Άρχαίος Ελληνικός Πολιτισμός, Νεοέλληνες , Ευρωπαίοι, Αξιοποίηση Γνώσεων,

Άρχαίος Ελληνικός Πολιτισμός, Νεοέλληνες , Ευρωπαίοι, Αξιοποίηση Γνώσεων
Αλλο οι αρχαίοι Ελληνες και άλλο εμείς

Οταν στις αρχές της δεκαετίας του  60 διεπίστωσα, ότι οι Ευρωπαίοι έχουν υλοποιήσει όλες τις καθοριστικές ιδέες των αρχαίων Ελλήνων και έχουν έτσι δημιουργήσει έναν ανώτερο πολιτισμό, ενώ εμείς καθυστερούμε στα Βαλκάνιά μας , με έπιασε κατάθλιψη.

Δυστυχώς δεν είμαστε αντάξιοι κληρονόμοι. Στην πραγματικότητα είναι επιτυχέστατοι κληρονόμοι αλλοι λαοί. Εμείς μείναμε με τα “περασμένα μεγαλεία και διηγώντας τα να κλαίς”.

Το κακό ειναι , ότι μας λείπει η ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ και νομίζουμε  στα σοβαρά, ότι είμαστε ένας “περιούσιος λαός”. Αυτό είναι το άκρον άωτον του σουρεαλισμού και της  παράνοιας.Καθημερινή (11.10.15)

—————————————————-

Περί αρχαίων , περί ημών, περί θεμιτών επιστημονικών κληρονόμων και τελικά περί συνεχιστών και τιμητών του έργου των καθώς και περί της έμπρακτης Ελληνικότητας
(Αντιπαράθεση με μερικούς Ελληναράδες, εκπροσώπους του ανέξοδου και μόνον λεκτικού ψευτοπατριωτισμού)

Ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης ήταν μεν σε γενικές γραμμές οι εμπεδωτές της Φιλοσοφίας του Δικαίου, αλλά οι Γερμανοί Φιλόσοφοι I. Kant και G.W.F. Hegel την έχουν εξελίξει σε πραγματική επιστήμη, αναγνωρισμένη διεθνώς.

Εν τω μεταξύ έχει εμπεδωθεί ως επιστήμη και η Φιλοσοφία του Διεθνούς Δημοσίου Δικαίου ( (όχι απλώς φιλοσοφικές πτυχές) στο επιστημονικό περιοδικό ανωτάτου διεθνούς επιπέδου ” Archiv für Rechts- und Soziaphilosophie” (Archives for Philosophy of Law and Social Philosophy – Archives de Philosophie du Droit et de Philosophie Sociale – Archivo de Filosofía Jurídica y Social, ,ISSN 0001- 2343, 2/2000, S.168-184 (Panos Terz, Die Völkerrechtsphilosophie, Versuch einer Grundlegung in den Hauptzügen, Pro scientia ethica iuris inter gentes, In honorem patrum hispanorum Vitoria et Suarez).

Ιδέ στο ίδιο περιοδικό ( επίσης : 3/2010, S.322 -336), Panos Terz, Völkerrrechtstheorie, Völkerrechtsphilosophie und Völkerrechtsmethodologie, Demonstratio et Defensio Scientiae latae Iuris inter Gentes, «Εκ πάντων εν και εξ ενός πάντα», Ηράκλειτος (DK 21 B 18).

Το υπερεξειδικευμένο περιοδικό εκδίδεται από την Διεθνή Εταιρεία της Φιλοσοφίας
του Δικαίου και της Κοινωνικής Φιλοσοφίας στην παράδοση του Καντ και Εγέλου. Τα
κείμενα, τα οποία παραγγέλονται κατόπιν τιμητικής πρόσκλησης , αξιολογούνται από
επιτροπή τουλάχιστον πέντε διεθνών ειδικών πανεπιστημιακών.

Ιδέ επίσης : Interessentheorie, Eine Abhandlung im Koordinatensystem von Philosophie, Epistemologie und Völkerrechtssoziologie (Theory of Interest. A Study in the Co-ordinate System of Philosophy, Epistemology and Sociology of International Public Law, Teoria de los Intereses. Un Estudio en un Sistema Co-ordinado con la Filosofia, Epistemologia del Derecho Internacional ),
( Veröffentlicht von Panos Terz in : Papel Politico , Vol. 14, No. 1 2009. pp. 223-274 ), Universidad Pontificia JAVERIANA, Facultad de Ciencias Politicas y Relaciones Internacionales )
In honorem philosophi Graeci, praestabilis Epicuri
(Αφιερωμένο στον έξοχο Ελληνα Φιλόσοφο Επίκουρο ).

Επί τη βάση της Θεωρίας του Επικούρου περί του συμφέροντος , έχει εμπεδωθεί μία νέα Θεωρία του συμφέροντος στο Διεθνές Δημόσιο Δίκαιο και γενικά στις διεθνείς σχέσεις στην εποχή της παγκοσμιοποίησης. Η μελέτη είναι αφιερωμένη στον Επίκουρο λόγω ευγνωμοσύνης και τιμής έναντι του αθάνατου έργου του.
Απαραίτητη παρατήρηση : Οι “Αγιοι Πατέρες”, η Ορθόδοξη Εκκλησία καθώς και οι μονοδιάστατοι Θεολόγοι της έχουν αγνοήσει τον Επίκουρο καθώς και τον Δημόκριτο. Καθημερινή (17.2.16)

——————————————————

Ευρώπη, Σπουδή του Αρχαίου Ελληνικού Πολιτισμού

Στην Ευρώπη έχει αρχίσει η εντατικότατη ενασχόληση με ΟΛΕΣ τις πτυχές του αρχαίου ελληνικού πνεύματος ήδη από την εποχή της Αναγέννησης (15ος αι.) και του Ανθρωπισμού (Ουμανιστές, 15oς/16ος αι.).

Σε όλα τα ευρωπαϊκά πανεπιστήμια έχουν ιδρυθεί γι αυτόν τον σκοπό ειδικές πανεπιστημιακές έδρες, όπου έχουν σπουδάσει οι πρώτοι Ελληνες φιλόλογοι ύστερα από την εθνική παλιγγενεσία.

Εχουν συγγραφεί στην Ευρώπη και στις ΗΠΑ δεκάδες χιλιάδες επιστημονικότατων βιβλίων , πτυχιακών και διδακτορικών διατριβών και υφηγεσιών περί πολυποίκιλων διαστάσεων της αρχαίας ελληνικής Φιλοσοφίας, της Ιστορίας, της Ποίησης, της Μυθολογίας , της Επιστήμης, του Θεάτρου, της Ιατρικής, της Αστρονομίας, του Ερωτα , της Διατροφής καθώς και του καθημερινού βίου κτλ. επί τη βάσει μίας επιστημονικής ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑΣ που στην Ελλάδα δεν ερφαρμόζεται.

Οι βιβλιοθήκες είναι γεμάτες με τέτοια συγγράμματα, Στην Βιβλιοθήκη της Λειψίας π.χ. εστιάζονται πάνω από 200 συγγράμματα μόνον περί του έργου του Ηρακλείτου ! Μόνον αυτοί που έκαναν ανώτερες σπουδές στο προαναφερθέν εξωτερικό έχουν γνώση περί αυτού.

Αλλά το σημαντικότερο έγκειται στο ό,τι οι Ευρωπαίοι και οι Αμερικανοί έχουν συστηματικοποιήσει και εκδόσει τα περισσότερα έργα των αρχαίων και πέραν τούτου έχουν εξελίξει περαιτέρω και έχουν εφαρμόσει το αρχαίο ελληνικό πνεύμα για να δημιουργήσουν αυτό που σήμερα ονομάζεται Δυτικός Κύκλος Πολιτισμού, στον οποίον ανήκει η σημερινή Ελλάδα δυστυχώς μόνον εν μέρει .
Οι σπουδές στην Ελλάδα συντελούνται εκτός σπανίων εξαιρέσεων στην Φιλολογία στείρα και άγονα χωρίς ουδεμία ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ και στα σχολεία και στον δημόσιο βίο επικρατούν η παπαγαλία και η παλιμπαιδιστική τσιτατολογία.

Σημειώνεται τελεία έλλειψη ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ. Με τέτοιον τρόπο σκέψης δεν είναι τυχαίο που η Ελλάδα βαθμιαία βυθίζεται στην ασημαντικότητα.
Πρωτίστως Ελληνες επιστήμονες, μεταξύ αυτών πολυάριθμοι πανεπιστημιακοί, του Αποδήμου Ελληνισμού τιμούν το ελληνικό όνομα και σώζουν κάπως την τιμή της Ελλάδας. Εάν δεν προσέξουμε θα χαθούμε όλοι στον ΑΝΑΤΟΛΙΤΙΚΟ ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟ.

Ωρίμασε λοιπόν ο χρόνος να αρχίσουμε με την συστηματική ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ και ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΗ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗ επί της ουσίας των υπαρχόντων προβλημάτων με τους εκπροσώπους της μεσαιωνικής καθυστέρησης, του εθνικιστικού αυτοβαυκαλισμού, της πνευματικής αυτοπεριχαράκωσης, της μαζοχιστικής ομφαλοσκόπησης και του καταστροφικού ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟΥ. Στο μέλλον θα αναρτήσω ανάλογα σχόλια σε στιλ μελετών.Νυν υπέρ πάντων ο (επιστημονικός) αγών. Καθημερινή (6.9.15)

———————————————-

Αρχαίο Ελληνικό Πνεύμα, Δύση Ελλάς Εκπαίδευση

Στα σχολεία και στα πανεπιστήμια της Ευρώπης συνεχίζεται η κριτική ανάλυση των αρχαίων κειμένων με μία μέθοδο, η οποία έγκειται στην διείσδυση στο αρχαίο ελληνικό και ρωμαϊκό πνεύμα. Αλλοίμονον στον μαθητή ή τον σπουδαστή που νομίζει , ότι αρκεί να κατέχει πολλά αποφθέγματα , αλλά δεν έχει καταλάβει το πνεύμα και την μέθοδο των Φιλοσόφων.

Αυτή η ευρωπαϊκή παράδοση άρχισε στην εποχή της Αναγέννησης στην Βόρεια Ιταλία και έχει εξελιχθεί τελείως στην εποχή του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού (17ος /18oς αι.)

Οι Ευρωπαίοι έχουν μεσω αυτού του τρόπου καταφέρει ύστερα από την συστηματική εμβάθυνση να ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΟΥΝ τις καθοριστικές γνώσεις των αρχαίων ημών (όχι μόνον του Αριστοτέλη, εν μέρει του Πλάτωνα, αλλά και των στο Βυζάντιο και αργότερα στην Ελλάδα παραμελημένων υλιστών και κοινωνιστών (π.χ. του Δημοκρίτου και πολύ εντατικά του Επικούρου και των Κυνικών ) καθώς και των Στωϊκών και των Σοφιστών στην κοινωνία, στο κράτος, στην Φιλοσοφία του Δικαίου και στις επιστήμες, ενώ στο Βυζάντιο και αργότερα στην ελληνική παιδεία έχουν ξεπέσει οι γνώσεις των αρχαίων σε αντικείμενο βαλκανοανατολίτικης παπαγαλίας και γελοίας τσιιτατολογίας.

Εν κατακλείδι : Οι αιώνιες γνώσεις (aeternae veritates) των αρχαίων Ελλήνων έγιναν αποκλειστικά αντικείμενο μίας ΣΤΕΙΡΑΣ Φιλολογίας .Το πιό τραγικό αποτέλεσμα αυτής της ολέθριας εξέλιξης έγκειται , σε ό,τι αφορά την νεοελληνική παιδεία και την Φιλολογία , στην σχεδόν τελεία έλλειψη της ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑΣ.

Παπαγαλία απο το ένα μέρος και κριτική σκέψη καθώς και δημιουργικότητα από το άλλο μέρος αποτελούν μίαν contradictio in adiecto ( ΟΞΥΜΩΡΟΝ ).

Πρόκειται για ένα απωλεσθέν πνευματικό κεφάλαιο στην Ελλάδα, το οποίο όμως έχουν αξιοποιήσει οι Ευρωπαίοι ΕΞΥΠΝΟΤΑΤΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΑΤΑ και πρωτίστως ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΑΤΑ.

Εγείρεται το σοβαρό ερώτημα, ποιός είναι ο πραγματικός κληρονόμος του αρχαίου πολιτισμού, της αρχαίας Φιλοσοφίας και της αρχαίας επιστήμης. Η Ευρώπη ή η Ελλάδα ; Πρόκειται φυσικά για ένα ρητορικό ερώτημα. Καθημερινή (6.9.15)

——————————————————-

Ευρωπαίοι Επιστήμονες και η Αρχαία Ελληνική Φιλοσοφία

Οταν στις αρχές της δεκαετίας του  60 διάβασα για πρώτη φορά σχόλια Γερμανών και Αυστριακών ειδικών του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού, της ποίησης και πρωτίστως της Φιλοσοφίας, αισθάνθηκα δέος λόγω της συστηματικότητας και του βάθους των ερευνών των. Κατόπιν μελέτησα έργα Γάλλων και Αγγλων επιστημόνων.

Μέσω αυτών των έξοχων επιστημονικών εργασιών ξένων άρχισα να διεισδύω βαθμιαία στο νόημα των αθάνατων έργων των αρχαίων ημών.

Ετσι κατόρθωσα αργότερα ως πανεπιστημιακός να ΕΦΑΡΜΟΣΩ τις γνώσεις των αρχαίων Ελλήνων επί των πανεπιστημιακών μου κλάδων . Αυτό ήταν καθοριστικό για την επιστημονική σταδιοδρομία μου. Από ευγνωμοσύνη αφιερώνω κάθε επιστημονικό σύγγραμμα στον Φιλόσοφο, του οποίου έχω αξιοπιήσει σημαντικές γνώσεις.

Ταυτόχρονα έπαθα όμως σοκ για τη μεγάλη καθυστέρησή μας ακόμη και σε αυτό το πεδίο. Αυτονοήτως αισθάνομαι απέραντη ευγνωμοσύνη προς τους ξένους επιστήμονες. Καθημερινή (6.9.15)

—————————————————

Αξιοποίηση  των γνώσων των αρχαίων Ελλήνων, Γενική και εγκυκλοπαιδική μόρφωση

α) Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη η πολιτική είναι η ύψιστη επιστήμη , αλλά σύμφωνα με τον φιλόσοφο Καντ κατέχουν μόνον τα μαθηματικά την ποιότητα της επιστήμης. Εδω πρόκειται φυσικά για ακραίες αντιλήψεις.

β) Πιό σπουδαία από την γνώση του αρχαίου ελληνικού πνεύματος είναι η ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ του, κάτι που δεν μπορούν να πραγματοποιήσουν οι φιλόλογοι. Εγώ το κάνω εδώ και πολλά χρόνια στους επιστημονικούς μου κλάδους . Δεν είναι τυχαίο που αφιερώνω τα ανεβασμένα επιστημονικά συγγράμματα στους ανάλογους αρχαίους σοφούς ( Ηράκλειτο, Δημόκριτο, Αριστοτέλη, Επίκουρο, Πρωτάγορα και άλλους) , των οποίων τα έργα ερμηνεύω σύμφωνα με τα σημερινά δεδομένα και όχι με τα δεδομένα των παρελθόντων αιώνων στην Δυτική Ευρώπη.

Οι γνώσεις των αρχαίων ημών είναι ιδιαιτέρως για τον σπουδαιότερο κλάδο μου Γενική Μεθοδολογία των βασικών επιστημονικών Ερευνών (μετεκπαίδευση ήδη επιστημόνων) καθοριστικές . Τα περισσότερα τα βρίσκετε στο Διαδίκτυο η και εδώ στο Μπλογκ μου.
γ) Η γενική και εγκυκλοπαιδική μόρφωση και οι καλές τέχνες (κλασική μουσική, λογοτεχνία, θέατρο κλπ.) ανοίγουν το μυαλό για νέους ορίζοντες σε όλες τις επιστήμες και γενικά προωθούν την δημιουργική σκέψη. Σας συνιστώ την ανάλογη μελέτη στο Μπλογκ μου μεσω του Ιστοτόπου. Δημοσιευθέν στην Καθημερινή.

Hinterlasse eine Antwort

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht.

Du kannst folgende HTML-Tags benutzen: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>