Καπιταλισμός , Φιλελευθερισμός και Νεοφιλελευθερισμός, Δαιμονοποίηση
Καπιταλισμός, Αστικό κράτος, Ελευθερίες, Κεφάλαιο

“Δει δε χρημάτων και ανευ τούτων ουδέν εστί γενέσθαι των δεόντων”(Δημοσθένης) .Salve lucrum ! (Ζήτω το κέρδος ! ) έλεγαν οι αρχαίοι Ρωμαίοι.

Δεν πρόκειται μόνον για αγορές, αλλά για ένα ολόκληρο κοινωνικό(αστική επανάσταση), πολιτικό (αστικό κράτος,αστικές ελευθερίες,ανθρώπινα και αστικά δικαιώματα, κράτος του δικαίου ) και οικονομικό σύστημα το οποίο έχει επικρατήσει παγκοσμίως και έχει κατορθώσει να γονατίσει το “Υπαρκτό Σοσιαλισμό”( βιομηχανική επανάσταση, έκρηξη των παραγωγικών δυνάμεων, ατομική ιδιοκτησία, επιχειρηματικότητα. δημιουργικότητα, ταχεία εξέλιξη των επιστημών,υψηλές τεχνολογίες κλπ.)

Αυτά τα στοιχεία είναι η απαραίτητη αφετηρία για μίαν επιστημονική θεώρηση και όχι αποκλειστικά οι θεολογικές γνώσεις, ή αέναη ηθικολογία και πλατωνική ουτοπία.
Αυτά παθαίνει όποιος ξεχνά τους υπέροχους υλιστές φιλόσοφους Δημόκριτο και Επίκουρο ( ο καθηγητής της Θεολογίας και της Φιλοσοφίας κ. Γιανναράς της Καθημερινής) ,Καθημερινή (26.7.15)

—————————————————–

Καπιταλισμός , Υπάρχει ένα καλύτερο οικονομικό, κοινωνικό και πολιτικό σύστημα ;

Υπάρχει στην πραγματικότητα ένα καλύτερο σύστημα ; Οι γνωστότατες οικονομικές, κοινωνικές και πολιτικές ουτοπίες έχασεν ήδη την μαγική τους δύναμη. Στην πραγματικότητα της ζωής έχουν αποδειχθεί ως ανεφάρμοστες.

Κατά τα άλλα στην Κίνα εφαρμόζεται ο Καπιταλισμός κονφουκιανικής κοπής που σημαίνει χωρίς δημοκρατία.

Στα απολυταρχικά συστήματα της Ρωσίας και της Τουρκίας λειτουργεί ο καπιταλισμός επίσης χωρίς τις βασικές δημοκρατικές ελευθερίες και τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα.Καθημερινή (26.1.16)

——————————————————–

Περί του Φιλελευθερισμού και του Νεοφιλελευθερισμού ή

Σαφήνεια vs του συνηθισμένου νεοελληνικού εννοιολογικού χάους

Σύντομες παρατηρήσεις υπό τον φακό της Ιστορίας των Ιδεών

1. Ο Φιλελευθερισμός είναι μετάφραση του terminus scientificus (καθιερωμένου όρου) στα Αγγλικά Liberalism.
2. Αποτελεί κατ αρχάς άμεσο προϊόν της Οικονομικής Φιλοσοφίας που ήταν  αποκλειστικά αγγλικής προέλευσης και δη σε συνδυασμό με την εμπέδωση της Βιομηχανικής Επανάστασης και με το ελεύθερο διεθνές εμπόριο.
3. Οι Γάλλοι έχουν παραλάβει την ιδέα του Λιμπεραλισμού και την έχουν
συγκεκριμενοποιήσει μέσω της διατύπωσης των ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ βασικών Ελευθεριών και ιδιαιτέρως επίσης των ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ βασικών ανθρωπίνων ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ.
4. Η Γαλλική Επανάσταση δεν έχει διατυπώσει στην Διακήρυξη των δικαιωμάτων του ανθρώπου και του πολίτου οικονομικά και κοινωνικά ανθρώπινα δικαιώματα.
Αυτό έγινε ανεπιτυχώς ύστερα από τον 1ο Παγκόσμιο Πόλεμο στην Μεξικανική και στην Ρωσική Επανάσταση και ύστερα από τον 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο επιτυχώς σε ειδικές διεθνείς
συμβάσεις του ΟΗΕ και της τότε Ευρωπαϊκής Ενωσης.
5. Ενώ το Κρατος του δικαίου εμπεριέχει πολιτικά και νομικά στοιχεία, ασχολείται το Κοινωνικό κράτος πρωτίστως με κοινωνικά προβλήματα.
6. Επομένως δεν υφίσταται μία άμεση σχέση μεταξύ του Φιλελευθερισμού και της κοινωνικότητας.
7. Ο Νεοφιλελευθερισμός είναι η διεστραμμένη εφαρμογή του παραδοσιακού  Φιλελευθερισμού στην διεθνή οικονομία στην εποχή της Παγκoσμιοποίησης μέσω των Hedge funds . Και εδώ έχουν πρωτοστατήσει το Ηνωμένο Βασίλειο και οι ΗΠΑ.
8. Ο Νεοφιλελευθερισμός έχει καταστρέψει τις εθνικές οικονομίες κυρίως αδύναμων χωρών. Αρχισε με αυτό το ολέθριο έργο στη Λατινική Αμερική, όπου η Αργεντινή ήταν το πρώτο θύμα.

Συμπέρασμα : Ενώ ο κανονικός Φιλελευθερισμός μπορεί να συνάδει με το κοινωνικό κράτος, αποτελούν ο Νεοφιλελευθερισμός από το ένα μέρος και η κοινωνικότητα από το άλλο μέρος μία μεγίστη contradictio in adiecto (ΟΞΥΜΩΡΟΝ).
Καθημερινή (12.12.15 και  8.1.2016, 18.12.18)

—————————————————–

Δαιμονοποίηση του φιλελευθερισμού στην Ελλάδα

Στα πλαίσια των πανεπιστημιακών μου διαλέξεων  αναφέρθηκε αυτονοήτως και ο φιλελευθερισμός, ο οποίος αληθώς έθεσε την βάση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και γενικά της Δημοκρατίας στον Δυτικο Κύκλο Πολιτισμού . Αλλά ειδικά με το φιλελευθερισμό στην Ελλάδα δεν έχω ασχοληθεί εντατικά. Εν τούτοις θα προσπαθήσω να τοποθετηθώ  επί του θέματος.

1. Η Ελλάδα δεν γνώρισε ως γωστόν τον Ευρωπαϊκό   Διαφωτισμό, ούτε την αστική επανάσταση. Οι Νεοέλληνες παρέλαβαν το σχήμα (αστικό σύνταγμα, αστικοί νόμοι) χωρίς το ώριμο ευρωπαϊκό περιεχόμενο.

2.  Ακόμη δεν έχει διαμορφωθεί το άτομο ( αξιοπρέπεια, αυτοσεβασμός, αυτονομία, βούληση, αυτογνωσία, αυτοπειθαρχία, υπευθυνότητα και κοινωνική συνείδηση)  και ο πολίτης ( κρατική συνείδηση, νομική συνείδηση (όχι μόνον το εύκολο „αίσθημα δικαίου“), αποδοχή της αλληλουχίας δικαιωμάτων και υποχρεώσεων, αναγνώριση της προτεραιότητας του συμφέροντος του συνόλου κλπ. ).

3. Στην περίοδο της Μεταπολίτευσης έχουν αναλάβει οι „αριστεροί” διανοούμενοι την ηγεσία στον πολιτισμό , στην φιλοσοφία και στις πολιτικές επιστήμες. Οι πιό γνωστοί έζησαν πολλά χρόνια στην Γαλλία και έχουν κηρύξει έναν αδυσώπητο αγώνα κατά του φιλελευθερισμού και πρωτίστως κατά της ιδιωτικής  πρωτοβουλίας και της ατομικής ιδιοκτησίας. Αυτό έχει προκαλέσει στον τρόπο σκέψης των μορφωμένων Νεοελλήνων  ανεπανόρθωτη ζημία.

4. Αλλά ο αχαλίνωτος Νεοφιλελευθερισμός στην εποχή της Παγκοσμιοποίησης έχει οδηγήσει σε οικονομική καταστροφή και κοινωνικές αντιξοότητες σε πολλες χώρες έτσι ώστε να γίνει μισητό κάθε τι που έχει σχεση με τον φιλελευθερισμό.
Δημοσιευθέν από το 2015 συχνά στον ηλεκτρονικό τύπο (Καθημερινή, Το Βήμα, Τα Νέα, iefimerida)