρονική έκδοση της Καθημερινής. Τελευταία φορά : Καθημερινή  (4.9.16)

————————————————

Νουλιάδα 6η

Panos Terz  προς Α.Ν. : Από ψυχολογική άποψη σημειώνεται ένα λίαν ενδιαφέρον φαινόμενο. Οσο περνούν οι μέρες, τόσο μικραίνει η απόσταση προς στο φρενοκομείο. Δεν μπορούσα να φαντασθώ, πως θα καταρρεύσεις τόσο σύντομα. Πάρα λίγο θα λησμονούσα τις υπέροχες Νουλιάδες (όλες ήδη δημοσιευθείσες στην Καθημερινή) και την εθνολογική , κοινωνιολογική και ψυχολογική μελέτη ΝΟΥΛΙΣΜΟΣ. Θα σου στήσω στην κοινωνιολογική επιστήμη έναν ανδριάντα δια παντός. Σε έχω προειδοποιήσει ήδη προ τριων ετών : Είμαι ΠΑΝΘΕΙΣΤΗΣ και υπέρμαχος του ΑΜΥΝΤΙΚΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΥ, του οποίου καθοριστική βάση είναι η ανθρώπινη αξιοπρέπεια επί της βάση της ΑΜΟΙΒΑΙΟΤΗΤΑΣ και όχι το άκρως ουτοπικό “Αγαπάτε αλλήλους… ” Οι ύψιστες ΗΘΙΚΕΣ αξίες μου είναι οι εξής : ατσαλένια θέληση, σιδερένια αυτοπειθαρχία, γρανιτένεια αντοχή, υπομονή και επιμονή από χρυσό και έρωτας προς στην Εργασία (Σοφία συν ΕΠΙΣΤΗΜΗ). Τώρα δεν είναι πλέον ανάγκη να σε “στολίζω”. Το κάνεις μόνος σου. Απο εδώ και πέρα είσαι για εμέ ένα ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΟ.  Καλόν ύπνο. Καθημερινή (6.3.16) —————————————————-

Panos Terz Σπουδές και σταδιοδρομία στη Λειψία Λειψία, πολύτιμες πληροφορίες Ζω στην  Λειψία ακριβώς 55 έτη. Εδώ   σπούδασα και  πραγματοποίησα την ανώτερη επιστημονική σταδιοδρομία ( Ιδέ λεπτομέρειες  στο Βιογραφικό μου στα Ελληνικά  στον  Ιστότοπο μου ) . Το Πανεπιστήμιό μας με ιστορία 600 ετών έβγαλε  πέντε Νομπελίστες  στην φυσική, ιατρική και χημεία. Ακόμη περίπου 30 κατοπινοί Νομπελίστες σπούδασαν εν μέρει εδώ. Η Γερμανία έχει έως τώρα 86 Νομπελίστες. Το Πανεπιστήμιο ήταν το κέντρο της ατομικής φυσικής έως τα 30χρονα. Εδώ σπούδασαν οι περισσότεροι επιστήμονες κατασκευαστές της ατομικής βόμβας. Επίσης στη Λειψία σπούδασε ατομική φυσική και  “πατέρας”της υδρογονικής βόμβας, ο Ουγγαροαμερικανοεβραίος Τέλερ. Γενικά είναι το Πανεπιστήμιό της γνωστό σε όλην την Γερμανία για την αυστηρότητά του. Εδώ δεν «χαρίζουν κάστανα». Για να σταδιοδρομίσει  ένας ξένος σε τέτοιο  Πανεπιστήμιο, πρέπει να είναι τουλάχιστον δύο φορές καλύτερος από τους Γερμανούς. Εως τις αρχές του 20ου αι. ήταν η Λειψία το διεθνές κέντρο μουσικών σπουδών και ιδαιτέρως της εκπαίδευσης των σπουδαιότερων μουσικοσυνθετών της Βόρειας και της Ανατολικής Ευρώπης. Αυτό συνεχίζεται εν μέρει και τώρα. Επίσης στην Λειψία υπήρχαν έως τον 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο επί δεκαετίες τα μεγαλύτερα και πιό σύγχρονα τυπογραφεία του κόσμου. Εδώ εκτυπώθηκαν τα πρώτα ελληνικά σχολικά βιβλία. Ακόμη και το Κοράνιο έχει εκτυπωθεί επί πολλά χρόνια για όλες τις ισλαμικές χώρες στην πόλη μας. Επίσης στην Λειψία εστιάζεται η Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας ( περίπου 25 εκατομμύρια βιβλία) που είναι μία από τις μεγαλύτερες του κόσμου. Οταν μπήκα σε αυτόν τον ιερό ναό της γνώσης για πρώτη φορά τον Σεπτέμβρη 1960 μέσα και είδα τόσα βιβλία, κόντεψα να τρελλαθώ από την χαρά μου. Στα 70χρονα δεν πρόσεξα και με κλείδωσαν μίαν ολόκληρη νύχτα μέσα. Καλά που ήταν καλοκαίρι. Εκτός αυτού έχει η υπερπλούσια πανεπιστημιακή βιβλιοθήκη μίαν ιστορία ακριβώς 600 ετών. Εν ολίγοις έπεσα κυριολεκτικά σε άφθονο μέλι της αιωνίας γνώσης. Η Λειψία είναι στην Ευρώπη γνωστή ως πόλη του πολιτισμού, ειδικά της κλασσικής μουσικής , του βιβλίου και της επιστήμης. Οι κάτοικοί της έχουν σε όλην την Γερμανία σε σύγκριση με τους Γερμανούς άλλων πόλεων το υψηλότερο πολιτισμικό και μορφωτικό επιπεδο ( Bildungsbürgertum). Μέσω της περίφημης Δεθνούς Εκθεσης της Λειψίας σε συνδιασμό  εδώ και αιώνες με τις επαφές με άλλους λαούς έχει διαμορφωθεί μία νοοτροπία, η οποία δεν έχει τίποτα το παραδοσιακό γερμανικό. Οι κάτοικοι είναι ανοιχτόκαρδοι, πολύ ευγενικοί και έχουν ζεστό χαρακτήρα. Η Λειψία είναι πέραν τούτου περίφημη σε όλην την Γερμανία ως πόλη με τις ωραιότερες γυναίκες , ένα γερμανοσλαβικό κράμα , αλλά λόγω της Διεθνούς Εκθεσης εδώ και μερικούς αιώνες της Λειψίας έλαβαν χώραν και άλλα εθνοτικά κράματα. Οταν ύστερα από τις γνωστές αλλαγές ήρθαν Γερμανοί από άλλες περιοχές στην πόλη μας έχουν θαμβωθεί απο τη ομορφιά των γυναικών. Πολλοί πήραν στα γρήγορα διαζύγιο με τις γυναίκες τους, παντρεύτηκαν εντόπιες και ζούν για πάντα εδώ. Μάρτης  2016 —————————————- ———————

Νουλιάδα 5η

Απλούστατα : Διεστραμμένο και μπασταρδεμένο υποκείμενο βαλκανολεβαντίνικης κοπής : βαλκανική είναι η υπουλότητα, η παμπονηριά και η αρρωστημένη τάση σε συκοφαντίες και ψέμματα, λεβαντίνικη είναι η ζήλεια, η τεμπελιά ,η μοχθηρια και ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ χειρίστου είδους. Εγώ έγραψα κάπου, ότι ένας συγγενής μου θρησκόληπτος έχει ασχοληθεί σε όλη του τη ζωή με την Αποκάλυψη του Ιωάννη και κάποτε άρχισε να τα χάνει, αλλά εσύ διαστρεβλώνεις την πληροφορία και βγάζεις ανέντιμα και άνανδρα συμπεράσματα για όλο το σόϊ μου. Θα μπορούσα να σε βρίσω και στα ισπανικά, αλλά σέβομαι τις μητέρες. Παρακαλώ τους υπεύθυνους να δημοσιεύσουν το παρόν σχόλιο, το οποίο είναι μόνον απάντηση στις διαρκείς συκοφαντίες φρενοβλαβών και ψυχασθενών υποκειμένων. Καθημερινή (21.2.16) —————————————

Panops Terz : Οι Πανεπιστημιακοί μου κλάδοι Καθηγητής Πανεπιστημίου, Λειψία, Universidad Santiago, Pontificia Universidad Βατικανό Εδρα : Διεθνές Δημόσιο Δίκαιο ( Θετικό ΔΔΔ, Θεωρία,Φιλοσοφία,Κοινωνιολογία και Μεθοδολογία του ΔΔΔ), Φιλοσοφία του Δικαίου, Θεωρία των διεθνών σχέσεων, Γενική μεθοδολογία των βασικών επιστημονικών και φουτουρολογικών ερευνών. Το τελευταίο μόνον για την επιμόρφωση άλλων καθηγητών πανεπιστημίου. Καθημερινή (2015) Ιδέ εκτενώς στον Ιστότοπό μου : http://panosterz.de Panos Terz : Aυτοκληθέντες Εθναμύντορες Δική μου εμπειρία ήδη στα τέλη των 40χρονων : Οι αυτοκληθέντες εθναμύντορες (Ελληναράδες) είναι συχνότατα πατριδοκάπηλοι, ανέντιμοι , υποκριτές και βρώμικοι χαρακτήρες. Αυτό ισχύει και σε άλλες χώρες. Θυμάμαι τον Βλάχο δάσκαλο του Δημοτικού που στην κατασκήνωση για φτωχά παιδιά έβγαζε πύρινους λόγους με “εθνικόν παλμόν” , μερικές φορές και με “δάκρυα” στα μάτια, αλλά τελικά έκανε υπεξαίρεση ενός μεγαλου χρηματικού ποσού, τον καθήρεσαν και φυλάκισαν. Στα 50χρονα έχω βιώσει μίαν παρόμοια περίπτωση : “Εθνικόφρων” βουλευτής , κι αυτός Βλάχος, πάτησε δημόσιο χώρο, διοργάνωσε το όργωμα , έσπειρε στάρι , όλα με δημόσια έξοδα, είχε σχετικά μεγάλη σοδειά, κατόπιν πούλησε το στάρι και έβαλε όλο το ποσό στην τσέπη του. Ηταν η εποχή που εμείς πεινούσαμε. Τέτοια βιώματα δεν ξεχνιώνται ποτέ, μα ποτέ. Δεν θα ξεχάσω ποτέ αυτά τα γλοιώδη και βρώμικα ψευτοπατριωτικά ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ. Καθημερινή (9.2.16) ______________________________________

Panos Terz προς vasilis (περί Α.Ν.) : Μπράβο , ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ όχι χριστιανορθόδοξη στειρότητα και αιωνιότητα επί τη βάσει του “υπερβατικου”, της οκνηρίας και της πλύσης εγκεφάλου.Η ορθοδοξία ξέρει μόνον την θεϊκή “δημιουργικότητα” σύμφωνα με τα εβραϊκά παραμύθια. Καθημερινή (4,9.16) ———————————————–

Νουλιάδα 4η

Panos Terz  (περί Α.Ν.) : Γράφει εις το πνεύμα του “αγαπάτε αλλήλους” της “ελληνότροπης χριστιανικής παιδείας” (!!!) με μεγίστη σεμνότητα (στην ουσία ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ) και ταπεινοφροσύνη (στην ουσία ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ ) και με αποφθεγμαικές “γνώσεις” κάποιος τσαρλατάνος sui generis βαλκανολεβαντίνικης κοπής με ψευτοχριστιανικό περιτύλιγμα που δεν έχει σπουδάσει Φιλοσοφία, Θεολογία, Λογοτεχνία, Ιστορία, Ψυχολογία, Κοινωνιολογία και βάλε και όμως παριστάνει τον ¨σοφό” μη έχοντας ουδεμία αυτογνωσία. Εν κατακλείδι : Γράφει ένας “χριστιανός” της κακιάς ώρας και υπερπατριώτης του γλυκού νερού, σύμφωνα με διεθνή, όχι με βαλκανονοβλάχικα κριτήρια, ένα ανεπαρκέστατα μορφωμένο και επιστημονικά ουχί καταρτισμένο άκρως γελοίο , αλλά ένα βαθειά κομπλεξικό, γενικά ψυχικά τεταραγμένο, κοινωνικά γλοιώδες και επαγγελματικά αποτυχημένο και διεστραμμένο ανθρωπάριο όπως συνήθως ως μία σκατ..μυγα και πρωτίστως ως μία πρωτοφανώς ΔΗΛΗΤΗΡΙΩΔΗΣ ΟΧΙΑ που δημιουργεί εδώ και τέσσερα χρόνια ένα, όχι μόνον συγκρουσιακό , αλλά ένα σχεδόν εμφυλιοπολεμικό κλίμα. Αν και ξέρει ότι ο συσχολιαστής κ. Χαραμής είναι 87 ετών , τολμά να προσβάλλει ακόμη και αυτόν με ΑΛΗΤΗΡΙΟ και αναιδέστατο τρόπο. Ο αδιάντροπος είναι όντως για δέσιμο. Ο “Αγιος” Augustinus μας λέγει : Η υπερεπισήμανση της ηθικής και της ταπεινοφροσύνης είναι η μεγαλύτερη ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ. Παρακαλώ τον αρμόδιο συντάκτη να δημοσιεύσει το σχόλιό μου. Από εδώ και πέρα δεν είμαι διατεθειμένος πλέον να ασχολούμαι με φρενοβλαβείς και ψυχασθενείς “σχολιαστές” (είναι δύο). Αμάν, τί πάθαμε . Τελεία και παύλα. Ευχαριστώ. Καθημερινή (17.1.16)

__________________________________

Panos Terz προς vasilis (περί Α. Ν.) Τί να πει κανείς. Του λείπουν οι στοιχειώδεις γνώσεις γύρω από τον ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ τρόπο σκέψης. Ούτε καν μπορεί να φαντασθεί, τί εστί πολιτισμένος επιστημονικός διάλογος. Μα ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΠΟΥΔΑΣΕΙ ΤΙΠΟΤΑ. Πρόκειται για συμπλεγματικά υποκείμενα που προσπαθούν να κάνουν επίδειξη ανύπαρκτων επιστημονικών γνώσεων στηριζόμενοι σε αποφθέγμαστα και σε μερικά κείμενα, τα οποία ούτε καν μπορούν να καταλάβουν. Αυτό το δυσάρεστο φαινόμενο είναι πολύ διαδεδομένο στα ορθόδοξα Βαλκάνια καθώς και στις ισλαμικές χώρες. Καθημερινή (4.9.12)

————————————————-

Νουλιάδα 3η

-  Panos Terz προς Α.Ν. : Εάν εσύ είσαι η μέλισσα, είμαι εγώ ο Κονφούκιος.Που έχει μείνει ω ενσάρκωση της βαλκανοβλάχικης κακίας, του βαλκανολεβαντίνικου φθόνου, της αφάνταστης υποκρισίας με “χριστιανικό” περιτύλιγμα και της αρρωστημένης ροπής σε επανειλλημμένη συκοφαντία η μέλισσα ; Μάλλον βλέπω μία σκατόμυγα, εν μέρει και μία δηλητηριώδη οχιά. Πιστεύεις λιλιπούτειε, νηπήτιε, ουτιδανέ, γελοίε και αποτυχημένε , ότι μπορείς να με ταπεινώσεις μεταθέτοντάς με από το διεθνές περίφημο Πανεπιστήμιο της Λειψίας ( πέντε ΝOΜΠΕΛΙΣΤΕS στις φυσικές επιστήμες και άλλοι τριάντα Νομπελίστες που παράδωσαν εκεί μαθήματα) κάπου στη μακρινή Λατινική Αμερική ; Οποιος θέλει μπορεί να διαβάσει τον Ιστότοπό μου  το βιογραφικό μου και να με αναζητήσει ( Panos Terz ) επίσης στο Ιντερνέτ. Δεν έχω ουδέν μυστικό. Να σε αναζητήσει και σένα.. Θα εκπλαγεί που δεν υπάρχει τίποτα. Αλλά σε πόσους επιστημονικούς κλάδους έχεις σπουδάσει, πόσα πτυχεία και πόσα δοκτοράτα έχεις και πού είναι τα δικά σου επιστημονικά συγγράμματα και οι επιστημονικές γνωματεύσεις, σε πόσα πανεπιστήμια και σε πόσες χώρες έχεις παραδόσει επιστημονικές διαλέξεις, Ξέρεις , τι σημαίνουν οι όροι ΕΠΙΣΤΗΜΗ και ΓΝΩΣΗ ; Και όμως τολμάς με απίστευτη βαλκανική θρασύτητα να προκαλείς και να προσβάλεις πανεπιστημιακούς του απόδημου Ελληνισμού που τιμούν όντως ΔΙΕΘΝΩΣ με το επιστημονικό έργο τους και όχι με παλιμπαιδιστικό ψευτοπατριωτισμό η με γλοιώδη ηθικολογία βυζαντινοφαναριώτικης προέλευσης το ελληνικό όνομα. Το χειρότερο έγκειται στο ό,τι τολμάς με μεγίστη βλακανοβλάχικη υπουλότητα, θρασύτητα και με μέγιστο φθόνο ως έκφραση βαθειών συμπλεγμάτων κατωτερότητας να αμφισβητήσεις την ελληνική συνείδηση των συσχολιαστών που μερικές φορές γράφουν κάτι σε μιάν άλλη γλώσσα. Ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα, hic et nunc (εδώ και τώρα). Καθημερινή (10.1.16) – ————————————————————-

Panos Terz (περί Α.Ν.) : Σπουδές στην Λειψία (πρώην Ανατολική Γερμανία) Στην Ανατολική Γερμανία έχουν σπουδάσει και πολλοί άλλοι. Ηταν ως επιστήμονες επιτυχέστατοι προ και ύστερα από την Αλλαγή στην ενωμένη Γερμανία. Μερικά παραδείγμαστα : 1. Πρώην φοιτητής και αργότερα συνάδελφός μου έχει ύστερα από την ΑΛΛΑΓΗ αγορευθεί σε καθηγητή πανεπιστημίου και κατόπιν έγινε και διεθυντής ενός μεγάλου ινστιτούτο στην Δυτική Γερμανία στην πόλη Bochum. 2. Ο πρώην υπεύθυνος του τμήματος Λογικής και καθηγητής   Lothar Kreiser έμεινε στη θέση του και ύστερα από την Αλλαγή και έχει γίνει μέλος του Ανωτάτου Συμβουλίου επιστημονικών ερευνών σε όλην την Γερμανία κτλ. 3. o  Πρώην καθηγητής της Χημείας Cornelius Weiss έγινε ύστερα από την Αλλαγή για χρόνια πρύτανης του πανεπιστημίου μας. 4. Ο Πρέδρος της Γερμανίας Gauck (ΘΕΟΛΟΓΙΑ, Rostock, κάθε πανεπιστήμιο είχε μία Θεολογικη σχολή) και η καγκελάριος Merkel (Φυσική με άριστα, Leipzig) σπούδασαν με μεγίστη επιτυχία στην Ανατολική Γερμανία. 5. Εχω συγγράψει πολλές επιστημονικές γμωματεύσεις για κυβερνήσεις ύστερα από την Αλλαγή (Ιδέ το ανάλογο παράρτημα με πηγές (πότε, τί, για ποιόν ) στο εκτενέστατο Βιογραφικό μου : «Wissenschaftliche Gutachten“) καθώς και την επίσημη αναγνώριση ύστερα από τη μεγάλη αλλαγή  (Ιδέ στο Μπλογκ μου  Dank- und Anerkennungsschreiben). Κατά τα άλλα έχουν κατορθώσει να αναλάβουν υψηλές θέσεις στην πολιτική της ενωμένης Γερμανίας ακόμη και πρώην αξιωματικοί της Στάζι (Staatssicherheit). Αυτά ανήκουν εδώ καθώς και στις άλλες πρώην «σοσιαλιστικές« χώρες στο ΠΑΡΕΛΘΟΝ. Προσθήκη : Τα πανεπιστημιακά διπλώματα όλων των αποφοίτων όλων των νομικών σχολών της Ανατολικής Γερμανίας έχουν ΕΠΙΣΗΜΑ αναγνωρισθεί ! Σήμερα ανήκουν αυτοί στην εύπορη μεσαία τάξη. Καθημερινή ( 21.3.16)

—————————————— ——————-

Νουλιάδα 2η

Panos Terz (περί Α.Ν.) : Απάντηση σε κάποιον κοπρολόγο Απαντώ σε ένα άτομο με τεράστιες ψυχικές ταραχές, με μεγάλα συμπλέγματα κατωτερότητας, με αφάνταστη ημιμάθεια ( δεν σπούδασε ουτε Φιλοσοφία, ούτε Φιλολογία, ούτε Γλωσσολογία, ούτε Θεολογία, ούτε Ιστορία, ούτε πολιτικές, ούτε κοινωνικές κλπ. επιστήμες, αλλά το παίζει “μορφωμένος” αποκλειστικά επί τη βάση γνωμικών και αποφθεγμάτων χωρίς να μπει στο νόημα της Φιλοσοφίας των αρχαίων ημών). Απαντώ σε κάποιον παλιμπαιδιστή ξιτατολόγο, ουτιδανό και άσχετο σε επιστημονικά ζητήματα , σε ένα αρλεκίνο που ούτε καν ξέρει τί είναι ένα επιστημονικό σύγγραμμα, σε ένα τριτοκοσμικό και βαλκανοανατολίτικο λασπολόγο και λίαν υποκριτικό χριστιανό της κακιάς ώρας χωρίς παιδεία και ήθος. 1. Εχω αντιδράσει ήδη στο συκοφαντικό κείμενο του κ. Βασιλειάδη και τον παρακάλεσα να ξητήσει δημόσια (εδώ στην Καθημερινή) συγγνώμη για το ολέθριο ολίσθημά του . Περιμένω ακόμη. Ειδάλλως θα κάνω μήνυση στον οφθαλμίατρο της Θεσσαλονίκης. 2. Δεν υπάρχει μεταξύ του κ. Χαραμή και εμού ουδέν πρόβλημα. 3. Επαναλαμβάνομαι : Αμέσως ύστερα από την “Αλλαγή” του συστήματος έχουν εξετασθεί όλοι οι πανεπιστημιακοί εξονυχιστικά .Οποιος ήταν πράκτορας της Στάζι έχει αμέσως εκδιωχθεί από το εκάστοτε πανεπιστήμιο. Οποιος όμως ήταν καθαρός, έλαβε ένα ΕΠΙΣΗΜΟ ντοκουμέντο περί αυτού και του επέτρεψαν να συνεχίσει την επιστημονική εργασία του. Σε αυτήν την κατηγορία ανήκα και εγώ. Και κάτι το λίαν ενδιαφέρον : Ημουν ηγετικό μέλος μίας πανεπιστημιακής επιτροπής, η οποία έχει ασχοληθεί με αυτά τα προβλήματα και μού έχει αναθέσει να επεξεργασθώ το σχέδιο του συγκεκριμένου νόμου για το υπεύθυνο υπουργείο! Voila. Περί αυτού υπάρχουν επίσημα ντοκουμέντα. 4. Είμαι γνωστός παγκοσμίως μέσω των συγγραμμάτων μου ιδιαιτέρως στο επιστημονικό περιοδικό ανωτάτου επιπέδου Archiv für Rechts und Sozialphilosophie (Archives for Philosophy of Law and Social Philosophy) , το οποίο εκδίδεται στην παράδοση των μεγάλων φιλοσόφων Kant και Hegel από την Διεθνή Εταιρία για την Φιλοσοφία του Δικαίου και της Κοινωνίας. Είναι διεθνώς γνωστό, ότι όποιος κατόπιν λίαν τιμητικής πρόσκλησης καλείται να δημοσιεύσει σε αυτό το επιστημονικό περιοδικό τα αποτελέσματα αποκλειστικά πολυετών βασικών ερευνών, επιστημονικά αριστοκρατικοποιείται ( η έκφραση δεν είναι δικό μου δημιούργημα). Πέραν τούτου υπάρχουν και άλλα συγγράμματα σε επιστημονικά περιοδικά διεθνούς περιωπής. Αλλά ίσως το πιό σημαντικό να είναι το γεγονός , ότι από τα χέρια μου έχουν περάσει πάρα πολλοί μεταπτυχιακοί δικοί μου, οι οποίοι κατέχουν θέσεις κλειδιά στα πανεπιστήμια των χωρών του ( Ευρώπη, Ασία, Λατινική Αμερική, Αφρική, Αραβικές χώρες) και στον ΟΗΕ. Για όλους αυτούς είμαι Ο ΕΛΛΗΝΑΣ πανεπιστημιακός. Τον Ελληνισμό, ιδιαιτέρως την επιστημονική κληρονομιά των αρχαίων ημών την τιμά κανείς διεθνώς με ΑΡΙΣΤΕΙΑ και όχι με μπούρδες και βλακείες νοητικά υποανάπτυκτων κι επιστημονικά ανύπαρκτων και γελοίων υποκειμένων. Καθημερινή (29.8.14)

_________________________________

Panos Terz (περί Α.Ν.) : Συκοφάντης Βασιλειάδης, Ιατρός Ο συκοφάντης έχει αντιδράσει σε μια κριτική που του έκανα λόγω ενός άκρως εθνικιστικού σχόλιο στο Βήμα. Διάβασε το βιογραφικό μου στο Μπλογκ μου και έβγαλε το συμπέρασμα, ότι είχα στην πρώην Ανατολική Γερμανία ανώτερη θέση και ίσως να ήμουν και συνεργάτης της Στάζι. Κατόπιν εξαφανίσθηκε και μόνον μια φορά με έβρισε λόγω ενός άρθρου στο Μπλογκ μου ως ανθέλληνα. Ούτε τον γνωρίζω, ούτε αυτός με γνωρίζει. Προσπάθησα να διαπιστώσω πού μένει και τελικά βρήκα μεν μία διεύθυνση στην Θεσσαλονίκη και ανέθεσα σε έναν συγγενή μου δικηγόρο να ασχοληθεί με την υπόθεση αλλά και αυτός δεν μπορεσε να τον βρει, γιατί , όπως φαίνεται ο συκοφάντης ζει στην Γερμανία. Αν έχει μπέσα, ας διαβάσει τα ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ (ντοκουμέντα είναι ντοκουμέντα) που έχω αναρτήσει στο Μλογκ μου που σε λίγο θα μπορεί ο καθείς να τα διαβάσει και στο Διαδίκτυο και να μας ανακοινώσει, από που ξέρει, ότι δήθεν ήμουν συνεργάτης της Σταζι. Καθημερινή  (8.14)

—————————————————–

Νουλιάδα 1η

Panos Terz (περί Α.Ν.) : Τα δήθεν ψέματα και η πραγματική συκοφαντία Σε ένα σχόλιο προ ενός έτους έχω αναφέρει το  γνωστό γνωμικό  του Ηρακλείτου «Τα πάντα ρεί». Ο κ. Νούλης, χρήστης της Καθημερινής, ήθελε  να του γνωστοποιήσω την πηγή. Του έχω ανακοινώσει την πηγή ( Simlikios , in Phys. 1313,8 f. =DK 65 A 3 ) , όπως την διάβασα  στο εξής βιβλίο : Die Vorsokratiker, Neu übersetzt und  herausgegeben  von Matthias Hackemann, Köln,2007, S.82 . Ετσι αναφέρεται  το γνωμικό, αλλά στα επιστημονικά βιβλία με την προσθήκη, ότι αυτό ήδη στην αρχαιότητα έχει αποδοθεί στον Ηράκλειτο , γιατί αντανακλά την ουσία της διαλεκτικής του, αν κα αυτός δεν το έχει διατυπώσει με αυτόν τον τρόπο. Αυτό είναι γνωστό και επομένως  όταν αναφέρεται το ρητό, δεν είναι ανάγκη να τα εξηγήσουμε όλα αυτά. Ο κ. Νούλης απάντησε σε ένα σχόλιο υβρίζοντάς με σαν ψεύτη , ή σαν κάποιο που λέγει «ψέματα, ψέματα, ψέματα» (πράγματι τρεις φορές).  Αυτό συνεχίζεται και εδώ προσβάλοντάς με πάλι σαν ψεύτη. Φυσικά ήθελα να μάθω, ποιός είναι αυτός και τι έχει σπουδάσει. Υστερα από πολύ καιρό μου απάντησε, ότι κάποτε άρχισε να σπουδάζει Οικονομία στο Λονδίνο και ύστερα ασχολήθηκε και με τον κινηματογράφο. Δηλαδή δεν έχει σπουδάσει ούτε αρχαία ελληνική Φιλολογία, ούτε Γλωσσολογία,  ούτε Φιλοσοφία , ούτε Λογοτεχνία, ούτε Θεολογία, ούτε Πολιτολογία,  ούτε Κοινωνιολογία, ούτε Ιστορία. Αυτό είναι δική του υπόθεση μεν, αλλά είναι ενδιαφέρον να το διαπιστώσουμε. Αλλά οι προσβολές  και οι συκοφαντίες πάνε παραπέρα γιατί γράφει εδώ στη σελίδα παρακάτω : «Από τότε που για να δικαιολογηθεί παρουσίασε ψευδή στοιχεία και μετά εξαφανίστηκε για κάποιο διάστημα για να παρουσιαστεί δίχως ντροπή και τσίπα». ! Στην περίοδο που «εξαφανίστηκα» , έχω παρατώσει  και παραδώσει στον εκδοτικό οίκο του πανεπιστημίου  σύμφωνα με χρονοδιαγραμμα ένα επιστημονικό σύγγραμμα, το οποίο θα εκδοθεί τον επόμενο μήνα. Επισημαίνει όμως περί εμέ και κάτι άλλο : «εμφανέστατη είναι η αμάθειά του» ! Αμάν . Παρατηρήσεις : α) Οι αξιότιμοι συσχολιαστές μπορούν να βγάλουν τα δικά τους συμπεράσματα. β) Πρέπει κανονικά να τον ευχαριστήσω, γιατί  με τη ασυνήθιστη συμπεριφορά του εμπλουτίζει το υλικό  που συλλέγω συστηματικά εδώ και μισόν αιώνα με την επιδίωξη να εκδόσω  στο μέλλον μία μελέτη περί της νεοελληνικής νοοτροπίας, με την οποία ασχολούμαι εντατικότητα ιδιαιτέρως εδώ και τρία χρόνια. Ενας από τους λόγους γιατί άρχισα προ τριών ετών να γράφω στον ελληνικό τύπο σχόλια  ήταν να γνωρίσω και με αυτόν τον τρόπο καλύτερα τη νεοελληνική νοτροπία και ταυτόχρονα να βελτιώσω τα νεοελληνικά μου, τα οποία έχω παραμελήσει στο παρελθόν. γ) Πάντως  μου έγινε πιό εμφανές, γιατί αυτή η χώρα δεν προοδεύει. Καθημερινή (22.8.14).

_____________________________________________

Panos Terz  (περί Α.Ν.) : Απάντηση και σύντομες παρατηρήσεις, γιατί έχω στην σελίδα του κ.Τάκη Θοδωρόπουλου (Καθημερινή) ήδη δημοσιεύσει ολόκληρη μελέτη. Διευκρίνιση : Το σχόλιο προορίζεται για κάθε ανεγκέφαλο και παλιμπαιδιστή τσιιτατολόγο. 1. Η Deutsche Bibliothek ( Leipzig και Frankfurt/Main ) έχει έναν τεράστιο πλούτο βιβλίων, περίπου 28 εκατομμύρια. Μόνον στην Λειψία βρίσκονται περί του Ηράκλειτου (Η.) 241 βιβλία και κτός τούτου πολλές διδακτορικές διατριβές. 2. Στην Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έχει αναφερθεί ο Ηράκλειτος παρεμπιπτόντως μόνον μερικές φορές. Στην Δύση ήταν αυτός έως τον 12 αι. άγνωστος. Τον έχει αναφέρει για πρώτη φορά ο φιλόσοφος Bernardus Silvestris. Από τον 13 αι. άρχισε η δυτική σχολαστικιστική φιλοσοφία να ενδιαφέρεται για τον Η. Το 1808 έχει εκδώσει ο προτεστάντης φιλόσοφος και θεολόγος F. Schleiermacher ένα βιβλιαράκι υπό τον τίτλο «Herakleitos oder der Dunkle“(«Ηράκλειτος η ο Σκοτεινός») με 73 Fragmenta. To 1913 έχουν εκδώσει πάλι Γερμανοί ένα πολύτιμο βιβλίο με 117 Framenta (H.Diels/W.Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, Berlin ). Το αποκορύφωμα της εκδοτικής δραστηριότητας είναι το βιβλίο του Γερμανοαμερικανοεβραίου C.Kahn, The Art and throught of Heraclitus, Cambridge, 1989. 3.Σαν πηγές αναφέρονται πρωτίστως οι “Πατέρες της Εκκλησίας” («Πατρίστες») Clemens της Αλεξάνδρειας και ο Ιππόλυτος της Ρώμης καθώς και ο Διογένης Λαέρτιος, ο Στρωβαίος, ο Αριστοτέλης, ο Θεόφραστος, ο Πλούταρχος και άλλοι. 4. Σχεδόν όλοι οι μεγάλοι φιλόσοφοι της Ευρώπης, ακόμη και o Hegel και ο Heidegger έχουν ασχοληθεί με τον Η. Οι μαρξιστές φιλόσοφοι τον εκτιμούν σαν φιλόσοφο πρώτης κατηγορίας και μαζί με τον Δημόκριτο σαν εμπεδωτή της επιστημονικής σκέψης στην ιστορία της ανθρωπότητας. Κατά την ταπεινή γνώμη μου ισχύει αυτή η αξιολόγηση αναμφιβόλως για τον Δημόκριτο, ο οποίος είναι ισάξιος με τον Αριστοτέλη. 5. Δεν σκοπεύουμε να αναφέρουμε τα γνωστότατα περί της αντίθεσης μεταξύ του αρχαίου »ειδωλολατρικού» πνεύματος , το οποίο στηρίζεται στον Λόγο (Ratio) από το ένα μέρος και της χριστιανικής καθώς και της ισλαμικής θρησκείας από το άλλο μέρος, οι οποίες βασίζονται στην πίστη και στον μυστικισμό. Εδώ πρόκειται για μία contradictio in adiecto (οξύμωρον) ,(Ιδέ μέσω της Ιστοσελίδας μου στο Μπλογγ τις εξείς μελέτες : «Επιστήμη vs Μυστικισμού, Διάλογος με Χρήστο Γιανναρά», “Φιλοσοφία και Μεταφυσική, Διάλογος με Χρήστο Γιανναρά», «Πίστη, Μύθοι, Μεταμορφώσεις, Γνώση», »Ο Νταβούτογλου και οι Μωαμεθανοί Φιλόσοφοι»). Οι θεολόγοι και των δύο θρησκειών αγνόησαν τους υλιστές και τους κοινωνιολόγους φιλόσοφους. Και οι δύο θρησκείες παρέμειναν στον μεσαιωνικό σκοταδισμό, ενώ η Δύση έχει εμπεδώσει επί τη βάσει του αρχαίου ελληνικού πνεύματος τον ορθολογισμό (ius rationis). Η προτεραιότητα της τυφλής πίστης έναντι του Λόγου ήταν και είναι η αιτία της κατάπτωσης ειδικά της χριστιανικής ορθοδοξίας και του Ισλάμ . Οι χώρες τους έχουν καθυστερήσει σε απελπιστικό βαθμό σε όλα τα επίπεδα. 6.Τα αποφθέγματα δεν δύνανται ουδόλως να αντικαταστήσουν μη υπάρχουσες συστηματικές φιλοσοφικές και γενικά πανεπιστημιακές σπουδές . Δεν μπορεί κανείς να παριστάνει με αποφθέγματα και επιπόλαιες γνώσεις τον φιλόσοφο, μια που εκτός τούτου δεν έχει ουδεμία ιδέα από την επιστημονική μεθοδολογία, η οποία είναι η conditio sine qua non ( τελίως απαραίτητη προϋπόθεση ) για την κατανόηση φιλοσοφικών και γενικά επιστημονικών κειμένων, εκτός εάν διακατέχεται από το ολέθριο «πνεύμα» του γελοίου νεοελληνικού υπερεξυπνακισμού. Αλλά ακόμη και οι πανεπιστημιακές γνώσεις δεν σημαίνουν , ότι κάποιος αυτόματα είναι σε θέση να διεισδύσει στο punctum quaestionis ( πυρήνας του ζητήματος ) και εκτός τούτου να σκεφθεί φιλοσοφικά, λογικά, δημιουργικά και όχι παπαγαλιστικά. 7. Η χρησιμοποίηση αποφθεγμάτων οπωσδήποτε παρμένων από βιβλία συλλογών αποφθεγμάτων και παροιμιών είναι τόσο αντιεπιστημονική που στα πανεπιστήμια της προηγμένης Ευρώπης δεν επιτρέπεται σε επιστημονικά κείμενα αντί επιχειρημάτων. Η μαζική χρησιμοποίηση αυτών είναι πέραν τούτου ένδειξη έλλειψης σοβαρών γνώσεων ,επιστημονικής σκέψης, μη επαρκώς εξελιγμένης διανοητικότητας και εκτός τούτου και ένδειξη παλιμπαιδισμού. Πράγματι, όταν είμασταν στο Γυμνάσιο περίπου 15 ετών , προσπαθούσαμε να εντυπωσιάσουμε αδαείς ανθρώπους με αρχαία αποφθέγματα και πολλές γελοίες ελληνικούρες α λα Πολύδωρα και άλλους γραφικούς τύπους. Καθημερινή ( 9. 1. 14 ) ————————————————————————-

Panos Terz (περί Α.Ν.) : Ελλειψη κριτικής σκέψης, σοβαρά προβλήματα προσέγγισης Σύμφωνα με το Λεξικόν της Νέας Ελληνικής Γλώσσης της Πρωίας ( 1ος τόμος, σελ. 104 ) σημαίνει η λέξη ακρισία το εξής : « ιδιότης του ακρίτου, έλλειψις κρίσεως, ελαφρότης διανοητική, ανοησία». Στην ουσία πρόκειται για την έλλειψη της «κριτικής σκέψης», η οποία είναι ένας Terminus scientificus που σημαίνει ένας διεθνώς καθιερωμένος επιστημονικός όρος. Επομένως αυτός πρέπει να είναι η αφετηρία και βάση μίας σοβαρής θέασης του ανάλογου φαινομένου. Αλλά χωρίς μία λογική προσέγγιση , η οποία εδώ σημαίνει μία μεθοδολογία ( διδασκαλία, επιστήμη, θεωρία περί των μεθόδων ) είναι η θέαση τελείως ανέφιγγτη ή εσφαλμένη. Θέτουμε λοιπόν τον όρο «κριτική σκέψη» στο επίκεντρο της ανάλυσης. Η κριτική σκέψη είναι, μία πνευματική επίτευξη πρωτίστως των υλιστών Ιώνων φιλόσοφων, του Σωκράτη, του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. Ο πυρήνας της είναι η ικανότητα της αξιολόγησης διαφοροποιώντας μεταξύ δύο αντικειμένων ή φαινομένων (π. χ. „το κρίνειν το αληθές τε και μη», Theait. 150b3 ). Οι μεγάλοι Γάλλοι εγκυλοπαιδιστές την ανακάλυψαν τον 18ο αι. ( „esprit critique“ και η κριτική σαν „Δικαστήριο της αλήθειας“). Την έχει επεξεργασθεί ο Γερμανός φιλόσοφος I.Kant και έχει φθάσει στο απόγειό της μέσω της θεωρίας του „Κριτικού ρεαλισμού“ της Σχολής της Φρανκφούρτης, της οποίας ο σπουδαιότερος εκπρόσωπος στο παρόν είναι ο διεθνώς κορυφαίος κοινωνικός και πολιτικός Γερμανός φιλόσοφος Jürgen Habermas. Η Ελλάδα δεν εβίωσε όμως τον Ευρωπαϊκό Διαφωτισμό που σημαίνει ότι δεν γνωρίζει ούτε το κοινωνικά συνειδητό άτομο , ούτε τον κρατικά συνειδητό πολίτη και για το πνεύμα πολύ αρνητικό ούτε τον ορθολογισμό ( ius rationis : δίκαιο του ορθού λόγου), ο οποίος είναι η προϋπόθεση για την κριτική σκέψη και την κριτική αμφιβολία. Αυτό το διαπιστώνουμε σε πολά πεδία του βίου και ιδιαιτέρως στην παιδεία. Εννοούμε το γνωστό μεσαιωνικό φαινόμενο του αποστηθίζειν σαν να μην πρόκειται για λογικά όντα. Εφαρμόζοντας τον μεθοδικό κανόνα της συγκριτικότητας διαπιστώνουμε όλως αντικειμενικά, ότι το παπαγαλίζειν είναι διαδεδομένο στην Ευρώπη (Νότια, Ανατολική, Νοτιοανατολική), ανεξαιρέτως σε όλες τις ισλαμικές χώρες καθώς και σε όλη την Λατινική Αμερική. Είχα την μοναδική ευκαιρία να εκπαιδεύσω επί δεκαετίες σπουδαστές από όλες τις προαναφερθείσες περιοχές του κόσμου και έτσι να πραγματοποιήσω εκτενέστατες εθνολογικές και κοινωνικοψυχολογικές μελέτες. Είναι λοιπόν αυτονόητο, ότι στις χώρες αυτές λείπει η κριτική σκέψη, η οποία αντικαθίσταται με σουρεαλισμό, εικασίες, ιδεοληψίες, φανατισμό (ιδεολογικό και θρησκευτικό), πατριδοκαπηλεία και θρησκοκαπηλεία, συνωμοσιολογία, κινδυνολογία παροιμίες και αποφθέγματα (είπε αυτός και είπε εκείνος), παράλογο εξυπνακισμό, εν μέρει και με παράνοια. Αλλά όταν επί πολλά χρόνια οι μαθητές και αργότερα οι φοιτητές δεν έχουν μάθει να σκέπτονται λογικά και κριτικά, τότε είναι φυσικό, ότι η έλλειψη της κριτικής σκέψης είναι πλατειά διαδεδομένη . Ο κανώνας της σχετικότητας αναδεικνύει όμως , ότι η διαπίστωση δεν επιτρέπεται να θεωρείται απόλυτη. Υπάρχουν παντού και άτομα, τα οποία διαθέτουν επαρκή κριτική σκέψη μεν, αλλά αυτά αποτελούν μία μειοψηφία. Χωρίς κριτική σκέψη δεν μπορεί να υπάρξει μία λογική και ρεαλιστική θέαση των πραγμάτων. Η αμφισβήτηση είναι μία συγεκριμένη έκφανση της κριτικής σκέψης, η οποία αντιτίθεται σε άλα τα δόγματα ( ιδεολογικά, θρησκευτικά κοκ.). Επομένως είναι αυτονόητο που για την χριστιανική θρησκεία ( Ρωμαιοκαθολικισμός, Ορθοδοξία, όχι όμως Προτεσταντισμός ) αποτελεί η αμφισβήτηση κάτι το ανεπιθύμητο και στο Ισλάμ είναι το κριτικό πνεύμα απαγορευμένο και η αμφισβήτηση κίνδυνος ξωής. Η έλλειξη της κριτικής σκέψης αποτελεί μίαν ιδανική προϋπόθεση για την δημαγωγία, τον λαϊκισμό , την εξαπάτηση και την συστηματική αποβλάκωση ιδίως των ανθρώπων με χαμηλό πολιτιστικό και μορφωτικό επίπεδο. Η διαπαιδαγώγηση τής νεολαίας στην κριτική σκέψη απαιτεί στην Ελλάδα μία ριζική μεταρρύθμιση υπό το νόημα του εκσυγχρονισμού της παιδείας σε άλα τα επίπερδα. Το πρώτο ανέξοδο βήμα θα μπορούσε να είναι η καταπολέμηση της αποστήθισης με σκοπό να μάθουν επί τέλους οι μαθητές και οι σπουδαστές να χρησιμοποιούν επιχειρήματα και αντεπιχειρήματα και να αιτιολογούν τη γνώμη τους ( π.χ. αυτό είναι έτσι , ΔΙΑΤΙ… ). Πολλές φορές είναι αυτό το ΔΙΑΤΙ ανυπέρβλητο. Το αποκορύφωμα της έλλειψης της κριτικής σκέψης είναι η παλιμπαιδιστική αποφθεγματολογία,  πολύ διαδεδομένη στην Ελλάδα πρωτίστως σε άτομα που δεν έχουν σπουδάσει τόποτα. Ετσι αντικαθιστούν  τα τσιτάτα και τα αποφθέγμαστα ιδιατέρως αρχαίων Ελλήνων τις ανύπαρκτες επιστημονικές γνώσεις.Καθημερινή, ηλεκτρονική έκδοση( 5. 3. 14 ) _______________________________________

Panos Terz προς agisilaos mpatseας (περί Α.Ν.) Ξέρω, ότι υπάρχουν στην Γερμανία και έδρες της ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ. Αυτό που εννοείτε εσείς ορθά, είναι ο επιτυχέστατος Αγγλοαμερικανικός ΠΡΑΓΜΑΤΙΣΜΟΣ ως ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ βίου,αλλά και πολιτικής. Φυσικά υφίστανται και έδρες της “καθ ευτού” φιλοσοφίας, οι οποίες στην ουσία έχουν εμπεδωθεί από τους παγκοσμίως κορυφαίους Φιλόσοφους Kant και Hegel ύστερα από τον Μεσαίωνα. Ας επισημάνουμε, ότι αυτοί έχουν συγγράψει τα φιλοσοφικά τους έργα στην γερμανική γλώσσα που σημαίνει όχι στην αρχαία ελληνική γλώσσα. Μερικοί ανόητοι ελληνοκεντριστές έχουν εδώ στην εφημερίδα συχνά την άποψη διατυπώσει. , ότι μόνον η ελληνική γλώσσα είναι κατάλληλη για την φιλοσοφική σκέψη. Καθημερινή (4.9.16)

 

Βλάχοι και Σαρακατσάνοι , Μικρή και Μεγάλη Βλαχία

Βλάχοι και Σαρακατσάνοι

Εγείρονται μερικά ερωτήμτα.

  1. Διατί έχουν ονομασθεί Βλάχοι και όχι π.χ. Σέρβοι ή Αλβανοί ή Βούλγαροι κτλ.;
  2. Οι Βλάχοι της Σερβίας,  της Βουλγαρίας , της Κεντρικής, και Νότιας Στερεάς Ελλάδας καθώς και της Πελοποννήσου ζούσαν πολύ μακριά απο την Via Egnatia. Επομένως δεν  μπορούσαν να εργάζονται ως αγωγιάτες, φύλακες κλπ.
  3. Λέγεται, ότι κατ αρχάς μιλούσαν Ελληνικά και κατόπιν έμαθαν Λατινικά για να συνεννοούνται καλύτερα με τους Ρωμαίους. Αλλά  μεταξύ του 6ου και του 7ου αι. τα Ελληνικά έχουν επικρατήσει  ως αυτοκρατορική γλώσσα. Επομένως δεν ήταν αναγκαίο να μιλούν περαιτέρω Λατινικά, αλλά η ελληνική γλώσσα ήταν αναγκαιότητα. Και όμως  εγώ άκουσα το 1955 στην Κατερίνη  μία γριούλα βλάχα  να μιλάει με τον εγγονό της και συμμαθητή μου στο σπίτι Βλάχικα.
  4. Γνωρίζω πολύ καλά τον Γερμανό πανεπιστημιακό Thede Kahl από το πανεπιστήμιο της Ιένας που ασχολείται εδώ και πολλά έτη με τις εθνικές μειονότητες(όχι νομικά)  σε όλες τις βαλκανικές χώρες. Κατέχει αυτονοήτως πολλές γλώσσες (Ελληνικά, Ρουμανικά, Σερβικά, ΒΛΑΧΙΚΑ κτλ.). Αυτός πρεσβεύει μίαν άλλη άποψη κάνοντας διάκριση μεταξύ των Βλάχων και των Σαρακατσάνων, τους οποίους θεωρεί ως απογόνους των αρχαίων Ελλήνων, ενώ οι Βλάχοι  έχουν βαθμιαία προέλθει από την  VALAHIA. Αλλά μου είπε, ότι  μερικοί εθνολόγοι θεωρούν τους Σαρακατσάνους επίσης ως Βλάχους.
  5. Στις 21.2.2016) ο Βλάχος  Φ. , αναγνώστης του Blog μου,  μου έγραψε ότι οι Βλάχοι συγγενείς του κάνουν ακόμη και σήμερα διάκριση μεταξύ αυτών και των Greci . Πέραν τούτου αποκρούουν  προσμίξεις   με τους Ελληνες. Κάτι το παρόμοιο έχω ακούσει ήδη στα μέσα της δεκαετίας του 50 στην Κατερίνη.
  6. Αλλά έχω  επίσης ακούσει, ότι οι Βλάχοι θεωρούν τον ευτό τους ως τους μόνους  γνήσιους απογόνους των αρχαίων Ελλήνων . Το ίδιο λένε     και μερικοί Πόντιοι.
  • 7. Πάντως σε ό,τι αφορά τον βασικό κώδικα συμπεριφοράς, οι Βλάχοι διαφέρουν πολύ από τις άλλες ελληνικές πληθυσμιακές ομάδες και ιδιαιτέρως από τους ευθείς Κρητικούς και Ποντίους.  Καθημερινή (10.7.18)

Περί την Μεγάλη και την Μικρή Βλαχία
(παράδειγμα : ΚΟΥΤΣΟΒΛΑΧΟΙ)
Πρόκειται για την ελληνική μετάφραση του τούρκικου Κιουτσούκ Βαλάχ (= Μικρόβλαχοι), που σημαίνει κάτοικοι της Μικρής Βλαχίας.

Ως Νικρή Βλαχία (Valahia) ονόμαζαν οι Τούρκοι τους Βλάχους της Θεσσαλίας σε αντιδιαστολή με τους Μπουγιούκ Βαλάχ (=Μεγαλόβλαχους), κατοίκους δηλαδή της Μεγάλης Βλαχίας (Valahia) . Ετσι ονομαζόταν η περιοχή της Μουντένια (ορεινή) που σημαίνει Βλαχία του Δουνάβεως.
Ο όρος έχει ληφθεί υπ όψη στις διακρατικές συμφωνίες Βενιζέλου-Μαγιορέσκου το 1913. Δηλαδή είναι επίσημη.

Πηγή : C. Noe – Les Roumains Koutzo-Valaques, Bucharest, 1913. Βρήκα το βιβλίο στην Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου της Λειψίας (600 ετών).

Στην Ελλάδα, μεγάλη Βλαχία ήταν η Θεσσαλία σε αντιδιαστολή με τη μικρή Βλαχία που ήταν η Αιτωλοακαρνανία. Στη Ρουμανία μεγάλη Βλαχία ήταν η Μουντενία σε αντιδιαστολή με τη μικρή Βλαχία που ήταν η Ολτενία. Δεν υπήρξε αντιδιαστολή στις Βλαχίες της Ελλάδος με τις Βλαχίες της Ρουμανίας. Οι Ρουμάνοι είναι κυρίως απόγονοι των κατοίκων των οικισμών οι οποίοι δημιουργήθηκαν γύρω από τα ακριτικά παραδουνάβια Ρωμαϊκά στρατόπεδα. Προφανώς πρώην Δάκες και περισσότερο Δάκες της Μοισίας (νοτίως του Δουνάβεως και βορείως του Αίμου) οι οποίοι στη συνέχεια πέρασαν απέναντι στη σημερινή Ρουμανία. Οι Βλάχοι (Αρμάνοι) είναι κυρίως απόγονοι των κατοίκων των περιοχών που βρέθηκαν κοντά στις μεγάλες οδικές αρτηρίες του Ρωμαϊκού δικτύου με κυριότερη, το τμήμα της αρχαίας Εγνατίας οδού από την αρχή της στο Δυρράχιο και την Απολλωνία (κοντά στο σημερινό Φιέρι της Αλβανίας), έως τη Θεσσαλονίκη. Οι κάτοικοι των παρακείμενων ορεινών όγκων, εργάζονταν ως οδίτες, αγωγιάτες, αλλά και ιδιοκτήτες πανδοχείων ή έμποροι επάνω στους σταθμούς αυτών των οδών. Η ονομασία “Βλάχοι” είναι εξώνυμο και νομίζω ότι είναι γνωστό ότι προέρχεται αρχικά από Γερμανικά φύλα (για το λατινόφωνο Γαλατικό φύλο των Βόλκων ή Ουόλκων) και στη συνέχεια από Σλαβικά φύλα, τα οποίοι την υιοθέτησαν και τη διέδωσαν στη Βαλκανική. Σημαίνει τον λατινόφωνο και γενικότερα τον ξένο. Το να βαπτίζουμε ως Δακικής προέλευσης τους Βλάχους επειδή ομιλούν διαλέκτους του Ανατολικού Ρωμανικού κλάδου των Ρωμανικών γλωσσών, είναι σαν να λέμε ότι οι Καταλανοί είναι Πορτογάλοι επειδή και οι δύο ομιλούν διαλέκτους του Ιβηρορωμανικού κλάδου των Ρωμανικών γλωσσών. Σημαντικό είναι ότι στη Ρουμανική γλώσσα υπάρχουν περίπου 170 λέξεις Δακικής προέλευσης, οι οποίες σε μεγάλο ποσοστό υπάρχουν και στην Αλβανική γλώσσα, ενώ δεν υπάρχουν ούτε οι μισές στη Βλαχική γλώσσα. Αλλά και οι γενετικές έρευνες δεν έχουν αποδείξει τη “ρουμανικότητα” των Βλάχων. Οι απλοομάδες του y-dna δείχνουν συγγένεια όση έχουν όλοι οι Βαλκάνιοι μεταξύ τους (που έχουν αρκετή). Όχι μεγαλύτερη. Οι Ρουμάνοι διατήρησαν τη γλώσσα τους λόγω μεγάλου πλήθους ομιλητών, ενώ οι Βλάχοι τη διατήρησαν, λόγω γεωγραφικής απομόνωσης. Ήσαν και παραμένουν ορεσίβιοι. Γι’αυτό και ήσαν και περιζήτητοι ως οδίτες και αγωγιάτες στο δύσβατο Ρωμαϊκό οδικό δίκτυο.

——————————————————————————————————

Αρχαίος προς Panos Terz

Οι διακρατικές συμφωνίες είναι αποτέλεσμα αμοιβαίων συμβιβασμών και δεν μπορούν να αποτελέσουν επιστημονική πηγή για παρελθόντα εθνολογικά φαινόμενα, ειδικά τόσο αργά (1913). Πρέπει να βρεθεί πηγή πολύ παλαιότερη, όπου ξεκάθαρα η Θεσσαλία ή τμήμα αυτής να αναφέρεται ως Μικρή Βλαχία. Η ονομασία “κουτσόβλαχος” είναι εμφανώς πρόχειρα κατασκευασμένη να σημαίνει μικρός βλάχος, διότι η μισή λέξη küçük είναι τουρκική, ενώ η άλλη μισή Valah δεν είναι τούρκικη. Η Βλαχία στα τουρκικά λέγεται Eflak (πιο σπάνια Ulahya) και ο Βλάχος λέγεται Ulah. Η φράση “Μεγάλη Βλαχία” λέγεται “Büyük Eflak”, ο μεγαλόβλαχος “Büyük Ulah”, η “Μικρή Βλαχία” ονομάζεται “Küçük Eflak” και ο μικρόβλαχος “Küçük Ulah”. Στις οθωμανικές πηγές με τη φράση “Küçük Eflak” ονομάζουν την Ολτενία της σημερινής Ρουμανίας. Πηγή: Frederick F. Anscombe (2006). The Ottoman Balkans, 1750-1830. Markus Wiener Publishers. ISBN 978-1-55876-383-8. Είναι ξεκάθαρο ότι η Μουντενία είναι η Μεγάλη Βλαχία και η Ολτενία είναι η Μικρή Βλαχία. Δεν σχετίζεται η ονομασία με την Ελλάδα. Απεναντίας υπάρχουν παλαιές πηγές για τη Θεσσαλία. Ο Γεώργιος Παχυμέρης (1242 – 1310) κάνει ιδιαίτερη μνεία στην ανδρεία των Μεγαλοβλαχιτών που βρίσκονταν στις τάξεις του στρατού του δεσπότη Μιχαήλ Β΄ Δούκα. Πηγή: Kazhdan, Alexander, (1991). The Oxford Dictionary of Byzantium. New York and Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504652-6. Στην ίδια πηγή, ο Βυζαντινός ιστορικός του 13ου αιώνα Νικήτας Χωνιάτης θεωρεί την Μεγάλη Βλαχία ξεχωριστή περιοχή κοντά στα Μετέωρα. Τέλος ακόμα και να πίστευαν οι Τούρκοι ή οποιοσδήποτε άλλος τον 19ο ή τον 20ο αιώνα ότι οι Έλληνες Βλάχοι είναι συγγενείς με τους Ρουμάνους, λόγω ονόματος και λόγω γλώσσας, αυτό δεν αποδεικνύεται ότι είναι και σωστό. Πολύ περισσότερο σήμερα που γνωρίζουμε την προέλευση των όρων Βλάχος και Βλαχία από την πρωτογερμανική λέξη Walhaz για τους εκλατινισμένους Κέλτες Volcae. Οι Ρωμαίοι εισέβαλαν στα Βαλκάνια από τον 2ο π.Χ. αιώνα. Είναι δυνατόν να μην υπήρξαν γλωσσικοί εκλατινισμοί στην Ήπειρο, τη Δυτική Μακεδονία, τη νότια σημερινή Αλβανία και την σημερινή ΠΓΔΜ; Πρώτα εκεί γίνανε γλωσσικοί εκλατινισμοί και αργότερα στη Μοισία (υποδουνάβια Δακία). Στην δε υπερδουνάβια Δακία (περίπου σημερινή Ρουμανία), ό,τι έγινε διήρκεσε από το 106 έως το 275 μ.Χ. Ευτυχώς που αναπτύχθηκε τα τελευταία χρόνια η επιστήμη της γενετικής, για να βάλει τάξη σε όλες αυτές τις ατέρμονες εικασίες και διαφωνίες μεταξύ ιστορικών, αρχαιολόγων, γλωσσολόγων και εθνολόγων σε θέματα καταγωγής λαών.

—————————————————————-

Αρχαίος προς Panos Terz

Ξεκινάω από το τελευταίο το οποίο το θεωρώ προσβλητικό και “ad hominem”. Καλό είναι να απαντάτε με επιχειρήματα στο πού διαφωνείτε με τα λεγόμενά μου. Πότε έγραψα ότι τα παραπάνω τα βρήκα στη Wikipedia; Δεν απαντήσατε για τη Θεσσαλία που την αποκαλέσατε “Μικρή Βλαχία” ενώ ονομαζόταν “Μεγάλη Βλαχία” και τη Ρουμανική Βλαχία που την αποκαλέσατε “Μεγάλη Βλαχία” ενώ έτσι ονομαζόταν η Μουντενία (ένα τμήμα της) με την Ολτενία (άλλο τμήμα της) να ονομάζεται “Μικρή Βλαχία”. Δεν απαντήσατε για το πολύ μικρότερο πλήθος (ένα τρίτο για την ακρίβεια) των Βλαχικών λέξεων Δακικής προέλευσης ως προς το πλήθος των Ρουμανικών λέξεων Δακικής προέλευσης και το κυριότερο για πολλοστή φορά σε θέμα ανθρωπολογίας, εθνολογίας και καταγωγής δεν προσκομίζετε κανένα στοιχείο της γενετικής που είναι και η βασικότερη επιστήμη που πρέπει να ρωτήσουμε. Τα τελευταία 20 χρόνια η μελέτη του dna έχει προσφέρει πληθώρα νέων στοιχείων για την καταγωγή των λαών. Για τα ερωτήματά σας. 1. Απαντήθηκε ήδη. Ονομάσθηκαν Βλάχοι από τους Σλάβους, διότι έτσι είχαν μάθει από τους Γερμανούς να αποκαλούν τους λατινόφωνους. Για τον ίδιο λόγο έτσι ονόμασαν και τους υπόλοιπους λατινόφωνους των Βαλκανίων. Από τους Σλάβους διεδόθη ως εξώνυμο των Αρμάνων (Αρμάνοι είναι το ενδώνυμο) της Βαλκανικής. 2. Οι Βλάχοι νοτιότερα της Πίνδου, πήγαν αργότερα. Προέρχονται όμως από την Πίνδο και βορειότερα. Το ίδιο και οι Βλάχοι Σερβίας και Βουλγαρίας, δεν αποκλείεται όμως να ήσαν φύλακες οδίτες και αγωγιάτες στο υπόλοιπο ορεινό Ρωμαϊκό δίκτυο, όπως στην οδό Θεσσαλονίκη – Στόβοι. 3. Απαντήθηκε ήδη. Οι ορεσίβιοι λαοί διατήρησαν τη γλώσσα τους όπως (πέραν των λατινόφωνων) και οι θρακόφωνοι Βέσσοι. 4. Προσωπική του άποψη. Τη γενετική την έχει λάβει υπόψιν του; 5. Αυτό το φαινόμενο (της ενδογαμίας) παρουσιάζετε πολύ συχνά ακόμα και με γειτονικά χωριά. Δεν αποδεικνύει διαφορετική εθνότητα. Για τα 6, 7 και 8, δεν αποδεικνύουν κάτι ιδιαίτερο για τη συγγένεια Ρουμάνων και Βλάχων. Επιμένω ότι πρώτη απ’όλες τις επιστήμες για τέτοιου είδους θέματα, πρέπει να ρωτάμε τη γενετική.
Τέλος για το θέμα της Wikipedia η προσωπική μου άποψη είναι ότι η αγγλική, η γερμανική και η γαλλική Wikipedia είναι πολύ αξιόπιστες, διότι για κάθε θέμα και στοιχείο που προσκομίζουν, έχουν παραπομπή σε επιστημονική πηγή. Πράγματι η Wikipedia των Βαλκανικών κρατών (Αλβανική, Σκοπιανή, Βουλγαρική, Ρουμανική, Σερβική) σε εθνικά θέματα είναι προπαγανδιστική. Ειδικά η Ελληνική Wikipedia σε κάποια θέματα, είναι μία “χρυσή τομή” ανάμεσα σε φιλελληνικές απόψεις (όχι αντικειμενικές) πατριωτών με υπερβάλλοντα ζήλο από τη μια και σε ανθελληνικές απόψεις (όχι αντικειμενικές) αριστερών διεθνιστών με επίσης υπερβάλλοντα ζήλο από την άλλη. Αυτό δημιουργεί μια υβριδικότητα στα συγκεκριμένα άρθρα. Θα ήθελα ένα δυο παραδείγματα όπου η αγγλική Wikipedia έχει γράψει κάποιο επιστημονικό άρθρο με απαράδεκτα λάθη.

 

 

Πρόσφυγες, Ποιοι, Ποιες Χώρες, Τί, Διατί, Επιδιώξεις, Επίλυση Προβλήματος

 

Πρόσφυγες

από ποιές χώρες ; ποιοί , και διατί έρχονται στην Ευρώπη ; τι λέει το Διεθνές Δίκαιο ; ποιές είναι οι επιδιώξεις των Οικονομικών
Προσφύγων ; . ποιες είναι οι αιτίες για την καταστροφική οικονομική κατάσταση
στις χώρεςτων ; είναι η επίλυση του προσφυγικού προβλήματος εφικτή ;

1. Από ποιές χώρες προέρχονται οι πρόσφυγες ;

Παραδοσιακά η πλειονότητα των προσφύγων προέρχεται από
χώρες της Κεντρικής, της Ανατολικής, της Δυτικής και της Βόρειας Αφρικής καθώς και από το Αφγανιστάν και το Πακιστάν.

Σε συνδυασμό με την εμφύλια σύρραξη στη Συρία και με το «Ισλαμικό Κράτος» σημειώνεται κύμα προσφύγων ιδιαίτερης μορφής από την Συρία και από το Ιράκ.

.2. Ποιοί και τί είναι οι πρόσφυγες ;

Οι πρόσφυγες από αφρικανικές χώρες, από το Ιράκ, το Αφγανιστάν, και το Πακιστάν είναι νέοι, και οι πρόσφυγες από την Συρία είναι ως επί το πλείστον νέοι, αλλά σημειώνονται και ηλικιωμένοι καθώς και παιδιά, δηλαδή ολόκληρες οικογένειες.
Οι περισσότεροι πρόσφυγες από αφρικανικές χώρες, και σχεδόν όλοι οι πρόσφυγες από αραβικές χώρες, από το Αφγανιστάν και το Πακιστάν είναι μωαμεθανοί σουνίτες.
Οι πρόσφυγες από τις πραναφερθείσες χώρες έχουν χαμηλό μορφωτικό επίπεδο, πολλοί είναι αναλφάβητοι. . Αυτό ισχύει ιδιαιτέρως για τους
πρόσφυγες απο το Αφγανιστάν, το Πακιστάν και από την Εριτρέα.

3. Διατί οι πρόσφυγες προτιμούν τις χώρες της Κεντρικής, της Βόρειας και της Δυτικής Ευρώπης ;

Διότι αυτές οι χώρες είναι σχετικά πλούσιες. Το ευνομούμενο και δημοπκρατικό καθεστώς, οι ελευθερίες και τα ανθώπινα δικαιώματα παίζουν ένα μικρό ρόλο, γιατί στις χώρες τους επικρατούν από ανέκαθεν δικτατορικά, αυταρχικά και δεσποτικά καθεστώτα. Γι αυτό δεν έχουν δημοκρατική παράδοση, παιδεία και συνείδηση.
Ουδείς έχει την επιθυμία να πάει σε χώρες της Ανατολικής (π.χ. Ρωσία) ή της Νοτιοανατολικής Ευρώπης , γιατί έχουν χαμηλό βιοτικό επίπεδο.

4.Τί λέει το Διεθνές Δημόσιο Δίκαιο Δίκαιο περί του προσφυγικού προβλήματος ;

(1) Κάθε κράτος είναι πρωτίστως υπεύθυνο για τον δικό του πληθυσμό, ειδικά για τους δικούς του ιθαγενείς (υπηκόους) και γενικά για την προστασία και υλοποίηση των συμφερόντων τους. Κατόπιν μπορεί να συμβάλλει στην επίλυση πολυποίκιλων προβλημάτων της ανθρωπότητας.
(2) Αφετηρία της προσέγγισης είναι η αρχή της κυριαρχίας των κρατών που εμπεριέχει την προστασία των συνόρων. Εν τω μεταξύ η ΕΕ
έχει δικά της σύνορα, τα οποία δέον να προστατεύονται επαρκώς. Η παράνομη εισροή σε ευρωπαϊκές χώρες αποτελεί χωρίς εξαιρέσεις μία τιμωρητέα πράξη .
(3) Πέραν τούτου κανονικά δεν επιτρέπεται ο παράνομος (πρόκειται για διεθνώς καθιερωμένο όρος και όχι αυτό το παράξενο »παράτυπος») να κάνει αίτηση για παροχή πολιτικού ασύλου.
(4) Για τους Πολιτικούς Πρόσφυγες ισχύει η διεθνής “Σύμβαση περί της νομικής θέσης του Πρόσφυγα” από το 1951, η οποία ρυθμίζει ως βάση του Διεθνούς Δικαίου των Ποσφύγων (droit international des réfugiés , international refugee law, derecho internacional de los refugiados, Internationales Flüchtlingsrecht, diritto internazionale dei rifugiati) τα υπάρχοντα προβλήματα των προσφύγων.

Παρακάτω δεν θα αναφερθεί ο κάπως δύσκολος ορισμός, αλλά θα ονομασθούν μόνον τα συστατικά στοιχεία του όρου Πολιτικός Πρόσφυγας ( Άρθρο 1 ) :
α )”δικαιολογημένος φόβος
καταταδίωξης” από τις αρχές της πατρίδας.
β ) «Καταδίωξη ” λόγω της ράτσας, της θρησκείας, της εθνότητας, του
ανήκειν σε μία συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα ή λόγω της πολιτικής
πεποίθησης”.
γ ) Τό άτομο βρίσκεται ήδη εκτός της χώρας του. Δεν επιτρέπεται να του δοθούν λιγότερα δικαιώματα σε σύγκριση με τους επίσημους Αλλοδαπούς. Έχουν φυσικά το δικαίωμα να εξασκούν την θρησκεία τους.
δ) Λόγω της “δημόσιας ασφάλειας και της τάξης” είναι δυνατόν να
εκδιωχθούν ( Άρθρο 32 ) , εκτός εάν σε περίπτωση επιστροφής στην πατρίδα τους υφίσταται κίνδυνος φυλακισμού , βασανιστηρίων ή ποινής θανάτου ( Άρθρο 33 ).

Απο αυτά τα στοιχεία του ορισμού απορρέει το συμπέρασμα, ότι όλοι οι πρόσφυγες από την Συρία, το Ιράκ, το Αφγανιστάν και το
Πακιστάν που ήδη έχουν βρει καταφύγιο στην Τουρκία, δεν πληρούν τις σύμφωνα με το προαναφερθέν Δίκαιο απαραίτητες προϋποθέσεις
αναγνώρισης ως Πολιτικοί Πρόσφυγες. Το ίδιο ισχύει , εκτός από λίγες εξαιρέσεις και για τους πρόσφυγες από αφρικανικές χώρες. Λοιπόν δεν πρόκειται στην πλειονότητα για Πολιτικούς, αλλά για Οικονομικούς Πρόσφυγες.

(5) Εχοντας ως αφετηρία τα δικά τους συμφέροντα, τα κράτη αποφασίζουν ποιος και υπό ποίες συνθήκες λαμβάνει την δυνατότητα παραμονής και εργασίας.
Στις ευρωπαϊκές χώρες, οι οποίες όντως χρειάζονται ειδικευμένους εργαζομένους για τις αυξανόμενες απαιτήσεις της υπερσύγχρονης και λίαν απαιτητικής οικονομίας, τέτοιοι εργαζόμενοι αυτονοήτως δεν προέρχονται
από τις προαναφερθείσες χώρες, αλλά πρωτίστως από τις χώρες της Ανατολικής και της Νοτιοανατολικής Ευρώπης.

Εκτός τούτου υφίσταται πράγματι το πρόβλημα συρρίκνωσης του πληθυσμού των περισσότερων ευρωπαϊκων
χωρών. Στην περίπτωση αυτή τα κράτη προσέχουν, ώστε να επιτρέψουν την εισροή από χώρες του ίδιου ή συγγενούς πολιτισμού λόγω διευκόλυνσης
ενσωμάτωσης των καινούργιων πολιτών. Αυτό όμως δεν είναι εφικτό με πρόσωπα προερχόμενα από ισλαμικές χώρες που
δημιουργούν τεράστια προβλήματα δημογραφικού, πολιτισμικού, παραδοσιακού, θρησκευτικού και ψυχολογικού χαρακτήρα («παράλληλες κοινωνίες», σαρία , πολυγαμία κτλ.). Εν ολίγοις : Τα κυρίαρχα κράτη αποφασίζουν ποιος θα εισέλθει και θα κατοικήσει σε
αυτά.

5) Ποιές είναι οι επιδιώξεις των Οικονομικών Προσφύγων ;

(1) Επιιθυμία εύρεσης εργασίας, γιατί στις χώρες τους διαπιστώνουμε μίαν κυριολεκτική έκρηξη του πληθυσμού , ενώ ταυτόχρονα δεν δημιουργούνται και νούργιες θέσεις εργασίας.
(2)Περάτωση της φτώχειας, της δυστυχίας , εν μέρει και της πείνας.
(3) Συνθήκες βίου σε κατάσταση ειρήνης, ενώ σε μερικές χώρες επικρατούν εμφύλιες συρράξεις.
(4) Πόθος ίσως καταφέρουν να σπουδάσουν.
(5) Αποστολή χρηματικών ποσών στους συγγενείς.
(6) Πολλοί δεν είναι διατεθειμένοι να υπηρετήσουν στον στρατό.

6. Ποιες είναι οι αιτίες γιατην καταστροφική οικονομική κατάσταση στις χώρες τους ;

(1)Η μεγάλη ανικανότητα των «ελίτ». Εχουν παραλάβει από τις αποικιακές δυνάμεις χώρες με σχεδόν κανονική οικονομία και τις κατέστρεψαν λόγω ιδεολογικών πειραμάτων.
Στην Αγκόλα π.χ. έδιωξαν όλους τους ειδικούς Πορτογάλλους , μοίρασαν τους
αγρούς και μέσα σε δύο έτη η αγροτική παραγωγή έχει μειωθεί κατα 3 /4. Εχει
δυστυχώς αποδειχθεί, ότι απέκτησαν μεν μέσω του αντιαποικιοκρατικού αγώνα την ελευθερία, αλλά ήταν και είναι τελείως ανίκανοι να οικοδομήσουν μία κανονική οικονομία και ένα κράτος που μπορεί να λειτουργήσει κανονικά.
Η καταπίεση του πληθυσμού είναι πέραν τούτου μεγαλύτερη από εκείνην στην εποχή της αποικιοκρατίας.
(2) Πρόκειται εν μέρει για αποτυχημένα κράτη (failed states). Αποτελούν μόνον pro forma κράτη.
(3) Τρομερή διαφθορά σε όλην την κοινωνία. Η διαφορά μεταξύ πλουσίων και φτωχών είναι σε αφάνταστο βαθμό μεγάλη. Στους πλούσιους έως και
δισεκατομμυριούχους σε αφρικανικές χώρες ανήκουν οι απόγονοι των πρώην αρχηγών των αγωνιστών κατά της αποικιοκρατίας. Πικρές αλήθειες.
(4.) Πόλεμοι, εμφύλιες φυλετικές συρράξεις έως γενοκτονίες.

6. Η επίλυση του προσφυγικού προβλήματος
είναι εφικτή ;

(1) Υστερα από την περάτωση του εμφυλίου πολέμου επιστροφή όλων των Σύρων στη χώρα τους. Το ίδιο ισχύει και για το Ιράκ ήδη σήμερα,
όχι όμως για του Αφγανούς ( δεκαετίες εμφυλίων πολέμων ) και τους Πακιστανούς.
(3) Επιστροφή σχεδόν όλων των Αφρικανών που έχουν παράνομα εισέλθει σε ευρωπαϊκά κράτη.
(4) Παραμονή μόνον των οικογενειών που είναι πρόθυμες να ενσωματωθούν στις εξελιγμένες ευρωπαϊκές κοινωνίες (χωρίς μπούργκες και νικάπ).
(5) Σχέδιο Μαρσαλ για την Αφρική υπό την αιγίδα του ΟΗΕ. Αυτό είναι το πιο σημαντικό απο όλα. Σε κάθε περίπτωση να γίνεται αυστηρός έλεγχος για το πού πάνε τα εκατομμύρια εκ μέρους της ΕΕ και του ΟΗΕ. Συνήθως τα καταχράζονται τα μέλη των κυβερνήσεων που έτσι γίνονται ακόμη και εκατομμυριούχοι σε μερικές περιπτώσεις και δισεκατομμυριούχοι ( π.χ. στο Κονγκό, στην Κεντρική Αφρική κτλ.).
(6) Να εμπεδωθεί αυστηρός έλεγχος των συνόρων της Ευρωπαϊκής Ενωσης. Οι αριστερόστρεφες φαντασιώσεις και ο υπερβολικός (ο κανονικός ναι) ανθρωπισμός μερικών καλοπροαίρετων αποτελούν ακατάλληλα και μάλλον μαζοχιστικά πράγματα για την διακυβέρνηση ενός τόσο μεγάλου
οργανισμού κρατών.

Ας υπενθυμίσουμε, ότι τα πλούσια αραβικά κράτη δεν δέχονται ομόδοξους πρόσφυγες.
Το Ιράν έκλεισε τα σύνορα με τον Αφγανιστάν και δεν επιτρέπει λόγω
πολιτισμικών διαφορών- θεωρούν τους Αφγανούς ως ημιπολιτισμένους και επικίνδυνους μαχαιροβγάλτες και βιαστές γυναικών-
την εισροή Αφγανών. Καθημερινή (8.7.18)

———————————————————————————————–

Προσθ΄ηκη : Ας μην  ξεχνάμε, ότι στην Γαλλία και στο Ηνωμένο Βασίλειο , στο Βέλγιο , στην Γερμανία και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες σημειώνονται μεγάλα προβλήματα σε ό,τι αφορά την ενσωμάτωση των μωαμεθανικών πληθυσμών. Δημιουργούνται “παράλληλες” και κλειστές κοινωνίες, όπου οι νομοί δεν εφαρμόζονται.

Η πολυπολιτισμικότητα έχει δυστυχώς παταγωδώς αποτύχει, γιατί οι κυβερνήσεις αυτών των χωρών δεν έλαβαν υπ όψη την όχι μόνον διαφορετική, αλλά και διαμετρικά αντίθετη παράδοση και ψυχοσύνθεση των Τούρκων και Αράβων μωαμεθανών.

Ακόμη και ο περίφημος Γερμανός πρώην καγκελάριος Helmut Schmidt είπε προ του θανάτου του, κάναμε μεγάλο λάθος που επιτρέψαμε την εισροή μωαμεθανικων πληθυσμών πρωτίστως από την καθυστερημένη Ανατολική Τουρκία. Καθημ. (8.7.18)

—————————————————————————————————————

Μετακίνηση Προσφύγων-Μεταναστών στην ΕΕ

α) Ο μη αναγνωρισθείς Πρόσφυγας δεν επιτρέπεται να εγκαταλειψει την πόλη , όπου προσωρινά κατοικεί.
β) Ο αναγνωρισθείς Πρόσφυγας μπορεί να κινείται ελεύθερα στο κράτος διαμονής καινα επισκέπτεται και άλλες χώρεςτης ΕΕ
γ) Ο αναγνωρισθείς Πρόσφυγας δεν έχει το δικαίωμα μετοίκησης στα πλαίσα της ΕΕ. Αυτό το δικαίωμα προορίζεται αποκλειστικά για τους ΥΠΗΚΟΚΟΥΣ των χωρώντης ΕΕ.

δ) Οι Πρόσφυγες και οι Μετανάστες αυτονοήτως επιθυμούν να ζήσουν στις πλούσιες ευρωπαϊκές χώρες ( π.χ. Γερμανία, Σουηδία, Γαλλία, Ηνωμένο Βασίλειο) και όχι στην οικονομικά καταστραμμένη Ελλάδα. Επομένως δεν είναι ανάγκη να ανησυχείτε.Καθημερινή (24.7.18)

 

 

Φιλοσοφικοί Κλάδοι , Φιλοσοφικές Εδρες σε Ευρωπαϊκά Πανεπιστήμια

Φιλοσοφικοί κλάδοι , φιλοσοφικές έδρες σε ευρωπαϊκά πανεπιστήμια

Στα παρελθόντα έξι έτη μερικοί σολιαστές έχουν διατυπώσει
συχνά την άποψή τους περί την Φιλοσοφία. Εχω διαπιστώσει αντικρουόμενες
απόψεις πρώτα από όλα σε ό,τι αφορά το αντικείμενο (αν υπάρχει) της Φιλοσοφίας.
Πέραν τούτου μου έκανε εντύπωση, ότι γινόταν λόγος μόνον για την Φιλοσοφία
χωρίς να ληφθεί υπ όψη η περαιτέρω ραγδαία
εξέλιξή της και σχεδόν διάσπασή της σε ειδικούς επιστημονικούς κλάδους.

Εκτός τουτου μας έχει απασχολήσει το ερώτημα, αν ο
αξιότιμος κ. Γιανναράς είναι περισσότερο Θεολόγος παρά Φιλόσοφος. Είμαι
πεπεισμένος, ότι ουχί λίγοι συσχολιαστές ενδιαφέρονται για φιλοσοφικά θεματα.
Γι αυτό το θεώρησα αναγκαίο, ναπαραθέσω φυσικά συνοπτικότατα τους πιο
σημαντικούς ειδικούς κλάδους της Φιλοσοφίας en general . Ισως γίνει αντιληπτό, ότι οι εξελιγμένες και πλούσιες ευρωπαϊκές χώρες απέχουν και στην φιλοσοφική επιστήμη παρασάγγας από την σημερινή Ελλάδα.

Οι Ευρωπαίοι και οι Αμερικανοί έχουν παραλάβει και αξιοποιήσει τις φιλοσοφικές γνώσεις των αρχαίων Ελλήνων εξελίσσωντας
αυτές δημιουργικότατα και δυναμικότατα σε τέτοιο βαθμό που σήμερα σε
μερικές ευρωπαϊκές χώρες έχουν εμπεδωθεί υπερεξειδικευμένες πανεπιστημιακές φιλοσοφικές έδρες που προκαλούν χωρίς υπερβολή δέος.

Φιλοσοφία γενικά

Η διάκριση μεταξύ της Φιλοσοφίας ως επιστήμης και των
πιο συγκεκριμένων επιστημών έγκειται στο ό,τι αυτή δεν έχει ένα ιδιαίτερο
αντικείμενο και μίαν δική της Μεθοδολογία.

Τα βασικά πεδία της Φιλοσοφίας είναι η Λογική ως επιστήμη της ορθής σκέψης, η Ηθική ως επιστήμη του σωστού πράττειν και η Μεταφυσική (διαφέρει από την θεολογική Μεταφυσική) ως επιστήμη των αρχικών αιτιών της ύπαρξης και της πραγματικότητας. Σημειώνονται και
άλλοι κλάδοι της Φιλοσοφίας όπως η Γνωσιοθεωρία και η Θεωρία της Επιστήμης, οι οποίες ερευνούν γενικά τις δυνατότητες της απόκτησης γνώσεων και ειδικά την ουσία των γνώσεων των διαφόρων συγκεκριμένων επιστημών .

Αν και η ερμηνεία της φιλοσοφικής σκέψης δεν είναι αντικείμενο του παρόντος ειδικού σχόλιου, ας ονομάσουμε τους πιο σημαντικούς
και διεθνώς αναγνωρισμένους εκπροσώπους των : Ερμηνευτική Φιλοσοφία (Πλάτων ,Αριστοτέλης , Spinoza, Kant, Dilthey, Heidegger, Gadamer, Ricœur,Habermass ) , Θετικη Φιλοσοφία (Comte, Schelling, Hegel), Εμπειρική Φιλοσοφία (Κant, Leibniz, Andersen), Αναλυτική Φιλοσοφία ( Husserl, Russel,Wittgenstein, Popper), Συγκριτική Φιλοσοφία (Masson, Jaspers).

Πηγές
-J. Mittelstraß (ed..), Enzyklopädie, Philosophie und Wissenschaftstheorie. 4
Bände. Stuttgart et alt.1980–1996.
- R. Audi (ed.), . The Cambridge dictionary of philosophy, Cambridge Univ. Press 1999.
-André Jacob (dir.), Encyclopédie Philosophique Universelle, PUF, Paris, 1992-1998.

1.Θεωρητική Φιλοσοφία
(Αριστοτέλης, Κant, Hegel )

Η Θεωρητική Φιλοσοφία διαφέρει από την Πρακτική Φιλοσοφία σε ό,τι αφορά τον σκοπό. Αυτή η διάκριση στηρίζεται στον στον Αριστοτέλη.
Σκοπός της Θεωρητικής Φιλοσοφίας είναι η κατανόηση του κόσμου ή και το νόημα του βίου. Η ενασχόληση με τέτοια ζητήματα απορρέει ως αναγκαιότητα από την έμφυτη ανθρώπινη τάση να αποκτήσει γνώσεις. Τα θέματά της διαφέρουν λόγω του γενικού και βασικού χαρακτήρα των από τα θεωρητικά θέματα των διαφόρων συγκεκριμένων επιστημονικών κλάδων.
Πηγή : J. Hübner, Einführung in die theoretische Philosophie, Stuttgart/Weimar 2015.

2. Πρακτική Φιλοσοφία
( Αριστοτέλης, C.Wolff, Rawls)

Η Πρακτική Φιλοσοφία είναι το τμήμα της φιλοσοφίας, το οποίο αποτελείται από τους κλάδους Ηθική, Φιλοσοφία του Δικαίου, Φιλοσοφία του Κράτους, Πολιτική Φιλοσοφία και την Φιλοσοφία της Οικονομίας. Η Πρακτική Φιλοσοφία έχει ως αντικείμενο σε γενικές γραμμές την έρευνα του ανθρωπίνου πράττειν.
Πηγή : V.Hösle, Praktische Philosophie in der modernen Welt, München 1992.

3. Κοινωνική Φιλοσοφία (Φιλοσοφία της Κοινωνίας),
(Αριστοτέλης, Hobbes, Rousseau, Comte, Marx, Weber,Tönnies, Topitsch Luhman, Lukacs, Horkheimer, Fromm, Habermass , ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ)

Η Κοινωνική Φιλοσοφία έχει ως αντικείμενο ζητήματα περί το νόημα μίας κοινωνίας. Ερευνά πρωτίστως την σχέση μεταξύ του ανθρώπου και της κοινωνίας καθώς και την διάρθρωση και γενικά προβλήματα του
κοινωνικού βίου. Πρωτοστατούν οι Γερμανοί Φιλόσοφοι.
Πηγή : Ν. Brieskorn, Sozialphilosophie , Eine Philosophie des gesellschaftlichen Lebens, Stuttgart/Berlin/Köln 2009.

4. Πολιτισμική Φιλοσοφία
(Φιλοσοφία του Πολιτισμού),
(Montaigne, Rousseau, Kant, Nietzsche, Sprengler, Freud, Lévi-Strauss, J. Ortega y Gasset, A. J. Toynbee, Marcuse, Adorno, J-F. Lyotard, J. Baudrillard, Habermas, Cassirer)

Το κύριο αντικείμενο της Φιλοσοφίας του Πολιτισμού είναι η ενασχόληση με τις συνθήκες κάτω από τις οποίες παράγεται πολιτισμός και γενικά με την
εξέλιξη του πολιτισμού κάτω από συγκεκριμένες ιστορικές και γεωγραφικές
συνθήκες.

Ερευνά π.χ. τον πολιτισμικό τρόπο έκφρασης του ανθρώπου μέσω της γλώσσας, της γραφής, της μυθολογίας, της θρησκείας, της ηθικής, των καλών τεχνών, του κρατικού συστήματος, της οικονομίας και των
μαζικών μιντίων. Πρωτοστατούν οι Γάλλοι Φιλόσοφοι.
Πηγή : P. Konersmann, Kulturphilosophie zur Einführung, Hamburg 2010.

5. Πολιτική Φιλοσοφία (Φιλοσοφία της Πολιτικής)
(.οικουμενικά : Αριστοτέλης ( το αιώνιο έργο Πολιτικά), Han Fei , Chuang Tsu, Kautilya, Spinoza, Machiavelli, Hobbes, Locke, Mill, Rousseau, Montesquieu, Nietzsche)

Είναι ένα τμήμα της Φιλοσοφίας και της Πολιτικής Θεωρίας , ενός
υποτμήματος της Πολιτολογίας. Το πρυτανεύον αντικείμενό της είναι η
κριτική, το νόημα και η επιρροή του πολιτικού πράττειν και αποτελείται από την
πολιτική Θεωρία της Κοινωνίας, την Θεωρία του Δικαίου και την Θεωρία του
Κράτους. Στηρίζεται πρωτίστως στα έργα του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. Σήμερα πρωτοστατούν Αμερικανοί Φιλόσοφοι.
Πηγή : K.Hartmann, Politische Philosophie. Handbuch Philosophie, Freiburg 1981.

6. Κρατική Φιλοσοφία (Φιλοσοφία του Κράτους)
(Πλάτων (το αιώνιο έργο Πολιτεία) , Αριστοτέλης, Κικέρων, Augustinus, Machiavelli, Hobbes, Rousseau, Hegel)

Η Φιλοσοφία του κράτους εμπεριέχει θεωρήματα και όρους
πολιτικής και κρατικοθεωρητικής αναφοράς. Ασχολείται κυρίως με θεωρίες του κράτους ( εμπέδωση, νομιμότητα, διάκριση των εξουσιών κτλ.).Στηρίζεται ιστορικά πρώτα απο όλα στον Πλάτωνα.
Πηγή : W.R. Beyer, Staatsphilosophie, München 1959.

7.Φιλοσοφία του Δικαίου
(Πλάτων, Αριστοτέλης, Augustinus, Ακινάτης, Hobbes, Locke, Rousseau, Montesquieu, Thomasius, Wolff, Pufendorf, Kant , Hegel, Bentham,Radbruch, Hart, Kelsen, Dworkin)

Η Φιλοσοφία του Δικαίου αποτελεί ένα συστατικό τμήμα της Φιλοσοφίας και θεωρητική βάση του κλάδου των Νομικών Επιστημών, οι οποίες
ασχολούνται με πρυτανεύοντα θέματα του δικαίου.

Απαντάει κυρίως στα κάτωθι ερωτήματα : Τί είναι το δίκαιο, Ποια είναι η σχέση μεταξύ του δικαίου και της δικαιοσύνης , μεταξύ του δικαίου και των νόμων; Πρωτοστατούν Γερμανοί Φιλόσοφοι.
Πηγή : R. Zippelius, Rechtsphilospophie, München 2011.

8. Φιλοσοφία της Ηθικής (Αριστοτέλης, Στωικοί Φιλόσοφοι)

Είναι ένα τμήμα της Φιλοσοφίας, το οποίο έχει ως κυρία ενασχόληση την αιτιολόγηση και θεώρηση του ηθικού πράττειν του ανθρώπου. Στηρίζεται από ιστορική άποψη στον Αριστοτέλη. (το αιώνιο έργο του Ηθικά Νικομάχεια). Αλλά ο Κικέρων χρησιμοποίησε ως πρώτος την έκφραση philosophia moralis, εξ ου και Φιλοσοφία της Ηθικής.

Η γενική Ηθική επιστήμη αποτελεί έναν φιλοσοφικό κλάδο
, ο οποίος έχει το καθήκον να διατυπώσει κριτήρια για το καλό ή το κακό πράττειν και ταυτόχρονα να αξιολογήσει τα ελατήρια και της συνέπειές του. Παίζει τον ρόλο ενός βασικού κλάδου της Εφαρμοσμένης ( applied , application) Ηθικής, η οποία ασχολείται υπό την ιδιότητα της
Ατομικής(Προσωπικής) Ηθικής και της Κοινωνικής Ηθικής με τους κανόνες σε όλα τα πεδία του βίου.

Η Ηθική στηρίζεται ως φιλοσοφικός κλάδος αποκλειστικά στην Αρχή της νοημοσύνης, και τοιουτοτρόπως διαφέρει από την θεολογική Ηθική, , η οποία θεωρεί ως βάση των ηθικών αρχών την βούληση του θεού και έχει άμεση σχέση με την αποκάλυψη και την πίστη, δηλαδή με τον μυστικισμό. Νομίζω, ότι ο κ. Γιανναράς είναι στην Ελλάδα μάλλον εκπρόσωπος της Φιλοσοφίας της Ηθικής.
Πηγή : D.Hübner, Einführung in die philosophische Ethik, Göttingen 2014.

9. Φιλοσοφία της Οικονομίας

Αντικείμενό της είναι οι θεωρητικές, ανθρωπολογικές, ηθικές και πολιτικές διαστάσεις της οικονομίας και των επιστημών της. Φιλόσοφοι της Οικονομίας έχουν κατά πολύ συμβάλλει στην εμπέδωση του καπιταλιστικού συστήματος στην Αγγλία. Σε μεμονομένες περιπτώσεις γίνονται μερικές ενδιαφέρουσες προσπάθειες ,να γίνουν πτυχές της παγκομιοποίησης επίσης αντικείμενο συστηματικών φιλοσοφικών μελετών . Πρωτοστατούν οι Αμερικανοί και οι Αγγλοι Φιλόσοφοι.
Πηγές
-D. M. Hausman, M. S.McPherson, Economic Analysis and Moral Philosophy, Cambridge University Press, 1996.
-O. Weinberger: Grundriss der allgemeinen Wirtschaftsphilosophie. Berlin 1958.
-Th. S. Hoffmann, Wirtschaftsphilosophie, Ansätse und
Perspektiven von der Antike bis heute, Wiesbaden 2009.

10. Φιλοσοφία της Γλώσσας
( Αριστοτέλης, Abaelardus , Scotus , Wittgenstein, G.Frege, B. Russell, G. Ryle, J. Langshaw Austin und P. Strawson, Carnap ,W. Kamlah, P.Lorenze, CHOMSKY («οικουμενική γραμματική στο μυαλό του ανθρώπου”), J. Fodor und S. Pinker)

Αυτή αποτελεί κλάδο της Φιλοσοφίας που έχει ως αντικείμενο την γλώσσα και την σημασία της και ιδιαιτέρως την σχέση μεταξύ γλώσσας
και πραγματικότητας, καθώς και την σχέση μεταξύ της γλώσσας και της συνείδησης η της σκέψης.

Η Φιλοσοφία της Γλώσσας μπορεί να θεωρηθεί και ως τμήμα της
Γλωσσολογίας.
Η Φιλοσοφία της Γλώσσας είναι στενά συνυφασμένη με την Λογική, γιατί ένα από τα αντικειμενά της είναι η λογική διάρθρωση της γλώσσας. Στο πανεπιστήμιό μας είχαμε ένα από τους διεθνώς κορυφαίους επιστήμονες σε αυτό το πεδίο. Μου έδωσε ένα κείμενο που προοριζόταν για την Oxford University και με παρακάλεσε να εκφέρω γνώμη. Υστερα από μισήν ώρα του
ανακοίνωσα , ότι δεν κατάλαβα και πολλά. Η φιλοσοφία της Γλώσσας ασχολείται και με τις γλωσσικές ικανότητες του ανθρώπου ως
genus humanum (ανθρώπινο γένος). Ενα από τα συστατικά
της στοιχεία είναι η Κριτική της Γλώσσας. Πρωτοστατούν οι Αμερικανοί Φιλόσοφοι.

Πηγές :

-G.W. Bertram, Sprachphilosophie zur Einführung, Hamburg
2010.
-F.Kampartel, P.Stekeler-Weithofer, Sprachphilosophie, Sprachphilosophishe Probleme und Methoden, Stuttgart 2005..Γνώρισα τυχαία τον P.Stekeler-Weithofer στο πανεπιστήμιό μας προ 25 ετών ως νέο
επιστήμονα ως νέο επιστήμονα προσπάθησε να μου εξηγήσει,
τί είναι η Φιλοσοφίατης Γλώσσας. Ομολογώ , ότι είχα προβλήματα κατανόησης, γιατί χρησιμοποιούσε πάρα πολλούς ειδικούς επιστημονικούς όρους που δεν τους γνώριζα.

11. Εδώ και περίπου 25 έτη γίνονται προσπάθειες για την επεξεργασία και εμπέδωση πιο συγκεκριμένων φιλοσοφικών κλάδων. Αναφέρω ως παράδειγμα την
Φιλοσοφία του Διεθνούς Δημοσίου Δικαίου

Δεν πρόκειται απλώς για φιλοσοφικές διαστάσεις του Διεθνούς Δικαίου , αλλά για ένα καινούριο επιστημονικό κλάδο in statu nascendi.
Εστιάζεται μεταξύ της Φιλοσοφίας και της Φιλοσοφίας του Δικαίου, αλλα αναδεικνύει μιάν τελείως διαφορετική διάρθρωση.

Αποτελείται από τα εξής συστατικά στοιχεία : α) Θεωρία της Φιλοσοφίας του Διεθνούς Δημοσίου Δικαίου και β) Μεθοδολογία της Φιλοσοφίας του Δημοσίου Διεθνούς Δικαίου .

Εχει ως αντικείμενο τις αξίες, την δικαιοσύνη, την ισότητα, το commune bonus humanitatis (κοινόν καλόν της ανθρωπότητας), την αλληλεγγύη, την υπευθυνότητα, την ηθική, τους ηθικούς κανόνες, τα συμφέροντα της ανθρωπότητας, τη νομική συνείδhση σε διεθνή ζητήματα, το αίσθημα του
δικαίου, την ηθική δέσμευση, την ηθική τιμωρία, το σύστημα και διάρθρωση (όλα στις διεθνείς σχέσεις ρυθμιζόμενες από το Διεθνές Δημόσιο
Δίκαιο)

Πηγή : P.Terz, Die Völkerrechtsphilosophie, Versuch einer Grundlegung in den Hauptzügen.Pro scientia ethica iuris inter gentes, in : Archiv für Rechts – und Sozialphilosophie ( Archives for Philosophy of Law and Social Philosophy, Archives de Philoophie du Droit et de Philosophie Social),2/86/ 2000. S. 168 ff..

-Εν τω μεταξύ δiαπιστώνουμε προσπάθειες επιστημονικής
ενασχόλησης και με πολλές φιλοσοφικές διαστάσεις του Ιnternet . Εδώ πρωτοστατούν οι Αμερικανοί Φιλόσοφοι που είναι αναμφιβόλως άκρως δημιουργικοί.

Εγείρεται το εύλογο ερώτημα, διατί Νεοέλληνες Φιλόσοφοι δεν συμβάλλουν
διεθνώς στην περαιτέρω εξέλιξη της φιλοσοφικής σκέψης. Ισως γιατί οι περισσότεροι είναι repetitores ? Αν και έχω καταβάλλει μεγάλες προσπάθειες , βρήκα μόνο τον έξοχο Κορνήλιο Καστοριάδη, ο οποίος όμως έζησε και σταδιοδρόμησε ως επιστήμων στην «βαρβαρική « (ποιός το είπε αυτό ;) Δύση. Καθημερινή ( 24.6.18)

 

Αγγλική Γλώσσα, Παγκόσμια Σημασία, Ιεραρχία Πολιτισμών και Γλωσσών

Αγγλική Γλώσσα, Σημασία διεθνώς
Εως τον 18ο αι. τα Λατινικά ήταν η διπλωματική και γενικά η πιο σημαντική γλώσσα .  Ακολούθησαν τα Γαλλικά λόγω της πολιτισμικής υπεροχής της Γαλλίας.
Από ιστορική άποψη έχουν  συμβάλλει στην βαθμιαία εξάπλωση των
Αγγλικών ο Αγγλικός Διαφωτισμός, οι  πολυάριθμοι Αγγλοι επιστήμονες και
ιδιαιτέρως η εμπέδωση του Καπιταλισμού, η Βιομηχανική Επανάσταση και ο
Παρλαμενταρισμός (Κοινοβουλευτισμός).

Υστερα από τον 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο  τα Αγγλικά άρχισαν να επικρατούν για τους παρακάτω λόγους :

α) Μέσω της  ανόδου  των ΗΠΑ σε υπερδύναμη (οικονομική, βιομηχανική, στρατιωτική) τα Αγγλικά έχουν αναβιβασθεί σε παγκόσμια και επικρατούσα  γλώσσα.

β) Τα Αγγλικά , τα οποία ήδη ήταν η επίσημη γλώσσα των ΗΠΑ, της Μεγάλης Βρεταννίας, του Καναδά και της Αυστραλίας, έχουν εμπεδωθεί ως επίσημη γλώσσα και σε άλλες χώρες όπως π.χ. στις Ινδίες και  σε αφρικανικές χώρες.
γ) Εξέλιξη των Αγγλικών σε γλώσσα της διεθνούς διπλωματίας, των διεθνών οικονομικών και χρηματιστικών σχέσεων   και της επιστήμης ,  ιδιαιτέρως των υψηλών τεχνολογιών.
δ) Ακτινοβολία του αμερικανικού κινηματογράφου και της αμερικανικής  μουσικής. σε όλον τον κόσμο.

ε) Διάδοση του αμερικανικού   τρόπου ζωής σχεδόν σε όλην την υφήλιο : ενδυμασία (Jeans, αθλητικά παπούτσια), διατροφή  (fast food) , fitneß center , απλοί τρόποι συμπεριφοράς κτλ..
ζ)  Η εκμάθηση της Αγγλικής γλώσσας είναι σχετικά εύκολη. Καθημερινή (17.6.18)

———————————————————————-

Η ιεραρχία του πολιτισμού και της γλώσσας αποτελεί ένα αντικειμενικό φαινόμενο.

Στην ιστορική επιστήμη π.χ. έχει εισαχθεί ο όρος “Υψηλός πολιτισμός” , στον οποίο ανήκαν πολύ λίγοι πολιτισμοί ( σουμερικός, ακκαδικός, αιγυπτιακός, βαβυλωνιακός, ελληνικός, ρωμαϊκός , κινεζικός, όχι όμως ιουδαϊκός, γερμανικός, σλαβικός κτλ.

Σήμερα σημειώνεται διεθνώς η εξής ιεραρχία των γλωσσών : Αγγλικά, Ισπανικά, Γαλλικά., όχι όμως Ρωσικά και Κινέζικα. Στον ΟΗΕ είναι διαφορετικά : Αγγλικά , Γαλλικά, Ισπανικά (Ρωσικά, Κινέζικα) .

Προ μερικών ημερών διάβασα στο Βιβλίο του κορυφαίου γλωσσολόγου Harald Haarmann, Lexikon der untergegangenen Sprachen, München 2002,το εξής : Η αρχαία εβραϊκή γλώσσα ήταν φτωχή και τελείως ακατάλληλη για θεωρητική σκέψη, ενώ η αρχαία ελληνική γλώσσα ήταν ιδανική για την φιλοσοφία.

Είναι όμως γνωστότατο, ότι σε πολλές γλώσσες μπορεί να γραφεί λογοτεχνία ανωτάτου επιπέδου (π.χ. στα Ισλανδικά, στα ΤΟΥΡΚΙΚΑ, στα Σερβικά, στα αραβικά κτλ.

Το ίδιο ισχύει ανεξαιρέτως και για όλες τις επιστήμες. Σε ό,τι όμως αφορά τον Δυτικό Κϋκλο Πολιτισμού, οι περισσότεροι επιστημονικοί όροι είναι ελληνογενείς ή λατινογενείς. Και αυτό αποτελεί μίαν ιεραρχία των γλωσσών.
Πρόκειται όμως για τις υψηλές τεχνολογίες, εστιάζονται τα Αγγλικά στην κορυφή. Αυτό αποτελεί ιεραρχία par excellence.
Καθημερινή (17.6.18)

Πανθεϊσμός, Αρχαίος

  • Αρχαίος ελληνικός πανθεϊσμός

    Οι περισσότεροι φιλόσοφοι προ του Σωκράτη ακόμη και σε περιπτώση που
    μιλούσαν για Θεό ή και σπάνια για Θεούς , εννοούσαν μάλλον το Θείον
    (lat. Divinum) ως κάτι το αφηρημένο και αιώνιο, χωρίς αρχή και τέλος
    και ως αιτία όλων των υπαρχόντων ( Θαλής, Αναξίμανδρος, και Πυθαγόρας )
    .Ο Αναξίμανδρος έχει πέραν τούτου 2400 χρόνια προ του Δαρβίνου
    διατυπώσει το εξής συγκλονιστικό : «Εξ αλλοειδών ξώων ο άνθρωπος
    εγεννήθη» (Αναξιμάνδρου, Απόσπ. 12, 10, Diels ). Αυτό εκφράζει υλιστική
    κοσμοαντίληψη par excellence.

    Ο Ξενοφάνης ήταν ο πρώτος φιλόσοφος, ο οποίος εστράφει κατά των
    ανθρωπομόρφων θεών και διετύπωσε στην εποχή του παγανισμού την
    ενδιαφέρουσα άποψη, ότι υπάρχει μόνον ένας μη αθρωπόμορφος θεός, ο
    οποίος εκτός τούτου είναι ακίνητος.

    Με χαρίεντα τρόπο έχει λοιδορήσει τους πολυθεϊστές : «Για τους
    Αιθίοπες είναι οι θεοί τους μελαψοί και με μικρές μύτες , για τους
    Θράκες είναι οι δικοί τους γαλανομάτες και ξανθοκόκκινοι» ( Clemens
    Alex., Strom.VII 22, 1=DK 21 B 16 ) και το διεθνώς πασίγνωστο : Εάν τα
    βόδια και τα άλογα είχαν χέρια για να ζωγραφίσουν και να δημιουργήσουν
    έργα, τότε θα ζωγράφιζαν τους θεούς και θα κατασκεύαζαν αγάλματα των
    θεών κατά την ίδια τους μορφή, τα άλογα άλογα και τα βόδια επίσης βόδια
    (ελεύθερη μετάφραση), (Clemens Alex. Strom. V 109, 3=DK 21 B 15 ).Aπό
    αυτά απορρέει το συμπερασμα ότι ο Ξενοφάνης μπορεί να χαρακτηρισθεί
    μάλλον ως μονοθεϊστής.

    Ο Αναξιμένης θεωρούσε πανθεϊστικά τον αέρα ως απαρχή των πάντων :
    «Από αυτόν προέρχεται, αυτό που γίνεται, αυτό που είναι και αυτό που θα
    γίνει, επίσης οι θεοί και το θείον» ( Hippolytos ,Ref. 1 7 1 = DK 13 A
    ). Ο Εμπεδοκλής, ο Αναξάγορας και ο Ηράκλειτος έχουν προσδιορίσει το
    θείον τελικά ως λόγο ή ως σοφία. Οι ειδικοί φιλόσοφοι ( Ιδέ Lexikon der
    Alten Welt, hrsg. von Carl Andresen et alt., Band 2, Düsseldorf 2001,
    S.1263 και H. Seidel, Von Thales bis Platon, Berlin 1980, S. 72)
    ερμηνεύουν τον Ηράκλειτο υπό το πνεύμα του πανθεϊσμού. Αυτή η αξιολόγηση
    βασίζεται πρωτίστως στην άποψή του, ότι στην ουσία η αρχή της
    μεταλλαγής με σύμβολο το πυρ είναι ο φυσικός νόμος του σύμπαντος και
    εκτός τούτου ότι «ο θεός είναι : ημέρα νύχτα, χειμώνας καλοκαίρι,
    πόλεμος ειρήνη…» (Iππόλυτος, Ref. IX 10,8 = DK 22 B 103) .

    Εχουμε διαπιστώσει, ότι ο μεγάλος υλιστής φιλόσοφος Δημόκριτος( η
    χριστιανική θεολογία τον αγνοεί όπως και τον Επίκουρο ) και ο ποιητής
    Πίνδαρος είχαν παρόμοιες πανθεϊστικές αντιλήψεις. Ο Δημόκριτος ονόμαζε
    π.χ. το πνεύμα υπό την μορφή του πυρός ως θεό (Aetios, 1, 7, 16 ) και ο
    Πίνδαρος είπε « Τί είναι ο Θεός ; Ο,τι είναι το παν» ( Πινδάρου, Απόσπ.
    129, Bowra). Πανθεϊστικές τάσεις διαπιστώνουμε και στον Ξενοφώντα : « Το
    θείον ότι τοσούτον και τοιούτόν εστίν ώσθ άμα πάντα οράν και πάντα
    ακούειν και πανταχού παρείναι και άμα πάντων επιμελείσθαι» ( Ξενοφώντα,
    Απομν. Α, ΙV, 18, « Το θείον είναι τόσο μεγάλο και τέτοια είναι η δύναμή
    του, ώστε συγχρόνως τα πάντα βλέπει, τα πάντα ακούει, παντού είναι
    παρών και συγχρόνως φροντίζει για όλα» ). Εγείρεται το εύλογο ερώτημα, έάν το χριστιανικό “πανταχού παρών και τα πάντα πληρών” είναι παραλλαγή ταυτής της έκφρασης του Ξενοφώντα.

    Είναι εντυπωσιακό που ο Δημόκριτος ήταν στην ιστορία της φιλοσοφίας ο
    πρώτος , ο οποίος σκεπτόμενος σύμφωνα με την αιτιολογική αρχή έχει
    επισημάνει, ότι οι πρώτοι άνθρωποι δεν ηταν σε θέση να καταλάβουν, ποιά
    ήταν η αιτία για τα επικίνδυνα φυσικά φαινόμενα, όπως τις αστραπές και
    τις εκλείψεις του ηλίου και έχοντας μεγάλο φόβο πίστεψαν ότι η κινητήρια
    δύναμη για όλα αυτά ήταν θεϊκά όντα (Sextus Empiricus, Gegen die
    Wissenschaftler 9, 24 ).

    Αυτή η άποψη έχει επικρατήσει και διδάσκεται ακόμη στα πανεπιστήμια,
    αλλά όπως φαίνεται, αν και σωστή δεν είναι μόνη της επαρκής.

    Ο Στωικός Ζείνων δίδαξε ότι δεν υπάρχει μεγαλύτερη αυθεντία από τον
    λόγο. Ο κόσμος της φύσης είναι η μόνη πραγματικότητα. Η φύση διέπεται
    από έλλογες αρχές. Το πνεύμα της ορθολογικότητας που διαποτίζει εμάς και
    τον κόσμο είναι αυτό που λέμε Θεός.
    Σχεδόν όλες οι θρησκείες (π.χ, Ινδουισμός, Βουδδισμός, αρχαία αιγυπτιακή θρησκεία, περσική θρησκεία, μυστικισμός του Ιουδαϊσμού) εμπεριέχουν πανθεϊστικά στοιχεία.

  • Γενικά περί τον Πανθεϊσμό καθώς και στις θρησκείες βλέπε τις κάτωθι επιστημονικές πηγές :

    -J.A.Picton, Pantheism . Its Story and Significance, London 1905.
    - C. Plumptre, General Sketch of the History of Pantheism, Cambridge University Press, 2011
    -A. Jundt, Histoire du panthéisme populaire au Moyen Âge et au XVIe siècle, Paris 1875.
    -P.Harrison, Elements of Pantheism, Element Press 1999.

Παλαιστίνα και Παλαιστίνιοι , Ιστορικά, Εθνολογικά

1. Εθνωνύμιο Παλαιστίνιοι, Τοπωνύμιο Παλαιστίνα

Οι αρχαίοι
Φυλιστίνοι ήταν στην Μέση Ανατολή γνωστοί με τα ονόματα prst (Äγυπτιακά), palascht/pilischt (Ασσυριακά), peläschät pelistim (Εβραϊκά), Philisthiim, Philisthini, Palaestini (Λατινικά ), (Ιδέ Carl Andresen et alt. (Edit.), Lexikon der Alten Welt, Band 2, Düsseldorf, 2001, S. 2296 (πληροφορία : έργο 236 ειδικών επιστημόνων από σχεδόν όλα τα πανεπιστήμια και τις Ακαδημίες της Γερμανίας, της Αυστρίας και της Ελβετίας ).

Οι Αραβες αγωνίσθηκαν τον 1ο Παγκόσμιο Ποόλεμο ως σύμμαχοι των Αγγλων κατά των Τούρκων ,πεπεισμένοι, ότι θα ιδρυθεί για αυτούς ένα νέο κράτος με το όνομα Φιλαστίν (Παλαιστίνα). Αλλά ήδη το 1917 οι Αγγλοι υποσχέθηκαν στους Εβραίους ( Jewish Agency) στην Balfour- Deklaration να διατεθεί όλη η Παλαιστίνα για να ιδρύσουν ένα δικό τους εθνικό κράτος (Erez Jisrael : Μεγάλο Ισραήλ) εξαπατώντας τους Αραβες.

Το 1920 άρχισε η εισροή Εβραίων στην Παλαιστίνα, αν και οι Αραβες έκαναν εξεγέρσεις κατά του αγγλικού Καθεστώτος των Εντολών (Mandat). Το 1939 η Αγγλία πρότεινε να ιδρυθεί ένα ανεξάρτητο αραβοεβραϊκό κράτος,
αλλά τελικά το 1947 ο ΟΗΕ αποφάσισε να ιδρυθούν στην Παλαιστίνα δύο ανεξάρτητα κράτη, ένα για τους Εβραίους και ένα για τους Παλαιστίνιους. Ετσι έχει επικρατήσει επίσημα το εθνωνύμιο Παλαιστίνιοι για τους Αραβες της περιοχής.

Αλλά ήδη οι Ρωμαίοι χρησιμοποίησαν σε διοικητικό τμήμα το τοπωνύμιο Παλαιστίνα προσθέτοντας και Συρία (Ιδέ Große Enzyklopädie, Band 7, Köln, 1990, S. 3.757 ). Από τα προαναφερθέντα απορρέει το συμπέρασμα, ότι η χρησιμοποίηση του εθνωνύμιου Παλαιστίνιοι είναι νόμιμη και καθιερωμένη.

2 .Προέλευση και εθνογένεση των σημερινών Παλαιστινίων

Ηδη από την Παλαιολιθική εποχή κατοικούσαν στην περιοχή της αργότερης Παλαιστίνης πρόγονοι των Χαναανιτών, οι οποίοι είχαν 3000 π.Χ. στην πόλη Ιεριχό εξελιγμένο πολιτισμό.
Το 1500 π. χ. κατέκτησαν την περιοχή πολιτιστικά καθυστερημένοι ποιμένες, οι
Εβραίοι, οι οποίοι παρέλαβαν από τους γηγενείς πληθυσμούς πολιτισμό. Περίπου το 1200 π.χ. έχει συντελεστεί ο εποικισμός ακριβώς της σημερινής Λωρίδας της Γκάζης από τους Φυλιστίνους ύστερα από την διπλή στρατιωτική ήττα εκ μέρους των Αιγυπτίων (Ραμσής 3ος ).

Οι Φυλιστίνοι ανήκαν στους πολυάριθμους «Λαούς της Θαλάσσης», οι οποίοι προερχόμενοι από τα Βαλκάνια μέσω της Μικράς Ασίας και της Κρήτης έχουν καταστρέψει το Βασίλειο των Χιττιτών και πολλά μικρά συριακά βασίλεια. Οι Αιγύπτιοι τους επέτρεψαν να κυριεύσουν τις πόλεις των Χαναανιτών Εκρον, Ασδοτ, Ασκαλον, Γάζ και Γκαθ. Επίσης κατανίκησαν όλα τα φύλα των Ισραηλιτών .

Αυτές ήταν οι πρώτες συγκρούσεις μεταξύ των Εβραίων και των Φυλιστίνων. Αλλά υπό τον βασιλέα Δαβίδ οι Εβραίοι κατόρθωσαν να επαναποκτήσουν την ανεξαρτησία τους. Εν τω μεταξύ έλαβε χώραν μία εντατική ανάμειξη μεταξύ των Φυλιστίνων και των Χαναανιτών, από τους οποίους παρέλαβαν πολιτισμό και την γλώσσα. Μία ανάμειξη των Ισραηλιτών με τους γειτονικούς λαούς ήταν δια νόμου απαγορευμένη. Το ίδιο ισχύει και σήμερα !

Με την πάροδο του χρόνου σημειωνόταν εισροή Βεδουίνων από την Βόρεια Αραβία. Η επίσημη γλώσσα όλων των Φύλων της “Γης Χαναάν” ήταν η Αραμαϊκή ως γλώσσα της περσικής αυτοκρατορίας( όχι τα Περσικά). Είναι γνωστό, ότι ο Ιησούς Χριστός έκανε τα κηρύγματά του στα Αραμαϊκά, αλλά η Καινή Διαθήκη έχει γραφεί στς Ελληνικά (Κοινή).

Αλλά όλες οι γλώσσες στην περιοχή αυτή ανήκουν στην οικογένεια των σημιτικών γλωσσών που σημαίνει, ότι τα Εβραϊκά είναι συγγενή με τα Αραβικά (Ιδε F. Bodmer, Die Sprachen der Welt, Köln, 1997, S.181 και H.Freydank et alt., Leipzig, 1978, S.392). Μέσω του Ισλάμ έχει σχεδόν σε όλες τις χώρες της Μέσης Ανατολής διαδοθεί και η αραβική γλώσσα. Η πιο γνωστή εξαίρεση είναι τα Περσικά (ινδοευρωπαϊκή γλώσσα).

Συμπέρασμα

Οι σημερινοί Παλαιστίνιοι είναι απόγονοι ενός μείγματος απο αρχαίους Χαναανίτες, Φυλιστίνους και Αραβες. Ο δικός τους αυτοπροσδιορισμός είναι Αραβες. Το ίδιο μου έλεγαν και σπουδαστές από το Μαρόκκο, αν και αναγκάσθηκαν ύστερα από πολυετή ηρωϊκό πόλεμο να παραλάβουν το Ισλάμ και την αραβική γλώσσα. Εχουν γνήσιες βερβερικές φυσιογνωμίες, οι οποίες διαφέρουν πολλοί από τις φυσιογνωμίες των πραγματικών Αράβων.

Μου είναι γνωστό, ότι μερικοί μορφωμένοι στην Αίγυπτο και στην Συρία επισημαίνουν , ότι δεν είναι Αραβες, αλλά απόγονοι γηγενών πληθυσμών.

Καθημερινή  ( 20.5.18 )

Ελλάς μεταξύ Δύσης και Ρωσίας

Ελλάς, Δύση, Ρωσία

(Τα κάτωθι σχόλια έχουν δημοσιυθει στην ηλεκτρονική έκδοσδη της  Καθημερινής ( 10.4.18)

1. Πού ανήκει η Ελλάδα ; Στη Δύση ή στην Ανατολή ;

Το αργότερο ύστερα από την περάτωση του Εμφυλίου η Ελλάδα ανήκει πολιτικά και στρατιωτικά αναμφισβήτως στη Δύση. Μην λησμονούμε, ότι η Δύση έσωσε την Ελλάδα προ του κομμουνιστικού κινδύνου.
Πέραν τούτου, η εποχή των τριτοκοσμικών ανοησιών του Α.Παπανδρέου εχουν παρέλθει εσαεί, και αλλοίμονο στον Ελληνα πολιτικό που ίσως κάποτε τολμήσει, η Ελλάδα να εγκαταλείψει το ΝΑΤΟ ( ο νεοσταλινιστήςΛαφαζάνης ποθούσε κάτι τέτοιο). Οι υγιώς σκεπτόμενοι θα τον γδάρουν ζωνανό. Εγώ προσωπικά θα τους συγχαρώ.
Αλλο είναι ένα μίνιμουμ καλών σχέσεων με την Ρωσία του τσάρου Πούτιν που κατά τα άλλα έχει άριστες σχέσεις με την Τουρκία.

————————-

2. Ευρώπη (Δύση), ποιοί ανήκουν σ αυτήν ;

α) Στην Ευρώπη ανήκουν γεωγραφικά όλες οι χώρες μεταξύ της Πορτογαλλίας και της Ρωσίας και μεταξύ της Σκανδιναβικής και της Ελλάδας.
β) Στην Ευρώπη ανήκουν πολιτισμικά η Νότια ( στα Βαλκάνια μόνον η Ελλάδα λόγω της ιστορίας) , η Δυτική, η Κεντρική, η Βόρεια, και η Ανατολική Ευρώπη (η Ρωσία, η Λευκορωσία, η Ουκρανία και η Μολδαβία μόνον εν μέρει).
γ) Το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα της Ευρώπης είναι ο Διαφωτισμός theoria cum praxi.

—————————————————————————

3. Νεοέλληνες και Δύση (Ευρώπη)

Διαφοροποίηση (ένας από τους βασικούς κανόνες της Γενικής Μεθοδολογίας των επιστημονικών ερευνών )

1. Οι Κομμουνιστές και μερικοί εκπρόσωποι της Ριζοσπαστικής Αριστεράς
διακατέχονται από αισθήματα απόρριψης, εν μέρει και μίσους κατά της
καπιταλιστικής (ιμπεριαλιστικής) Δύσης. Δηλαδή πρόκειται για μίαν
ιδιαίτερη έκφανση του “ταξικού αγώνα>.

2. Μερικοί εκπρόσωποι της Ορθοδοξίας μισούν την Δύση λόγω της διάλυσης της Αυτοκρατορίας από τους Σταυροφόρους.

3. Η Ορθόδοξη Εκκλησία και οι Θεολόγοι της απορρίπτουν την Δύση λόγω του Ατομοκεντρισμού και της «ανηθικότητάς» της.

4. Ο μεσαίος Ελληνας θαυμάζει την Δύση λόγω του υψηλού βιοτικού επιπέδου.

5. Οι Ελληνες επιστήμονες θαυμάζουν την Δύση λόγω του υψηλού επιπέδου των επιστημονικών ερευνών και των επιστημονικών επιτεύξεων.

6. Οι πλούσιοι Ελληνες λατρεύουν τον δυτικό τρόπο ζωής. Ακριβώς αυτούς έχει επί δεκαετίες το ΚΚΕ δυσφημήσει ως κοσμοπολίτες.

Σημειώνονται πολιτισμικά συμπλέγματα κατωτερότητας σχεδόν όλων των βαλκανικών λαών έναντι της «Ευρώπης». Το ίδιο ισχύει και για τους Αραβες.

————————————————————————-

4. Ελλάδα και Ρωσία, Συνοπτική προσέγγιση

1. Η Ρωσία θεωρούσε επί αιώνες τον εαυτό της ως την “Τρίτη Ρώμη”. Από
αυτή την γενική τοποθέτηση έβγαζε το δικαίωμα να κατακτήσει την
Κωνσταντινούπολη.

2. Η Ρωσία επιθυμούσε διακαώς να αποκτήσει πρόσβαση στην Μεσόγειο.
Αυτή η επιθυμία έχει εκπληρωθεί κάποτε στην Αλβανία ( βάση υποβρυχίων)
και στην σημερινή Συρία (βάση πολρεμικού ναυτικού). Γι αυτό η Ρωσία υποστηρίζει το καθεστώς της Συρίας.

3. Ο ορθόδοξος κλήρος της Ρωσίας το θεωρούσε στο παρελθόν ιερόν καθήκον του να προστατεύσει τους ομόθρησκους στα Βαλκάνια.

4. Και κάτι το προσωπικό : Οταν η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου
άρχισε, Ελληνες μεταξύ αυτών και οι έγκυες γιαγιάδες μου προσπαθούσαν να
φτάσουν με βάρκες στα ρωσικά πλοία που βρισκόνταν άπεναντι από την
Τραπεζούντα.

Εν τω μεταξύ άρχισαν να κατευθύνονται οι Τούρκοι προς την παραλία. Τότε
απεφάσισαν οι δικοί μας υπό την αρχηγία κάποιου προγόνου μου να
αναχαιτήσουν τις επιθέσεις των Τούρκων. Πραγματικά πέτυχαν μεν τον σκοπό
τους , αλλά όταν άρχισαν να τελειώνουν τα πυρομαχικά τους αυτοκτόνησαν
όλοι για να μην πέσουν στα χέρια των Τούρκων που ούτως ή άλλως θα τους
έσφαζαν.

Τα ρωσικα πλοία υποδέχθηκαν τους κατατρεγμένους και τους μετέφεραν στην
Γεωργία (εκεί γεννήθηκαν και οι δύο γονείς μου) ,από όπου αργότερα ο Καζαντάκης ως εκπρόσωπος του Διεθνούς Ερυρθρού Σταυρού τους μετέφερε στην Ελλάδα.

Σύγκριση : Στα πλαίσια του μακελειού στην Σμύρνη οι Μικρασιάτες Ελληνες, πολλοί προσπαθούσν να φτάσουν στα πολεμικά πλοία των Αγγλων και Γαλλων, αλλά αυτοί όχι μόνον δεν τους επέτρεψαν να μπουν
στα πλοία, αλλά τους πετούσαν στη θάλασσα ή τους έκοβαν τα χέρια γα να
μην ανέβουν στα πλοία. Αυτή είναι η διαφορά μεταξυ των Ρώσων και των
Δυτικών.

Εγώ προσωπικά αγαπώ τον ρωσικό λό, αλλά όχι τον Πούτιν. Ετερον εκάτερον.

 

 

 

Ολγα Κεφαλογιάννη , Πρώην Υπουργός Τουρισμού

Επίσημη Επίσκεψη της Υπουργού Τουρισμού Ολγα Κεφαλογιάννη στην Ιαπωνία.

Ο τύπος της Ιαπωνίας έχει ενθουσιαστεί τόσο πολύ, που την ανακήρυξε στην πιό ωραία Ευρωπαία.

Στην εποχή της παγκοσμιοποίησης αυξάνουν οι δυνατότητες και οι ευκαιρίες να γίνονται πολυφασικές συγκρίσεις μεταξύ των λαών , οι οποίοι ανήκουν στους διαφορετικούς Κύκλους Πολιτισμού με άλλη ιστορία, παράδοση, αξίες και επίσης αισθητική, αν και η αμερικανική “κουλτούρα”, ιδίως ο κινηματογράφος, η μουσική και τα τραγούδια για τους νέους ασκούν τεράστια επιρροή σχεδόν σε όλον τον κόσμο.

Στα αμερικανικά φιλμ πρωτοστατούν οι ξανθιές κουκλίτσες με τα ίδια πρόσωπα και χωρίς προσωπικότητα  τόσο, που όχι μόνον στις άλλες χώρες του Δυτικού Κύκλου Πολιτισμού, αλλα και κοπέλες από άλλες  φυλές , π.χ. της κίτρινης και της μαύρης, άρχισαν ήδη να βάφουν τα μαλλιά τους ξανθά. Έτσι δημιουργείται κάτι το άκρως αντιαισθητικό να έχει μία αφρικανή η μία γιαπωνέζα “ξανθά” μαλλιά.

Οι άνδρες πάλι από ασιατικές και αφρικανικές χώρες θαυμάζουν τις ξανθιές τόσο, που επιθυμούν να παντρευτούν μία ξανθιά Ευρωπαία ή Αμερικανίδα.

 

Από την άλλη μεριά οι ξανθοί άνδρες προτιμούν τις μαλαχρινές γυναίκες από την Νότια Ευρώπη, την Λατινική Αμερική (λαχταριστές μουλατίτας! ) καθώς και από ασιατικές χώρες, αλλά αποφεύγουν λόγω πολιτισμικών προβλημάτων τις κοπέλες από μουσουλμανικές χώρες.

Ανάμεσα στους φοιτητές και ματαπτυχιακούς μου υπείρχαν εκπρόσωποι από 68 χώρες  από όλες τις ηπείρους και από όλες τις ράτσες. Σε πολυάριθμες εθνολογικές συζητήσεις διεπίστωσα ότι όλοι είχαν, σε ό,τι αφορά την αισθητική και συγκεκριμένα την ομορφιά των γυναικών, ένα κοινό αισθητικό κριτήριο, το οποίο έναι , όπως απέδειξαν και αμερικανοί ειδικοί επιστήμονες, η συμμετρία του προσώπου ( μέτωπο, μάτια, μύτη, στόμα, σαγόνι ).

Από εθνοψυχολογική και σεξουαλική άποψη υφίσταται και ένα άλλο καθοριστικό κριτήριο , το οποίο έγκειται στην προτίμηση αυτού, το οποίο δεν έχουν οι δικιές τους, αλλά οι γυναίκες άλλων ρατσών.

Οι γυναίκες της κίτρινης φυλής  ιδιαιτέρως στην Κίνα, Ιαπωνία ,Κορέα και Βιετνάμ έχουν π. χ. πολύ μικρά και υποανάπτυκτα στήθη , τα οποία ύστερα από την γέννηση παιδιών κρέμονται  πολύ αντιαισθητικά.  Έχουν και ένα άλλο μεγάλο μειονέκτημα : Οι γλουτοί τους , αν υπάρχουν, είναι υποανάπτυκτοι και ακριβώς το αντίθετο σε σύγγριση με τις Νέγρες. Για αυτό οι άνδρες θαυμάζουν τις κοπέλες με μεγάλη στήθη και εξελιγμένους γλουτούς. Και όμως , η μητέρα φύση έχει ισορροπήσει αυτά τα μεινοκτήματα με ένα σεξουαλικό πλεονέκτημα :  Οι “κίτρινες” γυναίκες κατέχουν έναν υπεραναπτυγμένο αισθησιασμό  περισσότερο και από τις Νέγρες και εκτός τούτου είναι σύμφωνα με την παράδοσή τους πάντα διατεθειμένες να ικανοποιήσουν τους άνδρες.

Αυτές πάλι προτιμούν Νέγρους, και οι ξανθιές του ευρωπαϊκού Βορρά  έχουν σχεδόν θεοποιήσει τους μεσογειακούς άνδρες και ιδιαιτέρως τους Έλληνες !

 

Σε ό,τι αφορά την Όλγα Κεφαλογιάννη , πρόκειται πράγματι για μίαν ωραία Ελληνίδα, αλλά είδαμε και πολύ ωραιότερες.

Ο αντικειμενικός παρατηρητής μπορεί εύκολα να διαπιστώσει, ότι ο ΣΥΡΙΖΑ έχει τις ωραιότερες βουλευτίνες.

Οι Ιάπωνες έχουν ανακηρύξει την Κ. σε ωραιότερη ευρωπαία πολιτικό όχι μόνον για το γενικά ωραίο προσωπό της, αλλά πρωτίστως για το πληθωρικό στήθος και τους γλουτούς της.

Τελειώνοντας και κάτι το ευχάριστο για τους Έλληνες άνδρες  : Οι Βορειοευρωπαίες μας θεωρούν  ως τους ωραιότερους και….. Ευρωπαίους. Αυτό το έχουν διαπιστώσει και θηλυκοί επιστήμονες ! Περί αυτού έχουν εκδώσει ακόμη και βιβλία ! iefimerida (30.11.13)

 

 

 

Παρακμή (Ξεπεσμός), Προσπάθεια μιας συστηματικής θεώρησης

Περί της Παρακμής (Ξεπεσμός), Προσπάθεια μιας συστηματικής  θεώρησης

Τί  εννοούμε με ξεπεσμό; Είναι ο ξεπεσμός μονοδιάστατος η πολυεπίπεδος ; Ο σημερινός ξεπεσμός σε σύγκριση με ποιά εποχή ; Ποιά εγγενής σχέση υπάρχει μεταξύ του ξεπεσμού και της αξιοπρέπειας του έθνους, του λαού κοκ. ; Ποιόν αφορά ο ξεπεσμός ; Το κράτος,  ή πέραν τούτου και το έθνος, την κοινωνία, τον λαό και τους πολίτες στην πλειοψηφία ή στην μειοψηφία τους ; Ποιός είναι υπαίτιος για τον ξεπεσμό; Ποιά σχέση υπάρχει μεταξύ του ξεπεσμού και της βασικής ελληνικής νοοτροπίας ; Ο ξεπεσμός δημιουργεί κρίση της ελληνικής εθνικής ταυτότητας ; Ποιές είναι οι αρνητικές επιπτώσεις του ξεπεσμού στις διεθνείς σχέσεις ; Είναι η υπέρβαση του ξεπεσμού δυνατή και εάν ναι, τότε πως ;

Θα μπορούσαμε να διατυπώσουμε την ουσία της προσέγγισης και αλλιώς : α ) Εξεύρεση του πυρήνα του προβλήματος ( punctum quaestionis ) του ξεπεσμού. β ) Εξεύρεση της κατάλληλης λύσης του προβλήματος.

H ενασχόληση με αυτό το θέμα προκαλεί εθνοψυχολογικούς κλυδωνισμούς, Λοιπόν επί της ουσίας του ζητήματος.

1. Τι σημαίνει γλωσσολογικά ξεπεσμός ; Σύμφωνα με το “Λεξικόν Νέας Ελληνικής Γλώσσης, Πρωίας, 2 Τόμοι, Αθήναι” σημαίνει κατάπτωση, παρακμή ( δεύτερος τόμος, σελ.1709 ) και σύμφωνα με το “Ετυμολογικό Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας, Αθήνα 2010″ του Γ. Μπαμπινιώτη ( σελ. 90 ) πρόκειται μονοδιάστατα για “θρησκευτικό και ηθικό ξεπεσμό”. Αλλά μάλλον είναι η παρακμή πιό ευρύτερη και αφορά ηθικές, κοινωνικές,εθνικές, πολιτισμικές, αισθητικές, γλωσσικές, κρατικές, νομικές , θρησκευτικές κοκ. αξίες. Έτσι πρόκειται για μία πολύπτυχη έννοια.

2. Μεταξύ της παρακμής των αξιών και της αξιοπρέπειας ( ατομικής, εθνικής, κρατικής ) υπάρχει μία στενότατη σχέση, γιατί η απώλεια της αξιοπρέπειας οδηγεί κατ ευθείαν στην παρακμή και των άλλων αξιών . Δεν είναι τυχαίο, ότι η ανθρώπινη αξιοπρέπεια θεωρείται διεθνώς ως γενική πηγή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

3.  Η παρακμή των αξιών αφορά το άτομο, τον πολίτη, την οικογένεια, την κοινωνία, το έθνος, το κράτος και τον λαό και έτσι είναι ένα πολυεπίπεδο φαινόμενο.

4. Μεταξύ της σημερινής ελληνικής νοοτροπίας και της παρακμής των γενικά αναφερθουσών  αξιών υπάρχει αλληλοεξάρτηση και αλληλοεπίδραση σχεδόν διαλεκτικού ( Hegel ) χαρακτήρα. Εδώ ενδιαφέρουν μόνον δύο βασικοί πυλώνες της νεοελληνικής νοοτροπίας : α ) η αρχή της απόλαυσης της ζωής, όπως π.χ, στα περασμένα πάνω από τριάντα χρόνια ο αχαλίνωτος καταναλωτικός ηδονισμός επί τη βάσει μίας επίπλαστης ευδαιμονίας μέσω δανεικών και β ) η καταστροφική αρχή της ήσσονος προσπάθειας (διπλωματική διατύπωση της τεμπελειάς).

5. Η παρακμή των αξιών και η μείωση της εθνικής αξιοπρέπειας έχουν ήδη προ  ετών εκλάβει διεθνείς διαστάσεις όπως τα απελπισμένα γονυπετή εκλιπαρίσματα για οικονομική βοήθεια καθώς και η μη υλοποίηση ήδη διεθνώς ειλλημμένων υποχρεώσεων (Ιδέ   στο Μπλογκ μου το άρθρο  «Διαχρονική έλλειψη φερεγγυότητας»). Το αποτέλεσμα είναι η τελεία απώλεια της διεθνούς φερεγγυότητας. Αυτό είναι το χειρότερο που μπορεί να πάθει ένα κράτος. Με αυτόν τον τρόπο ο διεθνής διασυρμός της χώρας έφθασε στο αποκορύφωμά του.

6. Μία τόσο δυσμενής θέση στον διεθνή στίβο προκαλεί βαθμιαία μεγάλη κρίση της εθνικής ταυτότητας. Κάπως έτσι : Ποιοί και τί είμαστε άραγε εμείς : Είμαστε εμείς οι ανίκανοι πράγματι κατ ευθείαν απόγονοι των ανά τον κόσμο  φημισμένων αρχαίων Ελλήνων ένας “περιούσιος λαός” ;  Πως είναι δυνατό να ξεπέσουμε τόσο ;

7. Ποιός είναι υπαίτιος για τον ξεπεσμό ;  Μόνον οι έλιτες , οι πολιτικοί, η κυβέρνηση, η κοινωνία, ο λαός, ο Έλληνας ως άτομο και ως πολίτης ; Πολλοί έχουν ευθύνη για την κατάπτωση. Μεταξύ των πολιτών και των πολιτικών έχει εφαρμοσθεί στα πλαίσια του πελατειακού κράτους το “κοινωνικό συμβόλαιο” ( “contrat social” a la grec) της αμοιβαίας διαφθοροποίησης (Ιδέ στο Μπλογκ μου τη μελέτη « Κοινωνικό Συμβόλαιο της αμοιβαίας διαφθοροποίησης»). Και όμως, την μεγαλύτερη ευθύνη φέρουν οι εκάστοτε κυβερνήσεις. Αυτό ισχύει σε όλον τον κόσμο.

8. Πότε έλαβε χώραν ο ξεπεσμός ; Η αφετηρία του ξεπεσμού ήταν ο ανορθολογικός υπερδανεισμός εκ μέρους του ελληνικού κράτους για μικροπολιτικους λόγους στην εποχή της Μεταπολίτευσης ( ΠΑΣΟΚ και ακολούθησε και η Ν.Δ. ) . Ηδη στα μέσα της δεκαετίας του 80 έχουμε προσπαθήσει να εφιστήσουμε την προσοχή των πολιτικών στους μεγάλους κινδύνους του υπερδανεισμού, αλλά οι υπερεξυπνάκηδες μας λοιδορούσαν !

Η υπέρβαση του ξεπεσμού απαιτεί τον εκμοντερνισμό, τον εξευρωπαϊσμό ( ουσία και όχι μόνον σχήματα ) και τον εξορθολογισμό, ο οποίος στο μέλλον θα μπορούσε να παραγκωνίσει τον γνωστό νεοελληνικό σουρεαλισμό, δηλαδή την σύγχιση των αριστερόστρεφων και των εθνικιστικών ονειρώσεων με την θλιβερή πραγματικότητα.Το «μαγικό ραβδί» είναι η παραγωγή και εξαγωγή ανταγωνιστικών προϊόντων και όχι δήθεν «έξοδος στις αγορές» για να πάρουν  πάλι δάνεια , ω φευ, με υψηλούς τόκους. Αυτό είναι αναμφιβόλως το crescendo  της νεοελληνικκής παράνοιας. Πρώτο Θέμα ( 2.6.15)

Νεοέλληνες και Καναδοί, Διαμετρικά Αντίθετες Νοοτροπίες

Νεοέλληνες και Καναδοί, Διαμετρικά Αντίθετες Νοοτροπίες

Ζήτημα Νοοτροπίας επί τη βάσει διαμετρικά αντιθέτων κοσμοαντιλήψεων και εικόνας του ανθρώπου (Κάποιος έχει αναρτήσει στην Καθημερινή ένα κείμενο σε στυλ λιβέλλου και ελεγείας)

Αξιολόγηση : Σε γενικές γραμμές αντικατοπτρίζει τον βαλκανοανατόλικο τρόπο της σκέψης και του συναισθήματος που σημαίνει μίαν ανεπαρκώς εξελιγμένη κοσμοαντίληψη και εικόνα του ανθρώπου.

Εν μέρει παρατηρήσεις :

α) Πρόκειται για ένα άκρως συναισθηματικό κράμα αποτελούμενο απο τα εξής καθοριστικά στοιχεία : αποτυχία, παράπονο, θυμός, εθνικός αυτοβαυκαλισμός, υπεραυτοεκτίμηση-τελεία έλλειψη αυτογνωσίας, υποκειμενισμός, εθνική αλαζονεία, ολίγον τι ρατσισμός, υποτίμηση των άλλων λαών, υπερσουρεαλισμός, συμπλέγματα κατωτερότητας έναντι των Ευρωπαίων, μεμψιμοιρία, μυθοεθισμός και ηρωοεθισμός.
β) Σύμφωνα με την δημοκριτική Θεωρία του Αντικατοπτρισμού σημειώνεται μία τεθλασμένη αντανάκλαση της πραγματικότητας.
γ) Διαπιστώνουμε πέραν τούτου έλλειψη αισιοδοξίας, δυναμικότητας και δημιουργικότητας.
δ) Οταν ήμουν φοιτητής στο πρώτο ήμισι της δεκαετίας του  των 60 του παρελθόντος αιώνα αγόρασα ένα σχετικά μεγάλο επιστημονικό βιβλίο με τον τίτλο “Ουτοπίες την ιστορία της ανθρωπότητας” . Σε σύγκριση με τις γνωστές κοινωνικοπολιτικές ουτοπίες στα παρελθόντα 3 500 έτη αυτό το κείμενο αποτελεί το πολύ ένα μείγμα από κλαψούρισμα και λίβελλο.
δ) Μέσω τέτοιων εξωπραγματικών και κάπως παροξυστικών απόψεων δεν είναι δυνατόν να επιτευθεί η επίλυση υπαρχόντων προβλημάτων , ούτε μπορεί να οικοδομηθεί κάτι το νέο.

(Απάντησε ένας Ελληνας απόδημος απο τον Καναδά με  έναν Υμνο για την περιοχή , όπου ζει. Απαντώ ).

Αγαπητέ Χάρη : Το δικό σου άσμα είναι ακριβώς το αντίθετο από την ελεγεία και τον λίβελλο. Εκφράζει τις αξίες, τον τρόπο βίου και σκέψης ενός άλλου αστερισμού και δη δυναμικότητα, εργατικότητα, δημιουργικότητα, οργανοτικότητα, μεθοδικότητα, αποτελεσματικότητα, αυτοσεβασμό, αξιοπρέπεια, υπερηφάνεια για τις επιτεύξεις, αισιοδοξία και πραγματικό ανθρωπισμό.
Εγείρεται το βασικό ερώτημα, εάν οι  διαφορετικές παραδόσεις, στην Ελλάδα η ορθόδοξη, στον Καναδά η προτεσταντική ( ΗΘΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ της ΕΡΓΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ και της ΕΠΙΤΕΥΞΗΣ) σε ό,τι αφορά την κοσμοαντίληψη και την εικόνα του ανθρώπου παίζουν κάποιον ρόλο. Μόνον όποιος ζει σε προστεσταντικές χώρες είναι σε θέση να απαντήσει το παραπάνω ερώτημα.

Οι άλλοι που δεν βγήκαν ποτέ από την Ελλάδα, ζουν στον δικό τους κόσμο γεμάτο με θρύλους , παραμύθια, σουρεαλισμό, αυτοβαυκαλισμό, φαντασιοπληξίες, εν μέρει και σκοταδισμό. Το τραγικό είναι, που ούτε καν αντιλαμβάνονται την κατάστασή τους. Αυτό μπορούμε να το διαπιστώσουμε και εδώ σε μερικά σχόλια. Καθημερινή (30.8.15)

 

 

Νόμοι, Νομική Συνείδηση , Το Νομικό και το Ηθικό

 

Νόμοι, Νομική Συνείδηση

-Συνοπτικότατα περί των νόμων

Ο πρωτανεύων σκοπός των νόμων είναι η ρύθμιση κοινωνικών, πολιτικών, οικονομικών κλπ. σχέσων μεταξύ των πολιτών και διοικητικών σχέσεων μεταξύ των πολιτών και του κράτους μέσω κανόνων συμπεριφοράς.
Ενίοτε εμφανίζεται το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ νόμου και ηθικής καθώς και μεταξύ νόμου και δικαίου.

Στην παράδοση των κονφουκιανικών, ισλαμικών και των περισσότερων αφρικανικών χωρών δεν γίνεται διαχωρισμός μεταξύ των νομικών και των ηθικών κανόνων. Ο Κονφουκιανισμός γνωρίζει π.χ. γενικά τους Λι-κανόνες.

Περίπου το ίδιο διαπιστώνεται και στις διεθνείς σχέσεις ειδικά από τις αρχές της δεκαετίας του 70, όταν οι τότε υποανάπτυκτες χώρες απαιτούσαν μία Διεθνή και Δίκαια Οικονομική Τάξη και προσπαθούσαν να πραγματοποιήσουν τα αιτήματά τους μέσω Διακηρύξεων της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ.
Πολλά κράτη έχουν ψηφίσει πολές διακηρύξεις μη γνωρίζοντας ότι οι υποανάπτυκτες χώρες δεν έκαναν διαχωρισμό μεταξύ της ΝΟΜΙΚΗΣ και της ΗΘΙΚΗΣ δέσμευσης, οι οποία απορρέει μονον από νομικές συμφωνίες και όχι απο διακηρύξεις.Οι αναπτυγμένες χώρες αναγκάσθηκαν να επισημάνουν, ότι η παράδοσή τους γνωρίζει μόνον την νομική δέσμευση.

Ο διαχωρισμός μεταξύ του Δικαίου και της Ηθικής έχει λάβει χώραν τον 18ο αι. στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας από τον νομικό Thomasius.
Αυτό ήταν η προϋπόθεση για τον γερμανικό θετικισμό και φορμαλισμό σε θεωρία και νομοθέτηση καθώς και για την απάνθρωπη νομοθεσία και πράξη στο 3ο Reich ( Gesetz ist Gesetz : νόμος είναι νόμος και χειρότερα : Befehl ist Befehl : διαταγή είναι διαταγή).

Εν κατακλείδι : Υπάρχουν ενίοτε ανήθικοι, άδικοι, απάνθρωποι και εγκληματικοί νόμοι.

Αλλά σε τέτοια περίπτωση ισχύει το “φύσει δίκαιον”( jus naturae ή jus naturalis, στην εποχή του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού το droit de raison ) μία από τις μεγαλύτερες επιτεύξεις του αρχαίου ελληνικού πνεύματος με τεράστιες επιδράσεις στην ευρωπαϊκή και στην παγκόσμια ιστορία.
Σε αυτό το δίκαιο βασίζεται το jus resistendi (δίκαιο της εξέγερσης). Καθημερινή (17.10.15

——————————————————————————

-Ελλειψη νομικής συνείδησης και “αίσθημα του δικαίου”

-Ελλειψη νομικής συνείδησης και “αίσθημα του δικαίου”

Η νομική συνείδηση στα ευνομούμενα κράτη  σημαίνει  πρωτίστως α) εκούσιο σεβασμό των νόμων και β) αλληλουχία δικαίων και ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΩΝ, κάτι που είναι στον ελληνικό πολιτικό βίο και ιδιαιτέρως στον αριστεροστρεφή κύκλο άγνωστο ή και τελείως απορριπτέο.
Η έκφραση νομική συνείδηση μάλλον δεν είναι  στην ελληνική γλώσσα γνωστή, στην οποία χρησιμοποιείται η έκφραση αίσθημα δικαίου, το οποίο ο καθείς μπορεί   σύμφωνα με την ιδεολογική , πολιτική κτλ. τοποθέτηση   να το ερμηνεύσει κατά το δοκούν.

Τώρα έχει λοιπόν ο ΣΥΡΙΖΑ να αντιμετωπίσει τις ιδεολογικές του αγκυλώσεις και αμαρτίες από το παρελθόν του. Ετσι αλλάζουν οι καιροί. Καθημερινή ( 22./25.2.15)

————————————————————————————————-

Είναι το νομικά σωστό επίσης Ηθικό ;

α) Κανονικά στηρίζονται οι νομικές αντιλήψεις στις ηθικές αντιλήψεις της πλειοψηφίας μίας κοινωνίας, γιατί στην ιστορία του πολιτισμού έχουν πρώτα εμπεδωθεί οι ηθικοί κανώνες και κατόπιν έπονταν οι νομικοί και δη στην Μέση Ανατολή (Σουμερία ο πρωτος νομικός κώδικας του Κόσμου Codex Eshnuna pro 4200 ετών και στην Βαβυλωνία o Codex Hammurabi pro 3800 ετών).

β) Στην περίπτωση όλων των εκφάνσεων της Αριστεράς (από την σοσιαλδημοκρατική , την σοσιαλιστική, την άκρα, την κομμουνιστική, την σταλινική έως την βοειοκορεατική) η “ηθική ανωτερότητα” αποτελεί απλούστατα ένα ΜΥΘΟ, ο οποίος όμως έχει εργαλειοποιηθεί με τον σκοπό της ανάληψης της πολιτικής εξουσίας.
Κατόπιν η ηθική εξελίσσεται σε αντικείμενο ιδεολογικού μουσείου.

γ) Αλλά στις εύνομούμενες κοινωνίες ιδιαιτέρως στις χώρες με προτεσταντική παράδοση μπορούν να θεωρηθούν οι νόμοι στην πλειονότητα ως αντικατοπτρισμός των υφισταμένων ηθικών αξιών. Δεν είναι τυχαίο που σε τέτοιες χωρες γίνεται λόγος για Κράτος του Δικαίου και για Κοινωνικό Κράτος.

δ) Η σημερινή Ελλάδα όμως ανήκει μόνον pro forma στην εξελιγμένη Ευρώπη, γιατί παρέλαβε από την Δύση το σχήμα, αλλά όχι το περιεχόμενο σε ό,τι αφορά το πολιτικό και νομικό σύστημα, γιατί έλλειπαν οι κοινωνικές και οικονομικές προϋποθέσεις .

Επομένως στη Ελάδα είναι εσφαλμένη η άποψη, ότι σημειώνεται μία ταύτιση του νομικού με το ηθικό. Ας υπενθυμίσουμε, ότι στην ελληνική κοινωνία δεν υπάρχουν ούτε κοινωνική , ούτε ΝΟΜΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ, η οποία δεν ανήκει στο ελληνικό λεξιλόγιο !

ε) Ούτως ή άλλως στην Ελλάδα είναι σχεδόν εθιμικό “δίκαιο” να συγχίζονται ακουσίως ή και εκουσίως βασικές έννοιες του κοινωνικού και πολιτικού βίου σε τέτοιο βαθμό που επικρατεί ένα τεράστιο εννοιολογικό χάος.

Ο καθείς λέει, ό,τι του συμφέρει η ερμηνεύει τις έννοιες κατά το δοκούν. Καθημερινή (17.10.15)

—————————————————————————————————————————-

Πλάτων περί Νόμων

Στους Νομους, ο φιλοσοφος θετει επτα αξιωματα ως βασικα θεμελια της πολης.
Οι γονεις πρεπει να κυβερνανε τα παιδια.
Οι ευγενεις τους αγενεις.
Οι παλαιοι [γεροι] τους νεους.
Οι κυριοι τους εργατες.
Οι επιδεξιοι [καλοι] τους αδεξιους [κακους].
Οι γνωστικοι τους αμαθεις.
Και το εβδομο αξιωμα που ειναι και το πιο δημοκρατικο.

 

 

Ελλάδα, Ατομο, Κοινωνία, Πολίτης

Ελλάδα, Ατομο, Κοινωνία, Πολίτης

Η νεοελληνική διχοτομία μεταξύ κράτους και πολίτου έχει βαθειές ρίζες. Θα προσπαθήσουμε να εμβαθύνουμε επί τη βάσει μίας σύνθετης προσέγγισης.

Οι Νεοέλληνες ανήκουν στους λαούς ( Βαλκάνια, Ανατολική Ευρώπη ), οι οποίοι δεν έχουν βιώσει την Αναγέννηση του αρχαίου ελληνικού πνεύματος καθώς και τις πολιτισμικές επιτεύξεις των Αρχαίων Ρωμαίων  ( πρωτίστως το δίκαιο ), την βάση και προϋπόθεση της πνευματικής ανόδου της Ευρώπης.

Στην Βόρεια Ιταλία , πολιτιστικά στην πιό προηγμένη περιοχή της Ευρώπης, είχαν τον 15ο αι. εξελιχθεί οι παραγωγικές δυνάμεις και γενικά οι κοινωνικές συνθήκες ωρίμασαν για να λάβει χώραν μία συστηματική ενασχόληση με την επιστήμη των Αρχαίων Ελλήνων και ταυτόχρονα ε νμέρει η εφαρμογή της στον  πρακτικο  βίο.

Αλλά ήδη τον 13ο αι .έχει αρχίσει επι θρησκευτική βάσει η διαμόρφωση της Ιδέας του ατόμου , ενώ στην τότε Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ( η έννοια “Βυζαντινή Αυτοκρατορία”έχει διατυπωθεί τον 19ο αι. ) η ενασχόληση με τα έργα των Αρχαίων Ελλήνων είχε πρωτίστως φιλολογικό και άκρως σχολαστικό χαρακτήρα.

Ιδιαίτερα στην Αγγλία είχε βαθμιαία αναβιβασθεί ιδίως μέσω της Magna Charta Libertatum (13ος αι. !) η  Ατομικότητα του υπηκόου.

Σύμφωνα με τα σημερινά δεδομένα το άτομο έχει στα πλαίσια του “Δυτικού Κύκλου Πολιτισμού ” τα εξής βασικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα :

αξιοπρέπεια, αυτοσεβασμός, βούληση, ελευθερία των επιλογών, αυτονομία ( αυτεξουσία ), αυτοπειθαρχία, αυτοκριτική, εργατικότητα, συνείδηση της ευθύνης και πρωτίστως κοινωνική συνείδηση, η οποία σημαίνει κυρίως αποδοχή της προτεραιότητας του γενικού προ του ατομικού συμφέροντος.

Ας υπενθυμίσουμε, ότι η έννοια του “κοινού καλού” έχει εμπεδωθεί  από τον αιώνιο Αριστοτέλη και έχει συγκεκριμενοποιηθεί από τον καθολικό θεολόγο και φιλόσοφο  Ακινάτης (Thomas de Aquin )”commune bonum”, 13os αι. ),

Ιδιαίτερα ο  Ευρωπαϊκός   Διαφωτισμός εφεύρε μεταξύ άλλων και την έννοια ius rationis” : („Δίκαιο του ορθού λόγου“ ), τον ευρωπαϊκό ορθολογισμό.

Η Γαλλική Επανάσταση  ( 1789 ) δημιούργησε τον πολίτη ( citoyen ) και το πρώτο αστικό κράτος του κόσμου, ενώ υπήρχαν μεταξύ άλλων και πολλά καθυστερημένα γερμανικά φεουδαλικά κράτη.

Ένα από τα πιό καθυστερημένα κρατικά μορφώματα ήταν το βασίλειο της Βαυαρίας. Τα γερμανικά κράτη είχαν κατακτηθεί από τον Ναπολέοντα, ο οποίος έχει εμπεδώσει στην τότε πολύ καθυστερημένη Γερμανία μέσω  βίας το σύγχρονο κράτος και το δίκαιο, αν και δεν υπήρχαν οι αντικειμενικές οικονομικές και κοινωνικές προϋποθέσεις.

Δηλαδή οι Βαυαροί οι οποίοι είχαν προσπαθήσει να εμπεδώσουν ένα σύγχρονο ελληνικό κράτος δεν ήταν σύγχρονοι πολίτες , ούτε είχαν την απαραίτητη κοινωνική τοποθέτηση και πολιτική εμπειρία για να είναι σην Ελλάδα ιδιαιτέρως επιτυχείς.

Τελικά άλλα ευρωπαϊκά κράτη παρέλαβαν το σχήμα ( αστικό σύνταγμα, αστικούς νόμους κτλ. ), αλλά όχι πάντα και το περιεχόμενο του μοντέρνου αστικού κράτους. Συγκεκριμένα στην Ελλάδα δεν υπήρχε ούτε το άτομο ούτε ο πολίτης. Αυτό ισχύει ακόμη. Κσαι σήμερα Χωρίς όμως τον συνειδητό πολίτη δεν λειτουργεί το κράτος.

Τα βασικά γνωρίσματα του πολίτου είναι τα εξής : κρατική συνείδηση ( διαλεκτική αλληλοσύνδεση πολίτου και κράτους ), νομική συνείδηση ( σεβασμός των νόμων και όχι “αντιεξουσιαστικός” νομομηδενιστής και νομοκλάστης ), φορολογική συνείδηση, περιβαλλοντική συνείδηση,  αναγνώριση και εφαρμογή της διαλεκτικής αλληλουχίας δικαιώμάτων και υποχρεώσεων, υπεράσπιση του κράτους προ εξωτερικών κινδύνων.

Στις χώρες της Κεντρικής και της Βόρειας Ευρώπης αυτά είναι τελείως αυτονόητα, στην Ελλάδα δυστυχώς σχεδόν άγνωστα. Εδώ υφίστανται ακόμη μεσαιωνικά υπολλείμματα όπως οι δεσμοί αίματος ( Νεποτισμός, Οικογενειοκρατία ).  Εδώ και 200 χρόνια γίνονται δήθεν προσπάθειες να πραγματοποιηθούν επί τέλους ο εξορθολογισμός και ο εξευρωπαϊσμός της Ελλαδας, αλλά δυστυχώς ανεπιτυχώς.

Η Ελλάδα  δεν έφθασε ακόμη πολιτισμικά στην προηγμένη Ευρώπη. Είναι μία βαλκανομεσοανατολίτικη χώρα. Αυτό ισχύει και για τη νοοτροπία των Νεοελλήνων με τις γνωστές συνέπειες ( Ιδέ εδώ στο Μπλογκ μου τα άρθρα  ¨Ατομο και κοινωνία, Πολίτης και κράτος”, “Ευρώπη , Βορράς-Νότος”.

Δημοσιευθέν από το 2012 συχνά  στον ηλεκτρονικό τύπο  (Καθημερινή, τα Νέα, Το Βήμα)

 

Ελλάδα και Ρωσία, Συνοπτική Προσέγγιση

Ελλάδα  και Ρωσία, Συνοπτική προσέγγιση

1. Η Ρωσία θεωρούσε επί αιώνες τον εαυτό της ως την “Τρίτη Ρώμη”. Από αυτή την γενική τοποθέτηση έβγαζε το δικαίωμα να κατακτήσει την Κωνσταντινούπολη.

2. Η Ρωσία επιθυμούσε διακαώς να αποκτήσει πρόσβαση στην Μεσόγειο. Αυτή η επιθυμία έχει εκπληρωθεί κάποτε στην Αλβανία ( βάση υποβρυχίων) και στην σημερινή Συρία (βάση ναυτικού). Γι αυτό η Ρωσία υποστηρίζει το καθεστώς της Συρίας.

3. Ο ορθόδοξος κλήρος της Ρωσίας το θεωρούσε ιερόν καθήκον του να προστατεύσει τους ομόθρησκους στα Βαλκάνια.

4. Και κάτι το προσωπικό : Οταν η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου άρχισε, Ελληνες μεταξύ αυτών και οι έγκυες γιαγιάδες μου προσπαθούσαν να φτάσουν με βάρκες στα ρωσικά πλοία που βρισκόνταν άπεναντι από την Τραπεζούντα.
Εν τω μεταξύ άρχισαν να κατευθύνονται οι Τούρκοι προς την παραλία. Τότε απεφάσισαν οι δικοί μας υπό την αρχηγία κάποιου προγόνου μου να αναχαιτήσουν τις επιθέσεις των Τούρκων. Πραγματικά πέτυχαν μεν τον σκοπό τους , αλλά όταν άρχισαν να τελειώνουν τα πυρομαχικά τους αυτοκτόνησαν όλοι για να μην πέσουν στα χέρια των Τούρκων που ούτως ή άλλως θα τους έσφαζαν.
Τα ρωσικα πλοία υποδέχθηκαν τους κατατρεγμένους και τους μετέφεραν στην Γεωργία από όπου  αργότερα ο Καζαντάκης ως εκπρόσωπος του Διεθνούς Ερυρθρού Σταυρού τους μετέφερε στην Ελλάδα.
Η μητέρα μου ζει ακόμη (97 ετών) και φυσικά αισθάνεται απέραντη ευγνωμοσύνη έναντι των Ρώσων.

Σύγκριση : Στα πλαίσια του μακελειού στην Σμύρνη, οι Τούρκοι  τους Μικρασιάτες Ελληνες, πολλοί προσπαθούσν να φτάσουν στα πολεμικά πλοία των Αγγλων και Γαλλων, αλλά αυτοί όχι μόνον δεν τους επέτρεψαν να μπουν στα πλοία, αλλά τους πετούσαν στη θάλασσα ή τους έκοβαν τα χέρια γα να μην ανέβουν στα πλοία. Αυτή είναι η διαφορά μεταξυ των Ρώσων και των Δυτικών.
Εγώ προωπικά αγαπώ τον ρωσικό λό, αλλά όχι τον Πούτιν.Ετερον εκάτερον. Καθημερινή (Φλεβάρης 2015)

Ελλάδα και Ελληνες. Νηφάλια Θεώρηση : Ούτε Εθνομηδενισμός, ούτε Πατριδοκαπηλεία , Ελλάς Παρελθόν και Μέλλον

Ελλάδα και Ελληνες. Νηφάλια θέαση : Ούτε εθνομηδενισμός, ούτε πατριδοκαπηλεία

 Σκοπός του παρόντος σχόλιου δεν είναι μία τοποθέτηση υποκειμενικού  είδους, αλλά μία πολιτικά ουδέτερη και νηφάλια προσέγγιση σε ένα όντως πολύπτυχο και σημαντικό  ζήτημα.

Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη η πόλις  ( κράτος ) αποτελείται  από τα ακόλουθα συστατικά στοιχεία : εξουσία, πληθυσμός και έδαφος. Πολύ αργότερα, στα τέλη του 19ου αι. ο  κορυφαίος αυστριακός  νομικός επιστήμονας  Jellinek σχεδόν έχει διατυπώσει το ίδιο, χωρίς όμως να αναφέρει τον εφευρέτη της σκέψης !

Η εξουσία βασίζεται στη νομιμοποίηση από τον λαό  μέσω των εκλογών και ασκείται συγκεκριμένα πρωτίστως από την εκάστοτε κυβέρνηση. Το κράτος  στηρίζεται συνήθως σε ένα  έθνος. Το κράτος είναι  player ( παίκτης ) στις διεθνείς σχέσεις και ταυτόχρονα υποκείμενο του Διεθνούς δημοσίου δικαίου.

Υπό αυτές τις ιδιότητες  το κράτος  με εκπρόσωπο την κυβέρνηση είναι υποχρεομένο να ενεργεί  στο συμφέρον  ( όφελος )  του δικού του λαού που σημαίνει των δικών του πολιτών, δηλαδή ατόμων, τα  οποία  κατέχουν  την δική του ιθαγένεια. Από αυτήν απορρέουν  και για τις δύο πλευρές δικαιώματα  καθώς και υποχρεώσεις. Το κράτος  έχει το δικαίωμα να εκπροσωπεί στις διεθνείς σχέσεις  και την υποχρέωση να προστατεύει τους δικούς του πολίτες στο εξωτερικό.Από το άλλο μέρος οι πολίτες του μεταξύ άλλων έχουν την υψίστη υποχρέωση να υπερασπισθούν το πάτριον έδαφος και γενικά την Πατρίδα τους, όπως αυτό έχει  συμβεί στον Αλβανικό πόλεμο , όταν το ελληνικό έθνος ανεξάρτητα από ιδεολογικές και πολιτικές τοποθετήσεις έχει υπερασπισθεί σύσσωμα  την Ελλάδα, ενώ στην διάρκεια της  γερμανικής κατοχής υπήρχαν και όχι λίγοι  „Ελληνες“ , οι οποίοι  συνεργάσθηκαν με τον κατακτητή και έτσι πρόδωσαν την Πατρίδα τους.  Σε αυτό το σημείο θα έπρεπε να κάνουμε ένα δυσάρεστο σχόλιο  για υπερπατριωτικές δυνάμεις του παρόντος πολιτικού σκηνικού της Ελλάδας.

Εν ολίγοις , μεταξύ του κράτους και των πολιτών του υπάρχουν στενότατες και υπαρξιακές νομικές σχέσεις.

Εκτός τούτου υφίστανται και συναισθηματικές σχέσεις, οι οποίες εκφράζονται στις έννοιες πατριωτισμός ( φιλοπατρία ). Πατριωτισμός σημαίνει  μία πολιτική τοποθέτηση επί τη βάσει μίας συναισθηματικής δέσμευσης στις αξίες, στην γλώσσα, στην παράδοση, στην θρησκεία και στον πολιτισμό ( τρόπος ζωής, λογοτεχνία, μουσική κτλ.)  του  ιδίου έθνους.

Συμπέρασμα : Είναι αυτονήτο, ότι  μία χώρα ανήκει στους κατοίκους της, δηλαδή στην περίπτωσή μας, ότι η Ελλάδα ανήκει στους Ελληνες μεν, αλλά  σημειώνονται και άλλες πτυχές του ζητήματος.

Η εθνική συνείδηση ήταν η απαραίτητη προϋπόθεση και βάση για την απελευθέρωση της Ελλάδας από τον οθωμανικό ζυγό. Ήταν όντως ένα εθνικό κατόρθωμα που από τις διαφορετικές πληθυσμιακές ομάδες έχει δημιουργηθεί το Ελληνικό Έθνος και έχει σφυρηλατηθεί μία ενιαία και ισχυρή εθνική συνείδηση. Αλλά ο αγώνας για την αποτίναξη του οθωμανικού ζυγού είχε εθνοαπελευθερωτικό χαρακτήρα χωρίς  ιδαίτερη κοινωνικη σημασία.

Το ελεύθερο ελληνικό κράτος έχει ίσως διαπράξει από την αρχή ένα λάθος, το οποίο έγκειται στην υπερεκτίμηση της εθνικής συνείδησης και στην τελεία υποτίμηση τις κοινωνικής, της κρατικής ,  της νομικής, της περιβαλλοντικής  και της φορολογικής συνείδησης , πράγμα που είχε και έχει ακόμη και σήμερα ολέθριες συνέπειες. Είναι  π.χ. ευκολότατο πολλοί Έλληνες να επισημάνουν ανέξοδα και φραστικά τον πατριωτισμό τους. Δεν συνάδουν όμως πάντα πράξεις στην καθημερινή ζωή προς όφελος της Πατρίδας. Δηλαδή η εθνική συνείδηση και ο πατριωτισμός εχουν εκτός από την περίπτωση της υπεράσπισης του πατρίου εδάφους πρωτίστως  λεκτική σημασία.

Είναι όντως ένα τραγικό φαινόμενο, να λείπει η κρατική συνείδηση, η οποία λειτουργεί στις προηγμένες ευρωπαϊκές χώρες ως βάση για την ύπαρξη του κράτους. Ταυτόχρονα  είναι όπως φαίνεται εύκολο και αυτονόητο να υπερασπίσει ο Έλληνας ηρωϊκά την Πατρίδα του. Εν τούτοις είναι δυσκολότατο να κάνει κάτι για την σωστή λειτουργία του κράτους και να πλήρώνει τους φόρους του. Πρέπει επί τέλους να καταλάβει, ότι έχει και υποχρεώσεις απέναντι στην κοινωνία ωςσύνολο ( κοινωνική συνείδηση ).

Διαπιστώνουμε πέραν τουτου και μία ψυχολογική πτυχή του ζητήματος :  Εγείρεται το ερώτημα, εάν είναι αναγκαίο, κάτω  από τις  σημερινές συνθήκες να υπογραμμίζουμε εντόνως το αυτονόητο, ότι η Ελλάδα ανήκει στους Ελληνες. Αμφιβάλλουμε, εάν υπάρχουν  σήμερα εξωτερικοί κίνδυνοι, οι οποίοι απειλούν άμεσα την Πατρίδα μας, εκτός έάν  πιστεύουμε στις γνωστές συνωμοσιολογίες  (Ιδέ εδώ στο Μπλογκ μου το άρθρο „Εθνικιστική (Δεξιά και ΄Αριστερά) συνωμοσιολογία“) αυτοκληθέντων εθναμυντόρων.

 Η Ελλάδα  έχει αποτανθεί  στους γνωστούς διεθνείς οργανισμούς και ικέτευσε γονυπετής να τις δοθούν δάνεια, γιατί στην διεθνή αγορά  ουδείς  ήταν διατεθειμένος να της δανίσει τα απαραίτητα χρήματα. Χωρίς αυτά δεν θα μπορούσε η τότε κυβέρνηση να πληρώσει τους μισθούς και τις συντάξεις. Αυτό ισχύει και σήμερα. Οι  συνθήκες της δανειοδότησης ήταν  και είναι  για την Ελλάδα αληθώς  πολύ δυσμενείς. Πρέπει όμως να λάβουμε οπωσδήποτε υπ όψη, ότι οι δανειοδοτικοί  οργανισμοί δεν είναι φιλανθρωπικά ιδρύματα, και εκτός τούτου στις διεθνείς σχέσεις ισχύει η αρχή της αμοιβαιότητας ( Ιδέ εδώ στο Μπλογκ μου το άρθρο „Αμοιβαιότητα“).

Είναι όμως υπερβολή να συκοφαντηθούν  από φασίζοντες  „Υπερ-Ελληνες“ και από τους γνωστούς Ελληναράδες οι κυβερνήσεις , οι οποίες βγάζουν τα κάστανα απο την φωτιά  για όλους τους Ελληνες, ως προδοτικές. Ας υπενθυμίσουμε, ότι και ο κ. Α. Σαμαράς  έπαιζε με ιδιαίτερο ζήλο προ των εκλογών τον υπερπατριώτη, αλλά αμέσως ύστερα από την πρωθυπουργοποίησή του έκανε μία στροφή 180 μοιρών, γιατί στις διεθνείς οικονομικές σχέσεις δεν ενδιαφέρουν οι εθνικιστικές φαντασιώσεις, αλλά πρωτίστως η οικονομική ισχύς.

Η τοποθέτηση  μερικών πολιτικών να καπαρώνουν  τον πατριωτισμό για τον εαυτό τους είναι τουλάχιστον άδικη, κάπως αήθης και γελοία και αγγίζει σχεδόν τα όρια του εθνικιστικού παροξυσμού, κάτι που ουδεμία έχει σχέση με τον πραγματικό, δηλαδή όχι με τον λεκτικό, αλλά με τον έμπρακτο πατριωτισμό., Η  εργαλειοποίηση της Πατρίδας για μικροπολιτικούς σκοπούς  θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί  τουλάχιστον  ως ανέντιμη και λίαν υποκριτική.  Ιούνιος 2013

————————————————————————————————–

Ελλάς, Παρελθόν, Μέλλον

Πρόκειται για το γνωστό και άκρως αρνητικό φαινόμενο της παρελθοντολογίας που έχει καθαρώς χριστιανορθόδοξες ρίζες. Εχει ύστερα από την εμπέδωση του νεοελληνικού κράτους επεκταθεί και στον εθνικό τομέα (αρχαιολατρεία).

Ούτε το παρόν, ούτε το ΜΕΛΛΟΝ , δεν εννοώ την Δευτέρα Παρουσία και άλλα συναφή από την χιστιανική ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ, αλλά το μέλλον του ελληνικού έθνους και του ελληνικού κράτους. Η εστίαση της προσοχής στο μέλλον προϋποθέτει όμως προετοιμασία επί τη βάσει ΕΥΡΩΠΑΙΚΗΣ δυναμικότητας, συστηματικότητας, μεθοδικότητας, οργανωτικότητητας και ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ.

Στην ουσία πρόκειται για το υπαρξιακό πρόβλημα του εξευρωπαϊσμού, του εκσυγχρονισμού και του ΕΞΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟΥ (σημαίνει μεταξύ άλλων ΛΟΓΟΣ πρό της πίστης) της Ελλάδας σε όλες τις πτυχές και εκφάνσεις.

Αλλά οι μεγαλύτεροι εχθροί του ευρωπαϊκού μέλλοντος της Ελλάδας είναι
η Ορθόδοξη Εκκλησία , οι Θεολόγοι της, τα βαλκανοειδώς καθυστερημένα υπερεθνικιστικά στρώματα και οι διαστρεβλωμένοι οπαδοί της Ακρας Αριστεράς.

Καθημερινή (10.1.16)

 

 

 

 

Γιανναράς Χρήστος και η Φιλοσοφία , Μία αντιπαράθεση

Ο κ. Χρήστος Γιανναράς και η Φιλοσοφία, Μία Αντιπαράθεση

Τα περισσότερα άρθρα του αξιότιμου κ.Χρήστου  Γιανναρά  είναι  λίαν ενδιαφέροντα, ανταποκρίνονται πλήρως στις πνευματικές και μορφωτικές απαιτήσεις των πανεπιστημιακών , γενικά των επιστημόνων και ιδιαιτέρως των φιλοσοφικά καταρτισμένων  αναγνωστών ,  τοιουτοτρόπως  αναβιβάζουν   σημαντικά το ούτως ή άλλως υψηλό διανοητικό επίπεδο της παρούσας σελίδας και γενικά και το επίπεδο της Καθημερινής και συγχρόνως  δημιουργούν  την  επιθυμητή και απαραίτητη  βάση για  έναν σοβαρό, εκλεπτυσμένο και ανεβασμένο  διάλογο.

Αυτό  φυσικά δεν σημαίνει , ότι συμφωνώ σε όλα με την άποψη του αρθρογράφου. Γι αυτό θα προσπαθήσω να κάνω ακόμη μίαν ανάλογη αντιπαράθεση.

Τα άρθρα είναι γραμμένα  σχεδόν σε στυλ Ιερεμιάδας, ενός καταγγελτικού και αορίστως ηθικολογικού λόγου,  διακατέχονται από ένα πνεύμα του απολύτου (απόλυτη αλήθεια, απόλυτη δικαιοσύνη, απόλυτη επιτυχία, απόλυτες απαιτήσεις), της εξιδανίκευσης του  παρελθόντος και αναδεικνύουν τάση σε  συναισθηματισμό, εν μέρει και σε σουρεαλισμό, , δεν διαφοροποιούν μεταξύ  των  όντως διαφορετικών  βασικών περιοχών της Ευρώπης (Βορράς, Νότος, καθολική, προτεσταντική και ορθόδοξη παράδοση), αγνοούν  καθοριστικές επιτεύξεις  στον τομέα των παραγωγικών δυνάμεων, των υψηλών τεχνολογιών  και  ουδόλως λαμβάνουν υπ όψη τις κοσμοϊστορικές αλλαγές , οι οποίες  σήμερα διαδραματίζονται διεθνώς, όπως π.χ. την παγκοσμιοποίηση ως αντικειμενικό  φαινόμενο, τις υψηλές τεχνολογίες , οι οποίες είναι τα σύγχρονα  επιστημονικά και επικοινωνιακά θαύματα, το γεγονός , ότι υπάρχουν Κύκλοι Πολιτισμού (terminus scientificus: επιστημονικός όρος ) και ιδιαιτέρως τον Δυτικό Κύκλο Πολιτισμού, στον οποίο ανήκουν  πρωτίστως η Ευρώπη και οι ΗΠΑ,  την άνοδο Κίνας με την δικιά της φιλοσοφική παράδοση ( π.χ. Κονφούκιος,  Λαο Τζε, Μο Τζι, Χσιουν Τζι και Χαν Φει ) ήδη ως δεύτερη υπερδύναμη in statu nascendi.

Δεν αναφέρει το  διεθνές κοινωνικοπολιτικό πλαίσιο ,  μέσα στο οποίο έχουν λάβει χώραν  τα φιλοσοφικά ψηλαφήματα , οι απορίες, τα ερωτήματα,  οι αντιλήψεις και τα θεωρήματα.  Αυτονοήτως έπαιξαν ρόλο οι εμπειρίες του καταστροφικού  2ου Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά αργότερα έχουν συμβεί γεγονότα , τα οποία έχουν συnταράξει τον κόσμο, όπως  η εμφάνιση του παγκοσμίου σοσιαλιστικού κινήματος κατ αρχάς ως κάτι το ελπιδοφόρο και κατόπιν  αναμφιβόλως  ως ολοκληρωτικό και απάνθρωπο σύστημα, η  άνοδος των ΗΠΑ ως  προκλητική και αλαζονική υπερδύναμη, η κατάρρευση του απαίσιου αποικιοκρατικού συστήματος και η συγκρότηση πολυαρίθμων νέων ανεξαρτήτων κρατών, ο ψυχρός πόλεμος κτλ.

Οπως δεν είναι τυχαίο που ο Πλάτων συνέγραψε την Πολιτεία ο Αριστοτέλης την Πολιτική και ο Επίκουρος την Συνθήκη,  που οι τρεις τραγικοί  Αισχύλος, Σοφοκλής και Ευριπίδης δημιούργησαν τις αθάνατες τραγωδίες τους, που συνέγραψαν  ο θεολόγος και φιλόσοφος Thomas de Aquin την Summa Theologiae, ο J.J. Rousseau  το   Contrat social , o Karl Marx  το Kapital και o J.P. Sartre τo περίφημο έργο του L etre et le neant ( Η ύπαρξη και το τίποτα»).

Κάθε εποχή  έχει τις δικιές της αναγκαιότητες, επιθυμίες , οράματα και παράγει τίς   ανταποκρινόμενες  φιλοσοφικές  αντιλήψεις. Επομένως ουδόλως  είναι τυχαίο που οι κορυφαίοι φιλόσοφοι της Ευρώπης και των ΗΠΑ  έχουν εστιάσει στο επίκεντρο των  ερευνών τους σε ζητήματα, τα οποία έχουν άμεση σχέση  με τις κοσμοϊστορικές αναζυμώσεις  και ανακατατάξεις, οι οποίες συντελούνται καθημερινά.

Γι αυτό φιλόσοφοι στα προηγμένα ευρωπαϊκά κράτη ασχολούνται εντατικότατα με θεωρητικά προβλήματατα, τα οποία  είναι στενά συνυφασμένα πρωτίστως  με την  παγκοσμιοποίηση όπως π.χ. με τις αξίες Δικαιοσύνη και Αλληλεγγύη  καθώς και με την Δημοκρατία  σε όλον τον κόσμο. Πρόκeιται για Πολιτικούς και  Κοινωνιολογικούς καθώς και για Πολιτισμικούς Φιλόσοφους( Sozialphilosoph, Politischer Philosoph, Kulturphilosoph) μια που ούτως ή άλλως υπάρχουν ήδη από χρόνια ειδικές έδρες στα πανεπιστήμα για Πολιτική Φιλοσοφία (ΗΠΑ :  J.Rawls, T. Neigel, D. Miller, C Beitz , M. Nussbaum, B.Barry  κ.α.) και για  Κοινωνιολογική Φιλοσοφία και Πολιτική Φιλοσοφία (Ευρώπη ).

Ο κορυφαίος κοινωνιολογικός φιλόσοφος της Ευρώπης, ίσως και παγκοσμίως είναι ο Γερμανός  J. Habermas, του οποίου τα σπουδαιότερα βιβλία έχουν μεταφρασθεί σε  πάνω από τριάντα γλώσσες. Διδάσκεται σε πολυάριθμα πανεπιστήμια σχεδόν σε όλον τον κόσμο. Οι σπουδαστές καταβροχθίζουν κυριολεκτικά  τα συγγράμματά του. Παρεμπιπτόντως θα ήθελα να  επισημάνω, ότι αυτός έχει συγγράψει και “καθευτού“ φιλοσοφικά έργα.  Ας μου επιτραπεί να υπενθυμίσω , ότι οι μεγάλοι  Αγγλοι φιλόσοφποι  και αργότερα οι Γάλλοι διαφωτιστές ήταν εκπρόσωποι της Πολιτικής, της Κοινωνιολογικής  Φιλοσοφίας καθώς και της Φιλοσοφίας του κράτους.

Δεν είναι υπερβολή να διατυπώσουμε την άποψη, ότι η εποχή  της   „καθευτού“ Φιλοσοφίας υπό το νόημα της Μεταφυσικής  έχει παρέλθει.  Ανταποκρίνεται   άραγε στην ιστορική αλήθεια  , ότι όλοι οι μεγάλοι φιλόσοφοι ήταν εκπρόσωποι της Μεταφυσικής ; Ας  αναφέρουμε  τα παραπάνω  έργα του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη καθώς  και  το όπως φαίνεται άγνωστο γεγονός, ότι ο I.Kant  έχει ασχοληθεί συστηματικά και με φιλοσοφικές πτυχές του μεγάλου και λίαν συγκεκριμένου θέματος της ειρήνης ( „Ewiger Frieden“ ) και ότι αυτός και ο άλλος γίγας της παγκόσμιας φιλοσοφίας  Hegel (Διαλεκτική) έχουν εμπεδώσει  επί τη βάσει των αναλόγων γνώσεων  των αρχαίων Ελλήνων  την νέα επιστήμη Φιλοσοφία του δικαίου   ( Rchtsphilosophie ),αναγνωρισμένη παγκοσμίως ; Διατί δεν έχουν οι Νεοέλληνες Φιλόσοφοι να αναδείξουν τέτοιες επιτεύξεις ;  Καθημερινή (18.7.15)

Γερμανοφόβοι, “Γερμανομάχοι”, “Γερμανοκτόνοι”

Γερμανοφόβοι, “Γερμανομάχοι”, “Γερμανοκτόνοι”

Οι γείτονες της σημερινής Γερμανίας, ιδιαίτερα τα πρώην θύματα Τσεχία και Πολωνία παρακολουθούν κάθε πολιτική εξέλιξη στη Γερμανία με μεγίστη προσοχή εν μέρει και με  και δυσπιστία. Δηλαδή στα κατάβαθα της ψυχής τους έχουν πράγματι μια κάποια γερμανοφοβία, αν και οι σημερινοί Γερμανοί διαφέρουν κατά πολύ απο τους εγκληματίες  Γερμανούς. Έβγαλαν τα σωστά συμπεράσματα από την εθνική καταστροφή τους. Ζω μεταξύ τους ακριβώς 55 χρόνια . Δεν διαπίστωσα τίποτα το επικίνδυνο. Οι Νεοφασίστες είναι περίπου 10 % του πληθυσμού.

Η Γερμανία είναι στην Ευρώπη το πιό σπουδαίο μέλος του ΝΑΤΟ και της ΕΕ. Οι Γερμανοί έχουν αναμειχθεί με ανθρώπους από δεκάδες λαούς από όλον τον κόσμο Είμαι πεπεισμένος, ότι δεν υπάρχει λόγος για Γερμανοφοβία. Αυτά ανήκουν στο παρελθόν. Οι Έλληνες που ζουν στη Γερμανία ( κάπου 350 χιλ. ) έχουν πολύ καλή φήμη ως εργατικοί , πειθαρχικοί και πολιτισμένοι. Δηλαδή σε μια αξιοκρατούμενη κοινωνία συντελείται μια αφάνταστη μεταλλαγή των Ελλήνων. Αυτό είναι. Γενικά οι Γερμανοί αγαπούν τους Ελληνες και για το παρελθόν ( Αρχαίοι Έλληνες). Όταν διαπιστώσουν ότι ένας Έλληνας είναι εργατικός και έξυπνος τον προωθούν , αλλά . από τους Έλληνες απαιτούνλόγωτων προγόνων να είναι οι πρώτοι. Αλλοίμονο  όμως στον Έλληνα π.χ. σπουδαστή, που δεν ανήκει στους πρώτους. Αυτόν τον περιφρονούν ως ανάξιο των Αρχαίων Ελλήνων !

Όταν άρχισα τις σπουδές μου το 1960 και ξεπέρασα αμέσως στις επιδόσεις όλους τους Γερμανούς, μου πρότεινε ο κοσμήτορας της σχολής μας να κάνω  επιστημονική σταδιοδρομία. Μου  έδωσαν υποτροφία αριστίας και έτσι είχα την δυνατότητα να σπουδάσω και κάποτε να γίνω και πανεπιστημιακός. Γι αυτούς ήμουν σύμφωνα με τα δικά τους κριτήρια αξιολόγησης άξιος των προγόνων ! Υπάρχει και κάτι το ιδιαίτερο και χαρίεν : Οι Γερμανίδες αγαπούν από ολους τους αλλοδαπούς πιό πολύ τους Έλληνες !

Παρακάτω απαντώ το ερώτημα γιατί οι Γερμανοί, αν και γενικά πολιτισμένοι , έχουν διαπράξει ανήκουστες βαρβαρότητες. Έχουν εθισμό για τέτοια λόγω  του DNA ;  Όχι γιατί αν ήταν έτσι, θα ίσχυε αυτό για όλους τους απογόνους των αρχαίων Γερμανών.

Πού βρίσκεται η αιτία για το φαινόμενο αυτό ; Σε σύγγριση με άλλους ευρωπαϊκούς λαούς ( π.χ. Γάλλους, Αγγλους, Ισπανούς, Ολλανδούς ) οι Γερμανοί έχουν αποκτήσει πολύ αργά ένα μοντέρνο ενιαίο κράτος, την Γερμανική Αυτοκρατορία ( Deutsches Reich )1871 !

Όταν επί τέλους ξύπνησαν, διεπίστωσαν ότι οι προηγμένοι ευρωπαϊκοί λαοί είχαν ήδη διανέμει μεταξύ τους τον κόσμο ( αποικίες). Οι Γερμανοί απαιτούσαν να λάβουν το “μερίδιό” τους. Συστηματικά άρχισαν να προετοιμάζονται για τον 1ο Παγκόσμιο Πόλεμο, τον οποίο έχασαν και πλήρωσαν τεράστιες αποζημιώσεις , κατά τη γνωμη τους μια μεγάλη αδικία. Ύστερα όμως από το 1933 ο γερμανικός λαός δηλητηριάσθηκε από τις ρατσιστικές φαντασιώσεις των εθνικοσοσιαλιστών (!) Η φασιστική ιδεολογία έχει γεννήσει την βαρβαρότητα και την κτηνωδία. Δεν μπορεί όμως να ισχυρισθεί κανείς, ότι α) έχει αντιλήφθεί όλος ο γερμανικός λαός, τι σκόπευε ο Χίτλερ και β) ότι ήταν σύμφωνος με τις θηριωδίες.  Οι  Γερμανοί ήταν το πρώτο θύμα του χιτλερισμού. Και όμως η μεγάλη τιμωρία ύστερα από τον 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο αφορούσε όλο το γερμανικό έθνος. Περί αυτού έχω συγγράψει ένα κεφάλαιο σε πανεπιστημιακό εγχειρίδιο του Δημοσίου Διεθνούς Δικαίου. Οι σημερινοί Γερμανοί αισθάνονται αφάνταστη αιδώ γι αυτό το παρελθόν. Επιθυμούν να το ξεχάσουν. Το Βήμα  (22/23. 3. 12 )

—————————————————————————-

«Γερμανομάχοι»,   «Γερμανοκτόνοι»

Λόγω  επιστημονικού  ενδιαφέροντος μελετώ συστηματικά με τα σχόλια σε Blogs της ηλεκτρονικής   έκδοσης ελληνικών εφημερίδων , ιδιαιτέρως του Βήματος και εδώ πρωτίστως της σελίδας του κ. Μαλούχου και βγάζω   συμπεράσματα γενικά περί τη νεοελληνική νοοτροπία.Βλέπε   τα κάτωθι προσωρινά συμπεράσματα,  τα οποία ισχύουν για τα περισσότερα “σχόλια”:

1. Πολύ χαμηλό έως χαμηλότατο μορφωτικό και πολιτισμικό και εν μέρει παιδαριώδες διανοητικό επίπεδο. Έχουμε  πολλάκις την εντύπωση, ότι πρόκειται για ηλίθιους. Διαπιστώνουμε και μαζικά φαινόμενα αθυροστομίας και μεγαλοστομίας.

2.  Προσβολή της μητρικής γλώσσας μέσω λεκτικών  βαρβαρισμών  Σε πολλές περιπτώσεις αποτελείται η “τοποθέτηση” από μεμονομένες και ασυνάρτητες λέξεις η από βρισιές σε επίπεδο του πεζοδρομίου η του χαμαιτυπείου.

3. Σε αφάνταστο βαθμό αφ ενός μεν έλλειψη συγκεκριμένων γνώσεων , αφ εταίρου δε ο συνήθης νεοελληνικός υπερεξυπνακισμός ιδίως των οπαδών της Ακρας Αριστεράς, οι οποίοι έχουν ροπή στο να κάνουν επίδειξη ανύπαρκων ή ψευτοεπιστημονικών γνώσεων. Αυτό το δυσάρεστο φαινόμενο έχει σε Αριστερούς όλης της Ευρώπης παράδοση.

4.   Μερικοί ανοίγουν το βιβλίο της ψυχής τους . Έτσι ο αντικειμενικός παρατηρητής στην περίπτωσή μου ο μελετητής διαπιστώνει ψυχικές αρρώστιες, συμπλέγματα μίας ανύπαρκτης “ανωτερότητας” ,  σχιζοφρένεια η και ρατσιστικούς παροξυσμούς σε  οπαδούς της φασίζουσας άκρας  Δεξιάς,  ανέξοδο, λίαν ενοχλητικό και ολίγον τι γελοίο υπερπατριωτισμό στους οπαδούς των Αν.Ελλ.,  βαλκανοανατολίτικο τσαμπουκισμό, εν μέρει και την “Λογική του παραλόγου” ( Στέλιος Ράμφος, Η λογική της παράνοιας, Αθήνα 2011 ), πάμφθηνο συναισθηματισμό, τελεία έλλειψη δυναμικότητας και αντοχής ( μερικές  λέξεις, λίγες γραμμές ), αφάνταστη οκνηρία σκέψης,  λεονταρισμούς της δεκάρας  κτλ.

Αυτές οι συνήθειες, ιδίως οι βρισιές ρατσιστικού περιεχομένου αφορούν και  άλλους ευρωπαϊκους λαούς, όπως π.χ. τους Γερμανούς, προ αυτών τους Αμερικανούς και φυσικά πάντα τους Τούρκους.

Μερικοί βρίζουν τους Γερμανούς π.χ. ως Ούνους. Ας εστιάσουμε την ενασχόληση σε μερικά συνηθισμένα προβλήματα :

α ) Ο Αττίλας (5ος αι. μ. Χ.) ήταν βασιλιάς των Ούννων  που δεν είχαν ουδεμία εθνοτική σχέση με τους αρχαίους Γερμανούς. Το όνομά του σημαίνει «Ο μικρός Πατέρας” ( “Ο  Πατερούλης”). Το όνομα Άτα είναι διαδεδομένο σε όλους τους μογγολικούς λαούς, όπως στους Πρωτοτούρκους, αλλά ακόμη και στους σημερινούς Τούρκους. Έτσι ο μεγαλύτερος πολιτικός των Τούρκων ονομαζόταν Κεμάλ «Ατατούρκ ” (Πατέρας των Τούρκων).

β ) Προ του  1ου  Παγκοσμίου Πολέμου ο διανοητικά και ψυχικά προβληματικός Αυτοκράτορας της Γερμανίας Wilhelm έβγαλε ένα λόγο σε Γερμανούς στρατιώτες που προετοιμαζόταν να πολεμήσουν στην Κίνα για να καταστείλουν  την εξέγερση των Κινέζων πατριωτών με το όνομα “Μπόξερ”‘ και ιδίως να κατατεμαχίσουν  μαζί με άλλες  ιμπεριαλιστικές δυνάμεις την Κίνα.

Τους έχει προτρέψει να συμπεριφερθούν απέναντι στους Κινέζους , όπως κάποτε οι Ούννοι συμπεριφέρθηκαν στην Ευρώπη, δηλαδή χωρίς οίκτο !  Αυτό το  η γαλλική προπαγάνδα άρπαξε, οι Έλληνες το πήραν από τους Γάλλους και το κράτησαν εσαεί, ενώ σημερινοί Γάλλοι δεν χρησιμοποιούν τέτοιες εκφράσεις περί των Γερμανών. Επί πλέον, οι δύο φιλικές χώρες είναι από πολλού η κυρία βάση της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Τόσο απλά είναι τα πράγματα, εάν κατέχουμε σοβαρές γνώσεις και δεν είμαστε  θύματα πλύσης εγκεφάλου από άλλους, ιδίως από  διανοητικά καθυστερημένους πολιτικούς και μερικούς ανεγκέφαλους και εμπρηστές δημοσιογράφους που υπάρχουν σχεδόν σε κάθε εφημερίδα, ιδιαιτέρως στο Βήμα και στο Εθνος. Το Βήμα (1.2.14)

 

 

Γερμανικές Αποζημιώσεις (2ος Παγκόσμιος Πόλεμος)

Γερμανικές Αποζημιώσεις,

Μία ψύχραιμη και νηφάλια θέαση χωρίς  ανέξοδες υπερπατριωτικές κορώνες

Πρόκειται για ένα και από επιστημονική (Διεθνές Δημόσιο Δίκαιο , ¨Δίκαιο του Πολέμου”) και από πρακτική άποψη πολύ δύσκολο θέμα. Λόγω χώρου δεν είναι δυνατό να αναφέρω όλα τα ντοκουμέντα περί του ζητήματος των αποζημιώσεων λεπτομερώς. Το 1946 έχει υπογραφεί μεταξύ των Συμμαχικών Δυνάμεων στο Παρίσι η “Συμφωνία περί των αποζημιώσεων”, η οπoία ήταν η νομική βάση για τις πράγματι τεράστιες αποζημιώσεις. Το 1953 έχει συναφθεί στο Λονδίνο η “Συμφωνία περί των χρεών” της Γερμανίας. Εκεί συμφώνησαν ότι άλλα προβλήματα αποζημιώσεων θα επιλυθούν “τελικά” μέσω ιδιαιτέρου ντοκουμέντου. Εννοούσαν μέσω της Συμφωνίας Ειρήνης.

Αλλά το 1960 η Γερμανία έχει πληρώσει στην Ελλαδα 115 εκατομ. Μάρκα. Oμως το ντοκουμέντο , το οποίο υπεγράφει από επισήμους των δύο κρατών είναι, όπως φαίνεται top secret. Υπάρχουν ενδείξεις, ότι η τότε ελληνική κυβέρνηση έχει παραιτηθεί όλων των ελληνικών απαιτήσεων έναντι της Γερμανίας. Ισως αυτό να είναι το μείζον πρόβλημα.

Όταν προετοιμαζόταν πυρετωδώς η Συμφωνία “Δύο-συν-… ” δεν έθιξε κανένα εμπλεκόμενο ή κάποιο άλλο κράτος το θέμα των αποζημιώσεων και των χρεών της Γερμανίας. Στις 15. Μαρτίου 1991 επί τη βάσει της επίσημης συμφωνίας έχουν περατωθεί δια παντώς όλα τα “υπόλοιπα” του 2ου Παγκοσμίου Πολέμου. Εν ολίγοις, το θέμα των αποζημιώσεων έκλεισε.

Εγείρονται ερωτήματα :

α) Ο τότε Έλλην πρωθυπουργός Κωνσταντίνος Καραμανλής έχει συμφωνήσει με τον τότε Γερμανό Κanzler Adenauer  κάτι ;;

β) Διατί δεν έχει η Ελλάδα διατυπώσει αιτήματα προ της τελικής Συμφωνίας με την Γερμανία ;γ) Διατί εγείρει μόνον η Ελλάδα ως (εν τω μερυταξύ και η Πολωνία, 18.3.18) κράτος τέτοια αιτήματα ;

δ) Γιατί η Ελλάδα ως κράτος θυμάται τις αποζημειώσεις πολέμου, όταν οξύνονται τα οικονομικά της προβλήματα ;

ε) Γιατί αναθερμάνεται αυτή η υπόθεση σε ακατάλληλη συγκυρία ;

Συμπέρασμα : Οι εκάστοτε κυβερνώντες δεν λένε στο λαό την αλήθεια. Λυπούμαι πολύ, αλλά η Ελλάδα μας εάν αποτανθεί στα διεθνή δικαστήρια, θα ηττηθεί. Τα Νέα (9.3.14)

Γενοκτονία και Διεθνές Δημόσιο Δίκαιο

Τί σημαίνει Γενοκτονία ;
Ποιός αποφασίζει περί του αν υφίσταται η περίπτωση της γενοκτονίας ;

Υπάρχει ένας διεθνώς αναγνωρισμένος ορισμός της Γενοκτονίας ή εξαρτάται
το περιεχόμενό της από την άποψη των ειδικών διεθνολόγων ή των
ιστορικών ;
Υπάρχουν διεθνή ντοκουμέντα, τα οποία εμπεριέχουν τον ορισμό της ;
Αν υπάρχουν τέτοια ντοκουμέντα, έχουν αυτά αναδρομική ισχύ;
Υπάρχουν σε διεθνή κλίμακα περιπτώσεις της Γενοκτονίας ;
Μπορούμε να χαρακτηρήσουμε την τραγωδία των Ποντίων ως Γενοκτονία ;
Αν η απάντηση είναι καταφατική, πως αυτό αποδεικνύεται ;
Αν όχι , είναι αποδείξεις αναγκαιότατες.

Αφετηρία της ενασχόλησης είναι η „Σύμβαση περί
της αποτροπής και της τιμωρίας του εγκλήματος της Γενοκτονίας“ από τον
Δεκέμβριο του 1948 . Είναι ενδιαφέρον να επισημάνουμε, ότι ένας
Pολωνοεβραίος νομικός έχει χρησιμοποιήσει το 1944 ως πρώτος τον όρο
Γενοκτονία και έχει διατυπώσει, αν και ανεπαρκώς, την σημασία της ως
„καταστροφή ενός έθνους ή μίας ομάδας“. Το 1946 η Γενική
Συνέλευση του Οργανισμού των Ηνωμένων Εθνών ψήφισε την Απόφαση 96/1, η οποία
έχει επισημάνει, ότι „η Γενοκτονία είναι σύμφωνα με το Διεθνές Δημόσιο
Δίκαιο ένα έγκλημα, το οποίο αντιτίθεται στο πνεύμα και στους σκοπούς
των Ηνωμένων εθνών“.

Η Σύμβαση από το 1948 εμπεριέχει στο άρθρο ΙΙ τον εξής λίαν λεπτομερή ορισμό της Γενοκτονίας :

„Σε αυτήν την Σύμβαση Γενοκτονία σημαίνει μία από τις παρακάτω πράξεις, οι οποίες
γίνονται με την ΠΡΟΘΕΣΗ να εξοντώσουν μίαν εθνική, εθνοτική, φυλετική η
θρησκευτική ομάδα στο σύνολό της ή εν μέρει :
α) Να θανατώσει μέλη μίας τέτοιας ομάδας,
β Να προκαλέσει βαρέως σωματικές ή πνευματικές ζημίες σε μέλη μίας τέτοιας ομάδας,

γ ) Να δημιουργήσει για μίαν ομάδα τέτοιες συνθήκες ζωής, με την πρόθεση να επιφέρουν την σωματική καταστροφή στο σύνολό της ή εν μέρει,
δ ) Να λάβει μέτρα, τα οποία έχουν ως σκοπό την παρεμπόδιση γέννας σε μία τέτοια ομάδα,
ε ) Να μεταφέρει βιαίως παιδιά από μία ομάδα σε άλλην“ (δική μου μετάφραση από τα Αγγλικά).

Αυτή
η όντως διεθνής Σύμβαση ισχύει από τον Ιανουάριο του 1951 και έχει
ενσωματωθεί στο ενδοπολιτειακό (εσωτερικό) δίκαιο σχεδόν σε όλες τις
χώρες του κόσμου με εξαίρεση τις ΗΠΑ λόγω των Ινδιάνων και του Ιστραήλ
λόγω των Παλαιστινίων. Ο κύριος κανόνας του ντοκουμέντου ανήκει ούτως η
άλλως στην κατηγορία των νομικών αρχών του ius cogens ( αναγκαστικό
δίκαιο ) που σημαίνει, ότι έχει δεσμευτική ισχύ ανεξαιρέτως για όλα τα
κράτη, ανεξάρτητα από το εάν αυτά το έχουν υπογράψει η ίσως όχι.

Στα πανεπιστημιακά εγχειρίδια και ιδιαιτέρως στις πανεπιστημιακές διαλέξεις
αναφέρουμε πρωτίστως τις εξής περιπτώσεις γενοκτονίας:

Την Γενοκτονία ( Holocaust =Ολοκαύτωμα, οι Εβραίοι χρησιμοποιούν μόνο την
έννοια SHOA ) κατά των Εβραίων της Ευρώπης εκ μέρους της
εθνικοσοσιαλιστικής Γερμανίας, την Γενοκτονία εκ μέρους της Τουρκίας
κατά των Αρμενίων , την Γενοκτονία εκ μέρους του Ιράκ ( Saddam Hussein )
κατά των Κούρδων, την Γενοκτονία στην Ουγκάντα ( Idi Amin ) κατά μίας
εθνικής μειονότητας ( όλοι έχουν σκοτωθεί) , την Γενοκτονία εκ μέρους
της Σερβίας κατά των Κοσοβάρων και την Γενοκτονία εκ μέρους των Huttu
κατά των Tutsi στην Ruanda.

Από την παγκόσμια ιστορία είναι  γνωστές και άλλες περιπτώσεις γενοκτονίας, πρωτίστως η Γενοκτονία των Ινδιάνων στην Κεντρική και Νότια Αμερική εκ μέρους των Ισπανών
Conquistadores (Κατακτητές).

Εγείρεται το ερώτημα, εάν η Σύμβαση έχει αναδρομικήν ισχύ. Σύμφωνα με την Vienna Convention on the Law of  Treaties ( Σύμβαση της Βιέννης περί του Δικαίου των Συμφωνιών ) , από το 1969, η οποία είναι η βάση του Διεθνούς Συμβατικού Δικαίου,
οι διεθνείς συμβάσεις δεν έχουν αναδρομική ισχύ, εκτός εαν τα κράτη -μέλη έχουν
ήδη συμφωνήσει περί αυτής (άρθρο 28 ).

Από αυτόν τον κανόνα απορρέει το συμπέρασμα, ότι η Σύμβαση από το 1948 δεν ισχύει για τις  γενοκτονίες , οι οποίες έχουν διαπραγθεί στο παρελθόν. Αυτό όμως δεν
αποκλείει, ότι είναι δυνατόν να εφαρμόσουμε εκ των υστέρων το νόημα του
επίσημου ορισμού της Γενοκτονίας σε ανάλογες περιπτώσεις στο παρελθόν.
Καθημερινή (20.9.16)

Βαυαροί, Πρoέλευση, Εθνογένεση, Νοοτροπία

Βαυαροί,   Πρoέλευση,   Εθνογένεση,  Νοοτροπία

Το θέμα είναι πολυδιάστατο και ταυτόχρονα συγκεκριμενοποίηση των  άρθρων  περί των Γερμανών ( Ιδέ εδώ στο Μπλογκ μου τις  μελέτες “Αρχαίοι Γερμανοί, Σημερινοί Γερμανοί” και “Γερμανοί, Πρώσοι… ).

Εθνωνύμιον, , Τοπωνύμιον

Πρόκειται για μετάλλαξη (Verbalhornung) από τα Λατινικά “Boieri Varii”( “Verschiedene Boieri” : «Διάφοροι  Μπόγιεροι», “Baiuvari”,”Baiuvaren”), “Bayern”).

Ποέλευση, Εθνογένεση

Οι Boieri ανήκαν στα κελτικά φύλα (μερικοί ιστορικοί λένε σε γερμανικά φύλα), τα οποία κατοικούσαν προ της επέλασης των γερμανικών φύλων στη μεγάλη περιοχή με την ονομασία “Gallia Transalpina ” ( “Γαλλία πέραν των Άλπεων”, ενώ η Βόρεια Ιταλία ονομαζόταν ” Gallia  Cisalpina” ( ” Γαλλία ενθώθεν των Άλπεων “.

Ας υπενθυμίσουμε, ότι στην Νότια Γαλλία, στην περιοχή της Μασσαλίας υπήρχε από  τον 8ο/7ο αι. π.Χ.  και η  “Gallia Graeca” (“Ελληνική Γαλλία “).

Όταν οι Αρχαίοι Γερμανοί έφθασαν στην περιοχή της σημερινής Βαυαρίας, ζούσαν  εκεί ήδη πολιτισμικά ανώτερα κελτικά φύλα, τα οπoία είχαν επηρεασθεί πολύ από  τους Ρωμαίους κατακτητές. Τοιουτοτρόπως είχε δημιουργηθεί ένα κελτογερμανικό κράμα.

Όταν περίπου τον 5ο αι. μ.Χ. οι Ρωμαίοι εγκατέλειψαν την περιοχή, έμειναν εκεί εκουσίως πάνω από 20 χιλ. πρώην λεγεωνάριοι γνωστοί ως δεινοί τοξότες, συριακής καταγωγής ( μελαχρινοί, μαύρα μαλλιά και σκούρα μάτια). Αυτοί συγχωνεύθηκαν με τους Κελτογερμανούς. Ακόμη και σήμερα μπορεί να διαπιστώσει κανείς ιδιαιτέρως στις ορεινές περιοχές της Βαυαρίας συριακές φυσιογνωμίες, δηλαδή απογόνονους των Σύρων. Ως παράδειγμα αναφέρεται εδώ και ο γνωστός πολιτικός Theo Waigel.

Αυτή η λίαν ενδιαφέρουσα εθνογένεση είναι ο λόγος, που οι σημερινοί Βαυαροί διαφέρουν στην φυσιογνωμία και στον χαρακτήρα πολύ από τα άλλα νεογερμανικά φύλα.

Νοοτροπία

Οι Βαυαροί κληρονόμησαν από τους Κέλτες την καλοφαγία έως λαιμαργία (Ιδέ και παροιμία των Σαξώνων : :” Du frißt wie ein Bayer und scheißt wie ein Reiher” : «Καταφροχθίζεις  όπως Βαυαρός και χαί… όπως ψαροφάγος» (πουλί)) , την αθυροστομία και την μεγαλοστομία, από τους Γερμανούς την παροιμιώδη πνευματική βραδυκινησία και τον συγκρουσιακό χαρακτήρα, το ευέξαπτο και γενικά το τεμπεραμέντο από τους Σύρους.

Ιστορικά (συνοπτικότατα)

Οι Βαυαροί δεν ήταν σε θέση να διαδραματίσουν στην Γερμανική ιστορία έναν σημαντικό ρόλο.

Έως τον 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο η Βαυαρία ήταν μία καθυστερημένη, φτωχή και σχεδόν περιφρονημένη περιοχή. Μέσω  της τεράστιας οικονομικής βοήθειας των προηγμένων και πλούσιων γερμανικών κρατιδίων κατόρθωσε να εξελιχθεί επί τη βάσει επενδύσεων ιδιαιτέρως στις υψηλές τεχνολογίες, ενώ τα πλούσια κρατίδια παραμέλησαν τέτοιες επενδύσεις και γενικά τον εκσυγχρονισμό της βιομηχανίας και έτσι έμειναν στην εξέλιξη πίσω και σήμερα είναι φτωχά.

Εν ολίγοις : Οι όροι αντιστράφηκαν. Οι αλλοι κλαψουρίζονται και οι Βαυαροί απέκτησαν αφάνταστη αυτοπεποίθηση και άρχισαν να λοιδωρούν τα φτωχά κρατίδια ! Η Βαυαρία απέκτησε τα πρωτεία στην οικονομία, στις υψηλές τεχνολογίες, στην διοίκηση ( Δημόσιο ) , στην δημόσια ασφάλεια, στην παιδεία και στα πανεπιστήμια.

Στηριζόμενη στα πανεπιστήμιά της – τρία από τα πέντε πρυτανεύοντα πανεπιστήμια όλης της Γερμανίας βρίσκονται στην Βαυαρία- διαθέτει το ανώτερο και αποτελεσματικότερο think tank της Γερμανίας.

Βαυαροί υπερεξειδικευμένοι επιστήμονες διεθνούς βεληνεκούς εκπροσωπούν το γερμανικό κράτος σε διεθνείς οργανώσεις π.χ. στον ΟΗΕ, στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης, στην Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, στην International Law Commission  κοκ. και δη σε κομβικές θέσεις. Γνωρίζω τους περισσότερους πολύ καλά.

Είναι δυστυχώς γεγονός , ότι οι Βαυαροί έχουν μίαν υσχυρή τάση σε εγωϊσμό. Έχει αποδειχθεί, ότι εγιναν βαθμιαία αχάριστοι.

Δεν είναι διατεθειμένοι να βοηθήσουν εκουσίως τα φτωχά κρατίδια στην υπόλοιπη Γερμανία , ιδίως στην πρώην Ανατολική Γερμανία. Την ίδια τοποθέτηση έχουν και έναντι του φτωχού ευρωπαϊκού Νότου, για τον οποίο αισθάνονται σχεδόν περιφρόνηση.

Το Βήμα (9.6.14)

Ευρώπη Παλαιοαρχαιολογία vs Ελληνοκεντρικής Θεώρησης

Ευρώπη Παλαιοαρχαιολογία, Ελληνοκεντρισμός

Όταν το 1960 άρχισα να σπουδάζω στο εξωτερικό και σε συζητήσεις περί ιστορικών θεμάτων έκανα παραδοσιακά ελληνοκεντρικές γκάφες , ένας ΦΙΛΕΛΛΗΝΑΣ καθηγητής μου έχει συστήσει να ασχοληθώ όχι μόνον με τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό, αλλά και με την ΠΑΛΑΙΟΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ( Παλαιολιθική, Μεσολιθική και Νεολιθική Εποχή και Εποχή του Χαλκού), δεν ήμουν σε θέση να καταλάβω , τι εννοούσε.

Πολύ αργά, προ τεσσάρων ετών έχω πληροφορηθεί από μία ελληνίδα Αρχαιολόγο και Παλαιοανθρωπολόγο ( Σπουδές στο Χάρβαρντ), ότι η Παλαιοαρχαιολογία στην Ελλάδα έχει παραμεληθεί και εδώ και μερικά έτη προσπαθεί ένα Πανεπιστήμιο να ιδρύσει μίαν έδρα αυτής της επιστήμης !

Στα πλαίσια της ανώτερης εγκυκλοπαιδικής μόρφωσης έχω μελετήσει στα παρελθόντα 50 έτη βιβλία πανεπιστημιακών ( όχι τσαρλατάνων) περί των προϊστορικών εποχών της Ευρώπης. Αυτά που τώρα γράφω, βασίζονται σε γνώσεις υπερεξειδικευμένων επιστημόνων.

1. Η Παλαιοαρχαιολογία στηρίζεται σε συγκεκριμένα ευρήματα και σε αναλύσεις της DNA και όχι σε Μυθολογίες.

2. Ήδη προ 25χιλ. (γυναικεία είδωλα ίσως θεοτήτων ) και μία φλογέρα, προ 18χιλιάδων  ετών (ζωγραφιές) έχουν συντελεσθεί στην Ευρώπη στην Παλαιολιθική Εποχή (700χιλ-8χιλ. π.Χ.) μερικές πολιτισμικές επιτεύξεις. Με την Νεολιθική Εποχή ( 5.500-2.500 π.Χ. ) έλαβε χώραν η „Γεωργική Επανάσταση“ και έχει αρχίσει ο συστηματικός εκπολιτισμός των Ευρωπαίων ( οικισμοί, καλλιέργεια δημητριακών , καταμερισμός εργασίας, κεραμεική ( 5χιλ. π.Χ.) και αστεροσκοπείο (Stonehenge, 3χιλ. π.Χ.). Οι πρώτοι αγρότες έχουν προέλθει από την περιοχή μεταξύ της Ανατολικής Μικράς Ασίας, της Συρίας και του Ιράκ ( DNA ! ) . Εκεί έχει εμπεδωθεί 9 χιλιάδες έτη  π.Χ. η γεωργία .

3. Η Κεντρική και Βόρεια Ευρώπη είχαν  γεωργικό πολιτισμό ήδη μεταξύ του 5.500 και του 4.500 π.Χ. Οι επιτεύξεις των Ευρωπαίων είναι πολύ αρχαιότερες και από τις αιγυπτιακές πυραμίδες !  Και όμως, πολλοί αφελείς και αδαέστατοι Ελληναράδες νομίζουν , ότι οι Βόρειοι Ευρωπαίοι ζούσαν επάνω στα δένδρα και είχαν  τα βελανίδια ως διατροφή. Αυτό είναι το αποκορύφωμα της άγνοιας, της  αμορφωσιάς και της εθνικιστικής υπεροψίας. Το Βήμα (2012)

 

Αξιοπρέπεια, Εθνική, Κρατική

Αξιοπρέπεια, Εθνική, Κρατική

Η χρησιμοποίηση της έννοιας συντελείται τώρα σχεδόν πληθωρικά και φυσικά άκρως λαϊκιστικά πρωτίστως από τα δύο κυβερνώντα κόμματα. Η ερμηνεία της είναι αυτονοήτως  υποκειμενική έως βολονταριστική.  Στον ελληνικό τύπο έχουν δημοσιευθεί άρθρα περί της απώλειας της αξιοπρέπειας του ελληνικού έθνους και κράτους, χωρίς όμως, όπως συνήθως,  να ερμηνεύσουν αυτή την βαρυσήμαντη έννοια.  Σύμφωνα με την νοελληνική γλωσσική ασυδοσία και αναρχία έχει ο κάθε  αδαής και εξυπνάκιας πολίτης ή και πολιτικός  την δική του ερμηνεία.  Οι  Ερμηνείες  όρων   δεν είναι οπωσδήποτε   καθήκον των δημοσιογράφων, οι οποίοι ούτως η άλλως έχουν άλλα καθήκοντα, ίσως και άλλα συμφέροντα. Επίσης οι δημοσιογράφοι  δεν είναι  ούτε υποχρεωμένοι να διεισδύσουν στον πυρήνα, στην κύρια ουσία των εκάστοτε όρων και προβλημάτων .

Έτσι διαπιστώνουμε την ύπαρξη ενός εννοιολογικού χάους , το οποίο , δήλον εστί, ανταποκρίνεται πλήρως στον ανορθολογιστικό και χαοτικό τρόπο σκέψης των  Νεοελλήνων στην πλειοψηφία τους. Ένα τέτοιο φαινόμενο είναι στις ευρωπαϊκές χώρες βορείως των Αλπεων ακατανόητο και αδιανόητο.  Εκεί ισχύει ακόμη  και σε ό,τι αφορά  σημαντικές  έννοιες  σοβαρότητα και νηφαλιότητα. Αλλά σε αυτές τις χώρες  δεν είναι διαδεδομένα τα φαινόμενα του υπερεξυπνακισμού, της ρηχότητας και της επιπολαιότητας.

Η αξιοπρέπεια είναι ήδη από την εποχή του μεγάλου Γερμανού Φιλόσοφου Immanuel Kant στενά  συνδεδεμένη με τον άνθρωπο ( αξιοπρέπεια του ανθρώπου) . Ιδίως μετά του 2ου Παγκοσμίου Πολέμου η αξιοπρέπεια θεωρείται στην Φιλοσοφία του Δικαίου  και σε μερικά συντάγματα expressis verbis ως  γενική πηγή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων . Επικρατεί η ομόφωνη άποψη, ότι κάθε ανθρώπινο ον έχει αξιοπρέπεια.

Όταν όμως πρεσβεύεται η γνώμη , ότι υπάχει πέραν τούτου και  μία αξιοπρέπεια του κράτους, τότε πρέπει  να εστιάσουμε αυτήν την έννοια στο επίκεντρο μίας μελέτης. Κανονικά θα έπρεπε να αποδειχθεί,  με ποιά καθοριστικά συστατικά στοιχεία του κράτους η αξιοπρέπειά του είναι συνυφασμένη. Αφετηρία των σκέψεων είναι  το γεγονός, ότι το κράτος  είναι υποκείμενο του Διεθνούς Δημοσίου Δικαίου και κύριος παίκτης στις διεθνείς σχέσεις. Με αυτές τις ιδιότητες το κράτος συμμετέχει στις διεθνείς σχέσεις και συνάπτει συμφωνίες, τις οποίες όμως πρέπει να υλοποιεί , ειδάλλως  γίνεται αφερέγγυο ( αναξιόπιστο ) και έτσι χάνει την  αξιοπρέπειά του.  Μέσω της κυβέρνησης φροντίζει το κράτος έχοντας ως αφετηρία το συμφέρον του συνόλου για την ευημερία του λαού του. Εάν δεν λειτουργεί με τέτοιον τρόπο, διαπιστώνουμε την απώλεια της αξιοπρέπειάς του και απέναντι στον λαό του.

Οι περισσότεροι πολίτες δεν σέβονται πλέον τα θεσμικά όργανα του κράτους. Οι κυβερνήσεις όμως στηρίζονται σε κόμματα , ενώ γενικά η κοινωνία , η οικονομία κτλ. βασίζονται στον λαό και στις έλιτες, στις οποίες ανήκουν και κυβερνητικά στελέχη. Αλλά οι νεοελληνικές έλιτες απέτυχαν επανειλλημμένως παταγωδώς.

Υστερα από την εξεύρεση της βασικής  ουσίας της κρατικής αξιοπρέπειας ας ασχοληθούμε με το πρόβλημα της επανάκτησης και διασφάλισης της αξιοπρέπειας του ελληνικού κράτους.

Δέον να δημιουργηθούν οι εξής απαραίτητες προϋποθέσεις :

α ) Δημιουργία δύο πολιτικών κινημάτων και κατόπιν κομμάτων , ενός  της κεντροδεξιάς και ενός  της κεντροαριστεράς υπό την ηγεσία νέων πολιτικών με κατάρτιση και γνήσιο, δηλαδή όχι μόνον λεκτικό  πατριωτισμό (Ιδέ εδώ στο Μπλογκτο άρθρο «Πατριωτισμός, Φιλοπατρία») .

β ) Επί τέλους βαθμιαία πραγματοποίηση των απαραιτήτων ριζικών μεταρρυθμίσεων ( εκμοντερνισμός, εξορθολογισμός ) στα πλαίσια του υπάρχοντος ( καπιταλιστικού ) πολιτικοοικονομικού συστήματος και του αστικού κράτους, μια που η Ελλάδα είναι μέλος της ΕΕ και του ΝΑΤΟ. Μία ολοσχερής αντικατάσταση αυτού του συστήματος με αφηρημένες ουτοπίες θα είχε ως αποτέλεσμα την τελεία καταστροφή. Αυτό το έχει εν τω μεταξύ αντιληφθεί και ο πρώην δεινός ανέξοδος ατακαδόρος και λεκτικός επαναστάτης  κ. Τσίπρας.

γ ) Απαραίτητες επενδύσεις στην πραγματική οικονομία με σκοπό την ενίσχυση και επιτάχυνση της παραγωγής.

δ ) Να μην επαναλειφθεί το ολέθριο και καταστροφικό φαινόμενο του υπερδανεισμού , ο οποίος οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στην απώλεια της αξιοπρέπειας του κράτους και παρεμπιπτόντως σε συνωμοσιολογίες, κινδυνολογίες και σε συλλογική παράνοια (Ιδέ εδώ  στο Μπλογκ το άρθρο «Εθνικιστική (Δεξιά, Αριστερά) και Συνωμοσιολογία»).

Με αυτόν τον τρόπο δημιουργούνται  όχι εν ριπή οφθαλμού αλλά βαθμιαία, οι απαραίτητες προϋποθέσεις και ισχυρές βάσεις για την επανάκτηση της απολεσθείσας αξιοπρέπειας του ελληνικού κράτους στις διεθνείς σχέσεις καθώς και απέναντι του ελληνικού λαού.

Ιδού πεδίον δόξης λαμπρόν και όχι ανέξοδα συνθήματα  και γελοίες περικοκλάδες για ηλιθίους.  Θα ‘ήθελα να επισημάνω, ότι τα περί του Μνημονίου αποτελούν στην ουσία το προοίμιο , κατόπιν θα αρχίσει το πρυτανεύον πρόβλημα της παραγωγής ανταγωνιστικών προϊόντων για την εξαγωγή.

Ακριβώς εκεί  θα αποδειχθεί εκ νέου (Ιδέ την κατάρρευση του «Υπαρκτού Σοσιαλισμού »), ότι η μαρξιστική-λενινιστική Αριστερά ουδόλως είναι σε θέση να επιτύχει την επίλυση οικονομικών προβλημάτων.

Βήμα (27.12.14)

 

Συμφωνίες και Τρίτοι

Συμφωνίες και τρίτοι

Αμέσως ύστερα από τις εκλογές  ο κ. Τσίπρας έχει διατυπώσει την άποψη, ότι τώρα  υπάρχει  ένα νέο κοινωνικό συμβόλαιο. Ας υπενθυμίσουμε, ότι  ύστερα από την εκλογική νίκη του ΠΑΣΟΚ ο κ. Γ. Παπανδρέου έχει  χρησιμοποιήσει ακριβώς την ίδια έκφραση.

Αμέσως όταν  άρχισαν οι πρώτες επαφές μεταξύ της κυβέρνησης και των εκπροσώπων των πιστωτών ΕΕ, Κεντρική Ευρωπαϊκή Τράπεζα και Διεθνές Νομισματικό Ταμείο   ο κ. Τσίπρας έθεσε στο  επίκεντρο των προσπαθειών του το συμβόλαιο χωρίς δυστυχώς  να λάβει υπ όψη, ποιά σημασία έχει μια τέτοια άποψη στις διεθνείς διασυμβατικές σχέσεις.

Αν και η διεθνής συνθήκη της Βιέννης από το 1969 περί του Δικαίου των Συμφωνιών (  Vienna Convention on the Law of Treaties)  αφορά  τις συμφωνίες μεταξύ κρατών καθώς και μεταξύ κρατών και διεθνών διακρατικών οργανισμών και επομένως δεν είναι δυνατόν να εφαρμοσθεί επί του «Κοινωνιού Συμβολαίου» μεταξύ του ΣΥΡΙΑ και του «Ελλήνικού λαού» (στην πραγματικότητα μόνον τα 35 %, τα  65% δεν ανήκουν στον λαό ;) , θα μπορούσαμε να λάβουμε υπ όψη το βασικό νόημα του άρθρου 35  («Συμφωνίες εις βάρος τρίτων κρατών» ) :

Τέτοιες συμφωνίες δεν συνεπάγονται υποχρεώσεις  για τρίτα κράτη, εκτός εάν αυτά εκ των υστέρων δώσουν την συγκατάθεσή τους.

Επομένως εδώ πρόκειται  υπό το πρίσμα του Διεθνούς Συμβατικού Δικαίου ως του πρυτανεύοντος κλάδου του Διεθνούς Δημοσίου Δικαίου για μίαν αποκλειστική υπόθεση του ΣΥΡΙΖΑ, ο οποίος μέσω απερίσκεπτων υποσχέσεων  κατόρθωσε  να κερδίσει τις εκλογές χωρίς ουδόλως να σκεφθεί, τι θα συμβεί με τις υποσχέσεις του στις σχέσεις  με τους όχι και τόσο συναισθηματικούς πιστωτές.

Εν κατακλείδι , το κίνημα ΣΥΡΙΖΑ έγινε το πρώτο θύμα του τριτικοσμικού λαϊκισμού του.  Καθημερινή (19.2.15)

 

Αυτό το ειδικό σχόλιο είναι απαραίτητο για  να προσέχει στο μέλλον ο ελληνικός λαός καλύτερα. Ι

Πολυδωρισμός, Μία απο τις Νεοελληνικές Κατάρες ή το Ακρον Αωτον της Πατριδοκαπηλείας

Πολυδωρισμός, Μία από τις Νοελληνικές Κατάρες ή το Ακρων Αωτον της Πατριδοκαπηλείας

Πληροφορία : Το παρόν σχόλιο-μελέτη στηρίζεται εν μέρει σε ένα σχόλιό μου δημοσιευθέν ήδη το 2012 στο Βήμα. Κατ αρχάς δεν είχα σκοπό να κάνω τον κ. Πολύδωρα αντικείμενο συστηματικής έρευνας και αξιολόγησης. Αυτός όμως συνεχίζει και επαυξάνει ακάθεκτος τους πατριδοκάπηλους παροξυσμούς του.  Αυτός είναι ο κύριος λόγος που   έχει  η παρούσα μικρή μελέτη γραφεί

Μόνον μία ημέρα ο πολιτικός κ. Πολύδωρας ήταν πρόεδρος της Βουλής και όμως με υπερηχητική ταχύτητα διόρισε την κόρη του ως υπάλληλό της, γιατί  στην Βουλή   οι αποδοχές είναι τόσο υψηλές   που έχουμε την εντύπωση , ότι η Ελλάδα είναι μάλλον ένα αραβικό εμιράτο με αστείρευτες πηγές πετρελαίου (σουρεαλισμός  και αρπαχτή).  Ο διορισμός της κόρης του  είναι το crescendo της ηθικής κατάπτωσης και της θρασύτητας.

Εάν αυτός ο κύριος ήταν άτομο με κοινωνική συνείδηση ( προτεραιότητα του συμφέροντος του συνόλου )  και πολίτης με κρατική και νομική συνείδηση ( διαλεκτική αλληλοεξάρτηση δικαιωμάτων και υποχρεώσεων ) καθώς και  με ειλικρινή εθνική συνείδηση ( προτεραιότητα του εθνικού συμφέροντος ) και  όχι μόνον ανέξοδες ψευτοπατριωτικές φανφάρες και κορώνες όπως το άκρως γελοίο “Συνέλληνες… ” και παρόμοια, θα ζητούσε ταχύτατα από όλο το ελληνικό Εθνος συγγνώμη για το τρομερό ολίσθημά του και θα σιωπούσε  εσαεί και θα εξαφανιζόταν από την πολιτική σκηνή.

Εάν αυτός ήταν αληθινός , όχι  βερμπαλιστικός φιλόπατρις, θα είχε διαπαιδαγωγήσει την κόρη του γνήσια πατριωτικά, ώστε αυτή να παρατήσει την πατρική θεσούλα και να βρεί με αξιοπρέπεια και σύμφωνα με αξιοκρατικά κριτήρια μίαν άλλην απασχόληση. Αλλοι αξιόλογοι νέοι εγκαταλείπουν την αγαπητή πατρίδα τους και φεύγουν στο εξωτερικό ( η πλειοψηφία στην Γερμανία της “μισητής” ΜΕΡΚΕΛ !) λόγω εργασίας . Αυτός κάνει ακριβώς το αντίθετο, έτσι ώστε να γίνει αντικείμενο βαθύτατης περιφρόνησης.

Τέτοιες συμπεριφορές είναι στην προηγμένη Ευρώπη αδιανόητες και ακατανόητες. Αυτός και οι όμοιοί του επιβεβαιώνουν την διαπίστωση των ειδικών επιστημόνων, ότι η Ελλάδα δεν έφθασε ακόμη στην Ευρώπη και ότι οι Νεοέλληνες στην πλειοψηφία τους δεν έχουν αποκτήσει ακόμη την ποιότητα του Ευρωπαίου πολίτου. Είναι  απλώς βαλκανοανατολίτες (Ιδέ στο Μπλογκ μου το άρθρο «Νεοέλλην, Βαλκανοανατολίτης».

Εδώ και μερικά χρόνια παρακολουθώ συστηματικά, από ποιάν περιοχή της Ελλάδας προέρχονται οι πιό διεφθαρμένοι πολιτικοί.

Εχω διαπιστώσει νηφάλια, ότι γενέτειρα των πιό διεφθαρμένων Νεοελλήνων πολιτικών είναι η   Πελοπόννησος. Μα αυτό το έχει διαπιστώσει ήδη τον περασμένο αιώνα  ο σημαντικός ιστορικός Απόστολος Βακαλόπουλος στο αξιόλογο βιβλίο του “Ο χαρακτήρας των Ελλήνων, Ανιχνεύοντας την εθνική μας ταυτότητα”, 1983, 2003). Ευκαιρίας δοθείσης ας υπενθυμίσουμε, ότι στον πρώτο εμφύλιο πόλεμο της Ελλάδας , στον οποίο έχουν πρωτοστατήσει οι  Πελοποννήσιοι, επρόκειτο για το ποιοί θα αρπάξουν τα περισσότερα χρήματα από το πρώτο δάνειο απο την Αγγλία. Η αρπαχτή έχει παράδοση. Τί αίσχος !

Η ενασχόληση με τον κ. Πολύδωρα  έχει κάπως αναβιβασθεί, γιατί δεν πρόκειται για μία μεμονομένη περίπτωση, αλλά για ένα σχεδόν μαζικό  φαινόμενο, το οποίο αναδεικνύει  πρωτίστως τις εξής διαστάσεις :

α) Εθνική-εθνικιστική διάσταση:  βερμπαλιστικός, δηλαδή ανέξοδος υπερπατριωτισμός, ΠΑΤΡΙΔΟΚΑΠΗΛΕΙΑ  par excellence, πεπαλαιωμένος  ελληνοκεντρισμός (άλλο πατριωτισμός και άλλο ενοχλητική και γελοία εθνική ομφαλοσκόπηση) και  παλιμπαιδίστικη αρχαιολατρεία μάλλον του 19ου αι.

β) Εθνολογική-πολιτισμική  διάσταση : Εδώ  εστιάζονται στο επίκεντρο πολλά αρνητικά γνωρίσματα της  νεοελληνικής νοοτροπίας, όπως π.χ. ο υπερβολικός λόγος (ρητορική), η συνωμοσιολογία, η κινδυνολογία, ο φαφλατισμός,   ο σκοταδισμός ως υπόλλειμμα του  Μεσαίωνα,  ένας αφάνταστος σουρεαλισαμός (σύγχιση  ονείρων με την πραγματικότητα ), επιπολαιότητητα (ρηχότητα, επιδερμικότητα )  της σκέψης κτλ.

γ) Πολιτικοκοινωνική διάσταση : ακραία συντηρητικότητα  έως πολιτική καθυστέρηση, διακαής πόθος του μικροαστού πολιτικού να  αναρριχηθεί με κάθε μέσο στο κοινωνικό επίπεδο του μεγαλοαστού, , φιλοδοξία, ματαιοδοξία, αρρωστημένος ναρκισσισμός  (ισχυρός εθισμός σε αυτοπροβολή πάντα σε εύκολα πεδία) ,  εν μέρει αρλεκινισμός κτλ.

Συμπέρασμα : Αυτός ο τύπος  πολιτικού δεν έχει ουδεμία σχέση με την σύγχρονη Ευρώπη, γι αυτό ανήκει κανονικά από χρόνια στην κάλαθο των περιττών και αχρήστων. Ευελπιστώ, ότι ο κ. Π.  θα καταλάβει το μήνυμα.  Το Βήμα (3.6.14)

 

 

 

 

Παπαδήμος , Πρώην Πρωθυπουργός, Αξιολόγηση

Παπαδήμου, Αξιολόγηση

Αξιολόγηση σύμφωνα

α) με τον κανόνα της Αντικειμενικότητας που σημαίνει, ότι  ο παρατηρητής/ερευνητής δέον να θεωρεί τα φαινόμενα ως αντικείμενο μελέτης, όπως αυτά υπάρχουν έξω από το υποκείμενό του χωρίς πολυποίκιλες παρωπίδες ερμηνείες καί παρερμηνείες. Επί τη βάσει αυτού του κανόνα διαπιστώνω τα ακόλουθα καθοριστικά γνωρίσματα του κ. Παπαδήμου :

έντιμος, ισορροπημένος, κοινωνικός, λίαν πολιτισμένος, ευγενικότατος, σεμνός, Εφαρμόζει τις αρχές της εργατικότητας καί της επίτευξης. Κατέχει συστηματικότητα , μεθοδικότητα καί αποτελεσματικότητα. Κατέχει κάτι το λίαν σπάνιο στα ελληνικά δεδομένα καί δη την ΗΘΙΚΗ του ΚΑΘΗΚΟΝΤΟΣ (ή των υποχρεώσεων). Οι υποχρεώσεις έχουν προτεραιότητα απέναντι στα δικαιώματά του.

Έχει παραιτηθεί το 2012 εκουσίως καί αθορύβως τού δικαιώματος της αμοιβής για το αξίωμά του. Μού θυμίζει τούς αρίστους τού Πλάτωνα, πού θα ήταν οι πιό ιδανικοί κυβερνήτες.

β) Σύμφωνα μα τον Συγκριτικό  κανόνα  θα αναφερθεί. τί δέν είναι ο κ. Π. σε σύγκριση με πολλούς επαγγελματίες πολιτικούς χωρίς φυσικά να αναφερθούν ονόματα, αλλά ο έχων νούν νοείν νοήτω. Δέν είναι ναρκισσιστής, ματαιόδοξος, φανφάρας, επιπόλαιος ,αμετροεπής , συγκρουσιακός καί εξωπραγματικός.

Το Βήμα (16.1.2012)

Ολγα Κεφαλογιάννη, Η Ωραία Υπουργός

Ολγα Κεφαλογιάννη, Η Ωραία Υπουργός

Επίσημη Επίσκεψη της Υπουργού Τουρισμού Ολγα Κεφαλογιάννη στην Ιαπωνία.Ο τύπος της Ιαπωνίας έχει ενθουσιαστεί τόσο πολύ, που την ανακήρυξε στην πιό ωραία Ευρωπαία.

Στην εποχή της παγκοσμιοποίησης αυξάνουν οι δυνατότητες και οι ευκαιρίες να γίνονται πολυφασικές συγκρίσεις μεταξύ των λαών , οι οποίοι ανήκουν στους διαφορετικούς Κύκλους Πολιτισμού με άλλη ιστορία, παράδοση, αξίες και επίσης αισθητική, αν και η αμερικανική “κουλτούρα”, ιδίως ο κινηματογράφος, η μουσική και τα τραγούδια για τους νέους ασκούν τεράστια επιρροή σχεδόν σε όλον τον κόσμο.

Στα αμερικανικά φιλμ πρωτοστατούν οι ξανθιές κουκλίτσες με τα ίδια πρόσωπα και χωρίς προσωπικότητα  τόσο, που όχι μόνον στις άλλες χώρες του Δυτικού Κύκλου Πολιτισμού, αλλα και κοπέλες από άλλες  φυλές , π.χ. της κίτρινης και της μαύρης, άρχισαν ήδη να βάφουν τα μαλλιά τους ξανθά. Έτσι δημιουργείται κάτι το άκρως αντιαισθητικό να έχει μία αφρικανή η μία γιαπωνέζα “ξανθά” μαλλιά.

Οι άνδρες πάλι από ασιατικές και αφρικανικές χώρες θαυμάζουν τις ξανθιές τόσο, που επιθυμούν να παντρευτούν μία ξανθιά Ευρωπαία ή Αμερικανίδα.

Από την άλλη μεριά οι ξανθοί άνδρες προτιμούν τις μαλαχρινές γυναίκες από την Νότια Ευρώπη, την Λατινική Αμερική (λαχταριστές μουλατίτας! ) καθώς και από ασιατικές χώρες, αλλά αποφεύγουν λόγω πολιτισμικών προβλημάτων τις κοπέλες από μουσουλμανικές χώρες.

Ανάμεσα στους φοιτητές και ματαπτυχιακούς μου υπείρχαν εκπρόσωποι από 68 χώρες  από όλες τις ηπείρους και από όλες τις ράτσες. Σε πολυάριθμες εθνολογικές συζητήσεις διεπίστωσα ότι όλοι είχαν, σε ό,τι αφορά την αισθητική και συγκεκριμένα την ομορφιά των γυναικών, ένα κοινό αισθητικό κριτήριο, το οποίο έναι , όπως απέδειξαν και αμερικανοί ειδικοί επιστήμονες, η συμμετρία του προσώπου ( μέτωπο, μάτια, μύτη, στόμα, σαγόνι ).

Από εθνοψυχολογική και σεξουαλική άποψη υφίσταται και ένα άλλο καθοριστικό κριτήριο , το οποίο έγκειται στην προτίμηση αυτού, το οποίο δεν έχουν οι δικιές τους, αλλά οι γυναίκες άλλων ρατσών.

Οι γυναίκες της κίτρινης φυλής  ιδιαιτέρως στην Κίνα, Ιαπωνία ,Κορέα και Βιετνάμ έχουν π. χ. πολύ μικρά και υποανάπτυκτα στήθη , τα οποία ύστερα από την γέννηση παιδιών κρέμονται  πολύ αντιαισθητικά.  Έχουν και ένα άλλο μεγάλο μειονέκτημα : Οι γλουτοί τους , αν υπάρχουν, είναι υποανάπτυκτοι και ακριβώς το αντίθετο σε σύγγριση με τις Νέγρες. Για αυτό οι άνδρες θαυμάζουν τις κοπέλες με μεγάλη στήθη και εξελιγμένους γλουτούς. Και όμως , η μητέρα φύση έχει ισορροπήσει αυτά τα μεινοκτήματα με ένα σεξουαλικό πλεονέκτημα :  Οι “κίτρινες” γυναίκες κατέχουν έναν υπεραναπτυγμένο αισθησιασμό  περισσότερο και από τις Νέγρες και εκτός τούτου είναι σύμφωνα με την παράδοσή τους πάντα διατεθειμένες να ικανοποιήσουν τους άνδρες.

Αυτές πάλι προτιμούν Νέγρους, και οι ξανθιές του ευρωπαϊκού Βορρά  έχουν σχεδόν θεοποιήσει τους μεσογειακούς άνδρες και ιδιαιτέρως τους Έλληνες !

Σε ό,τι αφορά την Όλγα Κεφαλογιάννη , πρόκειται πράγματι για μίαν ωραία Ελληνίδα, αλλά είδαμε και πολύ ωραιότερες.

Ο αντικειμενικός παρατηρητής μπορεί εύκολα να διαπιστώσει, ότι ο ΣΥΡΙΖΑ έχει τις ωραιότερες βουλευτίνες.Οι Ιάπωνες έχουν ανακηρύξει την Κ. σε ωραιότερη ευρωπαία πολιτικό όχι μόνον για το γενικά ωραίο προσωπό της, αλλά πρωτίστως για το πληθωρικό στήθος και τους γλουτούς της.

Τελειώνοντας και κάτι το ευχάριστο για τους Έλληνες άνδρες  : Οι Βορειοευρωπαίες μας θεωρούν  ως τους ωραιότερους και….. Ευρωπαίους. Αυτό το έχουν διαπιστώσει και θηλυκοί επιστήμονες ! Περί αυτού έχουν εκδώσει ακόμη και βιβλία !  iefimerida (30.11.13)

 

 

 

Ελληνες και Ινδοί Φιλόσοφοι

Ελληνες και Ινδοί Φιλόσοφοι

Ας υπενθυμίσουμε, ότι η φιλοσοφία είναι μία εφεύρεση των ΗΛΙΣΤΩΝ φιλόσοφων. Αυτό ισχύει για την Ελλάδα και ειδικά για την Ιωνία καθώς και για την Βόρεια Ινδία. Δεν σκοπεύω να επαναλάβω αυτά που σπούδασα στον κλάδο της Φιλοσοφίας προ μισού αιώνα. Σχεδόν ταυτόχρονα  οι Ιωνες φιλόσοφοι Θαλής ο Μιλήσιος, Αναξίμανδρος, Αναξιμένης καθώς και Ηράκλειτοςέχουν διατυπώσει υλιστικές και διαλεκτικές απόψεις σε συνδυασμό σχεδόν όπως και οι μεγάλοι Ινδοί υλιστές φιλόσοφοι Uddalaka, Lokayata, Carvaka και οι Jainas (Ιδέ E. Frauwallner, Geschichte der indischen Philosophie, 2 Bände, Salzburg, 1953, 1956).

Ελληνες και Ινδοί φιλόσοφοι έχουν επισημάνει τον καθοριστικό ρόλο της αιώνιας και άφθαρτης ύλης (στοιχεία) και της κίνησης (αλλαγή, εξέλιξη) σε διαλεκτική αλληλουχία, αλλά μόνον οι Ελληνες και ιδιαιτέρως ο Αναξίμανδρος, ο Ηράκλειτος, αργότερα ο Επεδοκλής, έμμεσα και ο Δημόκριτος έχουν διατυπώσει την από επιστημονική άποψη κοσμοϊστορική αντίληψη, ότι η σύγκρουση των αντιθέσεων του υλικού κόσμου είναι ο κύριος μοχλός της εξέλιξης. Οι υλιστές Λεύκιππος, Δημόκριτος, Uddalaka και πιό εξελιγμένα από όλους τους υλιστές φιλόσοφους οι εκπρόσωποι της φιλοσοφικής σχολής των Jainas έχουν επεξεργασθεί συστηματικά την θεωρία του ατόμου ( Ιδέ Veränderung und Entwicklung, Studien zur vormarxistischen Dialektik, edit.von Gottfried Stieler, Berlin 1974, S.15-29).

Αλλά αμέσως ύστερα από τους υλιστές φιλόσοφους εμφανίστηκαν οι ιδεαλιστές φιλόσοφοι πάλι ταυτόχρονα στην Ελλάδα οι Ελεάτες ( Ξενοφάνης, Παρμενίδης, Ζήνων και Πυθαγόρας ) και στην Ινδία πρωτίστως ο θεολόγος και φιλόσοφος Yajnavalkya, οι οποίοι έχουν πρεσβεύσει στην ουσία παρόμοιες απόψεις : Από τους δύο υπάρχοντες κόσμους των ιδεών και των φαινομένων  ο αισθητός κόσμος είναι απατηλός, ενώ ο κόσμος του πνεύματος είναι αληθινός και πραγματικός (Ιδέ Θανάσης Μητσόπουλος, Ιστορία και ανθολογία της αρχαίας ελληνικής σκέψης, τόμος Β, Αθήνα, 1984, σ. 98-103).

Ο Ινδός φιλόσοφος αναφέρει το brahman, atman ως «πνεύμα του κόσμου» και ως το μόνον πραγματικό. Ο Παρμενίδης επισημαίνει, ότι ο κόσμος των ιδεών είναι αιώνιος, τέλειος και άφθαρτος (Απόσπασμα 101). Ετσι αυτός θεωρείται  ως εμπεδωτής του αντικειμενικού ιδεαλισμού. Καθημερινή  (29.8.15)

 

Φιννλανδοί, Προέλευση, Φιννλανδία

Προέλευση του Ανθρώπου, Καταγωγή των Φινλανδών

Σύντομες παρατηρήσεις

  1. Μεταξύ των ειδικών επιστημόνων περί ανθρωπογεωγραφίας και αρχαιολογίας υπάρχει γενική ομοφωνία περί της προέλευσης του σύγχρονου ανθρώπου ( homo sapiens)  καθώς και όλων των προανθρώπων (hominid : ανθρωποειδών) : Kατάγονται από την Ανατολική Αφρική (Τανσανία, Αιθιοπία). Αυτό έχει αμφισβητηθεί  κατ αρχάς μόνον από κινέζους ειδικούς, οι οποίοι τελικά συμφώνησαν  με τους άλλους. Ο άνθρωπος έχι εμφανισθεί εκεί  προ 200 χιλ. ετών και προ περίπου 100 χιλ. ετών έχει εγκαταλείψει την Αφρική, φθάνοντας στην Ευρώπη προ περίπου 42 χιλ.ετών και στην Κίνα προ 65 χιλ ετών. Αυτονοήτως ήταν  μελαψός, Απόγονοί τους ζουν ακόμη στη Νότια Ινδία, στα δάση της Νοτιοανατολικής Ασίας , στην Αυστραλία. Και στη Νέα Ζηλανδία. Στην πάροδο δεκάδων χιλιάδων χρόνων έχουν  συντελεσθεί η διαφοροποίηση του ανθρώπινου γένους και η δημιουργία των γνωστών φυλών.

2 Στην  Φινλανδία  ζουν Φινλανδοί, Λάππες και Σουηδοί ( «Σουηδοφινλανδοί», Ινδοευρωπαίοι). Οι Φινλανδοί προέρχονται από την Βόρεια Ρωσία (Ανω Βόλγα και Οκα) και κατοικούν στο σημερινό  έδαφος εδώ και 4 χιλ. χρόνια. Από εθνολογική άποψη ανήκουν στους Φινο/Ουγγρικούς  λαούς  και γενικά στη μογγολική φυλή.  Η γλώσσα τους αναδεικνύει συγγένεια με τα ουγαρέζικα.Οι Λάππες είναι νομάδες και προέρχονται από την Σιβηρία. Και αυτοί ανήκουν στη μογγολική φυλή. Είναι αυτονόητο, ότι  έχουν λάβει χώραν πολυάριθμες επιμείξεις μεταξύ των πληθυσμιακών ομάδων. Μπορεί κανείς να το διαπιστώσει αυτό στο Χελσίνκι. Η αυτοονομασία τους είναι  Suomi ή Suomalaiset. Μόνον οι Σουηδοφινλανδοί  έχουν γαλανά μάτια. Δημοσιευθέν στο Βήμα ( 16.1.15).

—————————————————-

Η Φιννλανδία

είναι μία χώρα, στην οποία η
διαφθορά είναι σύμφωνα με έρευνες διεθνών οργανισμών σχεδόν ανύπαρκτη και όπου ισχύουν οι προτεσταντικές ΗΘΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ της ΕΡΓΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ, της ΕΠΙΤΕΥΞΗΣ και του ΚΟΙΝΟΥ ΚΑΛΟΥ(Συμφέροντος).Το εκπαιδευτικό σύστημα θεωρείται ως το καλύτερο της Ευρώπης. Κατέχει διεθνή σεβασμό και εκτίμηση. Η ενέργεια του πολιτικού (πήρε στο σπίτι του πέντε οικογένειες μεταναστών) μπορεί να χαρακτηρισθεί ως ένδειξη έμπράκτου ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΥ, άγνωστου στα νεοελληνικά λαμόγια.Τα Νέα (5.9.15)

 

Türkei ( Klein-Asien ), Wertvolle Kulturhistorische Kenntnisse für Kultur-Touristen

Türkei ( Klein-Asien ), Wertvolle kulturhistorische Kenntnisse für Kultur-Touristen

Vor etwa 10 bis 11 tausend  Jahren  hat  im Grenzgebiet zwischen der Türkei und dem Irak   die Agrar-Revolution  als erste Revolution der Produktivkräfte in der Menschheitsgeschichte stattgefunden. In diesem Gebiet wuchs und wächst auch  gegenwärtig  Wild-WEIZEN . Die Agrar-Revolution leitete dort das Neolithikum ein.  So wurden aus  Jägern, Sammlern und Fischern  bodenständige Bauern. Hiermit begann die Zivilisation  ( Dörfer, Städte, Organisation der Gesellschaft, Arbeitsteilung).

Die landwirtschaftliche Produktion schuf die materiellen Voraussetzungen  für  relativen Reichtum und insbesondere für eine Bevölkerungsexplosion  in dem Nord-Irak, in Syrien und in der Türkei,  die  große Völkerwanderungen  nach Europa auslöste, wo lediglich wenige „Protoeuropäer“ lebten. Zuerst wurde Bulgarien besiedelt. Zwischen dem 6. und dem 7. Jahrtausend  wurde Griechenland von den Pelasgern,  den  Lelegern    und den  Karern  besiedelt. In der griechischen  Mythologie und Historiographie werden sie als die Ureinwohner Griechenlands betrachtet.  Speziell die Pelasger besiedelten alle Ägäis-Inseln  sowie die gesamte Küste der Adria ( Albanien, Montenegro, Kroatien, Italien bis zu dem  geographischen „Stiefel“). Das heißt, dass die Griechen, Albaner, Montenegriner und ein Teil der Italiener gemeinsame ferne Vorfahren haben. Alle  Namen im Altgriechischen  mit der Endung –eus ( z.B. Odyss-eus, Thes-eus, Basil-eus: Führer, König), auf  -nthos (z.B. Kori-nthos, Olly-nthos , a-nthos) und  andere zahlreiche Wörter  insbesondere von Pflanzen und Blumen sind pelasgischen Ursprungs.

Die Küste der heutigen türkische Ägäis wurde zunächst von Minoern-Kretern ( um 1500 v.C. ) und von Achaiern-Mykenern ( im 13. Jh. v.C.) sporadisch besiedelt. Um 1250 v.C. eroberten von Zentraleuropa kommend, Indoeuropäer (“Indogermanen”, großgewachsen, blond, blaue Augen ) das gesamte Griechenland. Weil sie kriegerisch waren, konnten sie nach langen Kämpfen die Ureinwohner besiegen. Zugleich  setzten sich ihre Sprache und ihre Religion durch. Die vorwiegend männlichen  indoeuropäischen höchsten Götter  haben die  in erster Linie weiblichen  höchsten Göttinen der Ureinwohner verdrängt.

Die militärischen Auseinandersetzungen zwischen den beiden großen Völkergruppen fanden  ihre ideelle Widerspiegelung  in der altgriechischen Mythologie : Kampf zwischen den Göttern  ( Indoeuropäer ) und den Giganten oder Titanen ( Ureinwohner ), bekannt auch als Gigantomachia  ( Kampf der Giganten )  oder  Titanomachia  ( Kampf der Titanen ). Natürlich haben die siegreichen Indoeuropäer später die Mythen geschaffen. Den Vofahren der Griechen folgten die ebenfalls indoeuropäischen  Thraker  in Ost-Balkan  und die Illyrer in West-Balkan.  Die Angehörigen beider Völkergruppen waren ebenso hochgewachsen, blond und blauäugig. Man kann  solche Nachfahren insbesondere in Nordalbanien, in Kroatien und in Bosnien-Herzegovina sehen.

Die wichtigsten Stämme, die aus der Verschmelzung der Indoeuropäer mit den Ureinwohnern in Griechenland hervorgegangen waren, wurden bekannt als Ionier , die später zu den  zivilisiertesten Griechen gehörten, die Achäer ( um 1900 v.C. eingewandert) und die weniger zivilisierten Dorer  ( um 900 v.C. eingewandert ).

Unter dem Druck der kriegerischen Dorer verließen die meisten Ionier und Achäer  die Peloponnes und besiedelten massenweise die kleinasiatische Küste, die später als Ionien ( Ionia, Ιωνία ) bekannt wurde. Ihre bedeutendsten Städte waren Kolophon, Ephesos, Phokaia,  Priene, Milet, Klazomenai und das frühere äolische ( Stamm aus Thessalien ) Smyrna. Es folgten die Dorer, die nur einen Teil der südlichen Küste der heutigen Türkei besiedelten.

In Ionia  sind lange  vor Athen eine Hochkultur  und insbesondere das entstanden, was man noch heute als wissenschaftliches und philosophisches Denken bezeichnet. Zu nennen sind die Philosophen Thales  ( Θαλής ) von Milet, Anaximenes ( Αναξιμένης), Anaximandros  ( Αναξίμανδρος ) und etwas   später Anaxagoras ( Αναξαγόρας ), der  Berater des größten Staatsmannes der Antike Perikles ( Περικλής ).  Die genannten Philosophen  waren Materialisten und erklärte Atheisten.  Homeros ( Ομηρος ) war ebenso ein Ionier aus Smyrna . Aus der dorischen Stadt Halikarnassos  ( heute Bodrum ) stammen  der Philosoph Herakleitos ( Ηράκλειτος : „Ta panta rhei“: „Alles fließt“ und  verändert sich ) und der Ηistoriker Herodotos ( Ηρόδοτος ).

Im 8.Jh. verließ ein Teil der Mileter die Stadt  und wanderte durch die Dardanellen und den Bosporus  in die nördliche  Küste Klein-Asiens aus. Die Mileter gründeten zunächst die Stadt Sinope ( Σινώπη ), die allmählich  über 60 Siedlungen um da Schwarze Meer schuf. Von ihnen  sowie von gräzisierten kleinasiatischen Völkern stammen die späteren Pontos-Griechen.

Etwa 2300 Jahre v.C. wanderten aus dem Karpatengebiet die indoeuropäischen Hethiter in Kleinasien ein. Bereits  1700 v.C. gründeten sie ein großes Reich und  im 13.Jh. galten sie als  eine Supermacht. Sie waren bestens organisiert, äußerst erfinderisch, hatten eine perfekte Gesetzgebung und betrieben  in der zweitgrößten Stadt  Hannouscha ( Silberstadt ) Silberbergbau.Die Griechen übersetzten  den Stadtnamen ins Griechische  ( Argyroupolis ) und viel später die Türken  in Goumoushane .  Ihre Hauptstadt hieß Hattouscha ( heute Boghazköy, 150  km südlich von Ankara).

Dort fanden die Archäologhon die königliche Bibliothek ( Keilschschrift )

Ihre Sprache gilt als die älteste  bekannte indoeuropäische Sprache,   verwandt  u.a. mit dem Altgriechischen,  mit dem Lateinischen und mit dem Sanskrit/Altiranischen.

Es seien nur einige Beispiele genannt : watar: wasser  ( Ausgangspunkt für die Entzifferung des Hethitischen ! );  ginu : Griechisch : gony, Latein : genu ,  Knie ; kwis  : wer, Latein : quis  ; pahhur : Feuer, altgriechisch : pyr , ; labbu : gießen ,Latein. lavit : er wusch  ; hastai : Knochen , Altgriecisch : Osteon ; hanti : gegenüber , Altgriech. : anti ;  intalu, Griechisch : dolios : der Falsche;  KARD , Griech. : Kardia, Sanskrit (Alt-Iranisch ): Karda, Latein : Cor, Cordis  ( Quelle : Oliver R. Gurney, Die Hethiter (  Original : The Hittites , 1952), Dresden, 1969, Seiten 128-131). Ihr Nationalepos heisst Ullikummi, verfasst im 13. Jh. v. C. nach dem Vobild des ältesten Epos der Menschheit, des sumerisch-akkadischen  Gilgamesch.

Die Hethiter wurden international bekannt in erster Linie durch den Friedensvertrag von Kadesch ( 1285 v. C.)  mit Ägypen, der zwischen  ihrem König  Hattuschili und dem Pharao Ramses II abgeschlossen worden ist. Der Vertrag enthält sogar  Spezialbestimmungen über politische Flüchtlinge und   Auslieferung und mutet insgesamt ziemlich modern an. Er diente im gesamten Orient als Vorbild  für weitere Friedensverträge.

Deswegen habe ich ihn im Rahmen der Spezialvorlesungen Geschichte des  Internationalen Vertragsrechts sehr ausführlich behandelt und auch geprüft. Man kann diesen wahrhaftig welthistorischen Vertrag im Historischen Museum von Istanbul bewundern. Gleiches gilt im  Museum auch für das erste Liebesgedicht der Menschheit überhaupt !

In der königlichen Bibliothek in Hattuscha  ist  auch ein keilschriftlicher Text gefunden worden, in dem der hethitische König  die in Troja eingefallenen „Räuber“ Ahhijawa ( Axaier, also Griechen )  auffordert,  das Land zu verlassen , andernfalls wird er gegen sie vorgehen !

Ihr Reich ist  1210 v. C. von dem aus  dem Balkan vordrindenden thrakischen Stamm der Phryger vernichtet  worden. Die Hethiter wurden von ihren Nachbarn folgendermaßen  beschrieben :  untersetzt, breites Kreuz,  muskulös, kurzer und starker Hals, runder und großer Kopf, also ideal für den Nahkampf sowie für den Ringkampf.  Viele Pontos-Griechen, deren Vofahren aus Argyroupolis stammen, sehen haargenau so aus. Darunter befinden sich viele Verwandte von mir. Das bedeutet, dass  schon in der Antike sich Griechen mit Nachfahren der Hethiter vermischt haben.

Folgend sollen  weitere wichtige  Völker des antiken Klein-Asien ( Übersetzung der lateinischen Toponymie  Asia Minor ) genannt werden :

TROJANER, DARDANER : Nach Homer waren  die Trojaner und die Dardaner  eng verwandte  Völker. In einigen Stellen der Ilias werden  die Namen als Synonyme verwendet ( Z. B. im 22. Gesang , Zeilen 188, 193/194 : Original Homer : „ Έκτορα δ’ ασπερχές κλονέων έφεπ’ ωκύς Αχιλλεύς./ ώς  Έκτωρ ού λήθε ποδώκεα Πηλεϊωνα./ οσσάκι δ’  ορμήσειε πυλάων Δαρδανιάων …“ : „Hektorn drängt unablässig im Lauf der  Verfolger Achilleus./…So barg Hektor sich nicht dem Mutigen Renner Achilleus./ Wenn er auch oft ansetzte, zum hohen dardanischen Tore“ ( Übersetzung von J.H.Voss). Das heißt, das beide  illyrischer Herkunft waren. Dies gilt  uneingeschränkt für die Dardaner. Das  Ursprungsgebiet der Dardaner war das heutige Kosovo. Die Hydronymie Dardanellen  steht mit ihnen in Verbindung.

LYDER : Indoeuropäer, ihre Sprache gehörte der anatolischen Gruppe der  indoeuropäischen Sprachen an. Sie traten in Erscheinung  im 7. Jh. v.C. Ihr  Reichtum gründete sich auf den Handel und auf die Goldgewinnung. Die wichtigsten Könige waren Gyges, Alyattes und vor allem der legendäre Kroisos, der Inbegriff des Reichtums. Die  Haupstadt hieß Sardeis. Ihre größte historische Leistung war die Erfindung des gemünzten Geldes, was die Griechen von ihnen übernommen hatten. Gerade das gemünzte Geld und das phönizische Alphabet, im 9. Jh. v.C. von den Griechen übernommen, waren nach Meinung der Althistoriker die Grundlage für die dynamische griechische Expansion im gesamten Mittelmeerraum sowie  im Schwarzen Meer.

PHRYGER : Indoeuropäische Thraker.  Sie stammen aus Ost-Makedonien und hießen ursprünglich  BRYGER. Sie besiedelten die Landschaft im mittleren  Klein-Asien im 12.  Jh. v. C. Ihre Hauptstadt war Gordion und ihr bekanntester König hieß Midas. Die  wichtigste Gottheit war Kybele, die von den  Römern als Magna Mater  ( Große Mutter ) bezeichnet wurde) . Ihre hochentwickelte Musik übte auf die  griechische Musikentwicklung großen Einfluß aus. Die traditionelle phrygische Mütze ( Kegelförmig mit ausgestopftem  Zipfel ) wurde von den französischen Jakobinern in abgewandelter Form übernommen und galt in der Zeit der Französischen Revolution als Symbol der Freiheit !

KARER : Vorindoeuropäisches  Volk in Südwestkleinasien. Sie waren nach  Homer Verbündete Trojas. Sie gehören zu den  bereits erwähnten kleinasiatischen Völkern, die  zwischen dem 7. und dem 6.Jahrt. Griechenland besiedelt haben. In der römischen Zeit waren die Karer gefürchtete Seeräuber  wie die Illyrer in der Adria.

LYKIER : Sie besiedelten die gebirgige Landschaft Südwest-Kleinasiens.  Ihre Sprache gehörte zu den indoeuropäischen Sprachen Altanatoliens.

GALATER ( KELTEN, GALLIER) : Im Zuge ihrer großen Völker-Wanderung breiteten sich zwischen dem 5. und dem 2. Jh. v.C. die zahlreichen  keltischen Stämme in Mittel-, Süd-, West- und teilweise in Nord-Europa ( England, Irland ) aus.

Prägend waren vor allem die gallischen Stämme ( Römische Bezeichnung für ihr Totemtier Gallus : Hahn ) . Sie hinterließen auch Toponymien ( z.B.  in Spanien das Gebiet Galicia , Gallia Transalpina : Gallien nördlich der Alpen, Gallia Cisalpina : Gallia südlich der Alpen ) sowie Hydronymien ( wie z.B. Rhoinos : Rhenus : Rhein  und Danubius : Donau ).

Die Galater sind am weitesten gewandert. Sie stammten aus Europa  , gehörten zu den  zahlreichen keltischen Stämmen und Völkern und besiedelten am Anfang nach Einladung der Ionier  im 3. Jh. die zentrale Hochebene  Kleinasiens. Sie bildeten drei Haupstämme : Tolistobogier, Tektosager und Trokmer.  Auf sie bezieht sich die Toponymie Gallipolis ( Stadt der Gallier, d.h. der Galater ). Die Hydronymie Galata-Meer bedeutet  „Das Meer der Galater“ . Sie gründeten die Stadt Ankyra ( heutige Ankara : Anker ).

Die Galater galten als Unruhestifter in ganz Kleinasien bis sie von den  Königen   von  Pergamon  ( Pergamon Altar ) besiegt wurden. Sie waren großgewachsen,  hatten blaue bis grüne Augen und blondes bis rotblondes Haar.

Sie haben auch  in der  heutigen Bevölkerung der Türkei genauso wie die Hethiter ihre genetischen  Spuren hinterlassen. ( Die gesamte Verwandschaft meiner Oma väterlicheseits stammt von Galatern. Ihre Physiognomie ist  immer noch echt keltisch. Der Unterschied zu den anderen Griechen ist sehr groß ) .

KURDEN : Sie gehören zu den östlichen , den Schatem ( von der Zahl 100 im Sanskrit )-Indoeuropäern. Ihre Sprache gehört zu der Familie der sieben indoeuropäischen iranischen Sprachen. Es gibt auch die Hatem  ( Von der Zahl 100 im Griechischen: Hekaton )  Indoeuropäer. Zu ihnen  gehören fast alle europäischen Völker mit wenigen Ausnahmen ( Hunnen, Magyaren, Finougrier und Basken).

ARMENIER : Die heutigen Armenier sind im Prizip eine Mischung von  alten Urartäern ( einheimische Bevölkerung )  mit den indoeuropäischen Armeniern, die im 5. Jh. v. C. eingewandert sind. Die Urartäer  gelten als die Erfinder des Weinanbaus, der sich in ganz Klein-Asien ausbreitete und über die Phryger nach Griechenland und von dort aus nach Italien und Spanien gelangte.

LASEN und TSCHANEN : Sie gehören zu der Westgruppe  der kaukasischen Völker und speziell der Georgier. Die georgischen Frauen sollen besonders schön sein. Mit Lasen haben sich meine Vorfahren vä

TSCHERKESSEN ( 150 000 ) : Sammelbegriff für mehrere muslimische Stämme im Nordwesten des Kaukasus. Zu ihnen gehören die eigentichen Tscherkessen, die Kabardiner, die Adygen, die Abasinen und die Ubichen, die 1864  freiweillig in die Türkei auswanderten. Die Tscherkessinnen galten sowohl in Russland als auch in der Türkei als die schönsten Frauen. Im Sultans Harem waren sie hochbegehrt.

Schlussfolgerung : Die  Bevölkerung der Türkei  stammt nicht nur von den ogusischen, also mongoliden Seltschuken und Osmanen , sondern auch von den genannten  Völkern , denn es ist selbstverständlich in den vergangenen Jahrhunderten und Jahrtausenden  zu  starken  Vermischungen gekommen. Etwas Ähnliches gilt auch für andere Völker Europas ( Siehe in meinem   Blog  die Untersuchungen in Griechisch :  „ Herkunft der europäischen  Völker“, „Alte Germanen, Heutige Deutsche“, „Herkunft der Türken“, „Herkunft der Pontos-Griechen“, „Herkunft der Bayern“, „Herkunft der Kreter“ ) . Aus ethnologischer Sicht bilden die heutigen Türken    größtenteils den anatolischen Zweig der INDOEUROPÄER.

Klein-Asien ist also  immer ein Schmelztiegel für Stämme und Nationen gewesen.

ONOMASTIK  : Erläuterung  einiger wichtiger  Namen

AMAZONEN : „Frauen ohne mazos „ ( Griechisch  : Brust ). Die griechischen Sagen verbergen oft einen wahren historischen Kern. Fakt ist, dass  bei de östlichen indoeuropäischen  und speziell iranischen nomadisierenden Reiter- und kriegerischen Völkern, zu denen  in erster Linie die Kimmerier , die Skythen und die Sarmaten (Sauromaten : Echsenäugige) gehörten, mitunter auch Frauen mit Bogen und Pfeil kämpften. Aus praktischen Gründen  haben sie ihre Brüste  mit Stoff festgebunden, um ohne Hindernis  den Pfeil abschießen zu können. Bei der Teilnahme von Frauen an Kämpfen handelt es sich ohnehin um ein Überbleibsel des Matriarchats.

Die  Kimmerier  überrannten im 8. Jh. v.C. mehrere Länder , darunter  Nord- und teilweise auch Zentral-Kleinasien. Ihre ersten Opfer waren die Vorfahren der Pontos-Griechen, die  zum ertsen Mal  bogenschießende Frauen „ohne Brust“ gesehen haben.

BAKCHOS ( Lat. : Bacchus ). Es handelt sich um ein phrygische Wort mit der Bedeutung des Weingottes (Siehe unten in :  Lexikon  der Alten Welt… S. 755 sowie in : Lexikon der Antike, unten, S. 141 ). Das bedeutet, daß die Griechen den Weinanbau sowie den dazu gehörenden Gott von  den Phrygern übernommen haben.

DIONYSOS ( Διόνυσος ) : „Wein des Dias“, zweiter Name von Zeus, also „Göttlicher Wein“ ! Dionysos  ist nach der altgriechischen Mythologie Sohn des Zeus und der Semele, die aus Klein-Asien stammte. Somit wird klarer, dass Dionysos der griechische Name  des kleinasiatischen Weingottes Bakchos ist.

HOMEROS ( Ομηρος :  „O mi oron“ : Der Blinde. Es handelt sich eher um einen  ionischen Dichter aus dem 8. Jh. v.C.  Er hat zahlreiche Heldengeschichten aus der Bronzezeit zusammengefasst und daraus das erste Heldenepos Europas, die Ilias,  geschaffen. Die Odyssee hingegen stammt nicht  von ihm.

TROJANISCHER KRIEG : Die Althistoriker sind der Meinung, daß der Grund für viele Auseinandersetzungen zwischen den Griechen  und den Trojanern ökonomische Hintergründe hatten. Die Griechen waren angewiesen auf Getreide-Importe aus Skythien (heutige Ukraine). Das den Hellespont ( Dardanellen ) beherrschende Troja verlangte jedoch immer höhere Durchfahrtszölle, bis die Griechen beschlossen haben, das entstandene Problem ein für allemal mit Gewalt, also mit einem Krieg  zu beenden. In der Ilias hingegen geht es um eine  ausgesprochene Sage und nicht um ein historisches Dokument. Die Stadt hat zwei Namen : Troja und nach Homer Ilios, eine Verbalhornung des hethitischen Stadtnamens Wilusa. Später errichtteten die Äoler eine Siedlung mit dem Namen Ilion. So kommt es oft  sogar in seriösen Lexikern  zu Verwechselung der Toponymien.

SEMELE : ursprünglich eine thrakisch-phrygische Erdgottheit. Sie entspricht der  urgriechischen GAIA ( ERDE ), die als Trägerin aller Lebewesen, als Allmutter sowie als Urgottheit verehrt wurde.  In beiden Göttinnen kommt das Matriarchat zum Ausdruck.

ARTEMIS : Vegetations- und Fruchtbarkeitsgöttin in Kleinasien . Sie wurde von den Griechen  sowie später von den Römern ( Diana, Göttin der Jagd ) übernommen.

APOLLON : Hauptgott der Trojaner ( Apollunia ), gleichgesetzt mit der Sonne, kleinsiatischer  Herkunft. Er entwickelte sich bei den Griechen zum Gott des Lichtes.

BARBAROS : Das Wort Barbar ist hethitischen Ursprungs und bedeutet, der mißerständlich Sprechende, der eine andere Sprache  Gebrauchte. Gemeint waren vorwiegend die Völker des Pontos-Gebirges. Die Griechen  übernahmen das Wort mit dieser Bedeutung. Erst bei den Römern erlangte der Begriff eine abschätzende Bedeutung insbesondere gegenüber den  kulturell zurückgebliebenen germanisschen Barbaren.

HEKTOR: stark, beständig.

ODYSSEUS : Der zornige ( Pelasgisch ).

EUMENES : Der Gutgelaunte.

ATTALOS : Der in der Nähe des Meeres Wohnende.

ANAXAGORAS: Der Beherrscher ( König ) der Agora. Das Wort Anax ( Αναξ )  ist Pelasgisch.

ANAXIMANDROS : Der Beherrscher ( König ) des Palastes ).

ANAXIMENES : Der nicht zurück weichende Herrscher ( König ).

HERODOTOS : Gegeben wie Hera ( die stets betrogene Frau des Zeus ).

HERAKLEITOS : Berühmt durch Hera.

ALEXANDROS : alexein + aner : άνηρ  (Genetiv :  andros : ανδρός) : die Männer ( Räuber ) abwehren , Beschützer.

MITHRIDATES : Geschenk  des ( Gottes ) Mithras. BAGDAT ( Persisch ) : Geschenk der Götter. TEODOROS : Geschenk des Gottes. BOGDAN ( Geschenk des Gottes, Slawisch ). Die Wurzel Dat- ist Indoeuropäisch. JOHANNES : Johannah : Geschenk des Gottes, Hebräisch ).

ISTANBUL: Wörtlich : “Eis tin poli” : Hin in die Stadt. Bedeutung : Im alten Rom gab es das Sprichwort : „Alle Wege führen nach Rom „.  Konstantinopel galt als das zweite Rom und war Synonyme für die Stadt überhaupt. Der obige Spruch galt auch für Konstantinopel, aber nicht für das „Dritte Rom“ Moskau !

DAREIOS . richtig Altpersisch :  DARAYAVAUSCH : „Das Gute hält“.

KYROS . richtig Altpersisch : KURUSH  oder auch KURASCH .

XERXES. richtig Altpersisch : KHSCHAYARSCHA : „Herrscher über Helden“.

SATRAP. richtig Altpersisch : KHSCHATRAPAVAN : „Hüter des Reiches“.

YAUNA : Ionien .

PERSEUS: Eroberer, Zerstörer.

MEDUSA: schlau, sehr intelligent.

PRIAMOS : Der Erlöser.

HEKABE ( seine Frau, Mutter von Hektor und Paris ): Die Reisende.

TELEMACHOS : Der Fernkämpfer. Das Wort Tele (Tele-phon, Tele-pathie etc.) gehört zu den ältesten griechischen Wörtern überhaupt .

OLYMPOS : Berg oder Sitz der Götter ( Pelasgisch ). Es gibt mehrere Berge mit diesem Namen in Griechenland , in Kleinasien und auf Zypern.

KASSANDRA : Die glänzende ( Frau ) zwischen den Männern.

PTOLEMAIOS : Ursprünglich Ktolemaios ( Altmakedonisch ) : Der Kriegerische.

DIADOCHOS : Der  Nachfolger. Es geht um die ehemaligen  Hetairoi ( Gefährten, Jugendfreunde ) , später Generäle und nach seinem Tode  Nachfolger Alexander  des Großen : Antipatros  ( Αντίπατρος ) in Griechenland und Makedonien, Antigonos  ( Αντίγονος ) in Phrygien, Lykien und Pamphylien ( viele Stämme ), Ptolemaios ( Πτολεμαίος ) in Ägypten, Seleukos ( Σέλευκος ) in Babylonien und Syrien, Lysimachos ( Λυσίμαχος ) in Pontos und Thrakien.

EPIGONOS : Der Nachkomme  eines Diadochen.

KONSTANTINOS : Lateinischer Name mit griechischer Endung : Der Standhafte. Abgeleitet von constant : standhaft. Ursprünglich war  bei den Römern  den Name Constans üblich. Der  Kaiser Constantinus der Großer  war Römer, hat  Constantinopolis als Hauptstadt des östlichen Imperium Romanum ( Römisches Reich ) gegründet, sorgte dafür, dass das Christentum als mit den anderen Religionen gleichberechtigt anerkannt wurde und hat nebenbei  seine gesamte Verwandschaft beseitigen lassen. In menschlicher Hinsicht war er also ein großer Verbrecher. Die orthodoxe Kirche betet ihn dennoch als „heilig“ an !

Interessant : Im östlichen Imperium Romanum  galt als Reichssprache  natürlich Latein. Jedoch haben die römischen Kaiser zwischen dem 6. und dem 7. Jh. n.C. entschieden, das Griechische jener Zeit zu Reichssprache zu erheben. Damit  wurde zugleich die Überlegenheit der griechischen Kultur gegenüber der  römischen höchstoffiziell anerkannt. Beides, Kultur und Sprache , haben alle Völker des Reiches und damit alle Untertanen, die Romani ( Romäer ) erheblich  beeinflußt.

Gerade dies hat  Ende des 19. Jh. griechische nationalistisch denkende  Historiker dazu veranlaßt, das Oströmische Reich zu einem griechischen Reich zu erklären. Dies bildete die ideologische Grundlage der ultranationalistischen „Großen Idee“  ( „Megali Idea“ ), deren Hauptzielstellung gleich nach dem Ersten Weltkrieg darin bestand, die  osmanischen Türken  mit Gewalt  nach Asien zu vertreiben  und das  „Byzantinische Reich“ ( Terminus Technicus des 19. Jh. ) wieder zu errichten. Dieser Wahnsinn endete  für das gesamte Griechentum  mit  einer großen nationalen Tragödie, bekannt als „Kleinasiatische Katastrophe“.

Einen ähnlichen Fehler  haben während des Zweiten Weltkrieges die Deutschen Nationalsozialisten mit der utopischen Idee vom „Groß-Deutschland“ begangen. Auch dies endete mit einer ähnlichen nationalen Katastrophe.

Literatur ( Auswahl  ohne die zahlreichen Beiträge in Fachzeitschriften )

Homer , Ilias, Altgriechischer Text . Editionen von David Binning Monro,Thomas William Allen und Augustus Taber Murray, Oxford 1920.

Homer, Ilias, Übersetzung von Johann Heinrich Voß, Leipzig, 1870 ( Nachdruck der Ausgabe von 1793 ).

Das Lied von Ullikummi , Dichtungen der Hethiter, Herausgegeben und übertragen von Liane Jakob-Rost , Leipzig, 1977.

Lexikon der Alten Welt, Hrsg. von Carl Andresen und andere, Drei Bände ( Patmos Verlag  1990 ),  Albatros Verlag ,  Tübingen und Zürich, 2001 ( Bemerkung : Hierbei handelt es sich um ein Standard Werk , verfaßt von 236 Wissenschaftlern , Althistorikern und Altphilologen , aus den besten Universitäten aller  Deutschsprachiger Länder , über 6000  dichtbeschriebene Seiten ). Das Lexikon ist jedem Interessierten zu empfehlen.

Lexikon der Antike, Hrsg. von  Johannes Irmscher  (118 hochspezialisierte Althistoriker und Altphilologen), Leipzig, 1987.

Der Alte Orient in Stichworten, Hrsg. von Helmut Freydank und anderen, Leipzig, 1978.

Das große Lexikon der  Völker, von Josef Guter, Köln, www.komet-verlag.de

Lexikon der griechischen Welt  von Guy Rachet, Hamburg  2005 ( Übers. aus dem Französischen  : Dictionnaire de la civilisation greque, Paris 1996 ).

Die  Hethiter, von Oliver R. Gurney, Middlersex, 154 .

Die Hethiter und ihre  Nachbarn, von E. und H. Klengel, Leipzig, 1970.

Die Sprachen der Welt, von Frederick Bodmer ( Orig. The Loom of Language ), Köln, 1997.

Die Anfänge Europas, 6000-500 v. Chr. von Venceslas Kruta, München, 1993 ( Original : L’Europe des Origines. La Protohistoire 6000-500 avant J.-C. , Paris, 1992.

Die Indeuropäer, Aufbruch aus der Vorgeschichte, von Reinhard Schmoekel, Bergisch  Gladbach, 1999.

Thraker zwischen Karpatenbogen und Ägäis, Leipzig, Berlin, 1984.

Völkerkunde  für Jedermann, Hrsg. von  Eva Lips und anderen, Leipzig, 1967.

Etymologisches Lexikon der Vornamen, von Petros A. Alexiadis, Thessaloniki , in Griechisch.

Bemerkung : Der Beitrag hat populärwissenschaftlichen Charakter, das Gesamtthema gehört zu  der  Allgemeinbildung. Damit befasse ich mich seit über einem halben Jahrhundert.

 

Ανορθολογισμός και Υπερεξυπνακισμός της Αριστεράς

Ανορθολογισμός και υπερεξυπνακισμός της Αριστεράς

Εννοιολογικός ανορθολογισμός, αριστερός εξυπνακισμός, αθυροστομία, λεκτική τρομοκρατία.
Με το ενοχλητικό φαινόμενο „της επαναστατικής βεβαιότητας που τους πάντες τυφλώνει και τα πάντα περιορίζει“ ( Τάκης Θεοδωρόπουλος ) έχω να κάνω όταν έρχομαι στην γενέτειρά μου κάθε καλοκαίρι .

Κατ αρχάς ήμουν διατεθειμένος να συζητήσω και για πολιτικά θέματα, αλλά κατόπιν το μετάνοιωσα πικρά γιατί πάρα λίγο να πάθω εγκεφαλικό.
Γι αυτό αποφεύγω εδώ και τρία χρόνια συστηματικά πολιτικές συζητήσεις με πρώην συμμαθητές και φίλους που ανήκουν στην Αριστερά και επομένως όλοι τα ξερουν όλα βάζουν στη θέση τους και καθηγητές πανεπιστημίου ακόμη και στους επιστημονικούς τους κλάδους .

Για να εννοήσω τί άραγε συμβαίνει, ασχολήθηκα κάπως εντατικά με αυτό το φαινόμενο. Ιδού μερικά αποτελέσματα της ενασχόλησης.

1. Υπάρχει μόνον αριστερός εννοιολογικός ανορθολογισμός και εξυπνακισμός . Είναι πλατειά διαδεδομένος μεταξύ των οπαδών ιδιαιτέρως του ΚΚΕ, του ΣΥΡΙΖΑ,  εν μέρει και του αποθνήσκοντος ΠΑΣΟΚ.

2. Η πιό αποκρουστική έμφανση αυτού του φαινομένου είναι η πεποίθηση , ότι οι αριστεροί έχουν το μονοπώλιο της απόλυτης αλήθειας, γιατί έχουν δήθεν αποκτήσει μερικές γνώσεις του Μαρξισμού και του Λενινισμού ( ΚΚΕ ). Εν γνώσει του αντικειμένου έχω λόγο να αμφιβάλλω, αν έχουν πράγματι καταλάβει τον Κάρολο Μαρξ ( ιδαίτερα τον Διαλεχτικό και τον Ιστορικό Υλισμό ).
3. Οι περισσοτεροι αριστεροί ζουν στον αστερισμό των σχεδόν θρησκευτικών φαντασιώσεων, δηλαδή είναι εξωπραγματικοί.
4. Το βασικό χαρακτηριστικό της πολιτικής συμπεριφοράς τους είναι η αδιαλλαξία και η τελεία έλλειψη της λογικής και της ανεκτικότητας.
5. Έχουν συστηματικά διαστρεβλώσει βασικές πολιτικές ένννοιες και τους διακρίνει μία μάλλον τριτοκοσμικη αθυροστομία.
6. Διακατέχονται πέραν τούτου από επικίνδυνα , καταστροφικά και αρρωστημενα συναισθήματα κοινωνικού και ταξικού φθόνου και μίσους. Καθημερινή (23.7.15)

 

Αυτογνωσία, Μεγάλη Ελλειψη

Έλλειψη αυτογνωσίας, Αρχαιολατρικά παραληρήματα.

Έχω γνωρίσει ανθρώπους από άλλους Κύκλους Πολιτισμού, πιό αρχαίους από τον ελληνικό . Δεν συνάντησα κανένα (Αιγύπτιο, Ιρακινό, Κινέζο, Ινδό) να πρεσβεύει αρχαιολατρικές αντιλήψεις.

Έχω ρωτήσει εκπροσώπους των προαναφερθέντων εθνών, αν είναι υπερήφανοι για τους προγόνους τους. Έλαβα τις εξής απαντήσεις : α) Ένα άτομο είναι υπερήφανο για τις δικές του επιτεύξεις. β) Απάντηση ενός ιρακινού επιστήμονα : Σας παρακαλώ, να μην αναφέρετε τους Σουμερίους, τους Ακκάδες και τους Βαβυλωνίους. Μας είναι πασίγνωστο, τι έχουν προσφέρει στην ανθρωπότητα, αλλά εμάς μας ενδιαφέρι το παρόν. Είμαστε ανάξιοι των προγόνων μας και γι αυτό ντρεπόμαστε. Αυτό ονομάζεται αυτογνωσία, κάτι το άγνωστο στους Νεοέλληνες.

Αναφέρω συνοπτικότατα μερικούς κοινούς τόπους των ιστορικών επιστημών : 1. Οι αρχαίοι Έλληνες έμαθαν από τους Αιγυπτίους και τους Βαβυλωνίους μαθηματικά, γεωμετρία, ιατρική, αρχιτεκτονική , μουσική, αστρονομία, νομοθέτηση και δημόσια διοίκηση. 2. Οι μεσοανατολικοί λαοί έμαθαν από τους Έλληνες θεωρία, φιλοσοφία, μεθοδολογία, εξελιγμένη ιατρική, εξελιγμένα μαθηματικά , πολιτικές επιστήμες , θέατρο και άκουσαν γύρω από τον πολίτη, την ελευθερία και την δημοκρατία. 3. Οι Ρωμαίοι έλαβαν στην κυριολεξία τα φώτα από τους Έλληνες . 4. Στην Βόρεια Ιταλία έλαβε χώραν η Αναγέννηση του αρχαίου ελληνικού πνεύματος και πολιτισμού. 5. Εν μέρει επί τη βάσει των γνώσεων των Ελλήνων έχει συντελεσθεί στην Ευρώπη με τους Γάλλους πρωτοστατούντες ο Διαφωτισμός, ο οποίος οδήγησε στην κοσμοϊστορική Αστική Επανάσταση. Οι Ευρωπαίοι ( Άγγλοι και Γάλλοι ) και Αμερικανοί έχουν εφεύρει τα ανθρώπινα δικαιώματα. 6. Οι αναφερθέντες λαοί πρωτοστάτησαν στην επιστημονική επανάσταση. Σε Γερμανούς επιστήμονες έχουν απονεμηθεί έως τώρα 84 βραβεία Νομπέλ. 7. Αμερικανοί επιστήμονες είναι διεθνώς κορυφαίοι. Πού είναι οι εξυπνάκηδες Νεοέλληνες;

Το Βήμα (5.2.12)

 

Διαφθορά , Ελλάδα , Ευρώπη , Γερμανία

Διαφθορά, Ευρώπη, Ελλάς

Επιβεβαιώνεται κάτι το γνωστότατο, ότι οι Νοτιοευρωπαίοι είναι στο πεδίο της διαφθοράς οι πρωταθλητές της Ευρώπης. Το απίστευτο όμως έγκειται στο ό,τι αυτό το λίαν δυσάρεστο φαινόμενο διαπιστώνεται σχεδόν κάθε έτος , αλλά δυστυχώς δεν το εξηγεί κανένας.

Σε ό,τι αφορά τους Νοτιοευρωπαίους, ίσως να μην αισθάνονται καλά και να ντρέπονται που έχουν τόσο κακή φήμη. Οι Βορειοευρωπαίοι πάλι δεν έχουν κανένα λόγο να ασχοληθούν με ένα φαινόμενο, το οποίο στην καθημερινή τους ζωή δεν παίζει κανένα ρόλο. Για μένα είναι μεγάλο προτέρημα, που οι σπουδαστές μου (προ- και μεταπτυχιακοί) καταγόνταν σχεδόν από όλον τον κόσμο και συγκεκριμένα σχετικά με το θέμα από όλες τις ευρωπαϊκές χώρες. Ετσι είχα την ιδανική δυνατότητα να συγκρίνω την γενική συμπεριφορά πολυαρίθμων ανθρώπων , οι οποίοι προερχόνταν από διαφορετικές χώρες και ιδιαιτέρως από τελείως διαφορετικούς “Κύκλους Πολιτισμού”.

Αλλά έχω διαπιστώσει, ότι υφίστανται διαφορετικές έως αντίθετες αντιλήψεις περί την έννοια “διαφθορά”. Η ίδια πράξη π.χ. η δωροδοκία θεωρείται σε όλον τον ” Ισλαμικό Κύκλο Πολιτισμού” ως ένδειξη εκτίμησης και συμπάθειας, ενώ στην παράδοση των βορειοευρωπαϊκών λαών αυτή είναι ένδειξη διαφθοράς. Σε διεθνή κλίμακα επικρατούν συνθήκες διαφθοράς ως κανόνας στις πιό φτωχές χώρες, π.χ. στην Υποσαχάρια Αφρική, σε πολλές ισλαμικές χώρες, σε όλη την Λατινική Αμερική, στην Κεντρική Ασία , στην Ανατολική Ευρώπη, στον Καύκασο και σε όλες τις βαλκανικές χώρες. Κατόπιν ακολουθούν άλλες νοτιοευρωπαϊκές χώρες ( Ιταλία, Ισπανία και Πορτογαλλία).

Πράγματι οι Βορειοευρωπαίοι καθώς και οι Βορειοαμερικανοί διαφέρουν σε ό,τι αφορά την διαφθορά από όλους του άλλους λαούς. Η διαφθορά αποτελεί σε αυτούς τους λαούς εξαίρεση.

Ποιές άραγε να είναι οι αιτίες γι αυτό το ενδιαφέρον φαινόμενο ; Στην βόρεια Ευρώπη πρόκειται για λαούς με προτεσταντική παράδοση, η οποία επηρεάζει τους ανθρώπους , ανεξάρτητα αν θεωρούν τον εαυτό τους πιστό χριστιανό. Στα πλαίσια της παράδοσης αυτής ισχύουν εδώ και μισή χιλιετηρίδα δύο αρχές ως βάση της εικόνας του ανθρώπου και δη η αγάπη προς την εργασία ( εργατικότητα ) και η επίτευξη, δηλαδή οι επαγγελματικές επιτυχίες. Ο καλός προτεστάντης χριστιανός έχει το ιερό καθήκον να εφαρμόζει πιστά αυτές τις αρχές.Τοιουτοτρόπως έχει διαμορφωθεί βαθμιαία στην προτεσταντική Βόρεια Ευρώπη το σύγχρονο άτομο ως βάση της κοινωνίας με τα εξής προσδιοριστικά χαρακτηριστικά : εργατικότητα, αποτελεσματικότητα, αυτοσεβασμός, βούληση, ελευθερία των επιλογών, αυτονομία, αξιοπιστία, αυτογνωσία, αυτοπεποίθηση, αυτοπειθαρία, αυτοσυγκρατηση, αυτοκριτική, συνείδηση της υπευθυνότητας, κοινωνική συνείδηση, σεμνότητα, οικονομικότητα, αποδοχή της προτεραιότητας του γενικού προ του ατομικού συμφέροντος.

Άτομο του είδους αυτού οδηγεί κατ ευθείαν στον πολίτη με τα ακόλουθα χαρακτηριστικά : κρατική συνείδηση (αλληλοεξάρτηση πολίτου και κράτους), νομική συνείδηση ( εκούσιος σεβασμός των νόμων), αναγνώρηση της αλληλουχίας δικαιωμάτων και υποχρεώσεων,  ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΗ και περιβαλλοντική συνείδηση. Έπομένως δεν είναι τυχαίο, που αυτές οι χώρες είναι σε όλα τα πεδία ( οικονομία, παιδεία, επιστήμη, πολιτισμός, κράτος κοινωνικό του δικαίου κτλ.) υπεραναπτυγμένες. Επίσης δεν είναι τυχαίο, που οι βορειοευρωπαϊκές προτεσταντικές χώρες με εξαίρεση της μικροσκοπικής Ισλανδίας) δεν έχουν οικονομικά και δημοσιονομικά προβλήματα. Δεν υπάρχει λόγος για διεφθαρμένες συμπεριφορές, εκεί ισχύει η αξιοκρατία . Οι ελάχιστες εξαιρέσεις δεν επηρεάζουν την γενικά πολύ θετική εικόνα τους. Τα όργια της διαφθοράς στις νοτιοευρωπαϊκές χώρες είναι γι αυτούς αδιανόητα και ακατανόητα.

Κατά τη γνώμη μου θα ήταν ευθύς εξ αρχής πιό σωστό η ΕΕ να βασιζόταν πρωτίστως στον ευρωπαϊκό Βορά και ύστερα από συστηματική προετοιμασία να γινόταν μέλη τα κράτη του ευρωπαϊκού Νότου. Όπως ήδη έχει περίτρανα και πολλάκις αποδειχθεί ,χώρες όπως η Ελλάδα δεν ταιριάζουν στον κόσμο των “μυρμηγκιών”. Αν είχαμε λίγη αυτογνωσία θα το είχαμε αντιληφθεί αυτό προ πολλού καιρού. Η Ελλάδα δεν μπορεί ακόμη να περπατήσει, αλλά θέλει να πετά. Αυτό είναι Ύβρις, η οποία συνεπιφέρει τη Νέμεση. iefimerida ( 8.6. 12)

————————————————————————–

Διαφθορά , Ελλάς-Γερμανία

Εν γνώσει της νοοτροπίας και των δύο λαών μπορώ να κάνω την εξής διαπίστωση :

Η διαφθορά αποτελεί στην Ελλάδα τον κανώνα και στην Γερμανία την εξαίρεση. Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ( contrat social) a la grec στηρίζεται στον βασικό κανώνα της νεοελληνικής κοινωνίας και δη στην ΑΜΟΙΒΑΙΑ ΔΙΑΦΘΟΡΟΠΟΙΗΣΗ των πολιτικών και των ψηφοφόρων. Πέραν τούτου είναι η λέξη ΦΑΚΕΛΑΚΙ νεοελληνική.

To Βήμα (25.9.15)

 

Υπερασπιστές της Ευρώπης, Ιστορικά

Υπερασπιστές της Ευρώπης
1. Οι Αρχαίοι Ελληνες (Αθηναίοι) νίκησαν τους Πέρσες (Μαραθώνας, Σαλαμίνα) και έσωσαν την Ευρώπη.

2. Ο Καρλ Μαρτέλ έχει στη μάχη κατά των Αράβων το 732 μ.Χ. κοντά στο Τουρς για πρώτη φορά στην πολεμική ιστορία εφαρμόσει μία νέα τακτική μάχης : βαρύ ιππικό με πανοπλία κατά του ελαφρού ιππικού των Αράβων , οι οποίοι ξαφνιάστηκαν τόσο που τους έπιασε δέος και τρόμος.

3.Το 1529 καιτο 1683 οι Αυστριακοί κατά των Τούρκων. Το 1683 ο αρχιστράτηγος των χριστιανικών στρατών ( 75. 500 : 27 χιλ. Πολωνοί (μεταξύ αυτών Τάταροι με άριστη γνώση της τουρκικής πολεμικής τακτικής και με ειδικό οπλισμό) , 10.500 Βαυαροί, 9.500 Σάξονες. 19 χιλ. αυτοκρατορικοί και 9.500 Νοτιογερμανοί ) o Πολωνός βασιλεύς Jan Sobieski έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη νίκη των Ευρωπαίων κατά των Τούρκων. Ολοι οι χριστιανικοί λαοί αισθάνονται έναντι των Αυστριακών και των Πολωνών μεγίστη ευγνωμοσύνη.
Υστερα από αυτήν την ήττα άρχισαν βαθμιαία η κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και η άνοδος της Αυστριακής Αυτοκρατορίας.

4. Στη Ναυμαχία του Lepanto (1571) υπό την αρχηγία της Ενετίας οι χριστιανικοί στόλοι έχουν κατατροπώσει τον τουρκοβερβερικό στόλο. Κατόπιν οι Ευρωπαίοι και ειδικά η Ενετοί έχουν επικρατήσει σε όλην τη Μεσόγειο.
Και όμως ας μη ξεχνάμε την απώθηση των Αράβων εκ μέρους του Βυζαντίου.
Καθημερινή (25.2.18)

Ζείρων, Σκωπτικά Ποιήματα

Ζείρων

 

 

Iδέες απολιθώματα.
Της λογικής εκτρώματε
πού πάν’ γιά τον Καιάδα…
Όταν σας ξετινάξουμε
βαθειά θ’ αναστενάξουμε
ΞΕΒΡΩΜΙΣΕ Η ΕΛΛΑΔΑ!!!!

—————————————

Σεβασμό γιά το Ισλάμ
καί το μπαιλντί ιμάμ
Μή μιλάτε γιά μαντήλες
γιατί βγαίνουνε καντήλες
στις γλωσσίτσες καρδερίνων
καί πασών κυρα-Κατίνων…
Όσο γιά τις Χριστιανούλες
ΔΙΔΑΧΕΣ στίς καυμενούλες
κι’ άστε στης Σαπφούς πλατείες
Ν ΑΜΑΡΤΑΝΟΥΝ ΟΙ ΛΕΣΒΙΕΣ

———————————-

 

Τοξικόμετρο στο χέρι
(στο άλλο του κρατάει μπεγλέρι)
ύφος σκυθρωπό, σφιγμένο
τό όλον… Μιθριδατισμένο,
βγήκε τσάρκα στα σοκκάκια
απ’ το Μάτι ως τη Ραφήνα
κι’ από πίσω Συριζάκια
ΤΣΑΡΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΚΟΥΦΟΝΤΙΝΑ!!!

—————————————-

Η στιγμή ήταν μεγάλη
μά, όπως πάντα φταίνε οι άλλοι
σε αργαλειό απ’ την Ιθάκη
έπλεξε παραμυθάκι.
η ανέμη, όμως, γυρίζει
καί τον Σύριζα ξεφτίζει

———————————

 

Μα κι’ εσύ, βρέ Θεία Φύση…
Πώς δέν είχες προνοήσει
να ποτίζης τα πευκάκια
με κελαρυστά νεράκια;;;
ΕΤΣΙ ΚΑΙΓΕΤΑΙ ΤΟ ΜΑΤΙ
ΜΕ ΨΙΝΑΚΗ ΤΕΧΝΟΚΡΑΤΗ!!!

——————————————

Τής Λισπέκτορ της Κλαρίσε
πάρ’ την παρωδία καί “σκίσε”
της αιδούς καταληψία
Άλεξ εν επιληψία…
Σε βοηθάει ο αρθρογράφος
ο τών ευθυνών σου τάφος
πού το γάμο παρατάει…
τα πουρνάρια του κοιτάει
αποκαίδια από το Μάτι…
ΔΕΝ Σ ΑΦΗΝΕΙ ΑΜΑΝΑΤΙ!!!

——————————–

Τών αθώων η οπερέττα
δίχως κρόκους ομελέττα

με τα ασπράδια της κομμένα…
Στό μπεγλέρι μαύρες χάντρες
δεν κρατάν ποτέ οι ΑΝΤΡΕΣ
μόνο κάποια… κατσιασμένα!

———————————–

Παιδεία, Άμυνα, Υγεία
κι’ Εθνική Οικονομία
ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΨΕΜΜΑ
ΜΙΑ ΑΝΑΣΑ ΜΙΑ ΠΝΟΗ
ΣΑΝ ΛΟΥΛΟΥΔΙ ΚΑΠΟΙΟ ΧΕΡΙ
ΘΑ ΤΑ ΚΟΨΗ ΜΙΑΝ ΑΥΓΗ

——————————————–

Τοξικόμετρο στο χέρι
(στο άλλο του κρατάει μπεγλέρι)
ύφος σκυθρωπό, σφιγμένο
τό όλον… Μιθριδατισμένο,
βγήκε τσάρκα στα σοκκάκια
απ’ το Μάτι ως τη Ραφήνα
κι’ από πίσω Συριζάκια
ΤΣΑΡΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΚΟΥΦΟΝΤΙΝΑ!!!

——————————————-

1)…”το τέλος της ουτοπίας και της αυταπάτης αποτελεί μία ακόμη συμβολή στην ωρίμαση του πολιτικού συστήματος.”

Ρίξε κι’ άλλη ουτοπία

(Τσίπρα ψυχοθεραπεία!!!)

Ρίξε κι’άλλη αυταπάτη
να μας βγή καλά το μάτι
Καταλήψεις πού τελειώνουν
βοηθεία Ρουβικώνων
σύστημα πού “ωριμάζει”
τη σαπίλα του γιορτάζει…

2)…Η αντοχή της Ελληνικής Δημοκρατίας, που βγήκε αλώβητη από την πρωτόγνωρη
οικονομική κρίση της τελευταίας οκταετίας, αποτελεί κατάκτηση

Κατακτήσαν τούς αιθέρες
δίχως πάθη καί φοβέρες
με τα υποκάμισα όξω
(Πούσαι Σόιμπλε να σε διώξω)
κι’ έτσι “αλώβητη” η χώρα

ΜΕ ΕΚΑΤΟ ΣΤΗΝ ΚΑΤΗΦΟΡΑ !

——————————————————–

Στών “αγανακτισμένων” την πλατεία
μούτζωναν κι’ έβριζαν φυντάνια τρία
τό ένα χοντρό καί μαστελάτο
κοκκινοτρίχικο τό άλλο βαρβάτο
τό τρίτο με κατάληψη στο πιάτο
θέλαν να γράψουν τη δική τους ιστορία…

Νεοναζί καί Κάστρο αντιπαλότης(!)
Φταίχτης η “φιλελέ” μηδενικότης
Μένουμε ή δεν μένουμε Ευρώπη;;;
Φαλάκρας νάρκισσος εκλώτσησε το τόπι
με τα πουκάμισα έξω στο κατόπι
τούς πήρε “κωλοτούμπα” η ανθρωπότης

Στις Πρέσπες γράψαν συμφωνία χαλάστρα
το ΜΑΚΕΝΤΟΝΣΚΙ έφτασαν στά άστρα
σαμπάνιες άνοιξαν – μαύρο χαβιάρι
μα ο κοκκινότριχος είχε σαλτάρει
λάσπες τούς πέταξε με το ίδιο φτυάρι
πού κάποτε έκτιζαν στην άμμο κάστρα

—————————————–

Στών Ψαρών την ολόμαυρη ράχη
υπουργάαααρες ριχτήκαν στη μάχη
μαστελάτα, θρεφτά, παλληκάρια
καβαλλώντας καλάμια μακρυά
να ξεθάψουν με αξίνες καί φτυάρια
των προγόνων τους τα ιερά.

Εδώ γέλασε η ανθρωπότης…
“Μα πού βρέθηκε τέτοιος ιππότης
Λεοντόκαρδος να διπλασιάζη
τα έξι μίλλια μας τα χωρικά
κι’ ο Αλέξης να μην τον αρπάζη
ολοσούμπιτο απ’ το γιακά;;;;”

————————————-

Ανομίας κανονικότης
γιά τα φιλαράκια πρώτης…
Κι’ ύστερα η αστυνομία
“ψάχνει” την παρανομία

Στών Κυκλώπων τις νησίδες
καταπλεύσαν κατσαρίδες…
Πώς; Ρουβίκωνες τις λένε;
Μπάααα… σε τίποτα δεν φταίνε!
Τα παιδιά είναι “δικά μας”
καί στην πίτα μερτικά μας
Άε τούς Κύκλωπες να κλαίνε
ΠΑΝΤΑ ΟΙ ΜΠΟΥΝΤΑΛΑΔΕΣ ΦΤΑΙΝΕ!

————————————————

Η οχιά φίδια γεννάει
κι’ ο χαζός τα προσκυνάει…
Δώσε κλώτσο να γυρίση
η Ελλάς να ξεβρωμίση
απ’ τούς “θρύλους” Κουφοντίνες
τού ΚΑΚΟΥ κυρα-Κατίνες

————————————–

Η διακορευθείσα κόρη
σωστά πήρε ΔΙΔΑΧΕΣ
Υπανδρεύθη το αγόρι
διότι τού μπαμπά οι αρχές
ήσαν ξέπλυμα με αίμα…
κι΄’όχι παρθενοραφές.
Νά! της Παναγιάς το βλέμμα
δάκρυα γεμάτο…ΘΑΥΜΑ!!!
ΚΙ ΕΠΟΥΛΩΘΗΚΕ ΤΟ ΤΡΑΥΜΑ!!!
(με ορθόδοξες αρχές…)

———————————–

Οι “αγορές” πρεσβυωπία
εμφάνισαν; ή μυωπία;
την ώρα πού η Ελλάς
(εδώ, πικρογελάς!)
βγαίνει στην επαιτεία…

Διότι ο Μπαρούφας στιβαρός
λέει ο “κακός σας ο καιρός”
στα παληοφιλαράκια
Ώ τρισκακόμοιρη Ελλάς
σε βλέπουμε να μασουλάς
πίτες χωρίς σουβλάκια

——————————

“Μαμά, τι είναι ο φαλλός;”
“Πώς με ρωτάς έτσι αφελώς;
Είναι γένους αρσενικού
καί φύλου μόνον ανδρικού.”

“Μα ο δικός μου ο μπαμπάς
φαλλό δεν έχει, πού το πάς;
Τί είναι ανδρό – γυνο, μαμά;
ΤΑ ΚΑΝΑΤΕ ΟΛΑ ΑΧΤΑΡΜΑ…

“Είδομεν το φώς το αριστερόν
ελάβομεν φάπα επουράνιον
Εύρομεν σύνταξιν μισή
αδιαίρετον ΣΥΡΑΝΕΛ προσκυνούντες…

——————————————–
Όταν έχεις το κοράνι
τί τον θέλεις τον Ουγκό;
Σε υψωμένο γιαταγάνι
κάνεις πάντα τον μουγκό…
Πώς ξηλώνονται οι θρησκείες
πούχουν μπεί στον αργαλειό;;;
Μοχθηρών θεών κακίες
πού διδάσκουν στο σχολειό;;;

————————————

Λένιν μουσάκι
ματιά κοφτή
σκουλαρικάκι
στο δεξί αυτί
Τί είναι τούτο
μωρέ παιδιά
το σάπιο φρούτο
πού υπομειδιά;
Είναι, σού λέει,
Ισλαμιστής
πού παραπαίει
σαν βουλευτής…
Επαναστάτης
της γειτονιάς
καί Χατζηαβάτης
τρίτης γενηάς…

(Περί Κυρίτση)

————————

Εκεί στού Παντείου τα μέρη
πού εκκολάπτονται Βολταίροι
οι Συρίγοι άς το βουλώνουν.
Διότι όποιος τούς προγκήξει
καί την ΑΝΑΡΧΙΑ τούς θίξει
ευθύς τον ξυλοφορτώνουν.

Ω, ρέ, Οθωμανοί κατήδες
σε ρωμέϊκες πατρίδες
πού χρειάζονται επειγόνως!!!
τ’ Άη Γιαννιού φωτιές ν’ ανάψουν
κι’ αιμοροίδες να συρράψουν
να μή φεύγη ούτε πόντος…

______________________

Κεί, στού καφενείου τα λόγια
σταματήσαν τα ρολόγια…
“πά, να υψώσουμε σημαίες
στίς ανθρωποφάγες γαίες”
Μά ο ανθρωποφάς Μεμέτης
μερακλής, αρχιρεμπέτης
περιμένει εκεί, στη στάση
κόκκινος ωσάν μπαρμπούνι
σαν τούς πέσει το σαπούνι
ποιός θα σκύψη να το πιάση….

——————————————-

Απόδοτε τα των ποιμένων τοίς ποιμένοις
( μυζήθρες, ραβανί της θείας Μελπομένης)
καί τα τών αμνών τοίς αμνοίς
(χορτάρι καί σανό,,,ό,τι πείς…)
Διότι δέν είναι αστείον
να παίζης με το “θείον”
με τ’ άπλυτα στη φόρα
εν ορθοδόξω χώρα!!

————————————-

Βου-ρ-λευτής από Λεβέντη
μερακλώθηκε στο γλέντι
κι’ είπε τη Βου-ρ-λή να κάψη,
μα προτού φωτιά ν ανάψη
τονε πρόλαβε η Ζωίτσα…
“Στάσου” λέει “μιά σταλίτσα
νάβρω γιά το “απεχθές” το χρέος
(κι’ “επονείδιστο” βεβαίως)
συνεδριάσεων πρακτικά…
Πώς;;; ΧΑΡΤΙ ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΚΑ;;;

———————————————-

Ποιός ν’ ακούση το μπεγλέρι
πόσο, άχ, πόσο υποφέρει
μές στο χέρι της αρκούδας…
Της Σεβίλλης τον μπαρμπέρη
ποιός ρωτάει πόσο υποφέρει
στη στριγγιά της καλιακούδας…

————————————-

Δώσε μάχη, Ανδρομάχη!…

Γαζία στη μπουτονιέρα
καί παπιγιόν λαμέ.
Κατάνυξη στον αέρα
καί όνειρα εμπριμέ

Θρησκείας κι’ αθείας
η σκόνη κουρνιαχτός
στης Φύσεως τής ΘΕΙΑΣ
το ΘΕΙΟΝ πεφυκός

Σ’όποια γενηά κι’ άν μείνεις
σημείο αναφοράς
γλαυκώπιδος Αθήνης
το πνεύμα θα φοράς.

—————————

Ο Γαβρόγλου έχει σθένος
έναντι τού αρχιποιμένος
κι’ ο Καμμένος έχει μένος
κατά τών Οθωμανών το γένος

Όπου ο λόγος δεν συμπίπτει
στά παιδία ράβδος πίπτει
Ποιός ευθύνες επιρίπτει
σ’ όποιον λογική απορίπτει;

————————————-

Π. Καμμένος, Υπουργός Εθνικής Αμύνης

Χοντρούλη κράνος φόρεσε…
μπές στο πολυβολείο.
Το Κούγκι σού τη φόρεσε
κι’ άς τό’πες γιά αστείο

Κνίτες επιάσαν τα βουνά
κι’ αναρχικοί λαγκάδια.
Φοβούνται μην τούς βγούν ξυνά
τού Ερντογάν τα “χάδια”

Τώρα ο Μεμέτης καρτερεί
να ξηγηθή φυστίκι
αράπικο σ’όποιον θαρρεί
πώς πουλάει αντριλίκι

Αρνάκι είπαμε τη Λαμπρή
να ψήσουμε στο λάκκο
κι’ όχι να πάμε σουβλιστοί
σαν τον Θανάση Διάκο…”

———————————- ———-

Κάποτε, το ελληνικό γελοίο
ενεγράφη σε σχολείο
σκοπιανό για να σπουδάση
σοβαρότης τί σημαίνει
πώς στον Νίμιτς, ποιός τη βγαίνει
καί στο σκάκι ποιός θα χάση.
Ταυτοτήτων ιστορίες
καί λοιπές αρχαιολατρείες
στο θρανίο συζητούνται
γιά ένα τέταρτο αιώνος
σοβαρό – γελοίο αφρόνως
αλληλογρονθοκοπούνται
Μά, νά! Φτάνει η Τσιπρούκλα
να γιατρέψη την πανούκλα
σύνθετης ονομασίας
Δώθε κόβει, κείθε ράβει
ώσπου ρίχνει το καράβι
Καθημ. (21.1.18)
——————————
-Κωπηλάτες στις γαλέρες
έρχονται καλές ημέρες!!!
Οι “αγορές” πού σας πουλήσαν
καί το βιός σας ροκανίσαν
θα σας αγοράσουν πάλι
πέντε γρόσια το κεφάλι.
Κι’ όταν σας ξαναπουλήσουν
γρόσια δυό θα σας χαρίσουν
γιά αγορά νέων αλυσσίδων
μέσω διαδικτυακών παγίδων…
Καθ.(3.12.17 )
——————————–
Ζήτησε η παιδεία ψωμί
καί της δώσαν παντεσπάνι
Ζήτησε η ελευθερία αρετή
κακίας έλαβε στεφάνι
Τι λαός να είναι αυτός
την Ελλάδα οπού πληγώνει
πάει, χάθη ο σταυραετός
καί στον Όλυμπο νυχτώνει
Καθ. (9.8.17)
_________________________

Τα μποστάνια στη Σαχάρα
ενθύμιο από Πασοκάρα
ΕΟΚ, ΝΑΤΟ, = συνδικάτο
καί δολλάρια στο πιάτο
με Ντελόρ μύρια κουφέτα
στά μπουζούκια άνθη πέτα…
ώσπου νά’σου ο αριστερούλης
κι’ ο φιλάρας του ο Μπούλης…
“το νερό” λέει “δεν φτάνει,
μας ξεράθη το μποστάνι,
γιατί πάντα οι άλλοι φταίνε
πού Σαχάρας δάση καίνε…
Καθημ. (24.9.17)

Τί ακαδημαϊκοί πολίτες
τί των Εξαρχείων αλήτες…
Τα “παιδιά δικά μας είναι”
καραγκιόζη κόρφο φτύνε!
Διακρίσεις παρακάμπτεις
Υπουργάρα παρωδίας;;;
ελλοχεύει Οσφυοκάμπτης
τιμωρός της α – παιδείας
απ’ τα πόδια να σε ζέψη
σε δυό δέντρα – δυό πλατάνια
το μυαλό σου να χωνέψη
άλλο αητοί, άλλο τσογλάνια
Καθημ.(4.1.18)
Τί θα ψήφιζε ο Πικάσο;
Ταύρο θά’πιανε με λάσσο…
ή παέλλια στο τηγάνι
να την τρώη καί να μή φτάνη;
Η Ρεάλ κι’ η Μπαρτσελόνα
δίνουν φιλικό αγώνα.
Κεί να δείτε ο Ραχόϊ
τα chorizo πώς τα τρώει!
Όσο γιά τον βασιληά τους,,,
απ’ τά γέλια την κοιλιά τους
οι Καταλανοί κρατάνε
στην αρένα πρίν τον πάνε…
Καθημερινή (4.10.17)
————————————-
Φεμινίστριες τού κόσμου ενωθείτε
τα τσεμπέρια αφού ξεφορτωθείτε
“Ούτε Ιάσονα ούτε Αντιγόνη”
διαλαλήστε απ’ άκρου τη γής
“τέρμα οι άντρες, εμείς στο τιμόνι
καί να λείπη το φύλλο συκής”
Καθημ. 3.11.17
Τό ρεύμα είναι ζωηρόν
Κλείστε τα παραθύρια
Novartis ρίξτε στον χορόν
δεινά μας βρήκαν μύρια.
Ήμασταν σαίνια πρώτα
μα… μας άλλαξαν τα φώτα…
Καρανίκααα, Καρανίκαααα…
ΣΚΟΠΙΑΝΟ ΕΝ ΜΙΚΗ ΝΙΚΑ!!!
Φλεβάρης18
—————————————
“Συντρόφια ευημερεύουμε!
Την Κυριακή νηστεύουμε
Δευτέρα αλάδωτη φακή
Τρίτη αρακά στη λαϊκή
Τετάρτη φασολάδα
Πέμπτη μακαρονάδα
(χωρίς κιμά – χωρίς τυρί)
τη βγάζουμε, όμως καθαρή
Παρασκευή με γεμιστά
Καί Σάββατο, ώ τού κερατά!
δεν φτάνει ούτε γιά βλήτα…
Γύρο, είπατε… με πίτα;;;!!!”
Άργειε, όμως έφτασε η στιγμή
ψωμάκι λέμε το ψωμί
κι η οικονομία ανακάμπτει…
Απ’ τού Προκρούστη τραβηχτά
Σκίρων στά βράχια μας πετά
κι’ύστερα… Πιτυοκάμπτη!!!…
————————————–
Καί οι δυό στο άγιον όρος
(πού’ναι ο εκλογικός τους χώρος)
Χαλιμάς τα παραμύθια
ψηφοφόροι = κολοκύθια
Στό μαντρί!… Μή μας ξεφύγει
πρόβατο με γνώση λίγη…
Οι “ποιμένες” των ανθρώπων
τείχη έκτισαν Κυκλώπων.
Καί σύ θές το Προ(σ)κοπάκι
άγριο να γενή γατάκι!
Η Ελλάς να “ωριμάση!”
ΠΑΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ… ΘΑ ΧΑΛΑΣΗ!
Καθημ.8.10.17
—————————————-
Θίασος κουκουλοφόρων
νοσηρών πυροκρατόρων
μήνυσε στον Καρανίκα…
“Ψίτ, παιδί, εν Μολότωφ Νίκα”
Τσογλανιών ξεσηκωμός
ΤΣΟΥΤΣΕΣ ΑΦΗΡΩΙΣΜΟΣ
Καθημερινή (9.12.17)
—————————————
Μακαριώτατε περί αλλοτρίων
πώς τυρβάζεις αρχαίων μνημείων
Πώς γλυτώσαν αυτές οι κολώνες
Παρθενώνων ειδωλολατρών
από τόσες ορδές δολοφόνες
φαιοχίτωνων αληταριών…
Αντε ρίξε καμμιά προσευχούλα
να σού φύγη λιγάκι η αναγούλα
πούχεις μές στην ψυχή σωρευμένη
πρός τούς Έλληνες πανθεϊστές
κι’ άσ’ τη χώρα αυτήν την καυμένη
να ονειρεύεται πώς ήταν χτές.
Καθημερινή (16.2.17)
————————————-
Πώς αντέχει αυτός ο μύθος
στών ηλίθιων το πλήθος;
Όταν γύριζε ποντάραν
στην Οκτωβριανή ρουλέτα
(δίχως αυγά ομελέττα(;)
ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΞΙΖΕ ΔΕΚΑΡΑΝ
Καθημ. (17.10.17)
———————————–
Σκυλιά, γατιά, ποδόσφαιρα
καί άνοια ως τη στρατόσφαιρα…
Κάνει το Μητσοτάκη
η Φώφη μπογαλάκι…
ξερνάει το κύμα Όμηρο
της αυταξίας κακόμοιρο
τσουνάμι η προγιαγιά μας…
ΜΑ ΚΥΡΙΕ ΓΙΑΝΝΑΡΑ ΜΑΣ
ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΑ ΚΑΛΑ ΜΑΣ;;;
Καθημ. (17.12.17)
———————————-
ΠΟΙΟΣ ΜΙΛΗΣΕ ΓΙΑ “ΕΛΛΑΔΑ”;
Κοσμοπολίτες “Έλληνες” πιθήκους
η (β)Ρωμηοστάνη επέλεξε ως ενοίκους
ταγό – προσκυνητή στο άγιον όρος
(διαλογισμού ενδείκνυται ο χώρος
μα καί ψηφοθηρίας καταλύτης)
Ο πρώτος μέλλων των (β)Ρωμηών πολίτης
οφείλει υπακοήν αρχιποιμένοις…
Σκορδόπιστε ραγιά μην περιμένεις
από τη δυσπλασία κάποιον να σε βγάλη
αφού όλοι από δεξιά κι’ αριστερά
κέντρα ή ακραία κόμματα φαιδρά
τοίς ρασοφόροις σκύβουν το κεφάλι.
Καθημερινή (19.2.17)
—————————————-
Άχ, τού Ολάντ “φτωχέ” μπαρμπέρη
πού δεν έπιανες στο χέρι
ούτε ένα δεκαρικάκι!!!
Σ’ έφαγε η μακιγιαρίστρα
τού Μακρόν η συγυρίστρα
πού’χει οίστρο καί μεράκι!
Καθημ. (17.9.17)
————————————–
Αυτάρεσκος ο γέρων
εύφλεκτα υλικά μαζί του φέρων
καί κουτσουρα απ’ το τζάκι του
παίρνει τη Ρώμη του να κάψη
στης υστεροφημίας το μπατζάκι του
φωτιά μονάχος του ν’ ανάψη…
“Είσαι τρελλός!” ψελλίζει η Καρδερίνα…
κι’ ο Πάρης μορφονιός απ’ τα Λονδίνα
τον προσκαλεί γιά καμπανίτη
σε θέρετρο πολυτελές στην Οίτη
την κάψα να ξεχάση μέσα στ’άλλα
γιαούρτι γιά dessert με πρόβειο γάλα
Με μπακλαβά το φύλλο
των άγγελων ομοιάζει, λέει, το φύλο…
Τα όσια δέν σέβεσαι;;;
εισαγγελεύς στο δίχτυ της αράχνης
σού λέει πως να πορεύεσαι
καί νεοπουριτανισμούς μην ψάχνεις
Καθημερινή (27.12.17)
————————————–
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΡΙΝΟΥ
Πάλευκος κρίνος, ωραίος,
τής καινής διαθήκης κλέος,
“άντε”, λέει, “να ενανθρωπίσω…
θεϊκή σπορά ν’ αφήσω”
Δρόμο παίρνει δρόμο αφήνει…
στην καζούρα οι άλλοι κρίνοι
“χρειάζεται” τού λέν “γυναίκα
αειπάρθενη μπεμπέκα”
“Ποιός σας λέει πώς δεν το ξέρω;
ΚΑΙ ΟΜΩΣ, διάολε υποφέρω
Γή κινιέται ή δέν κινιέται
υιός θεού από εμέ γεννιέται”
Πάει ο κρίνος, τάχει παίξει
στη Βηθλεέμ προτού να φέξη
απ’τη ζήλεια του τα σπάει
τον Ιωσήφ ξυλοκοπάει….
Καθημ. (27.12.17)
———————————
Προστασία τού πολίτη;;;
Χαϊδολόγημα τού αλήτη
η χυδαία διαγωγή σας
κι’ η ευθυνοαποφυγή σας!!!
Όμως τί να λέμε τώρα…
Εις τού (β)Ρωμηοστάν τη χώρα
μείναν μόνον οι τσουκνίδες
Σύριζα ευτραφείς ακρίδες
Καθημ. (29.10.17)
———————————-
ΤΑ ΚΑΛΛΙΣΤΕΙΑ
Η κουρούνα καί η φώκια
καί το χέλι το γλιτζό
ξεκινήσανε να πάνε
σε ομορφιάς διαγωνισμό.
Λούστηκαν καί χτενιστήκαν
βάλαν μαύρη φορεshά
με μαντήλες καί τσεμπέρια
όπως πάν στην εκκληshά
Τίγρεις ζέμπρες κι’ αντιλόπες
πού’τανε απ’ τα φαβορί
σάστισαν όταν τούς είδαν
πού ανάβανε κερί.
Το παγώνι τούς κοιτάει
το κεφάλι του κουνά
το ελάφι μουρμουρίζει
“Τί είναι τούτα τα φρικιά”
Μα κριτές κι’ ελλανοδίκες
ήτανε τσομπαναριό
με επικεφαλής τσομπάνη
πού’χε ράβδους το χρυσό
Δώθε δίνει κεί σκορπάει
σ’ όλους με απλοχεριά
κι’ η κουρούνα πρώτη βγαίνει
πρώτη απ’όλους σε ομορφιά!!!
Ζείρων, Καθημερινή (27.2.17)
———————————-
Τάδε έφη ο Καζαμίας
γιά το δεκαοχτώ…
“Όλοι μετά βουλιμίας
πέφτουν στο ψητό
Κυβερνώντες = παϊδάκια
με Merlot παληό
οι άλλοι τσίπς καί γαριδάκια
κι’ ιαματικό νερό
Καρανίκα ΕΝ ΜΑΣΑ ΝΙΚΑ
ορθοπεταλιά
ώσπου των ΑΝΕΛ η προίκα
πέσει στα σκυλιά
Macedonia = I don’t γουστάρω
Ντόρας απειλές
Εγώ δεν φοβάμαι Χάρο
κι’ άς είμαι χλεχλές
Στού Κυριάκου, λέν, τη στέψη
θεία αρωγός
δάφνη η Φώφη μαςι θα δρέψη
ως συνοδηγός
Ο Ερντογάν σε μιά σανίδα
στο Αιγαίο ανοιχτά
ψάχνει γιά υφαλοκρηπίδα
καί κρατάει σφιχτά
της Λωζάννης τη χαρτούρα
τού Γκιουλέν σειρά
νάρθη με την αγιαστούρα
κι’ όλα μιά χαρά…΄
Καθημ. (2.1.18)
——————————–
Ο ΛΙΘΟΒΟΛΙΣΜΟΣ
Νά μήν είναι χοντρά τά λιθάρια
καί τoύς σπάσουν μεμιάς τά ποδάρια
νά μήν είναι ψιλά καί τούς σκίσουν
τα μετάξια βρακιά πού φορούν
οι βολές σας να μήν αστοχήσουν
δείτε αγέρωχα πού σάς θωρούν
Νάν’ οι πέτρες ροδάκινα, απίδια
σάν καλά τροχισμένα κοπίδια
τά πλευρά να τούς σπάν, τόν αυχένα
τ αμαρτήματα πού ‘χουν στά στήθεια
υποσχέσεις, ψευτιές, παραμύθια
νά εξαλείψη ο λιθοβολισμός
Δαγκωτή νάν’ οι ψήφοι στά χέρια
νά τρυπάνε σάν νάναι μαχαίρια
κομπασμός, έπαρση, ύφος, τουπέ
διορισμοί, φακελλάκια, ρουσφέτια
κι’ άλλα προεκλογικά μαραφέτια
γραμμή στο σκουπιδοτενεκέ
Υ.Γ. “Καί ποιόν να ψηφίσουμε;”
“Θάνο Τζήμερο”
Καθημερινή (2.4.17)
————————————
Ένα σκωπτικό σατιρικό έμμετρο, όπως πολύ καλά γνωρίζετε, κύριε Μανδραβέλη,
έχει σαν στόχο ένα γέλιο, ή ένα χαμόγελο…
Πού αφιερώνεται στούς αναγνώστες με πολλή αγάπη.
Δέσποτα, είπαμε, στη στάνη
ο αμνός ό θέλει κάνει
κατουράει τρώει, πίνει
καί το γάλα του σού δίνει
ομού μετά της ψυχής του
καί της θείας προσευχής του.
Τί γυρεύεις ιστορίες
Σκόπια καί Μακεδονίες
νάρθη σε συλαλλητήρια
Κι’ άγιων Πάντων πανηγύρια;;;
Άστον ήσυχο στ’ αυγά του
με τη ΒΙΒΛΟ στά ζερβά του!
Τήν Ιλιάδα έχει ξεχάσει
ΤΑ ΜΥΑΛΑ ΤΟΥ ΤΑΧΕΙ ΧΑΣΕΙ
——————————————-
Μέτρα…μέτρα τα τα χρόνια…
ο (β)Ρωμηός πάντα αιώνια
το ίδιο το βιολί θα παίζη.
Πριονίζει το τραπέζι
οπού κάθεται να φάη
όπως στ’ άχρηστα πετάει
γλώσσα, αρετή, παιδεία
καί κατόπιν, κεί πού κλαίει
“Κενωνία κακούργα” λέει…
Πούσαι Μπόστ, στης ζωηφόρου
Ελλάς κορασίς απόρου
σπίθα πνεύμα να σμιλέψης
τούς καϋμούς μας να πλανέψης!
Καθημερινή, 5.3.17
————————————-
Η ευτυχία τού να είσαι
Έλληνας… στο άψε σβύσε
Σαούλ – Παύλο, Διογένη
να χτενίζης στο ίδιο χτένι
‘Αχ! Φιλόσοφε Σωκράτη
κάνε κράτει, κάνε κράτει…
γιατί ο Πλάτωνας στον Άδη
λούφαξε απ’ τον Καστοριάδη
Έτσι λέει η Καρδερίνα…
Όσο πιό πολλά τα κρίνα
νέοι Μεσσίες μάς προκύπτουν
οι (β)Ρωμηοί να οσφυοκύπτουν
Χώρα καταπατημένη
στά μπουζούκια η καϋμένη
προσδοκά το λυτρωμό της
με ποντίκια στο βωμό της
Καθημερινή (10.8.17
———————————-
Ώ, ελληνική οικουμένη!
Σανδαλο-περπατημένη
στά τσαρούχια ξεπεσμένη
Louis Vuitton αναστημένη…
άντε βρές εμπιστοσύνη
στού πολιτισμού τη δίνη
όσο γιά τα δανεικά σου…
τράβηξε έξω την ουρά σου
Τού πολιτισμού η αξία
είναι η αισιοδοξία…
ΚΑΘΕ ΒΡΑΔΥ ΣΤΑ ΜΠΟΥΖΟΥΚΙΑ
ΤΟ ΠΡΩΙ ΧΙΛΙΑ ΠΑΛΟΥΚΙΑ
Καθημερινή (10.9.17)
————————————
Χάντιγκτον άσε τα τόξα…
τα Βαλκάνια έχουν δόξα
ευγενείας Ρώσσων τσάρων
καί τού Ιμπραήμ κουρσάρων
Τα ελληνικά Ντί Έν Αίη
σάπισαν από τα “κλέη”
Ρωμηών βυζαντινογόνων
καί ραγιάδων επιγόνων
πού την Κυριακή λαμβάνουν
τού Χριστού τις ευλογίες
μα στό τάβλι όταν χάνουν
ρίχνουν χριστοπαναγίες.
Καθημερινή (10.10.17)
———————————-
Η εξομολόγηση τού Αλέξη
Ρώτησα τον Καρανίκα
τι μ’απόμεινε απ΄την προίκα
μνημονίων να μοιράσω
τους φτωχούς να ξεγελάσω
Μούπε “Σύντροφε ν’ αλλάξης
της μικρομεσαίας τάξης
παίρνει η Φώφη τούς κοκόρους.
καί μας τρώει τούς ψηφοφόρους
Ψάξε χώρους ανοήτων
νέων “συλλογικοτήτων”
πρόβατα να καλοπιάσης
τα ευρώ να τούς μοιράσης”
Καθημερινή (15.11.17)
————————————–
Τέρμα οι αυτοκτονίες
κι’ οι “κακούργες” κενωνίες
τα συσσίτια δυσφημήσεις
(πού δεν ήταν δά καί λυσεις…)
Η πατρίς ευημερούσα
με τερπνή θρησκεία κρατούσα…
αξιοθέατο της στάνης
ο Τραμπάκουλας τσοπάνης
Όσο γιά τον Παρθενώνα
μύριων κλινών ξενώνα
παγκοσμίως άν πλασάρουν
απ’ τα χρέη θα ρεφάρουν
Με τού Τουρισμού τις κόρες
ευειδείς καί μυροφόρες
Καρυατίδων ρεσεψιόν
Καραγκιόζη αττραξιό
——————————-
Τό’παμε οι “μάγκες”
δεν έχουν ανάγκες
πού να μην πληρούνται
Έχουν συνηθίσει
σε αιώνιο μεθύσι
να αυτο-ικανοποιούνται
Σύριζα εν τέλει
με Αριστοτέλη
ποιός να εξισώση;
κι’ ένα αυγό να βράσης
δίχως να το σπάσης
θέλει λίγη γνώση.
Καθημ (19.11.17)
———————————
«do it yourself». συσκευασία
γλώσσης μας Ελληνικής η αξία
εκ πιθήκων μπαμπουίνων
καί νομάδων βεδουίνων
Είναι, λέει ο συλληφθέντας
σαν από σεισμό πληγέντας
από πλάνη εισαγγελέα
γιατί πούλαγε λαθραία
Η κατηγορία ψευδή…*
η κατήγορη* αδαή*
τονε κλείνει στη φυλάκα
ευπρεπή* αστυφυλάκα
Καθημ. (29.10.17)
=——————————
Τών εθνών αυτοκτονούντων
πολιτών λιμοκτονούντων
οικολόγων αδρανούντων
καί πολιτικών μασούντων
Λύσις ειναι μία καί μόνη..
Ο ΑΡΤΕΜΗΣ ΣΤΟ ΤΙΜΟΝΙ!!!
Θα μού κάτση στο λαρύγγι…
καί στεφάνι θα με σφίγγη
το ρητό τού Καρανίκα
ΣΤΑ ΤΣΑΚΙΔΙΑ… ΕΝ ΣΩΡΡΑ ΝΙΚΑ!
Καθημ. (22.10.17
—————————————-
Τού Νταλάρα τα τραγούδια
κόκκινα της ΚΝΕ λουλούδια
ΚΚΕ γαϊδουραγκάθι
σάν Κρινό-σπορου τα πάθη…
Ποιός πιστεύει, ποιός ληστεύει
σανοφάγων την ψυχή;
ΕΝΑ ΕΙΝΑΙ, λέει, ΤΟ ΚΟΜΜΑ
τού Χαρίλαου η ευχή!
Καθημερινή (22.9.17)
————————————–
Μια Ελλάδα πού δεν φτάνει
(β)ρωμηοσύνη να ξεκάνη…
λάθος όνομα της δώσαν
σαν την απελευθερώσαν
των παπάδων Ρωμανία
των βυζαντινών λαγνεία…
———————–
Μια Ελλάδα πού δεν φτάνει
(β)ρωμηοσύνη να ξεκάνη…
λάθος όνομα της δώσαν
σαν την απελευθερώσαν
των παπάδων Ρωμανία
των βυζαντινών λαγνεία…
————————-
Θανάσιμο αμάρτημα στη Συριζοκρατία
γυναίκα ν’ ανεχόμαστε επιχειρηματία
με επιτυχία εμπορική, ατσίδα, ξεβγαλμένη
εμείς πού στά μνημόνια βρεθήκαμε πνιγμένοι.

Βαρούφ εδώ, Τσακάλ εκεί, στη μέση ένας Αλέξης
καταληψίας, Μαρέβα μου, καί πώς να το’νε παίξης
στο τάβλι πόρτες ανοιχτές, τα πούλια πλακωμένα
στο φεύγα ν’ αντιστέκεται… “τα ζάρια” λέει “κομμένα”

Μονάχα ανασκολοπισμός πάνω στην κωλοτούμπα
να πάρουν γνώση οι αριστεροί πώς γίνεσαι γαρδούμπα
τούς άλλους όταν πονηρά πάς γιά να χαντακώσης
στον πισινό σου πάσσαλος καί πώς να τον γλυτώσης.

Η κυρία δεν με μέλλει
ίσα πού έγλειψε το μέλι
παρευθύς την ξεμπροστιάσαν
“άθλιοι” την πειθαναγκάσαν
να ζητήση καί συγγνώμη…
Καρανίκαααααα… έχεις γνώμη;;;;

—————————————

Μισώ τον χαμό μου
τον Γόρδιο δεσμό μου…
πώς τά’μπλεξα έτσι ΕΓΩ
Ο ΚΑΤΑΛΗΨΙΑΣ
τής υπεροψίας
να κλάνω σαν ΚΛΟΥΒΙΟ ΑΥΓΟ…

Να μην κλείνω μάτι…
νά’μαι όλο γινάτι
Novartis – Μακεδονικό…
Θα πρέπει να ψάξω
κεφάλι ν’ αλλάξω
σε τομογράφο αξονικ

———————————–

Διεσπαρμένε Ελληνισμέ!
Κόπιασε να μάς μπολιάσης
ΑΡΕΤΗ πού εχάθη, ωϊμέ…
κι’ ύστερα να μάς κεράσης
ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ Ραψάνης μπρούσκο
καί σ’ όσους μάς τυρρανούν
καί το αίμα μάς ρουφούν
να αστράψης έναν φούσκο

—————————————–

Σαββίδης ως πιστολέρο στο γήπεδο

ΩΔΗ ΠΡΟΣ ΟΛΙΓΑΡΧΗ

Τί μουσάτος! Τί ωραίος!
Καί τι τσαμπουκάς σπουδαίος!
Κουσουμάρει την πιστόλα
τοίς κυσί ρίχνει μιά φόλα
τάς εξέδρας εξεγείρει
Πώ, πώ, πώ, τι πανηγύρι!
Νά τού κάνουμε αγάντα…
Να τού στήσουμε ανδριάντα
Εν Ναπολεοντεία στάσει
με μιά σκούπα καί φαράσι

 

Ισραήλ και Αραβικά Κράτη, Στρατιωτικά

Ισραήλ και Αραβικά Κράτη, Στρατιωτικά
Διατί υπερέχει το Ισραήλ υπερέχει στρατιωτικά ;
1.Το Ισραήλ εκπροσωπεί στη Μέση Ανατολή τον τεχνολογικά υπερεξελιγμένο “1ο Κόσμο”, ενώ τα γειτονικά αραβικά κράτη εστιάζονται εν μέρει στο Μεσαίωνα και γενικά είναι τόσο καθυστερημένα που ανήκουν στον “3ο Κόσμο”.
2. Το Ισραήλ παράγει και εξάγει υπερσύγχρονο οπλισμό. Κατέχει την ατομική βόμβα.
3. Το Ισραήλ αποτελεί στις επιστήμες “υπερδύναη” (πολλά Νομπέλ στις φυσικές επιστήμες).
4. Σε περίπτωση πολέμου οι γυναίκες μπορούν να αντικαταστήσουν επιτυχέστατα τους άνδρες.
5. Στον στρατό υπηρετούν όλοι , αν θυμάμαι καλά τους αριθμούς μεταξύ του 18ου και 65ου έτους της ηλικίας. Οι άνδρες υπηρετούν τρία έτη και οι γυναίκες 21 μήνες.
6. Οι αεροπόροι ανήκουν στους καλύτερους του κόσμου, εν μέρει πρόκειται για Αμερικανοεβραίους.
7. Οι μυστικές υπηρεσίες του Ισραήλ είναι διεθνώς οι πιο επιτυχείς. Προ του πολέμου το 1967 π.χ. ο αρχηγός της στρατιωτικής μυστικής υπηρεσίας και σύμβουλος του Σύρου προέδρου ήταν ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΣ της στρατιωτικής μυστικής υπηρεσίας του Ισραήλ (!!!).
7. Οι ΗΠΑ προστατεύουν το Ισραήλ.
8. Ισως το πιο σημαντικό : Ξέρουν , τί θα συμβεί σε περίπτωση νίκης των Αράβων. Δηλαδή η στρατιωτική υπεροχή έχει υπαρξιακό χαρακτήρα.
θα ήθελα να επισημάνω, ότι το θέμα ανήκε επί έτη στην πολυδιάστατη πανεπιστημιακή δίαλεξη υπο το πρίσμα της Θεωρίας των Διεθνών Σχέσεων και του Διεθνούς Δημοσίου Δικαίου ειδικά για μεταπτυχιακούς περί την σύγκρουση του Ισραήλ με τα αραβικά γειτονικά κράτη . Παρόντες ήταν και ειδικοί σπουδαστές από αραβικά κράτη . Ποτέ δεν διαμαρτηρήθηκαν.
Καθημερινή (16.2.18)

Δικαιοσύνη, Σουμερία, Κίνα, Ελληνες,Φιλόσοφοι (Πλάτων, Αριστοτέλης), Κινέζοι Φιλόσοφοι, Ευρωπαίοι Φιλόσοφοι

Δικαιοσύνη, Σουμερία, Κίνα, Ελληνες,Φιλόσοφοι (Πλάτων, Αριστοτέλης), Κινέζοι Φιλόσοφοι, Ευρωπαίοι Φιλόσοφοι

Αντιπαράθεση με Χρήστο Γιανναρά ( Αρθρο στην ηλεκτρονική έκδοση της Καθημερινής, 29.12.13)

Εγείρονται πολλά ερωτήματα. Εδώ αναφέρουμε μόνον τα σημαντικότερα :
α) Περί ποιάς Δικαιοσύνης (Δ.) γίνεται στο άρθρο λόγος ; Περί της υποκειμενικής ή περί της αντικειμενικής ; Περί της οικονομικοκοινωνικής, της ηθικής ή της νομικής ;
β) Ποιός και με ποιά κριτήρια προσδιορίζει το περιεχόμενο της Δ.;
γ) Ποιοί θα μπορούσαν να είναι υποκείμενα και ποιοί αντικείμενα της Δ.;
δ) Είναι ρεαλιστικό να τιμωρηθούν εκ των υστέρων πρωθυπουργοί